2022年《世說新語》中所有關(guān)于陳元方的內(nèi)容

1、侯大語文 拓展閱讀世說新語中全部關(guān)于陳元方（陳紀(jì)）的內(nèi)容人教語文七年級(jí)上冊第八課兩就其次就陳太丘與友期的主角是陳元方；陳元方的簡介如下：陳紀(jì)：東漢潁川許人,字元方；陳寔?zhàn)?；與弟陳諶俱以至德稱；及遭黨錮,發(fā)憤著書,號(hào)曰陳子 ；黨禁解,四府并辟,無所屈就；董卓入洛陽,不 得已到京師,累遷尚書令；獻(xiàn)帝建安初,拜大鴻臚卒；在世說新語全書中,提及陳元方的一共有8 處,排列如下：1 世說新語 德行 陳太丘詣荀朗陵,貧儉無仆役,乃使元方將車,季方持杖后從；長文尚小,載著車中；既至,荀使叔慈應(yīng)門,慈明行酒,余六龍下食；文如亦小,坐著膝前；于時(shí)太史奏： “ 真人東行；”【譯文】太丘縣縣長陳寔去拜望朗陵侯相荀淑,

2、由于家貧、儉樸,沒有仆役侍候,就讓長子元方駕車送他, 少子季方拿著手杖跟在車后； 孫子長文年紀(jì)仍小, 就坐 在車上；到了荀家,荀淑讓叔慈迎接客人,讓慈明勸酒,其馀六個(gè)兒子管上菜；孫子文如也仍小,就坐在荀淑膝上；這時(shí)候太史啟奏朝廷說：“ 有真人往東去了；”2 世說新語 德行 陳元方子長文,有英才,與季方子孝先各論其父功德,爭 之不能決,咨于太丘；太丘曰： “ 元方難為兄,季方難為弟； ”【譯文】陳元方的兒子陳長文, 有杰出的才能, 他和陳季方的兒子陳孝先各自論 述自己父親的事業(yè)和品德, 兩人爭執(zhí)不下, 便去問祖父太丘長陳寔； 陳寔說：“ 元 方很難當(dāng)哥哥,季方也很難當(dāng)?shù)艿埽?”3 世說新語 德行

3、 華歆遇子弟甚整,雖閑室之內(nèi),嚴(yán)如朝典；陳元方兄弟恣 柔愛之道；而二門之里,兩不失雍熙之軌焉；【譯文】華歆對(duì)待子弟很莊重, 雖然是在家里,禮儀也像在朝廷上那樣莊敬莊重；陳元方兄弟卻是盡量實(shí)行和諧友愛的方法；安樂的治家準(zhǔn)就；4 但是兩個(gè)家庭內(nèi)部, 都沒有失掉和諧世說新語 言語 穎川太守髡陳仲弓；客有問元方：“ 府君何如？” 元方曰：“ 高明之君也；” “ 足下家君何如？” 曰： “ 忠臣孝子也；” 客曰：“ 易稱：二人同心,其利斷金；同心之言,其臭如蘭； 何有高明之君,而刑忠臣孝子者乎？”元方曰：“ 足下言何其謬也！故不相答； ” 客曰：“ 足下但因傴為恭,而不能答； ”1侯大語文 拓展閱讀元方

4、曰：“ 昔高宗放孝子孝己,尹吉甫放孝子伯奇,董仲舒放孝子符起；唯此三 君,高明之君；唯此三子,忠臣孝子； ” 客慚而退；【譯文】穎川太守把陳仲弓判了髡刑；有位客人問陳仲弓的兒子元方說：“ 太守 這個(gè)人怎么樣？” 元方說： “ 是個(gè)高尚、明智的人； ” 又問：“ 您父親怎么樣？”元方說：“ 是個(gè)忠臣孝子；” 客人說：“易經(jīng)上說：兩個(gè)人同一條心,就像一把鋼刀,銳利的刀刃能斬?cái)嘟饘伲?同一個(gè)心思的話, 它的氣味像蘭花一樣芳香； 那么,怎么會(huì)有高尚明智的人懲處忠臣孝子的事呢？” 元方說：“ 您的話怎么這 樣荒謬?。∫虼宋也换卮鹉?； ” 客人說：“ 您不過是拿駝背當(dāng)做尊敬,其實(shí)是不能 回答；” 元方說：

5、“ 從前高宗放逐了孝子孝己；尹吉有放逐了孝子伯奇,董仲舒放 逐了孝子符起；這三個(gè)做父親的,恰恰都是高尚明智的人；這三個(gè)做兒子的,恰 恰都是忠臣孝子；” 客人很慚愧,就退走了；5 世說新語 政事 陳元方年十一時(shí),候袁公；袁公問曰：“ 賢家君在太丘,遠(yuǎn)近稱之, 何所履行？”元方曰：“ 老父在太丘, 強(qiáng)者綏之以德； 弱者撫之以仁,恣其所安,久而益敬；” 袁公曰：“ 孤往者嘗為鄴令, 正行此事；不知卿家君法孤,孤法卿父？” 元方曰： “ 周公、孔子,異世而出,周旋動(dòng)靜,萬里如一；周公不 師孔子,孔子亦不師周公； ”【譯文】陳元方十一歲時(shí),有一次去問候袁公；袁公問他：“ 令尊在太丘縣任職時(shí),遠(yuǎn)近的人都稱

6、頌他,他是怎么治理的呢？” 元方說：“ 老父在太丘時(shí),對(duì)強(qiáng)者就用恩德來安撫他, 對(duì)弱者就用仁愛來撫慰他, 放手讓他們安居樂業(yè), 時(shí)間久 了,就更加受到敬重；” 袁公說：“ 我過去曾經(jīng)做過鄴縣縣令, 正是用的這種方法；不知道是你父親效法我呢,仍是我效法你父親？” 元方說：“ 周公、孔子生在兩 個(gè)不同的時(shí)代,他們的禮儀舉止,雖然相隔很遠(yuǎn)也如出一轍； 周公沒有效法孔子,孔子也沒有效法周公； ”6 世說新語 方正 陳太丘與友期行,期日中,過中不至,太丘舍去,去后乃 至；元方時(shí)年七歲,門外戲；客問元方： “ 尊君在不？” 答曰：“ 待君久不至,已 去；” 友人便怒,曰：“ 非人哉！與人期行,相委而去！

7、” 元方曰：“ 君與家君期日中；日中不至,就是無信；對(duì)子罵父,就是無禮；門不顧；” 友人慚,下車引之；元方入【譯文】太丘長陳寔和伴侶約好一同外出,商定中午動(dòng)身,過了中午,伴侶仍沒有來,陳寔不管他,自己走了,走了以后,那位伴侶才到；當(dāng)時(shí)陳寔兒子元方才六歲,正在門外玩耍；來客問元方：“ 令尊在家嗎？” 元方回答說：“ 家父等了您很久,見您不來,已經(jīng)走了； ” 那位伴侶便生起氣來,說道： “ 真不是人呀！和別人約好一起走,卻扔下別人不管,自己走了！” 元方說： “ 您是跟家父商定中午走的；到了中午仍不來；這就是不守信用；對(duì)著人家的兒子罵人家的父親,這是不講禮貌；” 那位伴侶聽了很慚愧,就下車來招呼他

8、；元方掉頭回家去,再 也不回看一眼；2侯大語文 拓展閱讀7 世說新語 規(guī)箴 陳元方遭父喪【陳太丘去世】,哭泣哀慟,軀體骨立 【骨瘦如柴】；其母愍 【心疼】 之,竊 【靜靜地】 以錦被蒙上 【有違喪禮,但愛子心 切】；郭林宗吊【吊唁】而見之,謂曰：“ 卿海內(nèi)之俊才, 四方是就【國民的榜樣】,如何當(dāng)喪,錦被蒙上？孔子曰： 衣夫錦也,食夫稻也,于汝安乎？【孔子責(zé)備 弟子宰予的話：在三年喪期之內(nèi)穿華麗衣服、吃精致飯食,你心安嗎？】吾不取 也；” 奮衣【拂袖】 而去；自后來賓絕百所日； 【郭林宗乃當(dāng)時(shí)輿論領(lǐng)導(dǎo),振臂一 呼,陳家卷入輿論漩渦,門庭冷落】8 世說新語 夙惠 來賓詣陳太丘宿,太丘使元方、季方炊；客與太丘論議,二人進(jìn)火,俱委而竊聽；炊忘著箅,飯落釜中；太丘問：“ 炊何不餾？” 元方、季方長跪曰：“ 大人與客語,乃俱竊聽,炊忘著箅,飯今成糜；” 太丘曰：“ 爾頗 有所識(shí)不？”對(duì)曰：“ 好像志之；” 二子俱說, 更相易奪, 言無遺失； 太丘曰：“ 如 此,但糜自可,何必飯也！ ”【譯文】有位客人到太丘長陳室家過夜,陳室就叫兒子元方和季方做飯待客,客人和陳寔在一起清談, 元方兄弟兩人在燒火, 結(jié)果一同放下手頭的事, 都去偷聽；做飯時(shí)忘了放上箅子, 要蒸的飯都落到了鍋里； 陳寔問他們：“ 飯為什么不蒸呢？”元方和季方直挺挺地跪著