哲學(xué)的兩大基本派別

1、意識(shí)(y sh)例子:思想，理念，經(jīng)驗(yàn)，觀 念，感覺，計(jì)劃，目標(biāo)等意識(shí)形態(tài)共十三頁(yè) 一位少婦來(lái)到拍賣行，要求拍賣她丈夫公司的電話號(hào)碼和汽車(qch)牌照?！胺蛉耍@可是上上的吉祥數(shù)??！”拍賣行經(jīng)理看過(guò)號(hào)碼，對(duì)少婦說(shuō)，“你瞧！電話號(hào)碼是發(fā)發(fā)發(fā)我就要發(fā) （8885918），汽車(qch)牌照是要發(fā)一路發(fā)發(fā)發(fā)（1816888）。您丈夫真的同意把它們賣掉嗎？”“我不知道?！鄙賸D抽泣起來(lái)，“因?yàn)樗_的公司破產(chǎn)，幾天前他跳樓自殺了?！边@則事例(shl)是對(duì)什么世界觀的辛辣諷刺？情境一唯心主義共十三頁(yè) 某少數(shù)民族地處邊陲，風(fēng)景秀麗，四季如春，但基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)(j ch chn y)薄弱，科技和教育事業(yè)都比較落后。

2、根據(jù)這種狀況，該地區(qū)制定了自己的發(fā)展戰(zhàn)略，建立了綠色經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)帶、民族文化特色區(qū)等。幾年的實(shí)踐證明，這一戰(zhàn)略符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高了人們的生活水平和教育水平。這則事例(shl)是對(duì)什么世界觀的肯定？情境二唯物主義共十三頁(yè)百家爭(zhēng)鳴(bi ji zhng mng)“水、火、木、金、土是世界(shji)的本原”“原子是世界的本原，原子及其屬性都是不變的。”法國(guó).伽森狄“心外無(wú)物”，天地萬(wàn)物依賴人的靈明。明朝.王守仁“存在就是被感知”，“物是觀念的集合”英國(guó).貝克萊自主探究：（1）上述觀點(diǎn)哪些屬于唯物主義觀點(diǎn)？（2）簡(jiǎn)要辨析上述唯物主義觀點(diǎn)？“水、火、木、金、土是世界的本原”尚書洪范

3、 “理生萬(wàn)物”， “未有這事，先有這理”宋朝.朱熹“原子是世界的本原，原子及其屬性都是不變的。”法國(guó).伽森狄近代機(jī)械唯物主義辯證唯物主義古代樸素唯物主義天地間沒有兩片完全相同的樹葉萊布尼茨共十三頁(yè)（二）唯物主義哲學(xué)(zhxu)的基本形態(tài) 否認(rèn)世界是神創(chuàng)的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義(wiw zhy)的根本方向，本質(zhì)上是正確的A.具有猜測(cè)性，B.沒有科學(xué)依據(jù)；C.把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義A.把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子；B.具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義唯物論和辯證法的統(tǒng)一；對(duì)自然界和人類社會(huì)的認(rèn)識(shí)都是唯物辯證的 正確揭示了

4、物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人們?nèi)罕姷母纠妗?是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。三種形態(tài)正確性局限性辨證唯物主義歷史唯物主義古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義共同點(diǎn)在物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問題上，都堅(jiān)持物質(zhì)決定意識(shí)共十三頁(yè)百家爭(zhēng)鳴(bi ji zhng mng)“原子是世界(shji)的本原，原子及其屬性都是不變的。”法國(guó).伽森狄“心外無(wú)物”，天地萬(wàn)物依賴人的靈明。明朝.王守仁 “存在就是被感知”，“物是觀念的集合”英國(guó).貝克萊自主探究：上述唯心主義觀點(diǎn)有什么區(qū)別？“水、火、木、金、土是世界的本原”

5、尚書洪范 “理生萬(wàn)物” “未有這事，先有這理”宋朝.朱熹“原子是世界的本原，原子及其屬性都是不變的?！狈▏?guó).伽森狄主觀唯心主義客觀唯心主義天地間沒有兩片完全相同的樹葉萊布尼茨古代樸素唯物主義近代機(jī)械唯物主義辯證唯物主義共十三頁(yè)主觀精神：人的目的、意志(yzh)、感覺、心靈客觀(kgun)精神：人之外的上帝、理念、絕對(duì)精神區(qū)分客觀唯心主義和主觀唯心主義的依據(jù)？共十三頁(yè)（三）唯心主義(wixn zhy)兩種基本形態(tài)基本形態(tài)區(qū)別聯(lián)系主觀唯心主義客觀唯心主義 主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為(rnwi)客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴

6、于人的主觀精神 客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)二者在根本觀點(diǎn)上是一致的。都認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)共十三頁(yè)BB （2008江蘇單科，26）下列觀點(diǎn)屬于唯物主義的是A.心外無(wú)物 B.形存則神存，形謝則神滅 C.理在氣先 D.存在(cnzi)就是被感知（2008廣東理基60）將冰涼的手伸進(jìn)一盆溫水感覺到水熱，將濕熱的手伸進(jìn)去又感覺到水涼，于是有人認(rèn)為“物是感覺的集合”。這種觀點(diǎn)(gundin)是A.機(jī)械唯物主義 B.主觀唯心主義 C.客觀唯心主義 D.辯證唯物主義

7、（2009廣東25）“我看到蘋果的顏色和形狀，嗅到它的氣味，摸到它的光滑，嘗到它的滋味，就形成對(duì)蘋果的認(rèn)識(shí)，所以蘋果的存在就是我的感覺的相加?！边@種觀點(diǎn)屬于認(rèn)識(shí)論上的A.客觀唯心主義 B.主觀唯心主義 C.形而上學(xué)唯物主義 D.辯證唯物主義B共十三頁(yè)BB （2010年四川29）從哲學(xué)的角度看，與下列材料(cilio)寓意相符的是 范氏之亡者，百姓有得鐘者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)；以椎毀之，鐘況然有音，恐人聞之而奪已也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣！ -呂氏春秋自知A.天行有常，不為堯存，不為桀亡 B.心外無(wú)物，天下無(wú)一物非吾度內(nèi)者C.不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與 D.若在理

8、上看，則雖未有物，而已有物之理11.（2009江蘇25）下列(xili)選項(xiàng)與“我思故我在”觀點(diǎn)相一致的是 A.未有這事，先有這理 B.吾心即宇宙，宇宙即吾心 C.死生有命，富貴在天 D.世界的本質(zhì)是“絕對(duì)精神”共十三頁(yè)CB （2010年江蘇25）唯物主義和唯心主義(wixn zhy) 是哲學(xué)史上的兩個(gè)基本派別，唯心主義(wixn zhy)者都主張A.事物是感覺的集合 B.事物是理念的影子 C.意識(shí)是世界的本原 D.世界是不可認(rèn)識(shí)的（2007廣東文基15）黑格爾認(rèn)為，世界的發(fā)展是“絕對(duì)精神”的自我(zw)運(yùn)動(dòng)?？傮w上看，黑格爾哲學(xué)屬于A.主觀唯心主義 B.客觀唯心主義 C.形而上學(xué) D.古代樸

9、素唯物主義共十三頁(yè) 17.（江蘇2008 #272010年#26）馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它堅(jiān)持 A.聯(lián)系(linx)的觀點(diǎn) B.發(fā)展的觀點(diǎn) C.實(shí)踐的觀點(diǎn) D.矛盾的觀點(diǎn)18.（2009年江蘇24）馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。它第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一 唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一 世界觀和方法論的統(tǒng)一 實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 A B C D共十三頁(yè)內(nèi)容摘要意識(shí)例子:思想，理念，經(jīng)驗(yàn)，觀?！胺蛉?，這可是上上的吉祥數(shù)啊?！鄙賸D抽泣起來(lái)，“因?yàn)樗_的公司破產(chǎn)，幾天前他跳樓自殺了。（1）上述觀點(diǎn)哪些屬于唯物主義觀點(diǎn)。C.把物質(zhì)(wzh)歸結(jié)為物質(zhì)(wzh)的具體形態(tài)。對(duì)自然界和人類社會(huì)的認(rèn)識(shí)都是唯物辯證的。（2008廣東理基60）將冰涼的手伸進(jìn)一盆溫水感覺到水熱，將濕熱的手