社會適應(yīng)心理健康

1、文檔來源為 :從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word 版本可編輯.歡迎下載支持 第一講 現(xiàn)代健康觀由中學(xué)進(jìn)入大學(xué),大學(xué)生在學(xué)習(xí)方式、生活環(huán)境、 年齡階段各方面都發(fā)生了變化， 由中學(xué)到大學(xué)的順利過渡，盡快適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活，是大學(xué)生的當(dāng)務(wù)之急。大學(xué)生必須采用與之相適應(yīng)的狀態(tài)應(yīng)對現(xiàn)實壓力，因而大學(xué)生面臨著種種新的挑戰(zhàn)。在有效應(yīng)對新的挑戰(zhàn)的過程中，大學(xué)生的心身健康狀況起著至關(guān)重要的 作用。大學(xué)生的心身健康狀況一方面直接影響大學(xué)生本身的生命質(zhì)量，另一方面影響著學(xué)習(xí)任務(wù)的完成，進(jìn)而總體地、長遠(yuǎn)地影響著國家大業(yè) 。所以當(dāng)代大學(xué)生需要增強(qiáng)維護(hù)心身健康的意識, 提高心身健康水平！一、現(xiàn)代健康觀人人都希望健康，健康是人的基本權(quán)

2、利，也是人人希望擁有的最大財富。那什么是健康呢？健康是一個發(fā)展性、綜合性的課題。隨著人們物質(zhì)文化生活水平的提高，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會結(jié)構(gòu)的變化，不斷發(fā)展和豐富著健康的內(nèi)涵。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為“健康就是身體無病” ，這是人們對健康的最初認(rèn)識。實際上，這一傳統(tǒng)健康觀是既消極又不全面的。20 世紀(jì)中葉以來，科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展和新興邊緣學(xué)科的出現(xiàn)，為人類認(rèn)識自身提供了多種手段和方法。隨著新技術(shù)的應(yīng)用，科學(xué)家可以深入到機(jī)體的神經(jīng)細(xì)胞膜以及生物化學(xué)物質(zhì)的分子水平去探究人的健康狀況，另一方面，隨著社會醫(yī)學(xué)，特別是人類學(xué)、社會學(xué)和社會心理學(xué)的發(fā)展，使社會文化、心理社會因素對心身健康的影響受到重視。世界衛(wèi)生組織

3、（WHO ） 早在 1948 年成立之時就在憲章中向全世界提出了有關(guān)健康的新觀念： “健康， 不僅僅是沒有疾病和身體的虛弱現(xiàn)象， 而是一種在身體上、 心理上和社會適應(yīng)方面的完滿狀態(tài)。 ” 這一概念 改變了以往健康僅指無生理功能異常，免于疾病的單一概念，明確、概括地指出人生命活動過程中生物、 心理、社會活動等多方面的要求。1978 年 9 月，國際初級衛(wèi)生保健大會所發(fā)表阿拉木圖宣言又重申了這一健康概念， “健康不僅是 沒有疾病及體質(zhì)虛弱， 而為身心健康、 社會生活幸福的完滿狀態(tài)” ， 由此可見健康的概念在不同的歷史發(fā)展 階段中有所演變，反映著強(qiáng)烈的時代特征。1989 年，世界衛(wèi)生組織給“健康”下

4、了這樣的定義： “身體無疾病不虛弱，心理無障礙，良好的人際關(guān)系和適應(yīng)社會生活能力， 只有當(dāng)這三方面的狀態(tài)都達(dá)到良好時， 才是完全意義上的健康。 ” 世界衛(wèi)生組織 給健康所下定義現(xiàn)在已普遍被學(xué)者和民眾接受。最近，世界衛(wèi)生組織提出了有關(guān)健康的 10 個標(biāo)志：有充沛的精力，能從容不迫地對付日常生活和工作而不感到精神壓力；處事樂觀，態(tài)度積極，勇于承擔(dān)責(zé)任；3、善于休息，睡眠良好；4、應(yīng)變能力強(qiáng)，能適應(yīng)外在環(huán)境的各種變化；5、能抵抗普通感冒和傳染病；6、體重恰當(dāng)，身材勻稱而挺拔；7、眼睛明亮，反應(yīng)敏銳；8、頭發(fā)具有光澤而少頭屑；9、牙齒清潔，無齲齒，不疼痛，牙齦顏色正常，無出血現(xiàn)象；10 、肌膚豐滿，皮

5、膚富有彈性。對現(xiàn)代健康觀理解的核心在于對心身關(guān)系問題。一個人若長期患病會產(chǎn)生不良的消極情緒，如焦慮、抑郁、敏感、多疑、恐懼等，表現(xiàn)出種種心理障礙；反過來。心理因素的作用也可影響身體健康，導(dǎo)致軀 體疾病。對心理與社會適應(yīng)能力相關(guān)問題的認(rèn)識也是全面理解現(xiàn)代健康觀的關(guān)鍵所在。人的心理一旦失常，其社會適應(yīng)能力就會遭到破壞，甚至不能進(jìn)行正常的家庭生活和社會活動，最終給個人和家庭帶來極大的不幸和痛苦，給社會帶來危害。作為現(xiàn)代人，我們應(yīng)該跟進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，要以發(fā)展的眼光全面接受現(xiàn)代健康觀，我們應(yīng)具備心身統(tǒng)一的意識，個體受社會環(huán)境影響的意識，主動調(diào)節(jié)心理狀態(tài)去適應(yīng)環(huán)境的意識，遵循現(xiàn)代健康的內(nèi)在規(guī)

6、律維護(hù)自身健康。二、心理健康的概念簡明不列顛百科全書心理健康條目指出： “心理健康指個體心理在本身及環(huán)境條件許可范圍內(nèi)所能達(dá)到的最佳功能狀態(tài)” 。心理健康是指一種持續(xù)的積極的發(fā)展的心理狀態(tài)，即在智力正常的前提下，能夠在日常生活中維持情緒穩(wěn)定，具有和諧的人際關(guān)系，能夠良好適應(yīng)變化的社會環(huán)境，能夠充分發(fā)揮身心潛能, 而不僅僅是沒有心理疾病。三、心理健康的標(biāo)準(zhǔn)著名心理學(xué)家斯柯特以行為表現(xiàn)作為基礎(chǔ)進(jìn)行分析，列出 10項衡量心理健康的標(biāo)準(zhǔn)：適應(yīng)能力； 自我滿足的能力；人際交往能力；智慧能力；對他人的審慎態(tài)度；對社會的貢獻(xiàn)；自主性、 自治的能力；綜合能力；對待自己的態(tài)度；對情緒和動機(jī)的控制能力。美國心理學(xué)

7、家馬斯洛（ Maslow ）與米特爾曼（ Mittleman ）提出了十條長期以來被認(rèn)為是最有影響力的心理健康標(biāo)準(zhǔn)：有充分的自我安全感；充分了解自己并對自己的能力作適當(dāng)?shù)墓纼r；生活的目 標(biāo)能切合實際；不脫離現(xiàn)實環(huán)境；能保持人格的完整與和諧；具有從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)的能力；能保持 良好的人際關(guān)系； 能適當(dāng)?shù)匦购涂刂魄榫w； 能作有限度的個性發(fā)揮； 在不違背社會規(guī)范的情況下， 對個人基本要求作適當(dāng)?shù)臐M足?；趪鴥?nèi)外多方面的研究結(jié)果，我們綜合歸納了心理健康的幾條指標(biāo)，供大家參考。1 ）智力發(fā)展正常正常智力是一個人日常生活、學(xué)習(xí)和工作的最基本的心理因素，因而是心理健康的首要條件。2 ）具有了解和接納自我的能力

8、心理健康者對自己的能力和優(yōu)缺點(diǎn)能夠作出恰當(dāng)?shù)?、客觀的評價 , 能夠體驗自我存在的價值，建立和發(fā)展自尊感, 從而充分地肯定自我，愉快而滿意地接納自我，并在此基礎(chǔ)上努力發(fā)展自身潛能。3 ）對生活和工作報以熱情心理健康者珍惜生活、熱愛生活，主動投身于生活和工作，并有積極的人生體驗，并在生活和工作中盡情享受人生的樂趣。4 ）具有自我調(diào)控情緒的能力心理健康者自我控制和調(diào)節(jié)能力水平處于較高狀態(tài)，在日常人際交往中謙虛謹(jǐn)慎而不自卑退縮，自尊自重而不狂妄自大。對于保護(hù)健康而言，情緒的調(diào)控能力和陽光空氣、食物飲料、運(yùn)動休息、睡眠興奮、新陳代謝同樣重要（阿維森納， Avicenna ） 。5 ）具有健全的人格一個人

9、格健全的人有清醒的自我意識，無自我同一性混亂，其人格的各要素（氣質(zhì)、能力、性格、理想、信念、動機(jī)、興趣等）協(xié)調(diào)統(tǒng)一，平衡發(fā)展, 在行為上與社會步調(diào)一致，在待人接物中能采取恰當(dāng)靈活的態(tài)度，當(dāng)遭遇外界刺激時其情緒體驗和行為反應(yīng)不會失之偏頗。四、社會適應(yīng)社會適應(yīng)是指對復(fù)雜多變的社會環(huán)境作出恰當(dāng)?shù)倪m應(yīng)于生存和發(fā)展的反應(yīng)。社會適應(yīng)不良對個體的心理健康可造成嚴(yán)重?fù)p害，甚至對生存構(gòu)成威脅。例如自殺便是社會適應(yīng)不良的典型事例。因此把社會適應(yīng)的完滿狀態(tài)列為健康的必備條件具有重要的現(xiàn)實意義。怎祥才算是良好的社會適應(yīng)呢？能恰當(dāng)?shù)爻袚?dān)自己的社會角色和社會職能；具有社會交往的能力；靈活的應(yīng)變能力；無非適應(yīng)行為 。第二講

10、 大學(xué)生自我意識完善與心理健康自我意識的健康發(fā)展是心理健康的核心因素， 也是一個人日常生活和學(xué)習(xí)工作的重要條件。我們的許多心理問題都與自我意識密切相關(guān)。一、什么是自我意識？自我意識為一個人對自身狀況的意識。自我意識是一個人對自我的認(rèn)識、體驗和調(diào)控。自我意識在大學(xué)生社會化進(jìn)程中發(fā)揮著極其重要的作用。二、自我意識的主要成分自我認(rèn)識包括自我概念與自我評價。 （ 1 ）自我概念是個體關(guān)于自己的總體認(rèn)識，其分為現(xiàn)實自我、理想自我、鏡中自我。自我概念對個體的影響有以下幾方面：a.行為導(dǎo)向；b.行為動力；c.信息加工。（2）自我評價是對自我所作的某種判斷。其途徑： a. 通過他人的認(rèn)識來認(rèn)識自己。 b. 通

11、過分析他人對自己的評價來認(rèn)識自 己。 c. 通過與他人比較來認(rèn)識自己。 d. 通過自己活動表現(xiàn)和成果來認(rèn)識自己自我概念與自我評價始終是聯(lián)系在一起的。自我概念形成過程中有自我評價成分的融入，而自我概念形成以后又為自我評價提供了框架，自我體驗自我體驗是主觀的我對客觀的我產(chǎn)生的情緒體驗。 自我體驗的內(nèi)容自我感受、 自尊、自愛、 自豪、自卑、自憐以及責(zé)任感、義務(wù)感、優(yōu)越感、榮譽(yù)感、羞恥感等。自我控制自己對自身行為和思想、言語的控制，以達(dá)到自我期望的目標(biāo)。自我控制包括自我監(jiān)督、自我激勵、自我暗示、自立、自主、自強(qiáng)、自律等，主要涉及“我應(yīng)當(dāng)成為一個怎樣的人”等問題。自我認(rèn)識、自我體驗、自我控制構(gòu)成了完整統(tǒng)

12、一的自我意識，它們當(dāng)中任何一個環(huán)節(jié)的失誤都有可能導(dǎo)致自我意識的偏差，從而影響心理健康。三、發(fā)展自我意識的意義、提高了人的認(rèn)識能力。、豐富了人的情感世界。、促進(jìn)了人的意志發(fā)展。、增進(jìn)了人的道德。四、大學(xué)生自我意識的發(fā)展特點(diǎn). 大學(xué)生自我認(rèn)識方面的主要特點(diǎn) :（ 1 ）自我意識的廣度和深度大大提高。 （ 2 ）自我認(rèn)識的主動性和自覺性明顯提高。（ 3 ）自我評價能力提高。.大學(xué)生自我體驗方面的主要特點(diǎn)： （ 1 ）自尊心和好勝心強(qiáng)烈。 （ 2 ）自卑感和孤獨(dú)感較明顯。. 大學(xué)生自我控制方面的主要特點(diǎn)： （ 1 ）自控能力明顯提高。 （ 2 ）自我設(shè)計的愿望強(qiáng)烈。大學(xué)生自我意識發(fā)展的時代特點(diǎn)： （

13、1 ）關(guān)心國家命運(yùn)，渴望改革成功 。 （ 2 ）思維的獨(dú)立性、批判性明顯增強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)民主、自由、信任:和尊重個性。 （ 3 ）探求知識，渴望成才。大學(xué)生具有強(qiáng)烈的成才意識。五、大學(xué)生自我意識的發(fā)展過程在自我認(rèn)識、自我體驗和自我控制三者相互影響、相互作用的過程中，自我意識逐步成熟，其過程往往要經(jīng)歷一個自我意識分化矛盾統(tǒng)一的過程。自我意識的分化： （1）理想我和現(xiàn)實我的矛盾； （2）獨(dú)立與依附的矛盾； （3）渴望交往與自我封閉的矛盾；（4）自尊與自卑的矛盾；（5）理智與情緒的矛盾； （6） 自我中心與從眾的矛盾；（7）學(xué)習(xí)中盲目與專一的分化。自我意識的分化所帶來的矛盾沖突，一方面給個體帶來困惑、不安

14、；但另一方面也迫使個體設(shè)法解決矛盾，實現(xiàn)自我意識的統(tǒng)一，從而使自己走向成熟，這些矛盾實際上是促進(jìn)自我發(fā)展的動力。自我意識的統(tǒng)一(1)積極的統(tǒng)一：自我肯定。指自我認(rèn)識清楚、客觀、全面、深刻，能恰當(dāng)?shù)卦O(shè)立理想目標(biāo)，既符合社會要求，又符合自身狀況，經(jīng)過努力完全可實現(xiàn)理想自我。)消極的統(tǒng)一：自我否定或自我夸大。 a. 自我否定是指對現(xiàn)實的自我評價過低，缺乏自信，否定自己的價值所在。常常自我排斥，甚至自我摧殘，自甘消沉，實際上是一種自我放棄。 b. 自我夸大是指對自己認(rèn)識和評價過高，常常以幻想的我、理想的我代替真實的我。盲目自尊，愛慕虛榮，心理防御意識強(qiáng)，往往因自己的主觀條件遠(yuǎn)遜色于現(xiàn)實而導(dǎo)致失敗。(3

15、)難以統(tǒng)一：自我矛盾。指自我認(rèn)識不是過高就是過低，自我體驗或好或壞，自我控制時強(qiáng)時弱，發(fā)展極不平衡，極不穩(wěn)定，因而很難形成獨(dú)立而自信、穩(wěn)固的自我。六、完善自我意識，促進(jìn)心理健康發(fā)展自我意識是影響個體的心理健康的關(guān)鍵性因素，個體的認(rèn)知、情感、意志、信念等方面都受自我意識的影響，自我意識的完善是個體全面發(fā)展的重要前提，不斷完善自我意識是當(dāng)代大學(xué)生促進(jìn)心理健康的有 效保證。完善自我意識的意義： (1) 提高認(rèn)識能力； (2) 豐富情感世界； (3) 促進(jìn)意志發(fā)展； (4) 維持人格的穩(wěn)定 性和連續(xù)性。(一)確立自我意識完善的標(biāo)準(zhǔn)、達(dá)到自我認(rèn)識、自我體驗、自我控制三者平衡和諧，同時又與外界協(xié)調(diào)一致。2

16、、做到自我意識的積極統(tǒng)一。3、具有自我認(rèn)識的自覺性、主動性、準(zhǔn)確性。4、具有自我體驗的客觀性、豐富性、深刻性。5、具有自我控制的主動性、穩(wěn)定性、自律性。(二)如何完善自我意識自我意識由自我認(rèn)識、自我體驗、自我控制組成，因此，自我意識的完善有賴于這三方面的發(fā)展。( 1 )正確認(rèn)識自我客觀評價自我：通過他人評價與比較認(rèn)識自我?？隙ǚe極的自我評價，并修正消極的自我評價。a.正確地認(rèn)識社會、認(rèn)識人生，找到合適的社會尺度。 b. 將周圍世界獲得有關(guān)自我的信息進(jìn)行分析、綜合和 比較。 c. 不以偏概全，不以一時一事下結(jié)論。全面了解自我：參加各種活動，嘗試不同經(jīng)驗來全面了解自我。大學(xué)生要努力拓寬生活空間，打

17、破自我封閉，積極參加社會實踐和社交活動，增加生活閱歷，有助于找到正確的參照系來了解自己。通過不斷內(nèi)省認(rèn)識自我：個人自己的觀察與思考是自我認(rèn)識的重要方面。他人對自我的評價不等于自己對自我的評價，有時兩者會存在一定的差距。因此，要對自己作冷靜的分析，必須經(jīng)常反省自我(2)積極地悅納自我自我悅納是發(fā)展健康的自我體驗之關(guān)鍵。在努力提高和發(fā)展自己的過程中善于肯定自己；善于發(fā) 現(xiàn)自己與眾不同的優(yōu)勢和資源。學(xué)會享受學(xué)習(xí)、工作和生活。(3)有效地控制自我有效地控制自我是健全自我意識、完善自我的根本途徑。認(rèn)識和調(diào)整不現(xiàn)實的生活目標(biāo)；在與他 人的合作和競爭中提升自尊和自信；積極樂觀地與人相處，接納和包容他人的“獨(dú)

18、特性” ；在自強(qiáng)不息 的同時應(yīng)善于接受社會支持。在完善自我意識的過程中塑造自我、超越自我： 1 、按照社會的需求和自己的特點(diǎn)來發(fā)展自我、實現(xiàn)自我。 2 、立足于現(xiàn)實而又不甘落后，積極發(fā)揮自己的特長，根據(jù)自己的條件規(guī)劃自己的生活。 3、塑造自我、超越自我，從“小我”走向“大我” 。健全的自我既注重自我又絕不固守自我，而是積極主動地為社會服務(wù)，擔(dān)當(dāng)歷史重任；既注意自我價值的實現(xiàn)，又不局限于追求個體自我價值的實現(xiàn)，而是把自我價值實現(xiàn)的過程與為祖國現(xiàn)代化建設(shè)作貢獻(xiàn)的過程統(tǒng)一起來，在為他人和社會的服務(wù)中實現(xiàn)自我的價值。文檔來源為：從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word版本可編輯.歡迎下載支持 第三講 探索自我狀態(tài)，完

19、善自我意識人的行為、想法和感受狀態(tài)在隨時發(fā)生變化。有時我們像小孩、有時像成人、有時像父母。 一、自我狀態(tài)的基本類型自我狀態(tài)是一種思想與感覺一致，藉由一套相對應(yīng)的行為模式表現(xiàn)于外的自我的狀態(tài)。自我狀態(tài)可分 類三大類：兒童自我狀態(tài)（C）、成人自我狀態(tài)（A）和父母自我狀態(tài)（P）o兒童自我狀態(tài)是一個人以自己過去（特別是幼時）的方式來思考、感覺、并表現(xiàn)的部分。代表從前小 時候的人格部份。最典型的字眼是：“我要”、“我不要”。兒童自我狀態(tài)是創(chuàng)造力、娛樂消遣及生命力的來源，是生命常新的來源。父母自我狀態(tài)是一個人從父母（或是其它具父母般影響力的人）學(xué)習(xí)而來，整合到自己人格的部份，當(dāng)一個人在父母自我狀態(tài)時，外顯

20、行為會表現(xiàn)得像自己的父母，而內(nèi)在的想法和感覺亦然。父母自我狀態(tài) 的功能在于照顧或控制別人。其注重價值觀、道德、倫理、文化，主要來自自己的父母，且會在不知不覺 中會做出和自己父母相同的行為、動作、語言、態(tài)度等等。當(dāng)人的行為、思考、感覺的方式是針對此時此地發(fā)生的事件的反應(yīng)，并能利用我的能力，我就是在成 人自我狀態(tài)。成人自我狀態(tài)是一個人利用既有的資源來思考、記憶、并應(yīng)用的部分，通常以不帶感覺的方 式來表現(xiàn)。屬于此時此地的一部份。它像監(jiān)聽器一般，監(jiān)督自我狀態(tài)，分析來自父母或兒童自我的訊息。 A重視思考，對事情做選擇，做決定或評估。父母自我狀態(tài)拷貝自父母或父母形象的人的行為、想法和感受成人自我狀態(tài)針對此

21、時此刻所反應(yīng)出的行為、想法和感受兒童自我狀態(tài)重演兒時的行為、想法和感受二、自我狀態(tài)的功能分析在人際交往時，個體所表現(xiàn)出來的自我狀態(tài)可根據(jù)其功能進(jìn)一步劃分為五種：控制型父母自我、養(yǎng)育 型父母自我、成人自我、適應(yīng)型兒童自我和自由型兒童自我。（1）控制型父母自我（CP）, 一種以控制、批評為傾向的父母自我狀態(tài)的表現(xiàn)部分?？刂?、批評別人、替別人界定人生與現(xiàn)實是什么，用自己的思考去對待別人；一般以理想、良心、責(zé)任感及偏見等嚴(yán)格的價 值判斷和道德倫理觀為主，但時也具有維持社會秩序及追求理想等肯定的一面。表現(xiàn)特征：常以“你應(yīng)該”、你必須”、“你給我聽著”、不可以”、我不能”、我 一定要”、“我告訴你多少次”

22、、“如果我是你”、“愚笨”、“懶惰”、“又來了”、“荒唐”、皺眉、 緊閉雙唇、搖頭、令人害怕的眼色、雙腳輕輕地敲著、手叉腰、雙手在胸前交叉、握拳、嘖嘖聲、嘆息等 言行出現(xiàn)，而這些言行中具有批評、糾正、處罰、嚴(yán)守傳統(tǒng)規(guī)范、偏見、吹毛求疵、不信任的、霸道的、 量狹的、苛責(zé)的等性質(zhì)。（2）養(yǎng)育型父母自我（NP）:是一種以保護(hù)、呵護(hù)或指導(dǎo)為傾向的父母自我狀態(tài)的表現(xiàn)部分。表現(xiàn)特征：常以嘮嘮叨叨的、“多吃一點(diǎn)”、“不可以”、“累了吧”、“休息一下”等言行出現(xiàn)，這些言行中具有善解人意、體貼關(guān)懷、原諒包容、賞識別人的優(yōu)點(diǎn)、溺愛等性質(zhì)。（3） “成人自我狀態(tài)” （A）:是一個人以現(xiàn)實的感覺、思考的態(tài)度來對事情進(jìn)

23、行選擇、做決定或評估 的表現(xiàn)部分。這種自我狀態(tài)的積極方面是重視思考、做事有責(zé)任心、有理智、尊重別人及專注、平衡、鎮(zhèn) 定、客觀的、不帶激情的、不會情緒化或批判的，消極方面是過于理性；以客觀和理智的思維為重要標(biāo)志。表現(xiàn)特征：常以“根據(jù)”、建議你”、我的考慮是”、“我個人的看法是”、“為什么”、 “何時”、“何處”、“如何”、“我知道”、“客觀”、“我覺得”等言行出現(xiàn)，而言行中具有客觀、理智的思考來評估和做決定，能適當(dāng)處理現(xiàn)時的問題的性質(zhì)。(4)適應(yīng)型兒童自我(AC):是一種以某種方式適應(yīng)外界權(quán)威以達(dá)到存活的目的，渴求別人的贊同， 減低焦慮感的表現(xiàn)傾向的兒童自我狀態(tài)。表現(xiàn)特征：合作、順從、妥協(xié)、壓抑

24、、無奈、不滿現(xiàn)實、拖延等。適應(yīng)型兒童自我又可以分為順應(yīng)型 兒童和叛逆型兒童。(5)自然型兒童自我(FC):是以年輕、沖動、天真、富于表情等為表現(xiàn)傾向的兒童自我狀態(tài)。如當(dāng) 需求滿足時，表現(xiàn)歡樂的情緒；當(dāng)需求未能滿足時，表現(xiàn)憤怒的情緒。又如：餓了就吃、累了就睡等。再 如一個老人坐在公園凳子上，興奮的舐著冰淇淋；或者一個中年婦女興奮地沿著海濱跳躍。常常發(fā)出“哇！真好。”、“真是高興?！敝惖母袊@，能哭能笑，充分表達(dá)自我感情。表現(xiàn)特征：常以“我希望”、“我要”、“我不管”、“我猜”、“我長大以后”、“大一點(diǎn)”、“好一點(diǎn)”、“我為什么”、“我痛恨”、“我好想”、“要是”、“好棒喔”、“我覺得”、“我不敢

25、”、“但愿”、流眼淚、嘛起小嘴、 發(fā)脾氣、聲調(diào)提高、眼球轉(zhuǎn)動、大笑、目光轉(zhuǎn)下、咬指甲、吃吃笑、坐立不安、勃然大怒、唉聲嘆息等進(jìn) 行表現(xiàn)，具有天真、熱情、好奇的、愛冒險、爽快、多話的、自私、糾纏、哭鬧、沖動、善變的、依賴的、 無耐心的、喜樂惡勞等性質(zhì)?？刂菩透改缸晕疫m應(yīng)型兒童自我養(yǎng)育型父母自我成人自我目由型兒童目我每個人都可以有千千萬萬種不同的自我狀態(tài)，但可以將這些自我狀態(tài)歸為三類：過去的、現(xiàn)在的和復(fù) 制外在的；每個人都會在不同時間處在不同的自我狀態(tài)當(dāng)中，人和人的差異就體現(xiàn)在這些自我狀態(tài)的分配 上；每種自我狀態(tài)都是有功能的，心理健康和適應(yīng)良好指的就是在不同的場合表現(xiàn)出合適的自我狀態(tài)。 三、自我狀

26、態(tài)與社會適應(yīng)自我狀態(tài)是人在社會適應(yīng)的過程中產(chǎn)生的；一個適應(yīng)良好的人會允許自己依情境之不同而決定呈現(xiàn)不同的自我狀態(tài)，并且能夠維持三者的平衡；這三者之間的差異與沖突，成為人們內(nèi)在不和諧、不一致的原 因，會造成個體生活與行為的混亂。社會適應(yīng)不良的原因，可從自我狀態(tài)的角度理解為：不適宜的自我狀態(tài)、污染、排除、沖突以及成人文檔來源為 :從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word 版本可編輯.歡迎下載支持 自我功能虛弱。（ 1）不適宜的自我狀態(tài)在社會適應(yīng)的主要領(lǐng)域，如人際溝通、工作學(xué)習(xí)和生活/ 情緒中個體所使用的自我狀態(tài)與情境不適應(yīng)，故而產(chǎn)生相應(yīng)的適應(yīng)不良。例如在人際溝通領(lǐng)域的控制行為、依賴行為、回避行為、反叛行為和自我中

27、心等；在學(xué)習(xí)工作領(lǐng)域所表現(xiàn)出來的拖延行為、完美主義或工作狂；在生活情緒方面則以恐懼、焦慮、抑郁等不良情緒表現(xiàn)出來。（ 2）污染有時人會把兒童自我或是父母自我的內(nèi)容，誤以為是現(xiàn)實的成人自我的內(nèi)容，這就稱作成人自我受到污染。把父母自我里的觀念當(dāng)作成人自我里的事實，就是父母自我對成人自我的污染。這被稱為“偏見” 。例如： “做家務(wù)是女人的事情” 、 “一定要超過別人” 、 “你要不斷努力， 不能休息” 、 “不要相信陌生人” 、 “不能讓別人知道你的感受” 、 “你必須做到完美” 、 “做男人不能哭/ 男人別那么嬌氣”等。將小時候的信念當(dāng)作是事實，這是兒童自我對成人自我的污染，被稱為“妄想” 。例如

28、： “我從來都是不幸的” 、 “大家都不喜歡我” 、 “我真的沒希望了” 、 “人真恐怖！ ”、 “我什么事情都做不好”、“只要，我就一定是好的”。有時人會受到雙重污染，即一個人重演父母自我的信念，同時兒童自我的想法也表示贊成，而成人自我把二者都當(dāng)成是事實。例如： “人是不能信任的”“我永遠(yuǎn)都不會相信任何人” 、 “人要多為別人著想”“我的事情不重要” 。（ 3）排除人有時會出現(xiàn)把一個或兩個自我狀態(tài)關(guān)閉起來，這種現(xiàn)象就是排除。排除父母自我的人，缺乏規(guī)范，也不懂管理自己，或者缺少關(guān)心和同情。排除成人自我的人，沒有了解事實的能力（無法現(xiàn)實檢驗） 。排除 兒童自我的人，缺乏自由和情感只有父母自我的人

29、，教條、操縱，常將他人看做孩子。只有成人自我的人，就像機(jī)器。只有兒童自我的人，完全情緒化， “不成熟” 、 “歇斯底里” 。注意：人不可能完全排除某個自我狀態(tài)，只是表示他很少表現(xiàn)出某個自我狀態(tài)。（ 4）沖突自我的不同方面產(chǎn)生沖突， 精力不斷耗竭在這些沖突糾結(jié)之中， 導(dǎo)致成人自我無法正常工作， 感覺 “卡” 住了。沖突往往發(fā)生在兒童自我狀態(tài)（ C ）和父母自我狀態(tài)之間（P） 。比方說有位同學(xué)的父母在她小時候經(jīng)常說“勤能補(bǔ)拙” 、 “工作才能體現(xiàn)人的價值” 、 “你現(xiàn)在還在 15 名，你什么時候能進(jìn)前 10 名” 、 “現(xiàn)在你是第10名，你前面還有9個同學(xué)，你應(yīng)該更努力一點(diǎn)”這位同學(xué)將父母的這種要

30、求內(nèi)化成一種父母自我狀態(tài)，同時也在適應(yīng)型兒童自我狀態(tài)（ AC ）當(dāng)中聽從父母的要求，不斷努力，將自己的時間都安排用于學(xué)習(xí)，沒有任何娛樂和休閑時間。但是她內(nèi)心也有自由兒童（ FC）的部分，這部分的她很想休息，想玩耍， 想逛街，而這種享樂和休息的需求就與她內(nèi)化的父母自我的命令產(chǎn)生了沖突。沖突的結(jié)果是，她要么處在適應(yīng)型兒童自我狀態(tài)之中，不斷給自己安排學(xué)習(xí)和工作，直至身體疲憊不堪影響效率，她感到苦惱但又停不下來；或者她進(jìn)入叛逆型兒童自我狀態(tài)，故意放大自己的享樂和休息的需要，但她總是在享樂和休息之后感到空虛和一種自責(zé)。常見的沖突有兩種，一種是人在小時候為了獲得父母的肯定而根據(jù)父母的要求做事情，當(dāng)他長大后

31、就像被無形的鞭子驅(qū)策著一樣做事情；另一種情況是人在更小的時候有許多需要，但當(dāng)他向父母表達(dá)和尋求滿足這些需要的時候，遭到父母的排斥、拒絕或忽視，于是長大之后每當(dāng)他產(chǎn)生這些需要的時候，似乎就立刻觸碰到了父母最初的反對，不得不再次壓抑。第一類沖突包括：我做得很好，想你表揚(yáng)我要完美！我想表達(dá)我的感情要堅強(qiáng)！ 我想休息一下要更努力！ 我有自己的需要要討好別人！我想慢慢來要快！ 第二類沖突包括： 我想活下來，希望你接受我不要存在 我想親近你，希望你愛我不要親密 我想你重視我不要重要 我想獨(dú)立不要長大 我想開心、想依靠你不要像個小孩 我想做真實的自己不要做你自己 我想有歸屬不要?dú)w屬 我想健康（正常）不要健康

32、（正常） 我想成功不要成功 我感到好奇，想探索不要思考 我有很多感受想表達(dá)不要感受（ 5）成人自我功能虛弱社會適應(yīng)良好的人，可以在不同場合自由而適當(dāng)?shù)厥褂孟鄳?yīng)的自我狀態(tài),污染與排除情況也很少發(fā)生社會適應(yīng)的實質(zhì)在于個人如何面對和處理現(xiàn)實問題,所以成人自我功能非常重要;成人自我就像肌肉 ,越鍛煉越發(fā)達(dá) ;成人自我需要處理的現(xiàn)實事宜：人際關(guān)系、情感、親子關(guān)系、學(xué)習(xí)、工作、自我規(guī)劃和管理。心理學(xué)人物：艾瑞克.伯恩與交互分析學(xué)（Transactional Analysis ， TA）美國著名心理學(xué)家艾瑞克.伯恩在其工作實踐中創(chuàng)造了具有良好助人效益的交互分析理論（TA ） ，或翻譯為“溝通分析”和“相互作

33、用分析” ，其核心概念就是自我狀態(tài)，目前已被廣泛運(yùn)用于心理咨詢、教育和企業(yè)管理當(dāng)中。推薦閱讀： 我好，你好第三講 人際關(guān)系與社會適應(yīng)人際關(guān)系是大學(xué)生活的支點(diǎn)，人際關(guān)系的好壞是一個人心理健康水平及社會適應(yīng)能力的綜合體現(xiàn)，直接影響到人的生活質(zhì)量和學(xué)業(yè)、事業(yè)的拓展。人是社會關(guān)系的總和，人際適應(yīng)更是社會適應(yīng)的最重要的領(lǐng)域之一。適應(yīng)良好的人際關(guān)系可以給予你支持的力量，減緩你的壓力，提高你的生活質(zhì)量，然而適應(yīng)不良的人際關(guān)系也會成為你煩惱的來源，甚至大部分適應(yīng)不良的大學(xué)生或多或少都存在一定程度的人際關(guān)系問題。每個人內(nèi)心都有被認(rèn)可、被接納的人際需要，人們也需要通過人際交往來認(rèn)識自己就像照鏡子一樣，并且通過人際

34、交往來肯定自己。大學(xué)里所有的學(xué)習(xí)、生活經(jīng)歷都與人際關(guān)系相關(guān)聯(lián)，如果大學(xué)生在人際關(guān)系上出現(xiàn)了障礙， 必然給心理造成困擾， 直接影響大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活， 對大學(xué)生的健康成長十分不利。因此，大學(xué)時期建立良好的人際關(guān)系對于大學(xué)生的成長發(fā)展至關(guān)重要： （ 1 ）有助于調(diào)動學(xué)習(xí)積極性。 （ 2 ）有助于大學(xué)生知識互補(bǔ)。 （ 3）有助于大學(xué)生個性的完善。 （4 ）有助于大學(xué)生的心理健康。 （5 ）有助于大學(xué)生實現(xiàn)社會化。一、人際交往當(dāng)中的四種心理地位二、三種基本人際策略1 ）接近人需要受別人喜愛、想念、期待，希望得到承認(rèn)、贊揚(yáng)和賞識，同時愿意為別人所需要，成為在其他人，尤其是對某個特別的人看來是重要的和不能缺

35、少的，他還期望得到來自別人的幫助、保護(hù)及指導(dǎo)。甘居從屬地位，總認(rèn)為別人比自己強(qiáng)，無意識地傾向于以別人的看法來評價自己。人際邏輯： “如果我順從，我就不會受到傷害。 ”2 ）對抗人對權(quán)力、對剝削他人、對社會聲望、對個人崇拜和個人成就有強(qiáng)烈的需求。這類人看待任何事情和關(guān)系都是“我能從它那兒得到什么？” ，他們認(rèn)為所有的人都是如此，因此，要考慮的是如何才能比別人獲得更多一點(diǎn)兒。將生活視為一場博斗，適者生存，必須控制別人以掌握主動權(quán)；一心想超群出眾、事事成功以至功名顯赫；千方百計利用他人給自己帶來好處；好斗但輸不起;努力工作但并不真愛工作；壓抑感情，不愿為感情而“浪費(fèi)時間” ；人際邏輯： “如果我有權(quán)力，誰也不能傷害我。 ”3 ）回避人對自足自立有強(qiáng)烈的需求。需要在他們自己和別人之間保持一定的情感距離，他們有意或無意地決心不與