專題八：明治維新優(yōu)秀教學(xué)課件

1、專題八 明治維新課標(biāo)要求：知道明治維新的歷史條件 概述明治維新的主要過(guò)程和 基本內(nèi)容，理解近代化道路的多樣性 分析明治維新在日本近代化過(guò)程中的歷史地位專題概述 19CN后半期，繼歐洲和美洲資產(chǎn)階級(jí)革命后，日本也出現(xiàn)了一次在政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化等領(lǐng)域的全面革新運(yùn)動(dòng)即“明治維新”。這一運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)，有其深刻的歷史背景，德川幕府閉關(guān)鎖國(guó)的封建統(tǒng)治，造成了日本的落后，阻礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，隨著封建領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)的瓦解，資本主義生產(chǎn)關(guān)系的逐漸形成和初步發(fā)展，階級(jí)矛盾更加尖銳；西方資本主義列強(qiáng)加緊侵略，使閉關(guān)鎖國(guó)的日本民族危機(jī)逐步加深，社會(huì)危機(jī)空前加劇，日本各階層聯(lián)合起來(lái)，進(jìn)行了倒幕運(yùn)動(dòng)，推翻了幕府統(tǒng)治，成立了

2、明治政府，從而為明治維新創(chuàng)造了條件。為實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，明治政府進(jìn)行了一系列自上而下、向西方學(xué)習(xí)、旨在推行資產(chǎn)階級(jí)改革運(yùn)動(dòng)。改革使日本擺脫危機(jī)，迅速成為亞洲資本主義強(qiáng)國(guó)。一、明治維新的歷史條件 維新前的社會(huì)狀況：幕府統(tǒng)治危機(jī) 1、政治上：實(shí)行幕藩體制和嚴(yán)格的等級(jí)制度(內(nèi)憂)嚴(yán)重阻礙日本經(jīng)濟(jì)和資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展統(tǒng)治階級(jí)：天皇將軍大 名武士被統(tǒng)治階級(jí)：農(nóng)工商(藩主)德川幕府（16031867年）:德川家康（1542-1616年），江戶幕府第一代將軍。第15代將軍是德川慶喜（末代將軍） 維新前的社會(huì)狀況 2、經(jīng)濟(jì)上：領(lǐng)主土地所有制和重農(nóng)抑商政策阻礙資本主義發(fā)展 3、對(duì)外政策上：閉關(guān)鎖國(guó)一、明治維新的歷

3、史條件思考：德川幕府閉關(guān)鎖國(guó)目的何在？你如何看待這一政策？主要目的在于鞏固統(tǒng)治，維護(hù)日本國(guó)家的獨(dú)立。 閉關(guān)鎖國(guó)導(dǎo)致日本在國(guó)際上長(zhǎng)期自閉，幾乎完全割斷日本經(jīng)濟(jì)同世界市場(chǎng)的聯(lián)系，嚴(yán)重阻礙資本主義因素的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，使日本遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方世界。 維新前的社會(huì)狀況 4、階級(jí)關(guān)系上：各階層對(duì)幕府不滿，社會(huì)動(dòng)蕩不安 維新前日本社會(huì)的主要矛盾一、明治維新的歷史條件1、“黑船來(lái)航”加劇日本經(jīng)濟(jì)危機(jī)和民族危機(jī)培理來(lái)航 維新前日本社會(huì)的主要矛盾2、階級(jí)矛盾尖銳 改革派發(fā)起倒幕運(yùn)動(dòng)，開(kāi)始了明治維新一、明治維新的歷史條件 將軍、大名“皆感國(guó)用不足”，紛紛加強(qiáng)剝削，廣大人民包括下層武士的生活日趨貧困。日本社會(huì)各界對(duì)將軍

4、的不滿與日俱增，地方大名率先發(fā)起反幕運(yùn)動(dòng)，開(kāi)始明治維新。 注意：維新前的社會(huì)矛盾是在世界歷史走向近代化的大背景下產(chǎn)生的，隱藏著封建制度與資本主義制度之間的歷史較量。二、明治維新主要過(guò)程及基本內(nèi)容 第一階段：被迫開(kāi)國(guó)(1853)明治政權(quán)建立(1868)下級(jí)武士力主改革1858、安政大獄尊王攘夷“王政復(fù)古”1868、建立明治政權(quán) 改革派被鎮(zhèn)壓對(duì)外御敵對(duì)內(nèi)倒幕尊王失敗武裝倒幕武裝倒幕劇照 1868年1月3日，西南各諸侯率兵包圍皇宮，解除德川幕府駐后宮警衛(wèi)隊(duì)的武裝。他們簇?fù)碇晟俚拿髦翁旎?，召開(kāi)御前會(huì)議，宣布“王政復(fù)古”，大權(quán)全歸天皇掌握。明治天皇隨即頒布詔書(shū)，決定建立由他領(lǐng)導(dǎo)的新的中央政府，并委派西

5、鄉(xiāng)隆盛和大久保利通這些改革派主管政事。睦仁天皇改年號(hào)為“明治” 第二階段：明治政府建立帝國(guó)憲法頒布二、明治維新主要過(guò)程及基本內(nèi)容(18681889)1、前期：以破舊為特點(diǎn) 施政綱領(lǐng)：五條誓文 廢藩置縣，建立中央集權(quán)體制 廢封建等級(jí)制，宣布“四民平等” 廢領(lǐng)主土地所有制，建立土地私有制(表決心)(地主土地所有制)政治上明治政府建立后頒布的五條誓文體現(xiàn)了哪些改革精神？廣興會(huì)議，萬(wàn)機(jī)決于公論；上下一心，大展經(jīng)綸；官武一途，以至庶民，各遂其志，務(wù)使人心不倦；破舊來(lái)之陋習(xí)，基天地之公道；求知識(shí)于世界，大振皇基。第一條是為了穩(wěn)定大名、公卿，便于建立以天皇為首的中央集權(quán)國(guó)家。第二條強(qiáng)調(diào)上下一心，發(fā)展資本主義

6、經(jīng)濟(jì)、政治。第三條是廢除等級(jí)身份制。第四條是暗示放棄攘夷口號(hào)，要與外國(guó)交往。第五條是要學(xué)習(xí)西方的科技文化。 第二階段： 2、后期：以“立新”為特點(diǎn)二、明治維新主要過(guò)程及基本內(nèi)容 殖產(chǎn)興業(yè)，發(fā)展近代工業(yè) 重：軍工及重工民用工業(yè)扶植私企(5點(diǎn)，劃書(shū))游歷開(kāi)闊了使團(tuán)成員的眼界。日本政府迅速作出調(diào)整，將“殖產(chǎn)興業(yè)”“文明開(kāi)化”和“富國(guó)強(qiáng)兵”三大政策作為建國(guó)的指導(dǎo)方針二、明治維新主要過(guò)程及基本內(nèi)容 第二階段： 2、后期：以“立新”為特點(diǎn) “文明開(kāi)化”，吸收西方文化和技術(shù)，實(shí)行全盤歐化核心：學(xué)習(xí)資本主義文化，視教育為關(guān)鍵，大力傳播啟蒙思想 制定憲法(1889)，召開(kāi)國(guó)會(huì)(1890)，初步建立起君主立憲形式

7、的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家體制 軍事上，實(shí)行征兵制，建立新軍試用最簡(jiǎn)潔的名詞概括明治維新的主要內(nèi)容？政治：經(jīng)濟(jì)：文化：軍事：廢藩置縣，四民平等土地改革，殖產(chǎn)興業(yè)文明開(kāi)化，教育改革軍事改革，富國(guó)強(qiáng)兵同步例題：明治維新在發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)方面最有力的措施是 A、改革土地制度，承認(rèn)土地私有 B、推行殖產(chǎn)興業(yè)政策，大力促進(jìn)工業(yè)化 C、由國(guó)家興辦軍事工業(yè)和重工業(yè) D、修建鐵路，開(kāi)辦工廠，發(fā)展外貿(mào)B三、明治維新的歷史作用1、積極：使日本走上資本主義道路，轉(zhuǎn)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)加強(qiáng)了中央集權(quán)，成為亞洲第一個(gè)立憲國(guó)家擺脫民族危機(jī)，成為亞洲強(qiáng)國(guó)成功經(jīng)驗(yàn)為別國(guó)提供啟迪三、明治維新的歷史作用2、局限：地主土地所有制阻礙資本主義進(jìn)一步

8、發(fā)展民族主義與軍國(guó)主義推動(dòng)日本對(duì)外擴(kuò)張封建殘余濃厚，藩閥專制，人民沒(méi)有民主權(quán)利(愚民政策)課后練習(xí)1、下列各項(xiàng)反映幕府統(tǒng)治危機(jī)的有 人民生活貧困，不斷進(jìn)行反抗斗爭(zhēng)封建 領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)瓦解，資本主義生產(chǎn)關(guān)系形成中下級(jí)武士等不滿現(xiàn)狀西方列強(qiáng)入侵，主權(quán)開(kāi)始喪失 A、 B、 C、 D、2、明治維新前，日本倒幕派的主力是 A、新興地主 B、下級(jí)武士 C、高利貸商人 D、西南各藩藩主3、明治維新中改革封建土地所有制的措施是 A、土地國(guó)有化，統(tǒng)一征收地稅 B、廢除領(lǐng)主土地所有制，拍賣土地 C、國(guó)家租賃土地，建立私人農(nóng)場(chǎng) D、承認(rèn)土地私有，允許土地買賣DBD4、明治政府推進(jìn)殖產(chǎn)興業(yè)的重要措施是 創(chuàng)辦國(guó)營(yíng)工業(yè)扶植私人

9、企業(yè)大力培養(yǎng)本國(guó) 人才引進(jìn)和掌握外國(guó)先進(jìn)技術(shù) A、 B、 C、 D、5、福澤諭吉提出“天不生人上之人，也不出人下之人”的觀點(diǎn)，反映了他 接受了西方資產(chǎn)階級(jí)的天賦人權(quán)觀念反對(duì)日本的封建等級(jí)制度和倫理道德觀念宣傳自由平等反對(duì)對(duì)外擴(kuò)張 A、 B、 C、 D、6、明治維新中的“文明開(kāi)化”政策的核心是 A、用西方文化改造日本封建文化 B、廢除身份制度實(shí)現(xiàn)形式上的平等 C、提倡武士道精神，實(shí)現(xiàn)民族振興D、大力發(fā)展近代資本主義工商業(yè)ADB7、閱讀下列材料: 材料一：一、茲以御誓文(即明治天皇頒布的五條誓文為目標(biāo)，制訂國(guó)是，建立制度法規(guī) 二、天下權(quán)力，總歸于太政官(即中央政府，非指官職)，以除政令分歧之弊 四

10、、親王、公卿、諸侯之外，他人不得升為一等官職，此所以尊皇室、敬大臣也 十一、各府、各藩、各縣所頒政令亦應(yīng)以御誓文為原則 1868年日本明治政府頒布的維新政體書(shū) 材料二：第一條 大日本帝國(guó)由萬(wàn)世一系之天皇統(tǒng)治 材料二：第五條 天皇在帝國(guó)議會(huì)協(xié)贊下，行使立法權(quán) 第八條 天皇在帝國(guó)議會(huì)閉會(huì)時(shí)，得發(fā)布代替法律之敕令，此項(xiàng)敕令須于下次會(huì)期在帝國(guó)議會(huì)提出，若議會(huì)不承認(rèn)時(shí)，政府須公布將來(lái)失其效力 第十九條 日本臣民適合法律命令所規(guī)定之資格者，均得被任為文武官及就其他公務(wù) 1889年頒布的大日本帝國(guó)憲法 請(qǐng)回答： 據(jù)材料一所述，在國(guó)家權(quán)力的掌握上比幕府統(tǒng)治時(shí)期有何變化？國(guó)家權(quán)力由幕府將軍手中轉(zhuǎn)入太政官手中，削

11、弱各大名權(quán)力，實(shí)行中央集權(quán)將材料二與材料一相比，指出日本在政體上有什么變化？表現(xiàn)在哪里？ 由君主專制改為君主立憲制。表現(xiàn)：憲法規(guī)定設(shè)立帝國(guó)議會(huì)，由議會(huì)協(xié)贊天皇行使立法權(quán)；議會(huì)閉會(huì)時(shí)，天皇的敕令也必須在下一次會(huì)議上承認(rèn)，否則便要宣布失效。在任用官員上，材料二的規(guī)定較之材料一有何不同？分別指出它們依據(jù)的原則。 材料一規(guī)定，只有親王、公卿、諸侯可做一等官；材料二取消了這一限制。材料一依據(jù)的原則是封建等級(jí)；材料二依據(jù)的是資產(chǎn)階級(jí)的法定資格。8、閱讀下列材料： 材料一 夫以戰(zhàn)為主者，鎮(zhèn)國(guó)之說(shuō)，以和為主者，航海通商之策。以國(guó)家大計(jì)言之，欲先發(fā)展宏圖而馭四夷，非航海通商又何以為之耶？如仍閉關(guān)鎖國(guó)，坐以待之，

12、則勢(shì)屈力縮，非又如何待也。 材料二 過(guò)去的西洋文明是外國(guó)人引進(jìn)的，從今以后，我們?nèi)毡救艘米约旱氖謱⑽餮笪拿鲙雵?guó)內(nèi)。 材料三 東西方人民風(fēng)俗不同，思想自相懸殊，各國(guó)相沿的習(xí)慣歷數(shù)千百年之久，縱使利害十分明白，也不應(yīng)該驟然強(qiáng)搬硬套，吸收外國(guó)文明當(dāng)取則取，當(dāng)舍則舍，這樣才能調(diào)和適宜。 以上材料均摘自日本政治史請(qǐng)回答：材料一提出了什么主張？材料二的思想對(duì)材料一來(lái)說(shuō)，有何繼承和發(fā)展？材料二、三在對(duì)待外國(guó)文明上的主張是什么？有何現(xiàn)實(shí)意義？ 提出要實(shí)行開(kāi)放政策，發(fā)展工商業(yè)。批判了閉關(guān)鎖國(guó)主張，順應(yīng)了歷史潮流，具有進(jìn)步意義。 繼承材料一的對(duì)外開(kāi)放思想，但提出了不能被動(dòng)接受，應(yīng)該走出去，主動(dòng)選擇西方文明為我

13、所用。 學(xué)習(xí)西方要結(jié)合本國(guó)實(shí)際，不能全盤西化。這對(duì)我們今天學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)仍有啟迪作用66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花。 伽利略 67、凡是掙扎過(guò)來(lái)的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動(dòng)搖他們的信仰：因?yàn)樗麄円婚_(kāi)始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選 選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個(gè)信念之之 前，先得受盡悲痛，流盡眼淚?？墒沁@樣是好的，應(yīng)該要這樣 羅曼羅蘭 68、一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便無(wú)所怨懼。 莎士比亞 69、患難可以試驗(yàn)一個(gè)人的品

14、格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競(jìng)勝。命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然； 莎士比亞 70、當(dāng)一切似乎毫無(wú)希望時(shí)，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見(jiàn)任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時(shí)，石頭被劈成兩半。我體會(huì)到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開(kāi)。 賈柯瑞斯 名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）71、瓜是長(zhǎng)大在營(yíng)養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長(zhǎng)在惡性土壤中的最好。 培 根 72、失去財(cái)產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切。 塞萬(wàn)提斯 73、不要將過(guò)去看成是寂寞的，因?yàn)檫@是

15、再也不會(huì)回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因?yàn)槟蔷褪悄?，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未?lái)前進(jìn)。 朗費(fèi)羅 74、悲觀的人雖生猶死，樂(lè)觀的人永生不老。 拜 倫 75、一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)心志的人，財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會(huì)被人剝奪的。 雨 果 76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量。 高爾基 79、樂(lè)觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時(shí)刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)。 大仲馬 80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰！ 狄更斯名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處） 81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼。 德國(guó)諺語(yǔ) 82、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。 馬克思 83、黃金誠(chéng)然是寶貴的，但是生氣蓬勃、

16、勇敢的愛(ài)國(guó)者卻比黃金更為寶貴。 林 肯 84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛(ài)，也就是說(shuō)，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過(guò)我們必須不屈服于這些事物。 居里夫人 85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說(shuō)：說(shuō)：不積跬步，無(wú)以致千里。 貝多芬 86、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。 愛(ài)因斯坦 87、人類學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過(guò)摔跤他才能學(xué)會(huì)走路。 馬克思 88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這

17、總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛(ài)的光輝所照亮，我們面前前 又有理想，那么就不會(huì)有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德 89、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。 愛(ài)因斯坦 90、成功并不能用一個(gè)人達(dá)到什么地位來(lái)衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過(guò)程中，到底克服了多少困難和障礙。 布克華盛頓名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處） 91、理想是指路明燈。沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，而沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。 托爾斯泰 92、 成功，從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出。 德 國(guó) 93、別因?yàn)槁淙肓艘话雅Ｃ桶岩诲伳逃蜐姷?，別因?yàn)榉?/p>

18、了一點(diǎn)錯(cuò)誤就把一生的事業(yè)扔掉。 蒙 古 94、危險(xiǎn)、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對(duì)未知的前途。 泰戈?duì)?95、論命運(yùn)如何，人生來(lái)就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財(cái)富身體與心靈的財(cái)富。 霍勒斯曼 96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長(zhǎng)的黑夜，打開(kāi)那些緊閉的眼睛，將人類引進(jìn)光明 的的的真理的殿堂。 布魯諾 97、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無(wú)目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺(jué)得面試時(shí)沒(méi)話說(shuō)，于是找了一些名言，可以在答題的時(shí)候?qū)⑵浯┎迤渲?，按照?dāng)場(chǎng)的需要或簡(jiǎn)要或詳細(xì)解釋一番，也

19、算是一種應(yīng)對(duì)的方法吧 1天行健，君子以自強(qiáng)不息。 周易 譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。 2勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 三國(guó)志劉備語(yǔ) 譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。 3見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。 論語(yǔ) 譯：見(jiàn)到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，見(jiàn)到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝?、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開(kāi)，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。 4躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣

20、。 論語(yǔ) 譯：干活搶重的，有過(guò)失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。 5君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 論語(yǔ) 譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不?huì)用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。 6見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 論語(yǔ) 譯：見(jiàn)到有人在某一方面有超過(guò)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見(jiàn)有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。 7己所不欲，勿施于人。 論語(yǔ) 譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)拢?，就不要把它?qiáng)加到別人身上去。 8當(dāng)仁，不讓于師。 論語(yǔ) 譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”。 9君子欲訥于言而敏于行。 論語(yǔ) 譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來(lái)卻敏捷靈巧。 10二人同心，其利斷金