唐詩(shī)與水墨畫

1、唐詩(shī)與水墨畫宋蘇軾云：味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。 王維王維，字摩詰。生于唐武后圣歷二年，公元699年，卒于唐肅宗上元二年，公元761年，活了63歲。王維的原籍在山西 祁縣，后來(lái)遷至蒲州（今山西 永濟(jì)）。他的父親王處廉，做過(guò)汾州司馬，實(shí)際上是閑職。他的母親篤信佛教。王維的名字和佛教有關(guān)。 敦煌壁畫維摩詰圖三國(guó)時(shí)期吳國(guó)出了個(gè)佛經(jīng)的大翻譯家，叫支謙。他祖籍月氏，其祖父于漢靈帝時(shí)率領(lǐng)數(shù)百人來(lái)華，受封率善中郎將。支謙自幼學(xué)中外典籍，“備受六國(guó)語(yǔ)”，后來(lái)又拜名僧支亮為師，而支亮的老師就是支潞(原是月氏國(guó)人，是在中國(guó)第一個(gè)翻譯和傳布大乘佛教般若學(xué)理的僧人）。所以當(dāng)時(shí)人們說(shuō)：“天下博知，不出

2、三支”。支謙后來(lái)大吳國(guó)被拜為博士。他從孫權(quán)黃武二年（223年）到孫亮建興二年（253年）的30來(lái)年的時(shí)間里，一共譯出印度大小乘佛經(jīng)達(dá)36部，共48卷。其中有一部維摩詰經(jīng)，一經(jīng)譯出，便風(fēng)靡士大夫階層，在以后的大約150年間，竟又被他人接連再譯了四次，還出了一個(gè)合本。這樣，大乘教便以洶涌之勢(shì)，直瀉兩晉南北朝并及隋唐宋元明知識(shí)界，使不知多少士人學(xué)子為之傾倒。原來(lái)，這維摩詰經(jīng)是一部專講不必出家卻照樣念佛的居士經(jīng)。而支謙在當(dāng)時(shí)東漸入華的千萬(wàn)部佛經(jīng)中將它挑選出來(lái)，其本意就是為居士們提供一部屬于他們自己的好念的經(jīng)。順便交待一句：支謙本人也是一位居士。那么，維摩詰是一個(gè)怎樣的人呢?據(jù)維摩詰經(jīng)講。他是毗耶離(吠

3、舍離)神通廣大的大乘居士，“深入微妙，出入智度無(wú)極”。連佛祖也要讓他三分。他曾以稱病為由，同釋迦牟尼派來(lái)問(wèn)病的文殊師利(智慧第一的菩薩)等反復(fù)論說(shuō)佛法，義理深?yuàn)W，“妙語(yǔ)”橫生，使得文殊佩服不已。幾至五體投地?？墒?，維摩詰又是怎樣生活與修持的呢?維摩詰經(jīng)方便品里如是記一：雖為白衣，奉持沙門清凈律行，雖處居家不著三界，示有妻子常修梵行，現(xiàn)有眷屬常樂(lè)遠(yuǎn)離，雖服寶飾而以相好嚴(yán)身，雖復(fù)飲食而以禪悅為味。若至博弈戲處輒以度人，受諸異道不毀正信。雖明世典常樂(lè)佛法，一切見(jiàn)敬為供養(yǎng)中最。執(zhí)持正法攝諸長(zhǎng)幼，一切治生諧偶，雖獲俗利不以喜悅，游諸四衡饒益眾生，入治正法救護(hù)一切。入講論處導(dǎo)以大乘，入諸學(xué)堂誘開(kāi)童蒙，入諸

4、淫舍示欲之過(guò)，入諸酒肆能立其志這就是說(shuō)，維摩詰雖然過(guò)著十足世俗貴族的奢華生活，但他的動(dòng)機(jī)和目的是超俗的，精神境界是高尚的、純潔的；世俗生活與超凡的精神境界在他身上合而為一。按維摩詰經(jīng)里講，維摩詰雖擁有大量財(cái)產(chǎn)，卻視為“無(wú)?！?，“實(shí)無(wú)所食”。他雖然妻妄彩女圍繞左右，卻能“遠(yuǎn)離五欲污泥”。他雖然身穿華貴的衣服，吃著精美的食物，卻“內(nèi)常如禪”。他的豪華生活，只是為了“善權(quán)方便”，也就是說(shuō)是為了更好地運(yùn)用他的身份、地位、財(cái)富和智慧來(lái)教化眾生而已。這有如西晉玄學(xué)家郭象所設(shè)計(jì)的中國(guó)地大夫的理想生活方式：“圣人雖在廟堂之上，然其心無(wú)異于山林之中?！边@對(duì)門閥士族地主和家境殷實(shí)的知識(shí)分子來(lái)說(shuō)是很合口味的，是孜孜

5、以求的。因?yàn)榫S摩詰的形象的意義是在提倡在家修行，提倡不必去國(guó)離家，不必剃發(fā)修行，不必孤守青燈，卻照樣能達(dá)到成佛涅槃的至高境界。顯然維摩詰經(jīng)的出現(xiàn)，調(diào)和了士大夫階層的個(gè)人信仰與社會(huì)價(jià)值的矛盾，使他們得以擺脫在佛教關(guān)于出世脫俗的教義與中國(guó)修齊治平、盡忠盡孝的傳統(tǒng)道德之間進(jìn)行兩難選擇的尷尬境地。王維早熟，與其弟王縉幼年均聰明過(guò)人。十五歲時(shí)去京城應(yīng)試，由于他能詩(shī)，擅書(shū)畫，而且工音樂(lè)，所以少年王維一至京城得到歧王李范的賞識(shí)，待為上賓。唐書(shū)王維傳：“人有得奏樂(lè)圖，不知其名，維視之曰：“霓裳第三疊第一拍也?！焙檬抡呒瘶?lè)工按之，一無(wú)差，咸服其精思?！痹谠?shī)歌方面，李陵詠是他十九歲時(shí)的作品：漢家李將軍。 三代將門

6、子。 結(jié)發(fā)有奇策。 少年成壯士。 長(zhǎng)驅(qū)塞上兒。 深入單于壘。 旌旗列相向。 簫鼓悲何已。 日暮沙漠陲。 戰(zhàn)聲煙塵里。 將令驕虜滅。 豈獨(dú)名王侍。 既失大軍援。 遂嬰穹廬恥。 少小蒙漢恩。 何堪坐思此。 深衷欲有報(bào)。 投軀未能死。 引領(lǐng)望子卿。 非君誰(shuí)相理。 王維于開(kāi)元九年，二十三歲考中了進(jìn)士。任太樂(lè)丞。因伶人舞黃獅子一事受牽連，被貶為濟(jì)州司倉(cāng)參軍。開(kāi)元十四年回到長(zhǎng)安。 王維 王維（701761），字摩詰，原籍太原祁州（今山西祁縣），從他的父親 起，寄籍蒲州（山西永濟(jì)）。開(kāi)元九年（721）進(jìn)士，為太樂(lè)丞。因手下的伶人舞黃獅子受牽連，被貶為濟(jì)州司倉(cāng)參軍。張九齡作宰相時(shí)，很賞識(shí)他，提拔他為右拾遺，調(diào)

7、升監(jiān)察御史。曾一度奉命出塞。天寶十四載（755）冬，身兼三鎮(zhèn)節(jié)度使的安祿山假托奉密詔討伐楊國(guó)忠為名，在范陽(yáng)起兵叛亂，率平盧，范陽(yáng)，河?xùn)|三鎮(zhèn)兵十五萬(wàn)人南下攻唐。舊唐書(shū)傳載：“祿山陷兩都，玄宗出幸，維扈不及，為賊人所得。維服藥取痢，偽稱窨病”。拘禁于菩提寺王維伏生授經(jīng)圖（日本大阪美術(shù)館藏）。“但是“祿山素憐之，譴人迎至洛陽(yáng)，拘于普施寺，迫以偽職”。好友裴迪曾探望。告知“祿山宴其群臣于凝碧池，盛奏眾樂(lè)；梨園弟子往往噓唏泣下，賊皆露刃睨之。樂(lè)工曹海清不勝悲憤，擲樂(lè)器于地，向西慟哭。祿山怒，縛于試馬殿前，支解之。”王維聽(tīng)以后，義憤填膺寫下菩提寺禁，裴迪來(lái)相看，說(shuō)逆賊等凝碧池上作音樂(lè)，供奉人等舉聲便一時(shí)淚

8、下，私成口號(hào)誦示裴迪：萬(wàn)戶傷心生野煙，百官何日再朝天。秋槐落葉空宮里，凝碧池上奏管弦。 叛亂平定后，以凝碧池詩(shī)從輕論罪，降為太子中允。后官至尚書(shū)右丞，（尚書(shū)省屬官正四品）所以后人常稱他為“王右丞”。有王右丞集。 他在長(zhǎng)安附近的輞川購(gòu)得宋之問(wèn)的藍(lán)田別墅，優(yōu)游其中，“萬(wàn)事不關(guān)心”，徘徊于仕隱之間，過(guò)著恬靜優(yōu)閑的生活。上元二年，他最后的作品有送邢桂州鐃吹喧京口，風(fēng)波下洞庭。赭圻（qi)將赤岸，擊汰復(fù)揚(yáng)舲。 日落江湖白，潮來(lái)天地青。明珠歸合浦，應(yīng)逐使臣星。 這是一首送友人邢濟(jì)就任的詩(shī)。描寫從鎮(zhèn)江經(jīng)洞庭到桂州沿途所見(jiàn)的景物?！叭章浣?，潮來(lái)天地青”，是他對(duì)大自然最終的贊美。是詩(shī)人畫家王維的絕唱。就在這

9、一年，王維去世了。王右丞集十卷，晁氏曰：唐王維，摩詰也，太原人。開(kāi)元九年進(jìn)士，終尚書(shū)右丞。維幼能屬文，工草隸，善畫，名盛。安祿山反，陷賊中，賊大宴凝碧池，賦詩(shī)痛悼。詩(shī)聞行在后得免死。代宗訪維文章于弟，縉裒集十卷上之。李肇記維漠漠水田飛白鷺陰陰夏木囀黃鸝以為竊李嘉佑者，今嘉佑集無(wú)之豈肇厚誣乎？維詩(shī)清逸追逼陶謝，輞川別墅圖畫摹傳至今。嘗與裴廸同賦各二十絶句。集中又有與廸書(shū)，畧?jiān)唬阂沟侨A子岡，輞水淪漣，與月上下，寒山逺火，明滅林外，深巷寒犬，吠聲如豹，村墟夜舂，復(fù)與疎鐘相間。此時(shí)獨(dú)坐，僮仆靜默。毎思曩昔，攜手賦詩(shī)，當(dāng)待春中，卉木蔓發(fā)，輕鯈出水，白鷗矯翼，露濕青皋，麥雉朝雊，倘能從我逰乎。余每讀之，使

10、人有飄然獨(dú)往之興。廸詩(shī)亦佳，然他無(wú)聞?dòng)谑郎w亦髙人也，輞川在藍(lán)田縣西南二十里，本宋之問(wèn)別圃，維后表為清源寺，終墓其西。 王維，字摩詰，九歲知屬辭。擢進(jìn)士，工草隸，善畫，名盛于開(kāi)元天寳間。寧、薛諸王待若師友。畫思入神，至山平水逺，云勢(shì)石色，繪工以為天機(jī)所到，別墅在輞川，地竒勝。與裴廸游其中，賦詩(shī)相酬為樂(lè)，東坡云：味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫。觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。秦太虗云：余為汝南，得疾臥直舎。髙仲符攜輞川圖示余曰：閱此可以療疾，余本江海人得圖喜甚，即使二兒從旁引之，閱于枕上，恍然若與摩詰入輞川，度華子岡，經(jīng)孟城坳，憩輞口莊，泊文杏館，上斤竹嶺，并木蘭柴。絶茱茰沜，躡槐栢，窺塵柴，返于南北垞，航歇湖，戱栁

11、浪，濯奕家瀬，酌金屑泉，過(guò)白石灘，停竹里館，轉(zhuǎn)辛夷塢，抵漆園，幅巾杖履，棊弈茗飲，或賦詩(shī)自?shī)?，忘其身之匏系于汝南也，?shù)日疾良愈。（宋陳直壽親養(yǎng)老新書(shū)） 歷代名畫記卷十唐張彥逺撰：王維，字摩詰，太原祁人。年十九進(jìn)士擢第，與弟縉并以詞學(xué)知名，官至尚書(shū)右丞，有髙致，信佛理。藍(lán)田南置別業(yè)，以水木琴書(shū)自?shī)剩ぎ嬌剿?，體涉今古。人家所蓄多是右丞指揮工人布色原野，簇成逺樹(shù)，過(guò)于樸拙，復(fù)務(wù)細(xì)巧，翻更失真。清源寺壁上畫輞川，筆力雄壯，常自制詩(shī)曰：當(dāng)世謬詞客，前身應(yīng)畫師，不能舍余習(xí)，偶被時(shí)人知。誠(chéng)哉是言也，余曽見(jiàn)破墨山水，筆跡勁爽。 王維的思想和創(chuàng)作可以天寶為界分為前后期。前期是個(gè)熱衷政治、奮發(fā)有為的人，曾寫過(guò)相

12、當(dāng)數(shù)量的政治詩(shī)和邊塞詩(shī)，如老將行、使至塞上、偶然作等，不滿現(xiàn)實(shí)，抨擊權(quán)貴，批評(píng)軍中生活的賞罰不公，抒發(fā)為國(guó)犧牲的豪情壯志，描繪邊塞的動(dòng)人風(fēng)光。形象鮮明，筆墨酣暢，具壯闊飛動(dòng)之勢(shì)。一些贈(zèng)親送友和描寫日常生活的抒情小詩(shī)，如九月九日憶山東兄弟、送元二使安西也韻味深長(zhǎng)、流布人口。從這個(gè)時(shí)期創(chuàng)作看，王維就不僅是個(gè)山水田園詩(shī)人。 但是在文學(xué)史上，王維主要還是以山水田園詩(shī)著稱的。他的山水田園詩(shī)，寫于兩個(gè)時(shí)期，一是天寶以后安史亂前在終南山和藍(lán)田輞川隱居時(shí)期，一是安史亂后吃齋奉佛、嘯傲山林直至去世的五年間。前期隱居時(shí)，生活熱情未完全消失，對(duì)大自然有較濃厚的興趣，所以，優(yōu)秀的山水田園詩(shī)篇多數(shù)寫于這個(gè)時(shí)期。王維江干

13、雪霽圖卷 王維的山水詩(shī)中，有意境開(kāi)闊，氣魄雄偉的，如終南山、華岳、漢口臨泛一類。但更多的是表現(xiàn)大自然的幽靜恬適之美，如表現(xiàn)秋山雨后山村暮景的山居秋暝。還有過(guò)香積寺、藍(lán)田山石門精舍等。他的輞川集二十首，猶如精美的小長(zhǎng)卷，由一幀幀隱居幽勝的畫幅組接而成，意境空寂，表現(xiàn)了詩(shī)人靜穆的內(nèi)心世界： 獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。一一竹里館 木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。一一辛夷塢明人胡應(yīng)麟說(shuō)這些詩(shī)“讀之身世兩忘，萬(wàn)念皆寂”（詩(shī)藪）。但這種靜穆，不同于孟浩然的興意蕭索的凄清，也不同于后來(lái)柳宗元寒氣侵人的幽寂，自有獨(dú)特的審美感受。 王維的田園詩(shī)中，最具代表性的是新晴野望和渭

14、川田家，前者有色彩，有亮度，層次分明，動(dòng)靜虛實(shí)相生，是一幅秀麗的農(nóng)村風(fēng)光圖，后者牛羊歸于夕照，野老倚杖荊扉，田夫荷鋤語(yǔ)依依，是一曲恬然的農(nóng)家樂(lè)。無(wú)論是田園風(fēng)光還是田園生活，都濃濃地滲透著詩(shī)人的審美情趣。王維多數(shù)山水田園詩(shī)歌，在客體的描繪中，著重表現(xiàn)靜謐恬淡的境界，流露出閑逸沖淡的襟懷。王維雪溪圖（傳） 王維長(zhǎng)江積雪圖（美國(guó)火奴魯魯藝術(shù)博物館藏） “味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫?！保ㄌK軾書(shū)摩詰藍(lán)田煙雨圖）王維的詩(shī)也象他的畫一樣，不是“金碧山水”，而是“水墨山水”。他的詩(shī)語(yǔ)言疏朗自然，清麗流暢，構(gòu)思明凈渾成而不枝蔓瑣細(xì)，色彩映襯鮮明，畫面動(dòng)靜相宜，特別是能細(xì)致地表現(xiàn)出自然界光色和音響的細(xì)微變化。他的詩(shī)還物

15、色帶情，情景交融，青山綠水間處處透露出詩(shī)人獨(dú)特的個(gè)性，感受和情思。同南朝那些“有句無(wú)篇”、“有景無(wú)情”的山水詩(shī)已大異其趣。 山水田園詩(shī)派中，寫田園詩(shī)比較多的還有儲(chǔ)光羲（707一760？）。他現(xiàn)存的二百余首詩(shī)中，不少是寫農(nóng)村田園風(fēng)光和農(nóng)家生活的，如田家即事、田家雜興八首、牧童詞、采蓮詞、樵公詞、漁父詞等，生活氣息較濃，有的還接觸到農(nóng)村的血汗現(xiàn)實(shí)。詩(shī)風(fēng)樸實(shí)，能寓縝密于渾厚，氣韻不凡，能給人以真切感受。殷璠河岳英靈集評(píng)他“格調(diào)高逸，趣遠(yuǎn)情深，削盡常言，挾風(fēng)雅之跡、浩然之氣?！彼膸?kù)全書(shū)總目也說(shuō)他的詩(shī)“源出陶潛，質(zhì)樸之中，有古雅之味，位置于王維、孟浩然間，殆無(wú)愧色。”王維詩(shī)選自題詩(shī)：當(dāng)世謬詞客，前身應(yīng)畫

16、師，不能舍余習(xí)，偶被時(shí)人知。菩提寺禁裴迪來(lái)相看，說(shuō)逆賊等凝碧池上作音樂(lè)，供奉人等舉聲便一時(shí)淚下，私成口號(hào)誦示裴迪：萬(wàn)戶傷心生野煙，百官何日再朝天。秋槐落葉空宮里，凝碧池上奏管弦?！八蛷埮泄俑昂游鲉诬囋鋈瑘?bào)國(guó)敢邀勛。見(jiàn)逐張征虜，今思霍冠軍。沙平連白雪，蓬卷入黃云。慷慨倚長(zhǎng)劍，高歌一送君。酬張少府晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林。松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君 問(wèn)窮通理，漁歌入浦深。輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲 。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。過(guò)香積寺不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭

17、曲，安禪制毒龍。終南別業(yè)中歲頗好道，晚家南山陲。興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)還期。山居秋暝空山新雨後，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。歸嵩山作晴 川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑。流水如有意，暮禽相與還?；某桥R古渡，落日滿秋山。迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)。使至塞上單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候吏，都護(hù)在燕然。晚春閨思新妝可憐色，落日卷羅幃。淑氣清珍簟，墻陰上玉墀。春蟲(chóng)飛網(wǎng)戶，暮雀隱花枝。向晚多愁思，閑窗桃李時(shí)。秋夜獨(dú)坐獨(dú)坐悲雙鬢，空堂欲二更。雨中山果落，燈下草蟲(chóng)鳴。白發(fā)終

18、難變，黃金不可成。欲知除老病，唯有學(xué)無(wú)生。待儲(chǔ)光羲不至重門朝已啟，起坐聽(tīng)車聲。要欲聞清佩，方將出戶迎。晚鐘鳴上苑，疏雨過(guò)春城。了自不相顧，臨堂空復(fù)情。和賈舍人早朝大明宮之作絳幘雞人報(bào)曉籌，尚衣方進(jìn)翠云裘。九重閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒。日色才臨仙掌動(dòng)，香煙欲傍袞龍浮。朝罷須裁五色詔，佩聲歸向 鳳池頭。積雨輞川莊作積雨空林煙火遲。蒸藜炊黍餉東葘。漠漠水田飛白鷺。陰陰夏木囀黃鸝。山中習(xí)靜觀朝槿。松下清齋折露葵。野老與人爭(zhēng)席罷。海鷗何事更相疑。酌酒與裴迪酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾。白首相知猶按劍，朱門先達(dá)笑彈冠。草色全經(jīng)細(xì)雨濕，花枝欲動(dòng)春風(fēng)寒。世事浮云何足問(wèn)，不如高臥且加餐。鹿柴空山不見(jiàn)人，但聞

19、人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上欒家瀨颯颯秋雨中，淺淺石溜瀉。跳波自相濺，白鷺驚復(fù)下。竹里館獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。辛夷塢木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落山中荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無(wú)雨，空翠濕人衣。 漢江臨泛楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無(wú)中?？ひ馗∏捌郑憚?dòng)遠(yuǎn)空。襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁。登河北城樓作井邑傅巖上，客亭云霧間。高城眺落日，極浦映蒼山。岸火孤舟宿，漁家夕鳥(niǎo)還。寂寥天地暮，心與廣川閑。張璪畫松張璪畫古松，往往得神骨。翠帚掃春風(fēng)，枯龍戛寒月。流傳畫師輩，竒態(tài)盡埋沒(méi)。纖枝無(wú)蕭灑，頑干空突兀。乃悟埃塵心，難狀煙霄質(zhì)。我去淅陽(yáng)山，深山

20、看眞物。（唐）元稹畫松素屏，素屏，胡為乎不文、不飾、不丹、不青。當(dāng)世豈無(wú)李陽(yáng)冰之篆字，張旭之筆跡，邊鸞之花鳥(niǎo)，張璪之松石。吾不令加一點(diǎn)一畫于其上，欲爾保真而全白。（唐）白居易素屏謠張璪，字文通，吳郡人。初相國(guó)劉晏知之相國(guó)王縉，奏撿挍祠部員外郎，鹽鐵判官，坐事貶衡州司馬，移忠州司馬。尤工樹(shù)石、山水，自撰繪境一篇，言畫之要訣詞多不載。初畢庶子宏擅名于代，一見(jiàn)驚嘆之。異其唯用禿毫或以手摸絹素。因問(wèn)璪所受，璪曰：“外師造化，中得心源”。畢宏于是閣筆。彥遠(yuǎn)毎聆長(zhǎng)者說(shuō)璪，以宗黨常在予家，故予家多璪畫。曽令畫八幅山水幛，在長(zhǎng)安平原里，破墨未了，值朱泚亂京城騷擾，璪亦登時(shí)逃去。家人見(jiàn)畫在幀，蒼忙掣落。此幛最見(jiàn)

21、張用思處。又有士人家有張松石幛。士人云：亡兵部李員外約，好畫成癖知而購(gòu)之，其家弱妻已練為衣里矣。唯得兩幅雙柏一石在焉，嗟惋久之。作繪練紀(jì)述張畫意極盡，此不具載。歷代名畫記十卷唐張彥遠(yuǎn)撰。張彥逺云：山水之變始于吳，成于二李。樹(shù)石之狀，妙于韋偃，窮于張通。通能用紫禿鋒，以掌模色，中遺巧飾，外若混成。重慶忠縣 唐德宗時(shí)叛將劉商官至檢校禮部郎中，少年有篇詠髙情，工山水樹(shù)石。初師于張璪，后自造真為意。自張貶竄后惆悵賦詩(shī)曰：苔石蒼蒼臨澗水，溪風(fēng)裊裊動(dòng)松枝，世間惟有張通會(huì)，流向衡陽(yáng)那得知。或云商后得道。畫史會(huì)要王洽成潑墨山水，煙云慘淡，脫去筆墨畦町。余少年見(jiàn)一幀甚有意度，今日思之始知為洽畫，再不可見(jiàn)也。畫鑒

22、唐王墨潑墨畫。王墨性多疎野，好酒。凡欲畫圖幛先飲，醺酣之后即以墨潑。或笑或吟，腳蹙手抹，或揮或掃，或淡或濃，隨其形狀，為山為石，為云為水。應(yīng)手隨意，倏若造化。圖出云霞，染成風(fēng)雨。宛若神巧。唐朝名畫録松石圖張璪，字文通，呉郡人。官止撿挍祠部員外郎，衣冠文行為一時(shí)名流。善畫松石山水，自撰繪境一篇言畫之要訣。畢庶子宏擅名于當(dāng)代，一見(jiàn)驚異之。蓋璪嘗以手握雙管，一為生枝，一為枯枿而四時(shí)之行遂驅(qū)筆得之。所畫山水之狀則髙低秀絶，咫尺深重幾若斷取，一時(shí)號(hào)為神品。唐兵部員外郎李約好畫成癖，聞?dòng)屑也丨b松石幛者，乃詣購(gòu)其家妻已練為衣，故知世間尤物遭不幸者豈特是而已乎！孫何嘗有詩(shī)詠呉興而卒章曰：誰(shuí)如張璪工松石，擬裂鮫綃畫作圖。此則知璪之所畫而為一時(shí)稱賞。今御府所藏六。宣和畫譜二十卷不著撰人名氏，記宋徽宗朝內(nèi)府所蔵諸畫。）松石圖二，寒林圖二，太上像一，松竹髙僧圖一。大歷末，禪師玄覽住荊州陟屺寺，道高有風(fēng)韻，人不可得而親。張璪嘗畫古松于齋壁。符載讃之，衛(wèi)象詩(shī)之，亦一時(shí)三絶。覽悉加堊焉。人問(wèn)其故，曰：無(wú)事疥吾壁也。僧那即其甥，為寺之患，發(fā)瓦探鷇，壞墻熏鼠。覽未