生命教育在優(yōu)化課堂教學(xué)中的作用001

1、PAGE PAGE 5淺談生命教育在優(yōu)化課堂教學(xué)中的作用記得臺灣散文家林清玄曾說過這樣一段話：在我的清明之湖泊，有一只時(shí)常起飛的天鵝，我看它凌空而起，用敏銳的眼睛看世界，心里充滿了對生命探索的無限熱誠。這句話就象鐘鼓的鳴樂，時(shí)常響在耳畔，滌蕩著我的心靈；如浩月升騰，照徹我對生命探索的蔚藍(lán)天空；如浩瀚天際閃閃發(fā)光的星子，顆顆似珍珠晶亮剔透，啟迪我的心智，引我走向無限美好的前程；我愿做那只孜孜以求、不懈努力的天鵝，去關(guān)注每一個(gè)鮮活的生命。生命如天使，在你我的眼中，正如北大教授蕭川所說：你把學(xué)生看作天使，你就生活在天堂里；你把學(xué)生看作魔鬼，你就生活在地獄中。我為我的天使們歌唱，在他們?yōu)槲覡I造的天堂里

2、快然自足！ 郭思樂指出：“素質(zhì)教育是以提高人的生命質(zhì)量為旨趣的教育，它明確地把生命教育和人的生命發(fā)展聯(lián)系起來，表現(xiàn)了教育活動的根本意義?！庇腥苏f二十一世紀(jì)的學(xué)校教育應(yīng)以生命教育為基石，那就讓我們一起來關(guān)注生命，走進(jìn)生命教育。生命教育：顧名思義，就是有關(guān)生命的教育，通過生命教育提升學(xué)生的生命意識，使學(xué)生敬畏生命、珍愛生命、尊重生命，激發(fā)學(xué)生的生命潛能，喚起學(xué)生對生命的憐愛，讓每一個(gè)人都活得有尊嚴(yán)、有價(jià)值。顯然，二十一世紀(jì)的社會需要在整個(gè)教育體制的精神上有所更新。教育應(yīng)當(dāng)設(shè)立一種終極目標(biāo)幫助教育對象塑造健全的人格與完美的生命。它不是用一種超強(qiáng)的社會化標(biāo)準(zhǔn)去要求學(xué)生，而是關(guān)注到個(gè)人的生命本身，關(guān)注學(xué)

3、生的內(nèi)在需要。通過生命教育的實(shí)施，使學(xué)生能激發(fā)生命的潛能，提升生命的品質(zhì)，捍衛(wèi)生命的尊嚴(yán)，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。下面我就對生命教育如何應(yīng)用在課堂中，達(dá)到優(yōu)化課堂教學(xué)的良好效果，談?wù)勎业膸c(diǎn)感悟：一、寓理育人，開發(fā)學(xué)生的無限潛能文學(xué)巨匠魯迅說過：“教育要先立人”，因此我們應(yīng)以生命的視界來重新審視人與人、人與自身的關(guān)系，關(guān)注個(gè)體作為生命的存在，關(guān)注其外顯的活生生的生命嶄露，關(guān)注其內(nèi)隱的、活潑的、流動的生命情感的化育，探索精神心靈，開啟希望之光。而在我們的課堂上，任何的教育首先要做的是先樹立學(xué)生良好的心態(tài)，如果沒有學(xué)生的積極參與，什么樣的大理論都不過是紙上談兵，我們所設(shè)立的完美教法也只能是一句空話，因此在

4、我的課堂之初，我總是先給學(xué)生上一節(jié)思想課，我告訴他們我是思想政治老師，思想政治要先解決思想問題，再來關(guān)注政治知識，思想問題不解決，政治知識未必能學(xué)好，聽此一說，學(xué)生們都輕松的笑了，我想這便是民主和諧的開端，是生命教育的滲透與鋪墊，當(dāng)然我的思想課并不是給他們講大道理，只是一節(jié)心靈動員課，因?yàn)殡S著改革開放的日益深化，社會受多元文體的沖擊，學(xué)生的心大多處于浮躁與不安中，人在教室里，心在教室外，為了讓他們靜下一顆心，來面對從今天開始的三年高中學(xué)習(xí)，我先給他們播放了一段優(yōu)揚(yáng)的古琴曲歸去來辭，讓他們震撼于脫離世俗、遠(yuǎn)離喧囂至純的空靈與人性的回歸，讓這千年的琴音穿越時(shí)空，滌蕩他們浮躁的心靈、讓他們回歸本真，

5、走進(jìn)課堂、走進(jìn)知識，接著我給他們朗讀了一首印度詩人泰戈?duì)柕脑婌o靜地坐：靜靜地坐吧，我的心，不掀起一絲塵土，讓世界尋路，向我走來！通過播放音樂與詩歌的形式把學(xué)生飛了的心收回來，讓一顆心真正坐在課堂上。為了趁熱打鐵，讓他們把定力變?yōu)樾袆?，接著我給他們講了兩個(gè)小故事：蚌病成珠外表晶瑩剔透、璀璨奪目的珍珠為無數(shù)人所青睞與欣賞，但你們知道嗎？珍珠的形成只是緣于“傷”與“痛”；學(xué)生聽后便都陷入了深思的狀態(tài)中，還有一個(gè)是石頭與石像的故事在一座山上居住著石階與石像，他們是同一座山上采來的花崗巖制成的，但命運(yùn)是卻是截然不同的，人們每天踩踏著石階去膜拜石像，終于有一天石階忿忿不平地問石像這是為什么，石像聽后很平淡

6、的告訴它，因?yàn)槟阍诔刹闹爸唤?jīng)過了四刀的切割就可以完成了，所以你每天被人踩在腳下，而我在成為石像之前要受盡千刀萬刮的折磨，所以我才受到人們的頂禮膜拜。這兩個(gè)故事雖然簡單，卻足以啟發(fā)學(xué)生的心智，讓他們樹立起堅(jiān)定的信心，勇敢地去面對未來的挫折與挑戰(zhàn)，我想此時(shí)學(xué)生已整裝待發(fā)，做好了“寶劍鋒從磨礪起，梅花香自苦寒來”的準(zhǔn)備，最后我告訴他們：英雄不問出處，成功離你們不遠(yuǎn)，當(dāng)你走向清華、北大校門的那一刻，沒有人去關(guān)注你是呼蘭三中還是哈三中畢業(yè)的學(xué)生，只要你努力，三中就是你們成長的舞臺，三中就是你們心靈的加油站，終有一天：長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海！二、創(chuàng)設(shè)情境，營造課堂的良好氛圍建構(gòu)主義認(rèn)為：學(xué)習(xí)者的

7、知識是在一定的情境中借助他人的幫助取得的，我們的課堂教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為主，充分調(diào)動發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動性、創(chuàng)造性，因此教師應(yīng)發(fā)揮好引導(dǎo)者的作用，利用好的情境導(dǎo)入新課就會最大限度地調(diào)動學(xué)生的興趣，以無比的好奇心和飽滿的熱情投入到新課的學(xué)習(xí)中：其中政治中哲學(xué)比較枯燥難學(xué)，但同學(xué)們又對它充滿了好奇與期待，為了打消學(xué)生的顧慮，我告訴他們哲學(xué)就是智慧之學(xué)，學(xué)好了哲學(xué)就會有一顆智慧的頭腦，用智慧的眼光看世界，看人生。每天當(dāng)我們走進(jìn)三中教學(xué)大樓時(shí)，所見到的第一個(gè)人就是孔子，兩千多年的孔子是一位教育家，更是一位哲學(xué)家，他的“因材施教”仍為我們當(dāng)今社會的教育所推崇，當(dāng)然這只是一座銅像，我想這個(gè)銅錢像不僅只是一個(gè)擺

8、設(shè)，更重要是在彰顯我校的文化氛圍，告訴同學(xué)們要擁有一顆智慧的頭腦，而每一名教師見到它時(shí)則會有一種見賢思齊的感受，這對同學(xué)們是一種教化，而對教師來說它更是一種激勵(lì)，因?yàn)樗ㄉ砩l(fā)著的是智慧的光芒。在孔子的一生中，有許多的故事值得我們?nèi)ド钏?，我給他們講了在他身上發(fā)生的這樣一個(gè)小故事，一天有一個(gè)人來拜訪孔子，在門口遇到了孔子的一位弟子，他想孔子是一位大圣人，他的弟子也一定不會差，就想來試一試這個(gè)弟子的才能，于是就問了他一個(gè)問題：“一年中有幾個(gè)季節(jié)”？弟子一聽這個(gè)問題太簡單了，就脫口而答“四個(gè)”，這個(gè)人卻說是“三個(gè)”，第子琢磨著一年中有四個(gè)季節(jié)，“春、夏、秋、冬”，這是一個(gè)連小孩子都知道的常識，他怎么

9、會說是三個(gè)呢，然后來人說那咱們打賭吧，如果是三個(gè)算我贏，四個(gè)你就勝，第子胸有成竹地說“行”，之后他們一路爭吵著來問孔子答案，可讓弟子萬萬沒想到的是老師給出的答案卻是一年有三個(gè)季節(jié)，并讓這位弟子向來訪者道歉，弟子很不情愿的這樣做了，等這位客人走后，弟子不服，問其中原因，孔子對他說：大自然中有一種昆蟲，他們春天生，秋季死，從來不知道世間還有四季，你沒看見他穿著綠色的衣服嗎，你又何必跟這位昆蟲先生計(jì)較呢？弟子這才恍然大悟。雖然孔子最注重的是“仁”和“禮”，但他從不拘泥于事物的表面，他能從對立中把握統(tǒng)一，掌握好處理問題的合理度，這是一種極為高明的哲學(xué)思維和生活智慧；在新中國改革開放的今天有這樣一位受人

10、尊敬的鐵腕總理朱镕基，他是一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家、政治家，也是一位哲學(xué)家。在一次答日本記者問時(shí)他淋漓盡致地表現(xiàn)了一個(gè)哲人的智慧，一日本女子問到日本有一家失竊后懷疑是中國人干的，朱總理用一個(gè)中國成語：“南桔北枳”回應(yīng)了她，朱總理說桔生淮南則為桔，桔生淮北則為枳，中國人都是守法公民，所以貴國更應(yīng)重視的是本國的民風(fēng)問題，對日本人不承認(rèn)侵略中國的歷史，他說這叫“掩耳盜鈴”，日本北海道的魚受環(huán)境污染，他們說這個(gè)地方離中國最近是受中國影響，朱總理用了中國一個(gè)哲理小故事“智子疑鄰”：有一人丟了一把斧子，懷疑鄰人所偷，便越看越象，后來在自己家的后院找到了這把斧子。用這個(gè)成語故事有力地回應(yīng)了他們的質(zhì)疑。 而有一日本人說到

11、臺灣問題時(shí)，朱總理則義正嚴(yán)辭地說這是一部分人“居心叵測”，中國與臺灣是母親與兒子的關(guān)系，母親含辛茹苦的把兒子撫養(yǎng)成人，兒子現(xiàn)在長大了，要吃燒餅，便拋棄了母親，但是兒子最終還是會回到母親的懷抱的，臺灣是中國的內(nèi)政，任何人都無權(quán)干涉中國內(nèi)政。朱總理的回答不卑不亢，機(jī)智巧妙又不失總理的風(fēng)度，表現(xiàn)了泱泱大國的風(fēng)采，也盡展了中華五千年璀璨的文化。我在講哲學(xué)中自然界的物質(zhì)性時(shí)，我給他們播放了地球的起源短片，引起了他們對探索自然界本質(zhì)的極大興趣，在認(rèn)識運(yùn)動一課給他們講古希臘的神話故事：阿基里斯追不上烏龜和芝諾的飛矢不動，講意識的能動作用時(shí)給他們再現(xiàn)神七發(fā)射的激動場面，而在講世界是發(fā)展的，我用了成語故事呂蒙的

12、士別三日當(dāng)刮目相看的成語，在課堂上我給他們講解不同的哲理故事，成語典故，以及他們身邊生活的鮮明實(shí)例來最大限度地調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極主動性，發(fā)揮他們的潛能，讓他們在興趣中學(xué)習(xí)哲學(xué)，在熱愛中生活。實(shí)踐證明：把抽象的理論寓生動形象的事例之中，將抽象的概念具體化，將深奧的道理淺顯化，枯燥的理論趣味化，這樣有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，在多種多樣的情境中激發(fā)學(xué)生的興趣，形成學(xué)習(xí)的動機(jī)，從而完成知識的轉(zhuǎn)換。實(shí)踐證明：把抽象的理論寓生動形象的事例之中，將抽象的概念具體化，將深奧的道理淺顯化，枯燥的理論趣味化，這樣有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，便于理解教材內(nèi)容，從而生成知識。三、激發(fā)情感，發(fā)掘智慧的情智教學(xué)情感是教學(xué)藝術(shù)的

13、核心，用真情譜寫教學(xué)藝術(shù)的篇章，是教學(xué)藝術(shù)的生命，激發(fā)學(xué)生的情感，才能發(fā)掘?qū)W生的智慧，語言是交流思想的工具，思想是人類幾千年智慧的結(jié)晶，正如恩格斯所說“思維是地球上最美的花”，政治課就是與學(xué)生在交流情感的過程中傳遞智慧、碰撞智慧、產(chǎn)生智慧，在思維方式的形成過程中發(fā)展智慧、豐富智慧。智慧不是知識，不是外在，智慧首先要從思考開始，我們的學(xué)習(xí)應(yīng)該養(yǎng)成思考的好習(xí)慣，因此在政治課中我引導(dǎo)學(xué)生學(xué)思結(jié)合，浮想聯(lián)翩、思接千載，思考從問題開始，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑，善于質(zhì)疑，“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)，疑者覺悟之機(jī)也，一番覺悟，一番長進(jìn)”，讓學(xué)生深入思考，刨根問底，窮追不舍，不水落石出，撥云見日絕不罷休，要引導(dǎo)學(xué)生

14、求異地思，讓學(xué)生標(biāo)新立異，與眾不同，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，讓學(xué)生創(chuàng)造性思維的火花不斷閃現(xiàn)。通俗地講，思考產(chǎn)生智慧，政治教學(xué)要讓學(xué)生學(xué)會思考，善于思考，用孔夫子的話說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，知識的魅力來自深邃的思想，在我們的課堂上就是讓學(xué)生思考起來，聰明起來，智慧起來。如在講質(zhì)變與量變的關(guān)系時(shí)，我提出“馬尾上拔出一根毛，會不會使馬尾變禿”的問題，問題一提出，學(xué)生立即產(chǎn)生了興趣，兌相表態(tài)，有的說“當(dāng)然不會”，有的說“那不一定”，也有的說，“會”，這時(shí)，抓住學(xué)生思維啟動的契機(jī)，進(jìn)一步設(shè)問：“如果一根一根地拔下去，會不會拔到某一根時(shí)，馬尾就變禿了呢？”學(xué)生們一下子深思起來，當(dāng)學(xué)

15、生“山窮水盡疑無路”時(shí)，我進(jìn)行了適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)拔，便可收到“柳暗花明又一村”的良好效果。四、成長自我，詮釋終極生命教育我們在關(guān)注對學(xué)生生命教育、素質(zhì)教育的時(shí)候，同時(shí)也要更關(guān)注我們自身的生命成長，因?yàn)?，生命教育的對象首先?yīng)該是教師，只有教師通過不斷地學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，樹立積極向上的教育理念，才能真正關(guān)愛生命，呵護(hù)生命之花的成長。作為生命化的教育，生命教育強(qiáng)調(diào)用生命去溫暖生命，用生命去呵護(hù)生命，用生命去撞擊生命，用生命去滋潤生命，用生命去燦爛生命。在生命的根基上確定起人的內(nèi)在的不可讓度的尊嚴(yán)，樹立起生命神圣的觀念。因此，它理應(yīng)充分體現(xiàn)人的生命活力美，使人生美好而高尚，讓人“詩意地棲居在大地上”，使人的生命之樹茁壯成長，生命之花燦爛開放，生命之火熠熠燃燒，生命之水歡暢奔流，從而使自己的生命世界呈現(xiàn)出光彩奪目的景象，擁有一個(gè)無比美好的人生。既然如此，政治課堂就不是窒息學(xué)生靈性與健康發(fā)展的地方，而應(yīng)當(dāng)充滿關(guān)注生命的氣息，使其生命的活力充分地涌流，智慧之花盡情地綻放。真正高揚(yáng)起生命的價(jià)值，反復(fù)吟唱生命的禮贊，讓每一個(gè)人都能感受到生命積極的存在狀態(tài)投入、傾注、熱力四射、興味盎然。貼近生命的需要，揭示生命的真相，引領(lǐng)成長的方向，探尋生命的意義，成全生命的價(jià)值，應(yīng)該成為全部教育的追求。生命是上天賜給我們最豐盛的禮物，我們應(yīng)當(dāng)珍惜它