汲取傳統(tǒng)文化智慧構(gòu)建當(dāng)代青年幸福人生探索

1、汲取傳統(tǒng)文化智慧構(gòu)建當(dāng)代青年幸福人生的探索-社會(huì)科學(xué)論文汲取傳統(tǒng)文化智慧構(gòu)建當(dāng)代青年幸福人生的探索楊曉玲摘要：隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們?cè)絹碓接心芰Ψ此忌囊饬x、體會(huì)幸福之于人生的價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，對(duì)于當(dāng)代青年幸福人生的探索，有許多值得我們珍視和借鑒的資源。黨的十八大報(bào)告提出了“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，建設(shè)中華民族共有精神家園的重大任務(wù)。學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，從中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧，對(duì)于經(jīng)營(yíng)好自己的幸福人生，構(gòu)建“幸福中國(guó)”具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞：幸福；傳統(tǒng)文化；探索追求幸福是生存與發(fā)展的“第一原理”。任何人都想追求幸福，因?yàn)樵谝磺鞋F(xiàn)存事物和可能事物中，只有幸福

2、具有自足性和終極性。當(dāng)前，世界范圍內(nèi)的生態(tài)危機(jī)、道德危機(jī)、心理危機(jī)等諸多危機(jī)并存，原因固然很多，人類精神的失衡尤其是偏離科學(xué)的幸福觀是一個(gè)不可忽視的原因。身處于如此現(xiàn)實(shí)環(huán)境下，當(dāng)代青年的幸福觀也必然會(huì)受到不同程度的影響。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，對(duì)于當(dāng)代青年幸福人生的探索，有許多值得我們珍視和借鑒的資源。因此了解什么是真正的幸福，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，從中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧，對(duì)于經(jīng)營(yíng)好自己的幸福人生，構(gòu)建“幸福中國(guó)”具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。一、幸福是人們追求的終極目標(biāo)當(dāng)代青年人的幸福觀改革開放30多年來，我國(guó)人民物質(zhì)生活水平大為提高，伴隨而來的價(jià)值觀和生活方式的變遷對(duì)當(dāng)代中國(guó)人特別是青年人幸福觀的形成產(chǎn)生

3、了重大影響，中國(guó)人產(chǎn)生了新的選擇困惑和幸福困惑。大多數(shù)青年人認(rèn)為：只要我有錢，就一定會(huì)很幸福，沒有理由不幸福。于是就把發(fā)展的焦點(diǎn)集中到外在物質(zhì)的極大豐富等方面。雖然現(xiàn)代文明給我們創(chuàng)造了非常豐富的物質(zhì)生活，但是，很多人還是不幸福、不快樂、不開心。2幸福的本質(zhì)幸福到底是什么呢？幸福不屬于物質(zhì)的范疇，而是一種內(nèi)在的感受。存在于我們自己的小空間當(dāng)中，很多時(shí)候與外界沒有關(guān)系。美國(guó)新聞周刊雜志曾提出一個(gè)問題：金錢和幸福，哪個(gè)最重要？很多人認(rèn)為，有錢就是幸福，沒有錢就是痛苦。但無數(shù)生活經(jīng)驗(yàn)與科學(xué)數(shù)據(jù)告訴我們：如果我們選擇金錢最重要，終將很難用金錢獲取幸福。倘若忽略了精神上的營(yíng)養(yǎng)，而僅僅注重物質(zhì)單方面的發(fā)展，

4、就會(huì)導(dǎo)致一系列的問題。當(dāng)然，如果溫飽問題解決不了，肯定很難有幸福感，這是不用質(zhì)疑的。但二戰(zhàn)以來，歐美和其它許多國(guó)家開展了154次問卷大調(diào)查，所有調(diào)查都得出了同樣的結(jié)論：“金錢能夠帶來滿足，但效果是最小的?！庇绕涫堑搅艘欢ǖ臅r(shí)候，物質(zhì)財(cái)富與幸福是沒有任何關(guān)系的。幸福感是一種從內(nèi)心流出的喜悅，是由內(nèi)而發(fā)的精神的快樂。這種快樂是沒有痛苦的，如果快樂之后隨之而來的是痛苦，那么就不是真正的快樂，物欲的滿足即是。物質(zhì)的滿足只能刺激物欲的不斷升級(jí)，而向外追求的物欲又由比較而來，大多很難滿足，或滿足只是暫時(shí)的。所以快樂是表面的，不持久的。而由內(nèi)而發(fā)的精神的快樂不受時(shí)空限制，可以永久，并且不伴隨痛苦。二、青年人

5、幸福感現(xiàn)狀1.身心不和諧導(dǎo)致身體和心理疾病的發(fā)生導(dǎo)致身體和心理疾病的發(fā)生20國(guó)城市健康大調(diào)查”結(jié)果顯示，城市白領(lǐng)亞健康比例達(dá)76%，處于勞累狀態(tài)的人群接近六成，真正意義上的健康人僅占調(diào)查人群的2.5%。由于工作和生活壓力的增加，中青年人群的生活負(fù)擔(dān)越來越重，他們一直處于疲憊狀態(tài)，體質(zhì)在不斷地減弱，特別是心理壓力,高度緊張，過度焦慮。所以很多年輕人處在健康透支的狀況下，用高血壓、高血脂、高血糖換來了高學(xué)歷、高職位、高收入。據(jù)專家介紹，隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇,輕度的精神疾病，如抑郁癥、孤獨(dú)癥、焦慮癥等心理障礙病人將像感冒一樣普遍。倫常顛倒，離婚率上升父慈子孝、兄友弟恭、夫婦有別就是倫常。倫常顛倒就會(huì)導(dǎo)

6、致一系列社會(huì)問題。當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，物質(zhì)文化生活顯著提高了，但在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，人們的感情淡薄了，親情疏遠(yuǎn)了?！按髢翰火B(yǎng)爺，小兒要爺養(yǎng)”的現(xiàn)象十分普遍，無論貧富家庭都有不少“啃老族”，不贍養(yǎng)父母的訴訟案在各地屢見不鮮。2012婚戀幸福感報(bào)告顯示，中國(guó)人離婚率連續(xù)7年遞增；2235歲人群是離婚主力軍；目前，北京、上海的離婚率已超過1/3。欲望無限膨脹，自私自利，為了經(jīng)濟(jì)利益不擇手段善惡、是非、美丑、智愚的標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)偏差和錯(cuò)誤。盲目追求西方生活方式，用有限的物質(zhì)，來填補(bǔ)無限的欲望空間。一些人認(rèn)為，幸福就是欲望的滿足，就是盡量多地占有物質(zhì)財(cái)富、提升經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位。于是，人被欲望綁架了。由于人

7、類欲望的無限性，欲望并不必然給人帶來福音。在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人孜孜以求的并非內(nèi)在精神的獨(dú)立和精神幸福的體驗(yàn)，而是外在的物欲的追逐和物質(zhì)享樂的陶醉，當(dāng)人的內(nèi)心因?yàn)橛蛛y填或競(jìng)爭(zhēng)心切而失去了寧?kù)o與平衡時(shí)，幸福就再也難以尋覓了三、運(yùn)用傳統(tǒng)文化的智慧構(gòu)建幸福人生1行有不得，反求諸己早在禮記學(xué)記中就提出：“建國(guó)君民，教學(xué)為先?！边@就是說，建立一個(gè)政權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)一國(guó)的老百姓，教育是至關(guān)重要的，而“教也者，長(zhǎng)善而救其失者也”，（禮記學(xué)記教育的目的是使人的過失得以挽救，而使人的善良不斷增長(zhǎng)。強(qiáng)調(diào)了教育的先后次序一定是首先學(xué)做人，后學(xué)做事，即先培養(yǎng)德行，后學(xué)習(xí)知識(shí)、技能，只有教育辦好了，人心得治了，倫理關(guān)系協(xié)調(diào)了，

8、才能從根本上保證社會(huì)的長(zhǎng)治久安。“行有不得，反求諸己”就是任何事情做得不順利，沒有達(dá)到我們預(yù)期的效果和目的時(shí)，不要去責(zé)怪別人，而是馬上去反省自己。古人說：“各相責(zé)，天翻地覆；各自責(zé)，天清地寧。”如今小至家庭夫婦之間的沖突，大至種族、國(guó)家之間的沖突，在很大程度上都是由于彼此只知道責(zé)怪對(duì)方，而不能夠反躬自省導(dǎo)致的。所以只有從小教導(dǎo)人培養(yǎng)起“行有不得，反求諸己”的責(zé)任意識(shí)，遇到矛盾每個(gè)人都能首先反省自己的不足，而不是去指責(zé)對(duì)方，才能最終化解沖突和矛盾，維護(hù)社會(huì)和諧和世界和平。明白了這個(gè)道理并能在生活中力行，才能轉(zhuǎn)變我們的人生，只有經(jīng)過不斷重復(fù)地提醒和學(xué)習(xí)，我們才能夠做到事事反省自己，不去怨天尤人。2

9、百善孝為先，家和萬事興孝道是中華文明的根，一切圣賢經(jīng)典都離不開孝道，孔子說“孝”是德行的根本，是教育所產(chǎn)生的根源，教育人有德行就是從孝道開始。每個(gè)人都想有好的未來，想獲得幸?？鞓?，可是往往與之背道而馳。其原因就是缺乏了“孝”的教育。“孝悌也者，其為仁之本與?！毙㈨槪侨蕫鄣脑搭^，也是人生幸福的好多的枝杈。父母長(zhǎng)輩是樹根，兒女是樹干，孫輩是花果。所以要將水和肥料施在果樹的根部，枝葉花果就會(huì)繁榮茂盛。反之就會(huì)落花、爛果。當(dāng)我們用真誠(chéng)愛心關(guān)懷父母長(zhǎng)輩、孝順老人的時(shí)候，就是在給根澆水，父母就會(huì)福壽綿長(zhǎng)。“孝門一開，百慧皆開”，只有力行孝道，每個(gè)家庭才會(huì)幸?？祵?，五福臨門。正所謂家和萬事興，國(guó)安享太平。

10、中華民族之所以能夠生生不息，正是孝這種道德維系了民族文化的命脈，失去了它，整個(gè)民族就失去了靈魂。源頭。父母生我養(yǎng)我，是我們生命的根,根之將亡，枝葉花果何存？舍棄了孝道，家庭幸福就是無根之木，無源之水。每一，個(gè)豕族，就像一棵戊密的大樹，分出了3.德在人先，利居人后，厚德載物現(xiàn)在人們瘋狂地追名逐利，為了出名不惜一切代價(jià)，為了掙錢不擇一切手段?？桌戏蜃咏逃覀儭安涣x而富貴，于我如浮云”，就是不符合道義的，不符合自然規(guī)律的不義之財(cái)不可取。大學(xué)之中有這樣一句話：“德者，本也。財(cái)者，末也?！币馑际牵旱滦惺歉?，財(cái)富是枝葉，也就是說一個(gè)人的德行有多深厚，其外在的財(cái)富、身份、地位、名聲才有多繁茂。大學(xué)里有另一

11、句話“貨悖而入者，亦悖而出”，謂一個(gè)人的財(cái)富是以不好的方式獲得的，也一定會(huì)以不好的方式給敗散掉，這是一定的規(guī)律。在中庸里，孔老夫子稱贊舜王的時(shí)候，說了這樣一句話：“大德，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。”真正有德行的人，一定是得到了一個(gè)很好的位置，得到了很好的俸祿，得到了很好的名聲，還會(huì)很長(zhǎng)壽健康。所以厚德才能承載萬物，否則就會(huì)“德不配位，必有災(zāi)殃”。失去了德行，我們想要的健康、財(cái)富、名譽(yù)、地位就會(huì)隨之而去。習(xí)近平主席指出：“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處?！眱?yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華兒女的命脈，也是通往幸福之路和構(gòu)建和諧社會(huì)之基石。思想決定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣形成性格，性格決定命運(yùn)。有