岳麓版歷史太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)教學(xué)課件完美版1

1、 第13課 太平天國(guó)運(yùn)動(dòng) 第13課 太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)國(guó)泰民安歲和年豐外國(guó)資本主義入侵腐敗的封建統(tǒng)治沉重的剝削自然災(zāi)害嚴(yán)重人民生活困苦不堪根本原因直接原因追夢(mèng)人洪秀全創(chuàng)立拜上帝教主觀原因民族矛盾階級(jí)矛盾、洪秀全描述的人間天國(guó)： “天下多男人，盡是兄弟之輩；天下多女子，盡是姊妹之群。何得存此疆彼界之私，何可起爾吞我并之念?！?洪秀全原道醒世訓(xùn)人人平等天上有天國(guó)，地下有天國(guó)。天上地下同是神父天國(guó)今日天父天兄下凡開(kāi)創(chuàng)天國(guó)是也。 洪秀全欽定前遺詔圣書(shū)批解從這段材料中，可以看出洪秀全的思想主張是什么？人間天國(guó)hhxh金田永安天京武昌南昌九江天津長(zhǎng)沙太平天國(guó)的前期斗爭(zhēng)：金田起義 定都天京 頒布綱領(lǐng)太平天國(guó)大事記

2、 1851 18531856 軍事全勝1864 天京事變 天國(guó)重振 天京陷落“凡分田，照人口，不論男婦，算其家人口多寡，人多則分多，人寡則分寡。凡天下田，天下人同耕。務(wù)使天下共享天父上皇上帝大福，有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢(qián)同使，無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖也?！?根據(jù)“天下人人不受私，物物歸上主”的原則，每戶留足口糧，其余歸圣庫(kù)。 婚喪嫁娶等事所需的費(fèi)用，都由國(guó)庫(kù)開(kāi)支。鰥寡孤獨(dú)等喪失勞動(dòng)能力的人，都由國(guó)庫(kù)供養(yǎng)。 摘自天朝田畝制度天朝田畝制度的核心內(nèi)容是什么？這一方案能否實(shí)施？為什么？絕對(duì)平均 在資政新篇中，洪仁玕提出效法西方，興建鐵路、公路，仿制火車(chē)、輪船；興辦郵政、銀行，推廣保險(xiǎn)；興辦醫(yī)院

3、和學(xué)校，設(shè)鰥寡孤獨(dú)院、育嬰堂；獎(jiǎng)勵(lì)發(fā)明；實(shí)行專利制度；在平等基礎(chǔ)上同各國(guó)自由通商、進(jìn)行文化交流等。 與天朝田畝制度相比，資政新篇的社會(huì)經(jīng)濟(jì)主張有什么顯著的特點(diǎn)？發(fā)展資本主義三、失敗原因中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合剿殺農(nóng)民階級(jí)局限性主觀原因：客觀原因：四、評(píng)價(jià)1.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)堅(jiān)持14年，沉重打擊清王朝腐朽統(tǒng)治和外國(guó)侵略勢(shì)力(反侵略反封建）2.頒布天表達(dá)農(nóng)民群眾理想追求，提出近代中國(guó)第一個(gè)資義性質(zhì)社會(huì)改革方案資。積極局限1、極大的破壞了生產(chǎn)力2、是一場(chǎng)舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，不能領(lǐng)導(dǎo)近代民主革命取得勝利立竿見(jiàn)影1、根本原因： （ ）矛盾2、過(guò)程： （ ）年：金田起義 （ ）年：定都 天京 頒布 （ ）年：軍事全盛 由

4、盛轉(zhuǎn)衰：（ ） （ ）年：天京陷落3、失敗原因：主觀： 客觀： 階級(jí)1851185318561864 天朝田畝制 度天京事變農(nóng)民階級(jí)局限性中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合剿殺1太平天國(guó)的都城，曾是哪一個(gè)不平等條約簽訂的 地點(diǎn)？A南京條約B北京條約C天津條約D馬關(guān)條約2洪秀全創(chuàng)立拜上帝教的目的在于A推翻清朝統(tǒng)治B打擊外來(lái)侵略C. 實(shí)現(xiàn)其革命理想D建立人間的天國(guó)AA3拜上帝教創(chuàng)立后勢(shì)力發(fā)展迅速，這能從本質(zhì)上反映當(dāng)時(shí)的社會(huì) A宗教迷信嚴(yán)重B拜上帝教有創(chuàng)新精神C階級(jí)矛盾尖銳D人民渴望平等平均4下列太平天國(guó)的諸項(xiàng)活動(dòng)中，能夠與當(dāng)時(shí)世界歷史潮流同步的是A頒布天朝田畝制度B嚴(yán)懲外國(guó)侵略者C洪仁玕資政新篇D反對(duì)封建統(tǒng)治CC5

5、李大釗說(shuō)：“太平天國(guó)禁止了鴉片，卻采用了宗教，不建設(shè)民國(guó)，而建設(shè)天國(guó)，這是他們失敗的一個(gè)重要原因。”這段話指太平天國(guó)A缺乏科學(xué)理論B沒(méi)有實(shí)行宗教改革C不能充分依靠人民D沒(méi)有徹底革命精神6太平天國(guó)失敗的原因，與中國(guó)歷史上其他農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)截然不同的是A出現(xiàn)了戰(zhàn)略上的失誤B被中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合鎮(zhèn)壓C農(nóng)民階級(jí)自身的局限性D帶有宗教色彩AB材料六：人之一心，天理存，則人欲亡；人欲盛，則天理滅臣子無(wú)說(shuō)君父不是底道理，此便見(jiàn)得是君臣之義處。為臣須敬，為子須孝物物各具此理三綱五常終變不得?！舅巍恐祆渲熳诱Z(yǔ)類人但率性而為人能自治條教禁約， 皆不必用 【明】李贄李氏文集天下之治亂，不在一姓之興亡緣夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。 【明】黃宗羲原君材料七：機(jī)戶不得逾百?gòu)埩阈菣C(jī)戶，凡機(jī)戶人口多者，便有織機(jī)三、四具，人口少者，只有一二機(jī)。 【清】長(zhǎng)州縣志 聞名全國(guó)的山西潞綢最盛時(shí)共有綢機(jī)一萬(wàn)三千余張，由于明王朝無(wú)休無(wú)止的打擊搜刮，到明末只剩下兩千余張。清順治時(shí)，只剩三百余張。 韓大成明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)初探農(nóng)事實(shí)為立國(guó)之本國(guó)家要?jiǎng)?wù)，莫如貴粟重農(nóng)。朕觀四民之業(yè)，士之外，農(nóng)為最貴。故農(nóng)為天下之本務(wù)，而工商皆其末也。 【清】清圣祖實(shí)錄 大率商賈習(xí)俗，富則教