高考18個(gè)文言虛詞用法歸類(lèi)（例句是有原文與譯文的）

1、PAGE PAGE 35高考18個(gè)文言虛詞用法歸類(lèi)（例句是有原文與譯文的） 文言虛詞包括代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞?？季V劃定18個(gè)常見(jiàn)文言虛詞：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、以、因、于、與、也、則、者、之。其中“因、以、于、則、之、乃、而”是歷年高考試卷中的“老面孔”。常見(jiàn)考法是采用課內(nèi)與卷內(nèi)句對(duì)照區(qū)分的題型進(jìn)行考查，但近幾年廣東卷主要是卷內(nèi)句的對(duì)照區(qū)分?！?、而】（一）用作連詞1、表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。【并列復(fù)句，兩個(gè)或兩個(gè)以上的分句分別陳述幾種事物，或者幾種事情，或一種事情的的幾個(gè)方面，分句之間是平行相對(duì)的并列關(guān)系。主要關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)是：既又，還，也，同樣，

2、不是而是，是不是，同時(shí)，一方面一方面，有時(shí)有時(shí)，有的有的。如： 它既不需要誰(shuí)來(lái)施肥，也不需要誰(shuí)來(lái)灌溉。 我們不是要空話，而是要行動(dòng)。 從門(mén)到窗子是七步，從窗子到門(mén)也是七步。】蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者。勸學(xué)譯文：螃蟹有六只腳，兩只大爪子，（但是）如果沒(méi)有蛇、蟮的洞穴它就無(wú)處存身。劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)（蜀道難） 譯文：劍門(mén)關(guān)既氣象非凡，也格外高險(xiǎn)。一人來(lái)把守，萬(wàn)人難過(guò)關(guān)。北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（信陵君竊符救趙）譯文：北邊援救趙國(guó)，西邊打退秦軍，這是五霸的功勛啊!”2、表示遞進(jìn)關(guān)系，可譯為“并且”或“而且”。【遞進(jìn)復(fù)句，后面分句的意思比前面分句的意思進(jìn)了一層，分句之間是

3、層進(jìn)關(guān)系。常用的關(guān)聯(lián)詞是：不但（不僅、不只、不光）而且（還，也，又），尚且何況（更不用說(shuō)，還），況且。如： 這種橋不但形式優(yōu)美，而且結(jié)構(gòu)堅(jiān)固。 橋的設(shè)計(jì)完全合乎原理，施工技術(shù)更是巧妙絕倫。 他這樣膽小的人尚且不怕，我還怕嗎？ 】君子博學(xué)而日參省乎己。（勸學(xué)）譯文：君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天對(duì)自己檢查反省。楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（屈原列傳） 譯文：楚懷王起了貪心，并且信任了張儀，就和齊國(guó)絕交。以其求思之深而無(wú)不在也（游褒禪山記）譯文：是因?yàn)樗麄兲骄?、思考得深邃而且廣泛。 3、表示承接關(guān)系，可譯尾“就”“接著”“來(lái)”。可不譯。【承接復(fù)句，兩個(gè)或兩個(gè)以上的分句，一個(gè)接著一個(gè)的敘述連續(xù)發(fā)生的動(dòng)作，或者

4、接連發(fā)生的幾件事情。分句之間有先后順序。常用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)有：就，便，才，又，于是，然后，接著，首先（起初）然后，從而。如： 他們倆手拉著手，穿過(guò)樹(shù)林，翻過(guò)山坡，回到草房。 起初他們問(wèn)我個(gè)人的情況，然后又問(wèn)到有關(guān)革命形勢(shì)的一些問(wèn)題和鎮(zhèn)頭市敵駐軍的動(dòng)靜。 吃過(guò)了飯，老秦跟小福去場(chǎng)里打谷子。 】置之地，拔劍撞而破之。（鴻門(mén)宴） 譯文：把它丟在地上，拔出劍砍，使玉斗破碎。人非生而知之者，孰能無(wú)惑（師說(shuō)）譯文：人不是一生下來(lái)就懂得道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑？蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰。（赤壁賦）譯文：我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著，問(wèn)那客人說(shuō)?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？譯文：學(xué)了知識(shí)然后按一定時(shí)間去復(fù)習(xí)，不也很愉快

5、的嗎？溫故而知新，可以為師矣。譯文：復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可從中獲得新的見(jiàn)解與體會(huì)了。憑借這點(diǎn)就可以當(dāng)老師了。”擇其善者而從之，其不善者而改之。譯文：要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí),如果看到他們的短處自己也有,就要幫助改正自己與他們一樣的習(xí)慣。4、表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“但是”“卻”?！巨D(zhuǎn)折復(fù)句，后一分句的意思不是順著前一個(gè)分句的意思說(shuō)下去，而是作了一個(gè)轉(zhuǎn)折，說(shuō)出同前一分句相反、相對(duì)或部分相反的意思來(lái)。分句之間構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系。常用的關(guān)聯(lián)詞有：雖然（雖、盡管）但是（但、可是、卻、而、還是），但是，但，然而，只是，不過(guò)，倒，竟然。如： 他小小年紀(jì)，膽量可不小啊。 雖然我一見(jiàn)便知是閏土，但又不是我記憶上的閏土了。 我

6、們幾個(gè)苦口婆心地給他講道理，他竟然一句也沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去。 】青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（勸學(xué)） 譯文：靛青，是從藍(lán)草中提取的，卻比藍(lán)草的顏色還要青聲非加疾也，而聞?wù)哒?。（勸學(xué)）譯文：聲音并沒(méi)有變大，可是人（在遠(yuǎn)處也）能聽(tīng)得很清楚。5、表示假設(shè)關(guān)系，可譯為“如果”“假如”。諸君而有意，瞻予馬首可也。（馮婉貞） 譯文：各位如果有這種意思的話，就聽(tīng)我的指揮好了。6、表示修飾關(guān)系，即連接狀語(yǔ)，可不譯?！疚难晕闹械亩话闶亲鬟B詞,當(dāng)而表修飾關(guān)系時(shí),說(shuō)明連接的前后內(nèi)容是修飾關(guān)系,相當(dāng)于地,多數(shù)情況下它的前面是形容詞,后面是動(dòng)詞;當(dāng)而表順承關(guān)系時(shí),它連接的前后內(nèi)容是承接的,相當(dāng)于就,多數(shù)情況下它的前后內(nèi)容是連續(xù)動(dòng)作。

7、 事實(shí)上，通過(guò)大量的例句，我們還是可以找到它們的細(xì)微區(qū)別的。表承接的“而”一般放在承接復(fù)句中，將有先后關(guān)系的兩件事或者說(shuō)有先后關(guān)系的兩個(gè)動(dòng)作連接起來(lái)。而表示修飾關(guān)系的“而”，卻是放在單句中，將兩個(gè)同時(shí)發(fā)生且前一個(gè)動(dòng)詞修飾后一個(gè)動(dòng)詞作狀語(yǔ)的兩個(gè)動(dòng)作連接起來(lái)或?qū)尉渲行揎椫^語(yǔ)動(dòng)詞的形容詞、副詞、介詞短語(yǔ)與動(dòng)詞連接起來(lái)。 文言文虛詞“而”字表修飾，還是表承接，是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，也是教師教的難點(diǎn)。那么是不是它們沒(méi)有規(guī)律可循呢？事實(shí)通過(guò)大量的例句，還是可以找到它們的細(xì)微區(qū)別的。一、表承接關(guān)系的 “而”多用于復(fù)句中，連接有先后關(guān)系的兩件事或兩個(gè)動(dòng)作。例如：先度其足而置之其坐。 這句話的意思是：先用尺子度量

8、了一下自己的腳的尺碼，（然后）（他）就把尺子放在自己的座位上了。 這是由兩個(gè)獨(dú)立完整的單句組成的復(fù)句，兩個(gè)復(fù)句間有明顯的關(guān)聯(lián)詞“先”，后面省略了與“先”相照應(yīng)的相關(guān)關(guān)聯(lián)詞“后”或“然后”。這句話陳述兩件事：度其足，置之其坐。兩件事有先后的承接關(guān)系。“而”字放在兩個(gè)有先后關(guān)系的單句之間，將兩個(gè)單句連接起來(lái)，就叫表承接。事實(shí)這兩個(gè)單句組成的這個(gè)復(fù)句是承接復(fù)句。莊宗受（之）而藏之于廟。 這句話的意思是：莊宗（先）接過(guò)箭，（然后）把它藏在廟里?！扒f宗受”后省略了賓語(yǔ)“之”，句子已完整獨(dú)立?！安刂趶R”。承前省了主語(yǔ)“莊宗”和介詞“以”，但也是一個(gè)獨(dú)立完整的單句，兩個(gè)意義完整的單句共同組成一個(gè)一重復(fù)句。

9、從語(yǔ)意上看，兩件事、兩個(gè)動(dòng)作“受”和“藏”，雖然沒(méi)有關(guān)聯(lián)詞，但有先后的邏輯關(guān)系。兩個(gè)單句組成一個(gè)承接復(fù)句，“而”字將它們連接起來(lái)，就叫表承接。鍥而舍之，朽木不折。 “鍥而舍之?！边@個(gè)句子有點(diǎn)復(fù)雜，可以說(shuō)它是一個(gè)緊縮復(fù)句。鍥，雕刻，它是一個(gè)獨(dú)詞句，句意完整；舍之，舍去雕刻的東西，又是一個(gè)獨(dú)立完整的動(dòng)詞謂語(yǔ)句。雖然只有四個(gè)字，它卻是兩個(gè)單句組成的復(fù)句，而且兩件事、兩個(gè)動(dòng)作有先后關(guān)系，可用“一，就”的承接句式來(lái)翻譯理解。整句譯為：“一雕刻，就放棄它?！薄岸笔潜硎境薪雨P(guān)系的“就”。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上。 這是一個(gè)復(fù)句，“余方心動(dòng)欲還”是個(gè)獨(dú)立完整的單句，“而大聲發(fā)于水上”即水上發(fā)出很大的聲音

10、，這又是一個(gè)獨(dú)立完整的單句。兩個(gè)單句陳述兩件事，這兩件事有先后關(guān)系，它有“我才想返回，就發(fā)現(xiàn)從水上發(fā)出了很大的聲音”的意思，它符合“一，就”這種表示承接關(guān)系的復(fù)句形式。因而，“而”表承接。二、表修飾的“而”多用于單句，連接兩個(gè)同時(shí)發(fā)生的動(dòng)作，且前一個(gè)動(dòng)詞作后一謂語(yǔ)動(dòng)詞的狀語(yǔ) 表承接關(guān)系的“而”用于復(fù)句，而且兩件事或兩個(gè)動(dòng)詞有先后關(guān)系；而表示修飾關(guān)系的“而”卻是用在單句的狀語(yǔ)與謂語(yǔ)間的連接，如果連接狀語(yǔ)是動(dòng)詞，作狀語(yǔ)的動(dòng)詞與作謂語(yǔ)的動(dòng)詞發(fā)生的動(dòng)作行為是同時(shí)進(jìn)行。例如：窺鏡而自視，又弗如甚。譯文：（徐公來(lái)了，鄒忌仔細(xì)地看他，自己認(rèn)為不如他漂亮；）再照著鏡子看自己，更覺(jué)得相差太遠(yuǎn)。 “窺鏡而自視”，

11、它是一個(gè)單句。主干是：“鄒忌看自己”。這里的“窺鏡”是對(duì)著鏡子看，對(duì)著鏡子時(shí)就能看到自己。前一個(gè)動(dòng)作與后一個(gè)動(dòng)作應(yīng)該是同時(shí)發(fā)生，且對(duì)著鏡子看是看自己的方式，作“自視”的方式狀語(yǔ)。這里的語(yǔ)意，不能說(shuō)“窺鏡”，看鏡子，“自視”，然后看自己。生活的實(shí)際是看鏡子時(shí)已經(jīng)看到人了，兩個(gè)動(dòng)作同時(shí)進(jìn)行，無(wú)先后關(guān)系。河曲智叟笑而止之。譯文：河曲智叟嘲笑并阻止愚公。 這也是一個(gè)單句，主干是：“智叟止之”，“笑”與“止”同時(shí)發(fā)生，“笑”修飾謂語(yǔ)“止”的狀態(tài)作狀態(tài)狀語(yǔ)。陋者乃以斧斤考擊而求之。譯文：淺陋的人，竟用斧頭敲打山石的辦法來(lái)尋求石鐘山得名的原因。 這是一個(gè)單句，主干是“陋者求之”，“陋者”作主語(yǔ)，“求”作謂語(yǔ)

12、，“之”作賓語(yǔ)?！澳艘愿铩?、“考擊”都修飾“求”作“求”的狀語(yǔ)。其中，“考擊”與“求”同時(shí)發(fā)生。是邊敲邊求的意思。余與四人擁火以入。 “以”相當(dāng)于“而”，這是一個(gè)單句，主干是：余與四人入?！坝嗯c四人”作主語(yǔ)，“入”作謂語(yǔ)?！皳砘稹毙揎棥叭搿弊鳌叭搿钡姆绞綘钫Z(yǔ)。“擁火”這個(gè)動(dòng)作與“入”是同時(shí)發(fā)生。沒(méi)有先后關(guān)系。我們不能說(shuō)，擁火這個(gè)動(dòng)作完成后，再進(jìn)去。這兩個(gè)動(dòng)作是連動(dòng)的。三，表修飾的“而”，除連接兩件事或兩個(gè)動(dòng)作外，還用于單句中形容詞、副詞、介詞短語(yǔ)作謂語(yǔ)的狀語(yǔ)與謂語(yǔ)之間的連接。 狀語(yǔ)由形容詞、副詞以及介詞短語(yǔ)充當(dāng)，文言在這些狀語(yǔ)與謂語(yǔ)之間有時(shí)用“而”字來(lái)連接。例：舟人大恐，徐而察之，則山下皆石

13、罅。 “（余）徐而察之?！边@是一個(gè)單句，主干是“（我）察之”。徐，慢慢地，形容詞作狀語(yǔ)。修飾謂語(yǔ)動(dòng)詞“察”的狀態(tài)。吾恂恂而起，視其缶。 “吾恂恂而起，”這是一個(gè)單句，主干是：吾起。恂恂，即慢慢地，修飾“起”作狀語(yǔ)，表示“起”的狀態(tài)。有人說(shuō)這種情況，“而”字可譯作“地”，在“河曲智叟笑而止之”這種情況下，“而”字可譯作“著”。我認(rèn)為這兩個(gè)“而”字沒(méi)有這兩個(gè)意思，它是助詞，它只起到幫助兩個(gè)詞連起來(lái)的作用。那兩個(gè)意思是加進(jìn)去的，但可以加進(jìn)去的這兩個(gè)字“地”和“著”確實(shí)是狀語(yǔ)的標(biāo)志。例有志與力，不隨以怠。 “不隨以怠?！薄耙浴毕喈?dāng)于“而”，這是個(gè)形容詞謂語(yǔ)句，語(yǔ)意獨(dú)立完整，“不隨”，即不隨便，形容詞，

14、作“怠”的狀語(yǔ)。這里的“而”可譯作“地”。例陋者乃以斧斤考擊而求之。 這是個(gè)單句，主干是：陋者求之。也可以說(shuō)，“以斧斤考擊”是介詞短語(yǔ)作“求”的狀語(yǔ)?！岸边B接修飾謂語(yǔ)的狀語(yǔ)與謂語(yǔ)，叫表修飾。這里的“而”也可譯作“著”。 總之，“而”表修飾或表承接的區(qū)別是： 表承接的“而”一般放在承接復(fù)句中，將有先后關(guān)系的兩件事或者說(shuō)兩個(gè)動(dòng)作之連接起來(lái)。而表示修飾關(guān)系的“而”，卻是放在單句中，將兩個(gè)同時(shí)發(fā)生且前一個(gè)動(dòng)詞修飾后一個(gè)動(dòng)詞作狀語(yǔ)的兩個(gè)動(dòng)作連接起來(lái)或?qū)尉渲行揎椫^語(yǔ)動(dòng)詞的形容詞、副詞、介詞短語(yǔ)與動(dòng)詞連接起來(lái)?！岸弊诌B接兩個(gè)動(dòng)詞時(shí)，如果兩個(gè)動(dòng)詞有先后關(guān)系，表承接，如兩個(gè)動(dòng)詞沒(méi)有先后關(guān)系，是同時(shí)發(fā)生且前

15、一動(dòng)詞是修飾后一動(dòng)詞作狀語(yǔ)，表修飾，這是重中之重。 筆者認(rèn)為，遇到這種情況，可以從以下兩個(gè)方面來(lái)考察： 一、如果“而”前后的兩個(gè)動(dòng)詞表示的動(dòng)作是前后相繼的，也就是說(shuō)，后一個(gè)動(dòng)作發(fā)生的時(shí)候，前一個(gè)動(dòng)作自動(dòng)結(jié)束，那么，這個(gè)“而”就表示承接關(guān)系，如始得西山宴游記：“披草而坐?！眲駥W(xué)：“登高而招。”先“披草”，然后坐下，坐下后，就不需要再“披草”了；先登上高處，然后向遠(yuǎn)處招手，招手的時(shí)候已登上高處，就不需要再“登”了。因此，這兩個(gè)句子中的“而”都表承接。 二、如果“而”前的動(dòng)作與“而”后的動(dòng)作相伴而生，一輔一主，共始共終，那么這個(gè)“而”就表示修飾關(guān)系。如勸學(xué)：“吾嘗跂而望矣?！闭撜Z(yǔ)微子：“子路拱而立。

16、”這里的“跂”和“望”、“拱”和“立”都是同時(shí)發(fā)生的，以“望”和“立”為中心語(yǔ)意，以“跂”與“拱”為伴隨狀態(tài)，因此，這兩個(gè)“而”都表修飾。 運(yùn)用這種方法，我們?cè)賮?lái)看“泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者”三句中的“而”，似乎就更容易把握了。這里的“泉”“罍”和“紅裝”都是名詞活用為動(dòng)詞，但它們是否和其后的“茗”“歌”“紅裝”都表示“時(shí)間上緊相承接”的關(guān)系呢？恐怕未必。先看“泉而茗者”，“汲取泉水”和“煮茶”（也可理解成“煮泉水”和“泡茶”）兩個(gè)動(dòng)作的確是前后相繼的，“而”表承接無(wú)疑，但如果把“罍而歌者，紅裝而蹇者”中的“而”也看作承接關(guān)系，那么兩句的大意就是：（先）端上酒杯，然后去唱歌；（先）穿上鮮

17、艷的衣服，然后去騎驢。這樣理解的話，不僅喜慶、歡快的氛圍沒(méi)有了，還多了幾分矯情，而且從常理上也很難講得通：為什么非要拿了酒杯然后才唱歌？有幾個(gè)人會(huì)在大庭廣眾之下?lián)Q衣服？筆者認(rèn)為，這里的“罍”與“紅裝”描述的是“歌”與“蹇”時(shí)的一種狀態(tài)，不存在孰先孰后的問(wèn)題，“而”應(yīng)表示修飾關(guān)系，兩句話譯為：拿著酒杯唱歌的，穿著盛裝騎驢走的】吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也（勸學(xué)） 譯文：我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，（卻）不如登到高處看得廣闊。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（寡人之于國(guó)也） 譯文：有些士兵就拋下盔甲，拖著兵器向后逃跑。項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”（鴻門(mén)宴）譯文：項(xiàng)羽緊握劍柄跪直身子說(shuō)：“客人是干什么的？

18、” 扣舷而歌之，倚歌而和之。（赤壁賦）譯文：便敲著船舷唱起歌來(lái)。隨著歌聲吹簫伴奏。7、表示因果關(guān)系?！疽蚬麖?fù)句，前面分句說(shuō)明原因，后面分句說(shuō)出結(jié)果，可分為說(shuō)明因果和推論因果。說(shuō)明因果一個(gè)分句說(shuō)明原因，另一分句說(shuō)明由這個(gè)原因產(chǎn)生的結(jié)果，因和果是客觀事實(shí)。常用關(guān)聯(lián)詞有：因?yàn)椋ㄒ颍┧裕ū悖?，由于因而，因此，故此，故而，之所以是因?yàn)?。推論因果一個(gè)分句提出一個(gè)依據(jù)或前提，后一分句由此推出結(jié)論，結(jié)論是主觀判定的，不一定是事實(shí)。常用關(guān)聯(lián)詞有：既然（既是）就（那就、便、又何必）。如： 我們主張積極的思想斗爭(zhēng)，因?yàn)樗沁_(dá)到黨內(nèi)和革命團(tuán)體內(nèi)的團(tuán)結(jié)使之利于戰(zhàn)斗的武器。 哥哥嫂嫂既然扔開(kāi)他像潑出去的水，他又何必戀戀

19、不舍呢？ 幾房本家大約已經(jīng)搬走了，所以很寂靜。 由于病魔纏身，兩次體檢未通過(guò)，他只好第二次踏進(jìn)補(bǔ)習(xí)班的門(mén)檻?！慷嘁嗷谄潆S之而不得極夫游之樂(lè)也（游褒禪山記） 譯文：但我也后悔跟他出來(lái)，因而不能盡情享受那種游覽的樂(lè)趣。 其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾。（游褒禪山記）譯文：（因?yàn)椋┠窍旅嫫教归_(kāi)闊，有泉水從旁邊涌出，（所以）來(lái)這游玩并題名的人很多。8、表示目的關(guān)系，【目的復(fù)句，一個(gè)分句表示實(shí)現(xiàn)或避免某種目的，一個(gè)分句表示為此而采取的行為。常用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)有：為了，以便，以，用以，好，為的是，以免，免得，省得。如： 我在這里吃雪，正是為了我們祖國(guó)的人民不吃雪。 這段時(shí)間學(xué)校要好好檢查校園設(shè)施，以免出現(xiàn)安

20、全事故。 答題之前，我們應(yīng)仔細(xì)思考，省得過(guò)后又來(lái)修改。】縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。（阿房宮賦）譯文：耐心地久立遠(yuǎn)視，（來(lái)）盼望皇帝能親自駕臨。籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍（鴻門(mén)宴）譯文：登記官吏人民，封閉了（收藏財(cái)物的）府庫(kù)，來(lái)等待將軍。（二）用作代詞，通“爾”，第二人稱，譯為“你的”；偶爾也作主語(yǔ)，譯為“你”而翁歸，自與汝復(fù)算耳（促織） 譯文：你爸爸回來(lái)，自然會(huì)跟你算帳！嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！保?xiàng)脊軒志）譯文：老婆婆常對(duì)我說(shuō)：“某個(gè)地方，你的母親就站在那里?！埃ㄈ┩ā叭纭保汉孟瘢缤?。 軍驚而壞都舍。（察今） 譯文：（ HYPERLINK /z/Search.e?sp=S%E6%BA%B

21、A%E6%AD%BB&ch=w.search.yjjlink&cid=w.search.yjjlink t _blank 溺死的人有一千多人）士兵驚駭?shù)穆曇羧缤蠓课莸顾粯?。【而已】放在句末，表示限止的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。 未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已（虎丘記） 聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已（師說(shuō)） （老師和學(xué)生的區(qū)別只是）聽(tīng)到道理有的早有的遲，學(xué)問(wèn)和技藝（各）有（各的）專(zhuān)長(zhǎng)，（只是）如此罷了。 我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣（逍遙游） 譯文：我一下子起來(lái)就飛，碰上樹(shù)木就停下來(lái)，有時(shí)候飛不到，便落在地上就是了?！径蟆坎?，方才。 臣鞠躬盡瘁，死而后已。 譯文：我

22、小心謹(jǐn)慎地為國(guó)獻(xiàn)出我的一切力量，直到死為止。三月而后成。 譯文：（堆筑攻城的土山）起碼又得三個(gè)月?！径鴽r】即“何況”，用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示更進(jìn)一層的意思。 今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。而況石乎！譯文：如果把鐘磬放在水中,即使大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響，何況是石頭呢! 技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！ 譯文：依順牛本身的結(jié)構(gòu)，（宰牛刀）連經(jīng)絡(luò)相連和筋骨結(jié)合的地方都沒(méi)有碰到過(guò)，何況是大骨頭呢？”臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（諫太宗十思疏）譯文：我雖然卑下愚蠢，知道這不可以，何況聰明人呢。【既而】不久，一會(huì)兒。 既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人（五人墓碑記） 譯文：不久，他以蘇州老百姓暴動(dòng)的罪名向朝

23、廷誣告請(qǐng)示，追究這件事，處死了五人。既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（促織） 譯文：后來(lái)在井里找到他的尸體，于是怒氣立刻化為悲痛，呼天喊地，悲痛欲絕。既而將訴于舅姑，舅姑愛(ài)其子，不能御（柳毅傳）譯文：后來(lái)我把這情況告訴了公婆，公婆溺愛(ài)自己的兒子，管束不住他?！?、何】（一）用作疑問(wèn)代詞，1、作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，可譯為“哪里”“什么”。一般來(lái)說(shuō)在譯時(shí)，“何”要后置。（疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞做賓語(yǔ)，這是賓語(yǔ)前置。）大王來(lái)何操？（鴻門(mén)宴）譯文：大王來(lái)的時(shí)候帶了什么。不然，籍何以至此。？（鴻門(mén)宴）譯文：不這樣的話，我怎么會(huì)這樣對(duì)你呢？豫州今欲何至？（赤壁之戰(zhàn)） 譯文：劉豫州現(xiàn)在打算到哪里去？一旦山陵崩

24、，長(zhǎng)安君何以自托于趙？（觸龍說(shuō)趙太后）譯文：有朝一日您不在了，長(zhǎng)安君憑什么在趙國(guó)立身呢？2、作定語(yǔ)，可譯為“什么”“哪”。其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（琵琶行）譯文：在這里早晚能聽(tīng)到的是什么呢？盡是杜鵑猿猴那些悲凄的哀鳴。然則何時(shí)而樂(lè)耶？（岳陽(yáng)樓記）譯文：那么，什么時(shí)候才快樂(lè)呢？3、單獨(dú)作謂語(yǔ)，后面常有語(yǔ)氣助詞哉也，可譯為為什么什么原因。 何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。（廉頗藺相如列傳） 譯文：為什么這樣呢？是為了尊重大國(guó)的威嚴(yán)而表示恭敬啊。予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（岳陽(yáng)樓記） 譯文：我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說(shuō)的兩種思想感情的表現(xiàn)不同，為什么呢？齊人未嘗賂

25、秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？（六國(guó)論）譯文：齊人未曾賄賂秦國(guó)，最后跟著五國(guó)滅亡了，為什么呢？（二）用作疑問(wèn)副詞，1、用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問(wèn)，可譯為“為什么”“怎么”。殺一老卒，何甲也？（段太尉逸事?tīng)睿┳g文：殺一個(gè)老兵，為什么要披戴盔甲呢？2、用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。新婦車(chē)在前，隱隱何甸甸。（孔雀東南飛）譯文：焦仲卿的馬走在前面，劉蘭芝的車(chē)行在后面，車(chē)子怎么會(huì)發(fā)出隱隱甸甸的響聲。（三）通“呵”，喝問(wèn)。信臣精卒陳利兵而（連詞、表目的）誰(shuí)何。（過(guò)秦論）譯文：可靠的官員、精銳的士卒拿著鋒利的兵器，（來(lái)）盤(pán)問(wèn)過(guò)往行人。（四）固定結(jié)構(gòu)：何如、奈何、若何，表示疑問(wèn)或反

26、問(wèn)，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。1、以五十步笑百步，則何如？（寡人之于國(guó)也）譯文：（以）逃跑了五十步的人來(lái)嘲笑逃跑一百步的人，那怎么樣呢？2、今者出，未辭也，為之奈何？（鴻門(mén)宴）譯文：現(xiàn)在（我們）出來(lái)，沒(méi)有告辭，對(duì)此我們?cè)撛趺崔k呢？3、且大亂，若何？（段太尉逸事傳）譯文：將要引起大亂，該怎么辦呢？4、國(guó)不堪貳，君將若之何？（鄭伯克段于鄢）譯文：一國(guó)家不能使土地有兩屬的情況，您對(duì)這種情況該怎么辦呢？【3.乎】（一）用作語(yǔ)氣助詞1、表疑問(wèn)語(yǔ)氣?？勺g為“嗎”“呢”。兒寒乎？欲食乎？（項(xiàng)脊軒志）譯文：孩子冷嗎？想吃東西嗎？2、表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”“呢”。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎

27、？（師說(shuō)）譯文：我（是向他）學(xué)習(xí)道理啊，哪里管他的生年比我早還是比我晚呢？3、表測(cè)度或商量語(yǔ)氣，可譯為“吧”。其是之乎？（報(bào)任安書(shū)）譯文：大概說(shuō)的就是這種情況吧。4、用于感嘆句或祈使句，可譯為“啊”“呀”等。美哉乎，山河之固。（史記吳起列傳）譯文：壯美喲！山川是如此的險(xiǎn)要。5、用在句中的停頓處，不譯。矗不知乎幾千萬(wàn)落。（阿房宮賦）譯文：挺拔矗立，不知道它們有幾千萬(wàn)座。6、詞尾，譯為“的樣子”“地”浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止。（赤壁賦）譯文：多么遼闊（的樣子）呀，船兒像是凌空乘風(fēng)飛去，不知將停留在何處。（二）用作介詞，相當(dāng)于“于”，在文中有不同的解釋1. 生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師

28、之。（前一個(gè)“乎”：在；后一個(gè)“乎”：比。）（師說(shuō)）譯文：出生在我前頭（的人），他懂得道理本來(lái)就比我早，我（應(yīng)該）跟從（他），把他當(dāng)做老師。2.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。 （乎：對(duì)）（勸學(xué)）譯文：君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天對(duì)自己檢查反省，那么他就會(huì)聰明多智，而行為就不會(huì)有過(guò)錯(cuò)了?！?.乃】（一）用作副詞1、表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為“于是”“就”“便”等。（1）劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。（曹劌論戰(zhàn)）譯文：曹劌說(shuō)：“大官們目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮?！庇谑侨雽m進(jìn)見(jiàn)魯莊公。（2）乃使人復(fù)葺南閣子。（項(xiàng)脊軒志）譯文：便派人又修理了南閣子。2、表?xiàng)l件：結(jié)果，才

29、。度我至軍中，公乃入?！?（鴻門(mén)宴）譯文：請(qǐng)你估計(jì)我到了軍營(yíng)，你才進(jìn)去（見(jiàn)項(xiàng)王）。” 3、強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟然”“反而”等。今其智乃反不能及，其可怪也歟?。◣熣f(shuō)）譯文：現(xiàn)在士大夫們的見(jiàn)識(shí)竟反而比不上（他們），可真奇怪啊！ 問(wèn)今是何世，乃不知有漢。（桃花源記） 譯文：他們問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。而陋者乃以斧斤考擊而求之。（石鐘山記）譯文：但淺陋的人，竟用斧頭敲打山石的辦法來(lái)尋求石鐘山得名的原因。4、用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為“是”“就是”等。若事之不濟(jì)，此乃天也。（赤壁之戰(zhàn)） 譯文：如果事情不成功，就是天意。侯嬴乃夷門(mén)抱關(guān)者也

30、。（信陵君竊符救趙） 譯文：我不過(guò)是一個(gè)夷門(mén)看守。以其乃華山之陽(yáng)名之也。（游褒禪山記）譯文：因?yàn)樗窃谌A山的南面而這樣命名的。 5、表示對(duì)事物范圍的一種限制，可譯為“只”“僅”等。項(xiàng)王復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（項(xiàng)羽本紀(jì)）譯文：項(xiàng)王又帶著騎兵向東，到達(dá)東城，這時(shí)就只剩下二十八人。（二）用作代詞。 用作第二人稱，常作定語(yǔ)，譯為“你的”；也作主語(yǔ)，譯為“你”。不能做賓語(yǔ)。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。（示兒） 譯文：朝廷的軍隊(duì)收復(fù)北方領(lǐng)土的那一天，在家里祭祀祖先的時(shí)候，不要忘記把這件事情告訴你們的父親。 （三）固定結(jié)構(gòu)【無(wú)乃】表猜測(cè)，譯為“恐怕”。 今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無(wú)

31、乃后乎（勾踐滅吳） 譯文：現(xiàn)在您已經(jīng)退守到會(huì)稽山上，然后才來(lái)尋求謀臣，恐怕太遲了吧？孔子曰：求！無(wú)乃爾是過(guò)與（季氏將伐顓臾）譯文：孔子說(shuō)：冉求！這難道不是你的過(guò)錯(cuò)嗎？今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與仆私心剌謬乎（報(bào)任安書(shū)） 譯文：如今少卿竟教導(dǎo)我要推賢進(jìn)士，這難道不是與我自己的愿望相違背的嗎?【乃爾】譯為“這樣”。 府吏再拜還，長(zhǎng)嘆空房中，作計(jì)乃爾立（孔雀東南飛） 譯文：焦仲卿向母親拜了兩拜就回房，在自己的空房里長(zhǎng)聲嘆息，自殺的打算就這樣決定了 ?！?.其】（一）用作代詞，又分幾種情況：1第三人稱代詞。作領(lǐng)屬性定語(yǔ)，可譯為他的，它的（包括復(fù)數(shù)）。愛(ài)其子，擇師而教之。（師說(shuō)）譯文：愛(ài)他們的孩子，選擇

32、老師去教他們的兒子。其制稍異于前。（項(xiàng)脊軒志）譯文：它的格局形式跟過(guò)去稍有不同。2第三人稱代詞。作主謂短語(yǔ)中的小主語(yǔ)，應(yīng)譯為他它（包括復(fù)數(shù)）。其聞到也固先乎吾。（師說(shuō)）譯文：他懂得道理固然也在我之前。以其乃華山之陽(yáng)名之也。（游褒禪山記）譯文：因?yàn)樗窃谌A山的南面，才叫它為華山洞。3活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。（阿房宮賦）譯文：秦始皇喜愛(ài)奢侈，老百姓也顧念自己的家業(yè)。4指示代詞，表示遠(yuǎn)指?？勺g為那那個(gè)那些那里。既其出，則或咎其欲出者。（游褒禪山記）譯文：我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人。5指示代詞，表示近指，相當(dāng)于“這”“這

33、個(gè)”“這些”。唐浮圖慧褒始舍于其址。（游褒禪山記）譯文：唐代和尚慧褒當(dāng)初在這兒的山腳下筑室居住。（二）用作副詞。1加強(qiáng)祈使語(yǔ)氣，相當(dāng)于“可”、“還是”。 寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要） 譯文：我要用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君可要答應(yīng)我。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整不武。吾其還也。（燭之武退秦師） 譯文：依靠過(guò)別人的力量而去損害別人，是不仁；失去同盟國(guó)，是不智；用沖突來(lái)代替聯(lián)合，是不武。我們還是回去吧。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志?。婀賯餍颍┳g文：給你三支箭，你可一定不要忘記你父親的愿望。汝其善撫之，使之肖我。（與妻書(shū)）譯文：希望你（還是）好好地?fù)?/p>

34、養(yǎng)他，使他像我。2加強(qiáng)揣測(cè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（師說(shuō)）譯文：圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是由于這個(gè)原因吧! 王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎？（莊暴見(jiàn)孟子） 譯文：大王如果非常喜好音樂(lè)，那齊國(guó)恐怕就治理得很不錯(cuò)了！3加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么” 。盡吾志也而不能至者 ，可以無(wú)悔矣 ，其孰能譏之乎？（游褒禪山記）譯文：盡了自己的努力而未能達(dá)到，便可以無(wú)所悔恨，難道誰(shuí)還能譏笑他嗎？以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（愚公移山）譯文：就憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點(diǎn)力氣，還不能毀掉山上

35、的一根草木，難道又能把這大山的土石怎么樣? 盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？（游褒禪山記）譯文：盡了自己的努力卻不能到達(dá)的人，就可以沒(méi)有悔恨了，難道誰(shuí)還會(huì)譏笑他嗎？這就是我這次游山的心得。且行千里，其誰(shuí)不知？譯文：你都跑了一千多里路了,難道還有誰(shuí)不知道的嗎？（三）用作連詞。1表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是還是” 。其真無(wú)馬邪？其真不知馬也？（馬說(shuō)） 譯文：難道是真沒(méi)有千里馬嗎?還是他們真不識(shí)得千里馬啊!嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？（祭十二郎文）譯文：唉！這是真的呢？還是做夢(mèng)呢？還是傳信的弄錯(cuò)了真實(shí)情況呢？天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？（逍遙游）譯文：天色深藍(lán)，是它的

36、真正顏色呢？還是因?yàn)樘旄哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？2表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。 其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳。（送東陽(yáng)馬生序）譯文：如果他們學(xué)業(yè)（還）不精通，德行（還）有不具備的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那樣專(zhuān)注罷了。沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（孟子見(jiàn)梁襄王） 譯文：一旦天上烏云密布，下起大雨，那么禾苗就長(zhǎng)得茂盛了。如果這樣的話，誰(shuí)能阻止它呢？（四）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（離騷）譯文：在追尋真理（真知）方面，前方的道路還很漫長(zhǎng)，但我將百折不撓，不遺余力地（上天下地）去追求和探索。靜女其姝

37、。（離騷）譯文：那個(gè)姑娘文靜而漂亮。（五）固定結(jié)構(gòu)【何其】譯為“怎么”，“多么”。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（伶官傳序）譯文：到了割下頭發(fā)來(lái)對(duì)天發(fā)誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，怎么那樣的衰敗差勁呢！【6.且】（一）用作連詞。1遞進(jìn)關(guān)系，而且，并且。例：且爾言過(guò)矣。（季氏將伐顓臾）譯文：并且你說(shuō)的話也不對(duì)。且臣少仕朝，歷職郎署。（陳情表）譯文：而且我年輕的時(shí)候曾經(jīng)做過(guò)蜀漢的官，歷任郎中和尚書(shū)郎。且立石于其墓之門(mén)，以旌其所為。（五人墓碑記） 譯文：并且在他們的墓門(mén)之前豎立碑石，來(lái)表彰他們的事跡。肅宣權(quán)旨，論天下事勢(shì)，致殷勤之意，且問(wèn)備曰。（赤壁之戰(zhàn)） 譯文：向南撤退，魯肅直接去迎他

38、，與劉備在當(dāng)陽(yáng)縣長(zhǎng)坂坡相會(huì)。魯肅轉(zhuǎn)達(dá)孫權(quán)的意思，（和他）討論天下大事的勢(shì)態(tài)，表示懇切慰問(wèn)的心意，并且問(wèn)劉備說(shuō)。彼所將中國(guó)人不過(guò)十五六萬(wàn)，且己久疲。（赤壁之戰(zhàn)）譯文：他所率領(lǐng)的中原軍隊(duì)不過(guò)十五六萬(wàn)，而且早已疲憊。2讓步關(guān)系，尚且，還。臣死且不避，卮酒安足辭?。欓T(mén)宴）譯文：臣死都不怕，一杯酒又哪里值得我推辭呢！故之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉（師說(shuō)）譯文：古時(shí)候的圣人，超出一般人夠遠(yuǎn)了,尚且跟從老師請(qǐng)教。3并列關(guān)系：又，又又，一面，一面命如南山石，四體康且直（孔雀東南飛）譯文：希望母親的壽命能向南山的巨石一樣長(zhǎng)，身體健康又強(qiáng)壯。又有若老人咳且笑于山谷中者（石鐘山記）譯文：還有象老頭子在山谷

39、中一面咳著一面笑著的聲音，凡四方之士無(wú)有不過(guò)而拜且泣者，斯固百世之遇也。（五人墓碑記） 譯文：所有四方的有志之士經(jīng)過(guò)這里沒(méi)有不一面跪拜一面流淚的，這實(shí)在是百代難得的際遇啊。（二）用作副詞。1將，將要。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”（游褒禪山記）譯文：有個(gè)懈怠而想退出的伙伴說(shuō)：“再不出去，火把就要熄滅了?！?固不如也。且為之奈何（鴻門(mén)宴） 譯文：本來(lái)不如人家，將怎么辦呢？不者，若屬皆且為所虜（鴻門(mén)宴） 譯文：不然的話，你們都將被他所俘虜！”卿但暫還家，吾今且報(bào)府。（孔雀東南飛） 你只好暫時(shí)回娘家去，我現(xiàn)在暫且回太守府里辦事。2暫且，姑且。存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣?。ㄊ纠簦?譯文：活著的人暫且

40、活一天算一天，死去的人永遠(yuǎn)完結(jié)了！誓不相隔卿，且暫還家去。（孔雀東南飛）譯文：發(fā)誓不和你分開(kāi)，你暫時(shí)回娘家去?！?.若】 （一）動(dòng)詞，像，好像。背若太山，翼若垂天之云。譯文：它的脊背像座大山，展開(kāi)雙翅就像天邊的云。徐公不若君之美也。譯文：徐公比不上您漂亮。視之，形若土狗，梅花翅，方首，長(zhǎng)脛，意似良（促織） 譯文：再仔細(xì)看它，形狀象土狗子，梅花翅膀，方頭長(zhǎng)腿，覺(jué)得好象還不錯(cuò)。吾不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地（齊桓晉文之事） 譯文：放了它！我不忍看著它恐懼發(fā)抖的樣子，就好像沒(méi)罪走向殺場(chǎng)。其若是，孰有御之。（孟子見(jiàn)梁襄王）譯文：國(guó)君如果能這樣，又有誰(shuí)能對(duì)抗得他了呢？（二）用作代詞。1.表對(duì)稱，相當(dāng)于你你

41、們；作定語(yǔ)時(shí)則譯為你的。若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞。譯文：你進(jìn)去上前去祝壽，祝賀完畢之后，請(qǐng)求舞劍久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類(lèi)女郎也。譯文：好久沒(méi)有見(jiàn)到你的身影了，為什么整天默默地呆在這里，真像個(gè)女孩子呀不者，若屬皆且為所虜?。欓T(mén)宴若屬：你們這些） 譯文：不然的話，你們都將被他所俘虜！更若役，復(fù)若賦，則何如？（捕蛇者說(shuō)你的）譯文：更換你的差事，恢復(fù)你的賦稅，那怎么樣呢？2表近指，相當(dāng)于這這樣如此。以若所為，求若所欲，猶緣木求魚(yú)也。譯文：以這樣的做法，去謀求這樣的理想，就象爬到樹(shù)上去抓魚(yú)一樣。（三）用作連詞。 表假設(shè)，相當(dāng)于“如果”“假設(shè)”今若遣此婦，終老不復(fù)取。譯文：今天如果休了她 我就

42、以后終身不再娶了若據(jù)而有之，此帝王之資也。（赤壁之戰(zhàn)） 譯文：如果能占為已有，這是開(kāi)創(chuàng)帝王之業(yè)的憑借。若備與彼協(xié)心，上下齊同，則宜撫安，與結(jié)盟好。（赤壁之戰(zhàn)） 譯文：如果劉備和劉表的部下們同心協(xié)力，上下一致，就應(yīng)當(dāng)安慰他們，與他們結(jié)盟友好。若不能，何不按兵束甲，北面而事之?。ǔ啾谥畱?zhàn)） 譯文：如果不能，為什么不放下武器、捆起鎧甲，向他面北朝拜稱臣呢?。ㄋ模└痹~表示揣測(cè)，似乎，好像。言之，貌若甚戚者。譯文：他說(shuō)這些話時(shí)，臉色好像很悲哀。復(fù)音詞“若夫”“ 至若”， 是用在一段話的開(kāi)頭、引起論述的詞，表示轉(zhuǎn)換，再說(shuō)，至于。若夫乘天地之正。譯文：至于遵循宇宙萬(wàn)物的規(guī)律。至若春和景明，波瀾不驚。譯文：至

43、于春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪?！?所】 （一）名詞，處所，地方。又間令吳廣之次所旁叢祠中。（陳涉世家） 譯文：陳勝又暗中派遣吳廣到士兵駐地旁邊叢林里的神廟中去。成反復(fù)自念，得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶？（促織） 譯文; 成名反復(fù)思索，莫非是教我捉蟋蟀的地方嗎？某所，而母立于茲。（項(xiàng)脊軒志）譯文：這個(gè)地方，你母親曾經(jīng)站在這兒。（二）助詞 1放在動(dòng)詞前同動(dòng)詞組成所字結(jié)構(gòu)，表示所的人、所的事物、所的情況等。吾妻死之年所手植也。譯文：是我妻子去世那年親手種植的吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。譯文：我曾經(jīng)整天思索，（卻）不如片刻學(xué)到的知識(shí)（多）。會(huì)征促織，成不敢斂戶口，而又無(wú)所賠償，憂悶欲死

44、。（促織） 譯文：正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又沒(méi)有抵償?shù)腻X(qián)，憂愁苦悶，想要尋死。道之所存，師之所存也。（師說(shuō)）譯文：道理存在的地方，就是老師存在的地方。過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀。（陳情表）譯文：過(guò)分蒙受提拔升遷，受皇上的恩寵任命，待遇優(yōu)異豐厚，臣哪里還敢徘徊觀望，另有別的什么非分之想呢。2“所”和動(dòng)詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語(yǔ)的作用。夜則以兵圍所寓舍。（指南錄后序譯文：夜里卻用兵包圍我的住所，臣所過(guò)屠者朱亥（信陵君竊符救趙）譯文：我訪問(wèn)的屠者朱亥。舉所佩玉玨以示之者三。譯文：舉起他所佩帶的玉玦用以暗示項(xiàng)羽（下手殺劉邦）達(dá)數(shù)次之多。3“為”和“所”呼

45、應(yīng)，組成為所的格式，表示被動(dòng)。嬴聞如姬父為人所殺。（信陵君竊符救趙） 譯文：侯嬴（我）又聽(tīng)說(shuō)如姬的父親被人殺害。仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑。（報(bào)任安書(shū)）譯文：我因?yàn)槎嘧煺f(shuō)了幾句話而遭遇這場(chǎng)大禍，又被鄉(xiāng)里之人、朋友羞辱和嘲笑。4“所十以”表原因和表憑借，表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當(dāng)于“用來(lái)的方法”“是用來(lái)的”等。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。譯文：親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢興旺發(fā)達(dá)的原因。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。譯文：老師是用來(lái)傳授道理，教授學(xué)業(yè)，解決疑難問(wèn)題的人。（三）復(fù)音詞【所謂】所說(shuō)的。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。譯文：這就是被人們稱作的在朝廷上戰(zhàn)勝敵國(guó)。【所在】到處；所在之處

46、，處所。石之鏗然有聲者，所在皆是也。譯文：能敲得發(fā)出鏗鏘作響的山石，到處都有。急趨之，折過(guò)墻隅，迷其所在。譯文：成名急忙追它，轉(zhuǎn)過(guò)墻角，又不知它的去向了?！?.為】（一）動(dòng)詞1、有“做”“作為”“充當(dāng)”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活。 斬木為兵，揭竿為旗。（過(guò)秦論） 譯文：砍下樹(shù)木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，然后以六合為家，崤函為宮。（過(guò)秦論） 譯文：然后將天下作為一家私產(chǎn)，用崤山、函谷關(guān)作為宮墻。卒相與歡，為刎頸之交。（廉頗藺相如列傳） 譯文：兩人終于和好，成為誓同生死的朋友。冰，水為之，而寒于水。（勸學(xué)） 譯文：冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（廉頗藺相如

47、列傳） 譯文：趙王聽(tīng)說(shuō)秦王擅長(zhǎng)演奏秦國(guó)的音樂(lè)。今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（信陵君竊符救趙） 譯文：今天侯嬴幫助公子（打算）已經(jīng)足夠了南取百越之地，以為桂林、象郡。（過(guò)秦論）譯文：向南方奪取了越族各部落的土地，把它改設(shè)為桂林郡和象郡踐華為城，因河為池。（過(guò)秦論）譯文：憑借華山作為城墻，就著黃河作為護(hù)城河。朝歌夜弦，為秦宮人。（阿房宮賦）譯文：（她們）早上晚上唱歌彈琴，成為秦國(guó)的宮人。2.以為，認(rèn)為此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也。（鴻門(mén)宴）譯文：這是滅亡的秦國(guó)的后續(xù)者??！我自己認(rèn)為大王不（應(yīng)該）采取這樣的做法兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（兩小兒辯日）譯文：兩個(gè)小孩笑著說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你知道的事情多呢?

48、”3.判斷詞，是如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉。（鴻門(mén)宴） 譯文：現(xiàn)在人家正象切肉的刀和砧板，我們是魚(yú)和肉，為什么（還要）告辭呢？非為織作遲，君家婦難為！（孔雀東南飛）譯文：并不是因?yàn)槲铱椀寐?，（而是）您家的媳婦難做啊。（二）介詞1.表被動(dòng)，有時(shí)跟“所”結(jié)合，構(gòu)成“為所”或“為所”，譯為“被”。吾屬今為之虜矣。（鴻門(mén)宴） 譯文：我們這些人就要被他俘虜了！遂為猾胥報(bào)充里正役。（促織） 譯文：于是就被刁詐的小吏報(bào)到縣里，叫他擔(dān)任里正的差事。身死國(guó)滅，為天下笑，（過(guò)秦論） 譯文：皇帝死在別人手里，被天下人譏笑不者，若屬皆且為所虜。（鴻門(mén)宴）譯文：不然的話，你們都將被他所俘虜。2.介紹原因或目的。為了，因?yàn)?/p>

49、。慎勿為婦死，貴賤輕何薄。譯文：千萬(wàn)不要為了（一個(gè)）婦人去尋死，（你和她）貴賤不同，（休掉了她）哪里就算薄情呢？念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生。（揚(yáng)州慢）譯文：懷念橋邊的紅芍藥，可每一年知道它為了什么人開(kāi)花繁生！3.介紹涉及的對(duì)象。給，替于是秦王不懌，為一擊缶。（廉頗藺相如列傳） 譯文：于是秦王很不高興地給他敲了一下缻。請(qǐng)以秦十五城為趙王壽。（廉頗藺相如列傳）譯文：請(qǐng)把秦國(guó)的十五座都城送給趙王祝壽。 臣請(qǐng)為王言樂(lè)。（莊暴見(jiàn)孟子）譯文：（孟子說(shuō)）那就讓我來(lái)給大王講講什么是真正的快樂(lè)吧！君為我呼入，吾得兄事之（鴻門(mén)宴）譯文：你替我（把他）請(qǐng)進(jìn)來(lái)，我得用對(duì)待兄長(zhǎng)的禮節(jié)待他。4.對(duì)，向?yàn)橹魏危欓T(mén)宴）譯文

50、：怎樣應(yīng)付這件事呢此可為智者道，難為俗人言也。（報(bào)任安書(shū)）譯文：這番話只能對(duì)有見(jiàn)識(shí)的人說(shuō)，對(duì)俗人就難說(shuō)了。如姬為公子泣（信陵君竊符救趙）譯文：如姬對(duì)公子哭訴（此事）。5表示動(dòng)作、行為的時(shí)間。可譯為“當(dāng)”“等到”等。 為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行。（晏子使楚） 譯文：當(dāng)他來(lái)的時(shí)候，請(qǐng)讓我們綁著一個(gè)人從大王面前走過(guò)。（三）句末語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)或反詰。呢如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為（鴻門(mén)宴）譯文：現(xiàn)在人家正象切肉的刀和砧板，我們是魚(yú)和肉，為什么（還要）告辭呢。是社稷之臣也。何以伐為？”（季氏將伐顓臾）譯文：這是魯國(guó)的臣屬，為什么要討伐它呢。何故懷瑾握瑜而自令見(jiàn)放為？（屈原列傳）譯文：為什么要珍惜

51、美玉（般的節(jié)操）而讓自己被流放呢？【10.焉】(一)兼詞1.相當(dāng)于“于之”“于此”“于彼”。三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校＃ㄕ撜Z(yǔ)） 譯文：孔子說(shuō):幾個(gè)人一同走路,其中必定有可以做我的老師。五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公子被逮，激于義而死焉（在這件事情上）者也。（五人墓碑記）譯文：這五個(gè)人，就是當(dāng)周蓼洲先生被閹黨逮捕時(shí)，為正義所激奮而死于這件事的。積土成山，風(fēng)雨興焉。（荀子.勸學(xué)譯文：堆土成為高山，風(fēng)雨就從那里興起。置杯焉則膠（逍遙游）譯文：放只杯子在里面就會(huì)粘住2.相當(dāng)于“于何”。譯為“在哪里”“從哪里”等。且焉置土石。（愚公移山）譯文：況且把挖下來(lái)的泥土石頭放到哪里去呢焉有仁人在位，罔民而可為也？（齊

52、桓晉文之事）譯文：哪有仁愛(ài)的國(guó)君在位，卻可以干出陷害老百姓的勾當(dāng)呢？（二）代詞1.相當(dāng)于“之”，那里。 惟俟夫觀人風(fēng)者得焉。（捕蛇者說(shuō)） 譯文：以等待那些考察民情的人看到它。猶且從師而問(wèn)焉。（師說(shuō)） 譯文：古代的圣人，他們超過(guò)一般人很遠(yuǎn)了，而且跟從老師向老師請(qǐng)教；去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。（五人墓碑記）譯文：這五人的犧牲，距離現(xiàn)在修墓安葬他們，為時(shí)不過(guò)十一個(gè)月罷了。然力足以至焉(游褒禪山記)譯文：然而能力足夠用來(lái)到達(dá)那里。2.哪里，怎么。未知生，焉知死（論語(yǔ)）譯文：活人的事情還沒(méi)有弄清楚，活著的時(shí)候應(yīng)該怎樣做人還沒(méi)有弄懂，哪有時(shí)間去研究死人的事情和該為死人做些什么？ 割雞焉用牛刀（論

53、語(yǔ)）譯文：殺只雞哪里要用宰牛的刀。則將焉用彼相 矣（季氏將伐顓臾）譯文：哪里還用得上輔助的人呢？（三）語(yǔ)氣詞1.句末語(yǔ)氣詞，了，啊，呢。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。（六國(guó)論） 譯文：等到后來(lái)燕太子丹用派遣荊軻刺殺秦王作對(duì)付秦國(guó)的計(jì)策，這才招致了（滅亡的）禍患。一羽之不舉，為不用力焉。（齊桓晉文之事） 譯文：一根羽毛拿不起來(lái)，是因?yàn)椴辉赣昧Αt牛羊何擇焉？（齊桓晉文之事）譯文：那么用牛跟用羊又有什么區(qū)別呢？縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉（阿房宮賦）譯文：（然后）久久佇立著，期望受到始皇的寵幸啊。寡人無(wú)復(fù)與焉。譯文：我不再參與了。2作句中語(yǔ)氣詞，表示停頓，相當(dāng)于“也”。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉（師說(shuō)

54、）譯文：不知句讀要問(wèn)老師，有疑惑不能解決卻不愿問(wèn)老師。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（赤壁賦）譯文：一會(huì)兒，月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間徘徊。3.作詞尾，相當(dāng)于“然”，譯為“的樣子”“地”。盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落。（阿房宮賦） 譯文：盤(pán)旋婉轉(zhuǎn)，屈曲回環(huán)，像蜂房，如水渦（精致套連），挺拔矗立，不知道它們有幾千萬(wàn)座。于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（石鐘山記）譯文：在亂石中間選一兩處敲打它，硿kng硿地發(fā)出聲響。【11、以】（一）介詞1表示工具。譯為：拿，用，憑著。娘以指扣門(mén)扉（項(xiàng)脊軒志） 譯：你母親用手指敲著房門(mén)五畝之宅，樹(shù)之以桑（寡人之于國(guó)也） 譯：五畝的田地，用

55、桑樹(shù)栽上樹(shù)的話愿以十五城請(qǐng)易璧。（廉頗藺相如列傳）譯文：說(shuō)愿意用十五座城給趙國(guó)，請(qǐng)求換取和氏璧。士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（石鐘山記）譯文：士大夫終究不愿夜晚乘著小船?？吭趹已陆^壁下面。2表示憑借。譯為：憑，靠。久之，能以足音辨人。（項(xiàng)脊軒志） 譯：時(shí)間長(zhǎng)了，能憑借走路的腳步聲辨別是誰(shuí)。伏惟圣朝以孝治天下。陳情表 譯：我想圣朝是用孝道來(lái)治理天下的。以勇氣聞?dòng)谥T侯。（廉頗藺相如列傳） 譯文：于是廉頗憑他的勇猛善戰(zhàn)而聞名于諸侯各國(guó)。皆好辭而以賦見(jiàn)稱。（屈原列傳） 譯文：都喜好文辭而以作賦被人們稱道。3表示所處置的對(duì)象。譯為：把。南取百越之地，以為桂林、象郡。（過(guò)秦論）譯：在南面攻取了百越的地

56、面，把那里設(shè)置為桂林郡和象郡。操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨。（赤壁之戰(zhàn)） 譯文：現(xiàn)在我魯肅迎順曹操，曹操想必會(huì)把我送還鄉(xiāng)里。4表示時(shí)間、處所。譯為：于，在，從。 以八月十三斬于市。譯文：在八月十三日這天，在刑場(chǎng)上被害。以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。 譯文：在明朝崇禎十七年夏天，從京都步行到華山做道士。果予以未時(shí)還家，而汝以辰時(shí)氣絕。譯文：果然我在未時(shí)回到家，而你在辰時(shí)已經(jīng)斷氣了。5表示原因。譯為：因?yàn)椋捎?。趙王豈以一璧之故欺秦邪？（廉頗藺相如列傳）譯文：難道趙王會(huì)因?yàn)橐粔K璧的緣故而欺騙秦國(guó)嗎？卒以吾郡這發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治。（五人墓碑記） 譯文：終于因?yàn)槲覀兲K州人民的發(fā)憤一擊，閹黨就不敢再有

57、牽連治罪的事了。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（屈原列傳）譯文：懷王因?yàn)椴恢朗裁礃邮侵页?，所以在?nèi)被鄭袖蠱惑，在外被張儀欺騙。不以物喜，不以己悲。（岳陽(yáng)樓記）譯：不因?yàn)槲铮ㄘ?cái)物、外物）的豐富、富有而驕傲和狂喜；也不因?yàn)閭€(gè)人的失意潦倒而悲傷。6表示依據(jù)。譯為：按照，依照，根據(jù)。 今以實(shí)校之。（赤壁之戰(zhàn)） 譯文：現(xiàn)在按實(shí)際情況查核。余船以次俱進(jìn)。（赤壁之戰(zhàn)）譯文：其余船只都依次前進(jìn)?！菊f(shuō)明】“以”字的賓語(yǔ)有時(shí)可以前置，有時(shí)可以省略。 以一當(dāng)十（成語(yǔ)）譯文：一個(gè)人抵擋十個(gè)人。形容軍隊(duì)英勇善戰(zhàn)。夜以繼日（成語(yǔ)） 譯文：晚上連著白天。形容加緊工作或?qū)W習(xí)。秋以為期（詩(shī)經(jīng)氓）譯文：請(qǐng)你不要

58、生怨氣，以秋天為期（我等你）。（二）連詞。1表示并列或遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為而又而且并且等，或者省去。夫夷以近，則游者眾。（游褒禪山記） 譯：那（路）平坦而又近的地方，前來(lái)游覽的人便多。忽魂悸以魄動(dòng)。（夢(mèng)游天姥吟留別） 譯文：猛然間（我）心驚膽顫，神志恍惚，一驚而起，不禁長(zhǎng)聲嘆息。2表示承接關(guān)系，前一動(dòng)作行為往往是后一動(dòng)作行為的手段或方式?？勺g為而或省去。余與四人擁火以入。（游褒禪山記 譯文：我與四個(gè)人打著火把走進(jìn)去。樊噲側(cè)其盾以撞。（鴻門(mén)宴） 譯文：樊噲側(cè)舉盾牌一撞。各各竦立以聽(tīng)。（促織） 譯文：大家都肅敬地站著聽(tīng)。3表示目的關(guān)系，后一動(dòng)作行為往往是前一動(dòng)作行為的目的或結(jié)果?？勺g而來(lái)用來(lái)以致等。料

59、大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎。（鴻門(mén)宴）譯文：估計(jì)大王的軍隊(duì)足夠用來(lái)抵擋項(xiàng)王嗎？戒奢以儉。諫太宗十思疏 譯文：用節(jié)儉來(lái)戒掉奢侈。請(qǐng)立太子為王，以絕秦望。（廉頗藺相如列傳） 譯文：就請(qǐng)?jiān)试S我立太子為王，以便斷絕秦國(guó)要挾趙國(guó)的念頭。當(dāng)求數(shù)頃之田，于伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子（祭十二郎文）譯文：還是回到老家去置辦幾頃地，度過(guò)我的余年。教養(yǎng)我的兒子和你的兒子，希望他們成才。 為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡（六國(guó)論） 譯文：（真可悲嘆??！有這樣的有利形勢(shì)）卻被秦國(guó)積久的威勢(shì)所脅迫，天天割地，月月割地，以至于走向滅亡。4表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為因?yàn)?。不賂者以賂者喪（六國(guó)論）譯文：不

60、賄賂秦國(guó)的國(guó)家因?yàn)橛匈V賂秦國(guó)的國(guó)家而滅亡。所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。（游褒禪山記）譯文：距離那禪院東邊五里，是人們所說(shuō)的華陽(yáng)洞，因?yàn)樗谌A山南面而這樣命名。諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（信陵君竊符救趙）譯文：這時(shí)候，諸侯由于公子的賢能，又有很多食客，十幾年不敢興兵謀取魏國(guó)。以其求思之深而無(wú)不在也。（游褒禪山記譯：是因?yàn)樗麄兲骄?、思考深邃而且廣泛，沒(méi)有不探究、思考到的。5、表修飾關(guān)系，譯為“地”或不譯木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。歸去來(lái)兮辭 譯：樹(shù)木欣欣向榮，泉水緩緩流動(dòng)。（三）助詞1、作語(yǔ)氣助詞，起調(diào)整音節(jié)的作用。逆以煎我懷?？兹笘|南飛譯：違背我的心意讓我心中煎熬。2、跟“