禮崩樂壞變法圖強(qiáng)──春秋戰(zhàn)國時(shí)代

1、高中歷史（二）學(xué)習(xí)寶典禮崩樂壞變法圖強(qiáng)春秋戰(zhàn)國時(shí)代第一節(jié)從封建到郡縣歷史重點(diǎn)第二章禮崩樂壞變法圖強(qiáng)春秋戰(zhàn)國時(shí)代后父中侯勾結(jié)犬戎入侵，幽王被毅平王遭都雒邑，史耦束周或耦春秋戟閾周天子地位下降橙崩架壤的窗L局尊王攘夷膂桓公：典褚侯曾盟，相祭勺共尊王室 晉文公：三度朝覲周天子以示尊崇越滋吳是一埸副畤代的戟手三家分昔和田氏篡膂彳爰封建醴制做底崩潰春秋：隼戟懸主，旨在寸手戟閾：步兵和將奇兵懸主，目的在（竄哪閾子刑耆一橙已莫隹彝押余勺束力李悝褊法系區(qū)、商鞅at法余墨制秦律鼓勘生李悝制平維法、商鞅建法 制定戶籍以掌控人民，且承is土地私有大兵源atma平民毅（立功官僚制取代世官世祿制春秋畤1S立1S或郡；戟

2、閾畤普遍ISIS課程統(tǒng)整、西周衰亡與平王東遷西周衰亡西周末，幽王因?qū)檺蹅?cè)室褒姒，欲改立太子，后父申侯勾結(jié)犬戎入侵，幽王 被殺，西周亡高中歷史（二）學(xué)習(xí)寶典平土東遷.平王東遷：太子登基，史稱平王，鑒于鎬京被戰(zhàn)火摧殘，也為了遠(yuǎn)避犬戎的威脅，遷都 雒邑。史稱東周，或稱“ 春秋如81 ”.周天子地位下降：東遷后王畿狹小，實(shí)力大不如前，諸侯日漸強(qiáng)大，愈來 愈藐視周室.周天子權(quán)威不再，諸侯國內(nèi)亂臣賊子弒君篡位，列國之間爭奪利益，兵戎 相見。諸夏內(nèi)亂自顧不暇，夷狄便趁虛而入歷屆試題（C ） 1.某一時(shí)期，周天子因財(cái)政困難，必須派遣大臣向諸侯要求金援。齊、晉兩國 也經(jīng)常派遣使臣朝覲周天子，以提高自己的地位；原

3、本與周天子關(guān)系最密切 的魯國反而漸漸疏遠(yuǎn)。這種現(xiàn)象最可能的原因是：A）周人滅商，始建國家，但基礎(chǔ)不穩(wěn)（B）西周末年，外族常入侵，政局惡化（C）春秋時(shí)代，周王室衰微，霸主興起（D）戰(zhàn)國時(shí)期，大國崛起，戰(zhàn)爭頗頻繁。（106學(xué)測）.平王東遷后，王畿狹小，實(shí)力衰退，諸侯本應(yīng)定期朝貢的財(cái)物減少，使周王室財(cái)政困難；齊、晉等 國實(shí)施“尊王攘夷”政策，成為春秋時(shí)期霸主；魯國因國君繼承問題及距離遙遠(yuǎn)，與周朝王室關(guān)系漸 漸疏遠(yuǎn)，這些現(xiàn)象發(fā)生在春秋時(shí)期。戰(zhàn)國時(shí)期，晉國已不存在，而是分為韓、趙、魏三國，故選（C）。、春秋的霸政霸政的理想.背景 周天子既無力匡正時(shí)局，諸侯之強(qiáng)者就趁勢而起匚諸侯作為不能稱為王政，只能稱為

4、“霸政”.理想： 尊王攘夷 尊王即尊崇周室,擁護(hù)封建秩序與名分 L攘夷即領(lǐng)導(dǎo)華夏諸國共抗四周的蠻夷戎狄齊桓公與晉文公1.齊桓公2.晉文公一拜管仲為相，理財(cái)治民，先后擊退狄人和楚國的入侵一與諸侯會(huì)盟，相約共尊士室L孔子認(rèn)為若無齊桓公維持諸夏秩序，諸夏可能會(huì)為戎狄統(tǒng)治一大敗楚軍于城濮，阻擋楚國的北進(jìn)一大會(huì)諸侯，成為中原的霸主三度朝覲周大子以示尊崇第二章禮崩樂壞變法圖強(qiáng)春秋戰(zhàn)國時(shí)代吳越的繼起.背景：春秋中晚期，長江下游的 吳、越逐漸興起.發(fā)展吳王夫差北上大會(huì)諸侯，爭霸中原匚越王句踐暗中厚植國力，乘虛攻滅吳國歷屆試題(ABE ) 2.遠(yuǎn)古各族起于何方，無明確記載，史家往往從有限的傳說資料中加以推斷。

5、從下列中國古代商、周與秦人的祖先傳說及你/攵爾的歷史知識(shí)，可以得出怎樣的合理推論？甲、史記.殷本紀(jì)：“商的始祖契，母親是簡狄，是帝售的妃子。有一天，簡狄外出洗澡，看見燕子掉下一只蛋，簡狄吞下，懷孕生契?！币?、史記.周本紀(jì)：“周的始祖后稷，名叫棄，他的母親姜原走到野外看到巨人的腳印，心里很喜歡，就踏了下去，腹內(nèi)感到震動(dòng)，好像懷孕一般，后來生了兒子?！北?、史記.秦本紀(jì)：“秦的祖先是顓頊帝的遠(yuǎn)代孫女女修，女修織布， 燕子掉下一只蛋，女修吞下，生下兒子大業(yè)。A)從祖先傳說來看，商、周可能起源于不同地域(B)秦的祖先傳說同于商,可能與商源于同一地域(C)秦的祖先傳說對了解秦人的歷史文化毫無關(guān)系(D)秦的

6、祖先傳說同于商，表示秦文化即為商文化(E馀自原居地遷至西方,其祖先傳說可提供線索。. (C)祖先傳說對了解某族群的歷史文化有重要關(guān)系，如中國的三皇傳說即與人類的文明演進(jìn)順序相 符；(D)文化會(huì)因自然環(huán)境的變化而改變，商、秦族群的居住區(qū)域相隔甚遠(yuǎn)，自然環(huán)境差異大，文 化表現(xiàn)也會(huì)有所不同。三、戰(zhàn)國的兼并1.背景：周天子不僅沒有譴責(zé)“ 三家分音 和田氏篡齊，反而止式冊封建秩序命他們?yōu)橹T侯，封建體制終于徹底崩潰2.發(fā)展：春秋初期尚啟一百多國，至戰(zhàn)國初年只剩卜十余國，后再兼并成的崩潰戰(zhàn)國七雄”高中歷史（二）學(xué)習(xí)寶典戰(zhàn)爭頻繁1,春秋2.戰(zhàn)國戰(zhàn)爭以，串戳為主-兩軍對決講究禮節(jié)信義，旨在擊敗對手、分出勝負(fù)以步

7、兵和 川奇兵為主L目的在殲滅敵軍，吞并敵國，故多用詭道詐術(shù)，不講仁義四、戰(zhàn)國時(shí)期的變法制定法律 以法為治1,春秋末鄭國 子謹(jǐn) 鑄刑書,為中國法典公開化之始，顯見禮已難 發(fā)揮約束力，須仰仗法律建立新的社會(huì)規(guī)則，重整秩序2.其他：李悝編法經(jīng)、商鞅據(jù)法經(jīng)制秦律實(shí)施富國 措施1.鼓勵(lì)生產(chǎn) 李悝制 平罐法 -穩(wěn)定糧價(jià),提高農(nóng)民生產(chǎn)意愿L商鞅變法 人民耕織超過一般數(shù)量，可免除賦役L家有一名以上成年男子須分戶2,各國制定戶籍以掌控人民，而且承認(rèn)私有土地制度，按田地面積課稅推行強(qiáng)兵 政策各國都擴(kuò)大兵源，把原來沒有當(dāng)兵資格的庶民納入軍隊(duì)，并獎(jiǎng)勵(lì)平民殺敵立 功，如商鞅設(shè)二十等軍功爵建立中央 集權(quán)制.君主唯才是用，

8、建立官僚制取代以前的 世官世祿制一官員有一定任期、接 受考核、完全聽命于君主.春秋時(shí)，國君在邊境新征服或開墾的土地設(shè)立縣或郡；戰(zhàn)國時(shí)各國普遍設(shè) 縣一以“郡”統(tǒng)“縣”的兩級地方行政架構(gòu)逐漸形成第二節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變遷歷史重點(diǎn)第二章禮崩樂壞變法圖強(qiáng)春秋戰(zhàn)國時(shí)代廠爵位有限貴族沒落一一戟事和政手不斷L君主裁撤瓢功而食祿的族社曾P皆屑的 流S&平民崛起 平民因不同途彳至而攫得崛起械曹褊戶膂民的社 丁褊戶：以戶房懸首,群余田褊金泉家口典土地資料 曾一匚膂民：閾君符人民褊迤戶籍、納入統(tǒng)治HI1生崖的 改善水利工程的典 造都江堰：蜀郡太守李冰典建 一L哪閾渠：哪BIK建工具和技衍的 改迤廠普遍使用18裂工具 一牛

9、耕技衍一深耕余田作 L施肥一筐量大幅提升課程統(tǒng)整、社會(huì)階層的流動(dòng)貴族沒落.貴族人數(shù)持續(xù)增加，但爵位有限，部分貴族勢必淪為平民.春秋以來的戰(zhàn)事和政爭，造成許多貴族遭到消滅.戰(zhàn)國時(shí)，君主變法圖強(qiáng)，用人唯才，裁撤無功而食祿的貴族，都造成貴族 淪亡高中歷史（二）學(xué)習(xí)寶典平民崛起.喪失特權(quán)的貴族，靠講授知識(shí)和技藝謀生一出現(xiàn)專門從事文化活動(dòng)的“士”.崛起途徑因知識(shí)學(xué)問蒙國君賞識(shí)因軍功取得爵位一|一因經(jīng)商致富而得到統(tǒng)治者d禮御制3.以血緣決心分的封建社會(huì)一依個(gè)人能力而上下流動(dòng)的社會(huì)編戶齊民 的社會(huì).國家為有效調(diào)度和運(yùn)用人力及資源，逐漸發(fā)展出登錄全戶家口的戶籍 ”.方式 褊戶：戶籍中以戶長為首，詳細(xì)編錄家口與

10、土地資料L齊民：國君將人民編進(jìn)戶籍、納入統(tǒng)治，身分大致平等整齊.意義：成為以后 中央集的統(tǒng)治基礎(chǔ)歷屆試題（D ） 3.春秋時(shí)代晚期以后，列國開始登錄人民，建立戶籍制度。戶籍制度出現(xiàn)以后，凡著錄的人，又謂之“齊民”。漢代人民都要登錄于戶籍，也稱作“錄民”。請問：“齊民”主要表示何種身分上的平等？ “齊民”與“錄民”的出現(xiàn)，在歷史上應(yīng)做怎樣的解釋？代政治身分；封建制延續(xù)的舊面貌（B）經(jīng)濟(jì)身分；郡縣制形成的新現(xiàn)象 （C）社會(huì)身分；封建制延續(xù)的舊面貌。）法律身分；郡縣制形成的新現(xiàn)象。（107指考）.春秋晚期之后，“編戶”可幫助統(tǒng)治者直接管理國民，編入戶籍的人民身分在法律上是平等的。編戶 制度的出現(xiàn)使得

11、封建制度規(guī)定的身分階級逐漸消失，也是實(shí)行郡縣制度的基礎(chǔ)。、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的改善水利工程 的興造.都江堰：戰(zhàn)國末年，蜀郡太守 李冰 興建都江堰,成都平原得到岷江 的灌溉，遂有“天府之國”的美譽(yù). 真Bia渠：關(guān)中平原因雨量不足導(dǎo)致土壤質(zhì)量差，秦國用鄭國興建河 渠引涇水灌溉，使關(guān)中平原成為富庶之區(qū)工具和技 術(shù)的改進(jìn).鐵制工具：戰(zhàn)國時(shí)普遍使用鐵制工具，提高了工作效率.牛耕技術(shù)：春秋時(shí)已出現(xiàn)牛耕，配合鐵犁促進(jìn)了深耕細(xì)作的耕種方式.施肥：將腐爛的野草、樹葉做為肥料，農(nóng)作物產(chǎn)量遂大幅提升三、土地私有制的形成第二章禮崩樂壞變法圖強(qiáng)春秋戰(zhàn)國時(shí)代形成背景.農(nóng)耕技術(shù)的改良，使人民的生產(chǎn)力提高。除了耕作私田外，或盜墾荒地

12、， 或侵占公田.國君不時(shí)以賜田獎(jiǎng)勵(lì)軍功初稅由.春秋時(shí)，魯國實(shí)行“ 初稅秋”,按照耕種面積多寡而計(jì)稅.意義：國家課稅重心漸轉(zhuǎn)為私田，力役逐漸轉(zhuǎn)為征收實(shí)物商鞅變法.商鞅變法時(shí)不許貴族占田，按軍功授地，同時(shí)廢除井田制度，確定新的田 地經(jīng)界.意義：國家對農(nóng)民私有土地課征賦稅，進(jìn)一步確立土地私有制四、工商業(yè)的發(fā)展手工業(yè)的發(fā)展.冶金業(yè)春秋晚期，楚、吳、 越 等國已能制造優(yōu)質(zhì)兵器 L戰(zhàn)國時(shí)鐵器已普及應(yīng)用到農(nóng)具和日常生活.織造業(yè)：已掌握室內(nèi)養(yǎng)蠶取絲技術(shù)，便蠶絲產(chǎn)量大增.煮鹽業(yè)：民間新興的事業(yè)，利潤豐厚大城巾與大商人.春秋時(shí)期，都邑規(guī)模不大，大邑不過千室，戰(zhàn)國時(shí)萬家之邑已到處可見， 如齊都臨淄、楚都郢、趙都邯鄲

13、.從商不再被視為賤業(yè)，務(wù)農(nóng)的利潤不敵販賣珠寶玉石等利潤，棄農(nóng)從商者 愈來愈多，如子貢、 范蠡、呂不韋貨幣流通.戰(zhàn)國時(shí)，工商業(yè)的發(fā)達(dá)刺激貨幣的發(fā)行，各國都自鑄貨幣，例如：圜錢、 布幣、刀幣.買賣經(jīng)常是貨幣與“以物易物”并行高中歷史（二）學(xué)習(xí)寶典第三節(jié)學(xué)術(shù)的百家爭鳴歷史重點(diǎn)典籍散落、知 下移_p周室衰弱一H籍散落民 七貴族沒落一知褥冏下移百姓統(tǒng)治者樊勘 列砌君mt下士，提供僵渥璟境白家爭口舄的 背景聚徒18擘、優(yōu) 自巾用游思想自由、文 化激謾_p私人一直接傅授知和主張-L擘者周遁列n一徙游者城廠思想言抱持HI放的魅度擘者游士穿梭各地，促迤各地文化交流L昊族文化滲迤中原文化之中善H工具的改 良毛肇的

14、改良及能帛的使用孔子：推行仁政，以橙槃 教化離民 一孟子：主張性善、推崇民本思想 一荀子：主張性悲、弓玲尊君一墨子：提倡兼愛；主張非攻、育用 老子：主5M清靜瓢席、小H臬民一耗子：凡戕害生命的行 卷皆不可取，包括追逐功名有法、彳行、勢三彳固流派一集大成者一。章非概念的同H暹H冏魅第二章禮崩樂壞變法圖強(qiáng)春秋戰(zhàn)國時(shí)代課程統(tǒng)整、百家爭鳴的背景典籍散落 知識(shí)卜移.周室衰弱，典藏的圖籍散落民間；貴族沒落，知識(shí)學(xué)可下移百姓.學(xué)者的理解不同以及知識(shí)的分化，百家爭鳴統(tǒng)治者 獎(jiǎng)勵(lì)列國國君禮賢下士，提供優(yōu)渥環(huán)境，鼓勵(lì)有志之士精研學(xué)問、著書立說和相 聚討論，例如：齊的稷卜學(xué)宮聚徒講學(xué) 從帥向游. 私人 講學(xué)蔚為風(fēng)氣

15、,學(xué)者直接向徒眾傳授知識(shí)和主張。學(xué)者也會(huì)周 游列國，游說君王，從游者眾.講學(xué)與從游直接影響學(xué)派的成立和擴(kuò)張思想自由 文化激蕩.封建解體而新秩序尚未建立以前，學(xué)術(shù)和思想獲得充分自由，而列國國君 也對思想言論抱持開放的態(tài)度.學(xué)者游土穿梭各地，加上列國之間會(huì)盟、戰(zhàn)爭、貿(mào)易等，促進(jìn)各地文化交 流.秦楚等邊陲文化以及夷狄等異族文化滲進(jìn)中原文化之中，彼此激蕩書寫，具 的改良 毛肇 的改良,加上 能帛 成為新的書寫工具,讓各項(xiàng)典籍更便于抄寫、攜帶和保存，促使知識(shí)更易于普及和擴(kuò)散.孔子提倡“仁”一視人如己、對人尊重一主張 立 正名”，端正綱紀(jì)L主張君主應(yīng)任用賢才，推行仁政，以禮樂教化萬民儒家.孟子主張“性善”

16、一人生而具有仁義禮智的天性L提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的主張一 民本 思想. 荀子 主張“性惡”一以禮教化人民，克服人性的弱點(diǎn)一強(qiáng)調(diào)“尊君”一君主若無至高的權(quán)力，難以統(tǒng)治天下10高中歷史（二）學(xué)習(xí)寶典1.墨子一提倡2兼愛”一愛無差等一主張非攻”一反對戰(zhàn)爭墨家L主張節(jié)用”一禁絕鋪張浪費(fèi)的行為2.墨家組織組織嚴(yán)密的團(tuán)體，具有高度救世的精神 L首領(lǐng)稱為巨子11第二章禮崩樂壞變法圖強(qiáng)春秋戰(zhàn)國時(shí)代歷屆試題（AE ） 4.閱讀下列有關(guān)荀子的三段資料，并依據(jù)你/攵爾的歷史知識(shí)，選出適當(dāng)?shù)臄⑹?。甲：西漢經(jīng)學(xué)，多傳自荀子，西漢人著作，如大小戴禮記、史記等 多采荀子之言。乙：荀子日：“天行有常，不為堯存，不

17、為桀亡。”不信雪祭（求雨）之事。董仲舒日：“以春秋災(zāi)異之變，推陰陽所以錯(cuò)行，故求雨，閉諸陽， 縱諸陰，其止雨反是。（求雨，把陽封閉，把陰放開，如果求不要下 雨，就用相反的方法。）”丙：北宋程明道說：“荀子偏駁，只一句性惡，大本已失?！贝鳚h經(jīng)學(xué)，多傳自荀子，荀子學(xué)說受到重視B）孔子以后，孟、荀并稱，影響后世無分軒較 （C）西漢稱孟子為亞圣，故荀子地位在孟子之下（D）西漢時(shí)荀子備受尊崇，董仲舒繼承荀子之說（E）西漢時(shí)荀學(xué)頗受重視；北宋時(shí)荀學(xué)遭到批判。（105指考）6.戰(zhàn)國時(shí)期孟子主張性善，荀子主張性惡，兩人均為儒家，但立論殊異。西漢經(jīng)學(xué)多傳自荀子，西漢 學(xué)者的著作也多采荀子的言論，可知荀子學(xué)說在

18、當(dāng)時(shí)受到重視。到了宋代，荀子的性惡說遭到猛烈 抨擊，程融（明道）即批評荀子“大本已失”。南宋朱熹編四書集注，將孟子提升到與論 語同等的地位，影響后世深遠(yuǎn)。B）荀子在漢代受到重視，孟子則在宋代以后取得崇高的地位，兩者對后世的影響并不相同；。西漢較重視荀子，孟子則到宋代才受到普遍重視，并于元代被官方封為亞圣；D）從前文可知，董仲舒的學(xué)說與荀子并不相同。、道家與法家1.一認(rèn)為“物極必反”、“禍福相倚” L主張“清靜無為”、“小國寡民”道家2.莊子人要養(yǎng)生一凡戕害生命的行為皆不可取，包括追逐功名等行為 L超脫名利與生死才能“逍遙”，達(dá)“至人”而與萬物合一12高中歷史（二）學(xué)習(xí)寶典.重法派代表：李悝、商

19、鞅-主張：以法為本，著重制定法律條文，以嚴(yán)刑重賞貫徹執(zhí)行.重術(shù)派代表：申不害一主張：君主要以權(quán)謀操縱臣下.重勢派代表：慎到一主張：君主必須要有威勢才能號(hào)令臣民.集大成一 K非，張君主應(yīng)制定嚴(yán)法來驅(qū)策百姓重視農(nóng)耕與兵戰(zhàn)，鄙視不事生產(chǎn)的游士、儒生 與商人四、名家與陰陽家名家.代表：惠施、公孫龍.主張：注重分析名詞與概念的同異等邏輯問題，要端正名實(shí)關(guān)系以安定天 下陰陽家.代表：鄒衍.主張： 五德區(qū)冬始 -強(qiáng)調(diào)變單的必然性和規(guī)律性，符合新舊政權(quán)交替的呼聲春Q11 1同南五、天下一統(tǒng)的趨勢時(shí)代發(fā)展.春秋時(shí)期的會(huì)盟，可說是中原國家的初步統(tǒng)合，歷經(jīng)數(shù)百年的兼并戰(zhàn)爭， 統(tǒng)一的趨勢在戰(zhàn)國末年已逐漸形成。.商人跨

20、境貿(mào)易，學(xué)者、游士周游列國，國與國之間的隔閡逐步化解，為天 下統(tǒng)一營造有利條件學(xué)術(shù)鼓吹.孟子曾說：“定于一”。只白天卜定于一尊，人民才能免除戰(zhàn)火的蹂蹣和繁 重的賦斂.戰(zhàn)國晚期的思想界普遍鼓吹統(tǒng)一論.在政治的統(tǒng)一來臨前、學(xué)術(shù)思想已互相滲透，走向兼容，例如：雜家13第二章禮崩樂壞變法圖強(qiáng)春秋戰(zhàn)國時(shí)代試題演練 一、單一選擇題（B ） 1.漢書藝文志載：“王道既微，諸侯力政，時(shí)君世主，好惡殊方，是以九 家之術(shù)蜂出并作，各行一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯?！鼻f子.天 下則謂：“天下大亂，賢圣不明，郁而不發(fā)，天下之人各為其所欲焉，以自 為方?！边@兩段記載主要說明何種歷史現(xiàn)象？化潰族陵夷，平民崛起 （B

21、）學(xué)術(shù)分途，百家爭鳴（C）諸侯衰弱，大夫執(zhí)政（D）夷狄入侵,天下大亂。.文指王官之學(xué)衰微，各家學(xué)派興起。（D ） 2.當(dāng)你穿越時(shí)空到春秋戰(zhàn)國時(shí)代后，哪項(xiàng)才能無法受到統(tǒng)治者的重用？（A）豐富的知識(shí)學(xué)問（B）殺敵建立軍功 （C）經(jīng)商而致富 （D）擅長丹青繪畫。.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，從布衣平民躍升卿相的途徑大致有游說取官、建立軍功與經(jīng)商致富等三種，藝術(shù)才 華當(dāng)時(shí)不受統(tǒng)治者重視。（B ） 3.有關(guān)春秋戰(zhàn)國時(shí)代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與土地制度說明，下列哪項(xiàng)正確？（A）李冰引漳水灌溉鄴城（B）已有牛耕與鐵犁的情況（C）普遍實(shí)行井田制度（D）趙國實(shí)行初稅畝，首次按照耕種面積多寡而計(jì)稅。. （A浮冰建造都江堰、西門豹引漳水灌溉

22、鄴城；（。此時(shí)土地制度已經(jīng)為私有制；（D）魯國實(shí)行初稅畝。（D ） 4.春秋戰(zhàn)國時(shí)代由于手工業(yè)的發(fā)展與城市的興起，許多人紛紛棄農(nóng)從商，因此 出現(xiàn)了很多富豪，下列哪位富豪還因此得到官位？（A）猗頓（B）郭縱（C）范蠡（D）呂不韋。. （A潦鹽致富；（B）冶鐵成為巨賈；（C）辭官后才從商；（D）以家財(cái)助秦國人質(zhì)子楚回國登基，因而被任命 為相國。（C ） 5.史記.蘇秦列傳中說有一城市：“車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成 幕，揮汗如雨”，這種繁華、熱鬧的景象，最早出現(xiàn)于何時(shí)？（A）春秋（B）西周（C）戰(zhàn)國（D）秦統(tǒng)一天下。.戰(zhàn)國時(shí)萬家之邑已到處可見，人口稠密，非常熱鬧繁華。（B ） 6.春秋戰(zhàn)國時(shí)代

23、，各國政治黑暗，諸侯互相征伐，禮樂制度崩頹，社會(huì)紛亂， 民生困苦，因應(yīng)這種時(shí)勢產(chǎn)生了各種思想學(xué)派?？诳谡J(rèn)為對政府來說，軍人和 農(nóng)民是有用的，游士、儒者乃至商人，都是不事生產(chǎn)的蠹民，要加以鏟除。 這位思想家最有可能是誰？（A）墨子（B）韓非（C）鄒衍（D）孟子。.法家思想認(rèn)為軍人可保衛(wèi)國家，農(nóng)人生產(chǎn)使國家富有。14高中歷史（二）學(xué)習(xí)寶典（C ） 7. “術(shù)者，因任而授官，循名而責(zé)實(shí)，操殺生之柄，課群臣之能也；此人主 之所執(zhí)也。法著，憲令著于官府，賞罰必于民心，賞存乎慎法，而罰加乎奸 令者也；此人臣之所師也?！睆奈恼轮锌膳袛啻藶楹渭已哉?？（A）儒家（B）墨家（C）法家 （D）名家。.韓非定法：“所

24、謂術(shù)，就是看能力來給與官位，照官位要求職守，掌握生殺的權(quán)柄，考核群臣的 才能，這是君主應(yīng)該執(zhí)掌的。所謂法，就是由官府公布法令，賞罰要合于民心，對于謹(jǐn)慎守法的 人，給予獎(jiǎng)賞；對于違背命令的人，給予處罰，這是群臣所要遵守的?！保˙ ） 8.史記.商君列傳載：“商君相秦十年，宗室貴戚多怨望”。這主要是因?yàn)樯?鞅的變法：（A）承認(rèn)土地歸私人所有（B）按軍功來賜爵授田（C）允許工商業(yè)者入仕為官（D）允許土地的自由買賣。.文中提到“宗室貴戚多怨望”應(yīng)是指按軍功來賜爵授田，貴族無法根據(jù)封建與宗法來繼承爵位與土 地。（C ） 9.晉的“六卿”、齊的“田氏”、魯?shù)摹叭浮钡恼茩?quán)，顯示出什么歷史意義？（A）合 縱

25、連橫策略的運(yùn)用（B）變法改革才能在軍國主義盛行的戰(zhàn)國時(shí)代生存（C）封建政治權(quán)柄在逐步轉(zhuǎn)移中：天子一諸侯一卿大夫（D）春秋戰(zhàn)國時(shí)代的改革要靠諸侯與大夫。.東周天子受諸侯欺凌，諸侯在國內(nèi)卻遭到卿、大夫的壓迫；卿、大夫有時(shí)又受制于自己的“家臣”。（A ） 10.春秋晚期，鄭國由賢者子產(chǎn)掌政，他制定新律令并鑄刻于鐵鼎之上，頒行全 國，要求大夫貴族遵照律令以合理審判平民的爭訟。對于這段史事的解讀， 下列何者比較合理？A）暴露出封建禮法已不切實(shí)際，平民在社會(huì)中的地位益形重要（B）證明當(dāng)時(shí)鄭國盛行法家律令之學(xué)（C）顯示出當(dāng)時(shí)鄭國盛產(chǎn)鐵礦,冶鐵發(fā)達(dá)（D）反映子產(chǎn)與大夫恪守禮制以平爭訟。.“大夫貴族遵照律令以合理審判平民的爭訟”，顯示春秋中晚期，封建制度趨于崩毀。（B ） 11.孟子與荀子雖同為儒家，但思想?yún)s有所異，有關(guān)二人比較，下列敘述正確的 是？（A）二人同遵孔子之道，孟子為春秋時(shí)人，荀子為戰(zhàn)國時(shí)人（B）二人修性方式不同，孟子主張向內(nèi)求，荀子主張須加以教化（C）二人政治主張不同，孟子主張王道、民貴君輕，荀子主張霸道與尊君（D）孟子主張從道不從君，荀子主張從君不從道。. （A渚B為戰(zhàn)國時(shí)人；（。荀子主張隆禮與尊君；（D）荀子主