《前赤壁賦》教學(xué)課件

1、前赤壁賦蘇軾第1頁，共50頁。蘇軾（10371101）,北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，眉山（今屬四川）人。蘇洵子。嘉祐進(jìn)士。與父洵、弟轍合稱“三蘇”。 最浪漫的詩人 最豪放的詞家 最超脫的文人 最瀟灑的過客 最具人格魅力的文化大師第2頁，共50頁。摘自林語堂蘇東坡傳 “我們未嘗不可說，蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的

2、人?？墒沁@些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。我若說一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇東坡的一切了。”第3頁，共50頁。才華橫溢才華橫溢，深得眾望，文人儒生皆以“夫子”呼之。為著名的散文家，是唐宋八大家之一；為著名詩人，同宋代著名詩人黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；為杰出的詞人，開辟了豪放詞風(fēng)，同杰出詞人辛棄疾并稱“蘇辛”，對后世產(chǎn)生了很大影響；為著名書法家，同黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”；為著名畫家，工枯木竹石。此外，在農(nóng)田水利、教育、音樂、醫(yī)藥、數(shù)學(xué)、金石、美學(xué)、烹飪等方面都有重要成就。第4頁，共50頁。仕途坎坷 宋神宗時(shí)，朝廷內(nèi)變法派與守舊派之間的斗爭十分激烈。蘇軾站

3、在守舊派一邊，不贊成王安石的變法。元豐二年（1079年），蘇軾被調(diào)到湖州做地方官，他知道這是朝中“新進(jìn)”做的手腳，便在給朝廷的湖州謝上表中流露了些許不滿，新黨人物抓住這個(gè)大好機(jī)會，把這些話曲解，還以蘇軾所寫的百余首詩詞作為罪證，指控蘇軾借古諷今，謗訕朝廷，影射皇帝。結(jié)果蘇軾被捕下獄。后神宗拒絕了處死他的上奏，改判為貶謫到黃州，世稱“烏臺詩案”。被貶之后，蘇軾生活貧困，行動不得自由，過著半囚徒的日子。他在寫給朋友的信中描述了自己黃州的生活：“得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水之間平生親友，無一字見及，有書與之亦不答”第5頁，共50頁。 第一次貶謫時(shí)期 是蘇軾創(chuàng)作發(fā)生重大轉(zhuǎn)變并取得巨大成就的時(shí)

4、期。最具有個(gè)性和魅力的文學(xué)作品，多產(chǎn)生于這一時(shí)期。 綜觀蘇軾一生，從文學(xué)方面看，他無疑是一個(gè)最大的成功者，但從政治上看，他卻是個(gè)地地道道的失敗者。他在去世前曾寫過一首自題金山畫像： 身如已灰之木，心似不系之舟。 問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。 在他自己看來，他的一生是悲劇的一生，但從文學(xué)史的眼光來看，他的一生卻又是輝煌的一生，他在文學(xué)方面所達(dá)到的高度，是宋代其他人所無法比擬的。第6頁，共50頁。東坡赤壁 位于湖北黃岡，長江邊有一狀似鼻子的紅色巖石伸入江中，當(dāng)?shù)厝朔Q為“赤鼻磯”，后誤傳為“赤壁”。 因?yàn)樘K東坡在這里寫下了膾炙人口的詩文，故此后被人稱為“東坡赤壁”，亦稱“文赤壁”。三國赤壁 位于湖北

5、嘉魚縣東北，三國時(shí)東吳擊破曹操大軍的古戰(zhàn)場，又稱“武赤壁”。二、關(guān)于赤壁第7頁，共50頁。 這便是黃州赤壁。赭紅色的陡峭石坡直逼著浩蕩東去的大江，坡上有險(xiǎn)道可以攀登俯瞰，江面有小船可供蕩槳仰望，地方不大，但一俯一仰之間就有了氣勢，有了偉大與渺小的比照，有了視覺空間的變異和倒錯，因此也就有了游觀和冥思的價(jià)值。 -蘇東坡突圍余秋雨 第8頁，共50頁。 蘇東坡成全了黃州，黃州也成全了蘇東坡，這實(shí)在是一種相輔相成的有趣關(guān)系。蘇東坡寫于黃州的那些杰作，既宣告著黃州進(jìn)入了一個(gè)新的美學(xué)等級，也宣告著蘇東坡進(jìn)入了一個(gè)新的人生階段，兩方面一起提升，誰也離不開誰。 引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃

6、州，念奴嬌赤壁懷古和前后赤壁賦馬上就要產(chǎn)生。 -蘇東坡突圍余秋雨 第9頁，共50頁。朗讀課文，正字正音翻譯課文，了解大意第10頁，共50頁。 壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。 壬戌年秋天，七月十六日，蘇子和客人乘著船兒，在赤壁下游玩。清風(fēng)緩緩吹來，水面波浪不興。舉起酒杯，勸客人同飲（向客人致意），朗頌月出之詩，吟唱“窈窕”一章。一會兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。白蒙

7、蒙的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。我們?nèi)螒{船兒自由漂流，浮動在那茫茫無邊的江面上。我感到曠遠(yuǎn)無邊，人像凌空駕風(fēng)而行，不知道將停留到何處；身體飄飄的，好像要脫離塵世，超然獨(dú)立，變成飛升仙界的神仙。 第11頁，共50頁。 于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。 于是喝酒喝得極其高興，用手叩擊著船舷唱起歌來。歌中唱道：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊著澄明的水波啊，在月光浮動的江面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，瞻望心中的美人啊，她卻在天的另

8、一方。”客人中有會吹洞簫的，隨著歌聲(吹簫)伴奏，簫聲“嗚嗚”的，象含怨，象思念，象抽泣，象低訴。吹完后，余音悠長，象細(xì)長的絲縷延綿不斷。這聲音，能使深淵里潛藏的蛟龍起舞，使孤獨(dú)小船上的寡婦悲泣。 第12頁，共50頁。 蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也,而今安在哉！蘇子聽后覺得憂愁凄涼，理好衣襟端正地坐好，然后問那客人說：“（你吹出的）聲音為什么這樣（悲涼）呢？”客人回答說：“月明星稀，烏鵲

9、南飛，這不是曹孟德的詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，山水相互環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，這兒不就是曹操被周瑜圍困擊敗的地方嗎？當(dāng)他拿下荊州，攻下江陵，順江東下的時(shí)候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，他在江上斟酒祭月，橫握長矛而吟詩，本是一世的豪杰，可是如今(人)在哪里呢？ 第13頁，共50頁。況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友；駕著一片樹葉般的小船，舉著葫蘆做的酒杯來互相勸酒；像短命的蜉蝣在（

10、永恒的）天地間暫時(shí)寄生，渺小得象大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長江的永久。（想）偕同神仙而飛升遨游，（想）同明月一道永世長存。但知道這種愿望不可能輕易實(shí)現(xiàn)，只能在悲涼的秋風(fēng)中吹奏起這樣的曲子。 第14頁，共50頁。蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？ 蘇子說：“你知道那江水和月亮的道理嗎？不斷流逝的就像這江水,但它實(shí)際上不曾消逝；時(shí)圓時(shí)缺，像這月亮,但它最終并沒有消損和增長。原來，如果從變化的方面去看它，那么天地間的萬事萬物，連一眨眼的時(shí)間都不能保持；從不

11、變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒有窮盡，那么又羨慕什么呢？第15頁，共50頁。且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！痹僬f那天地之間，萬物各有主宰者，如果不是我們應(yīng)有的東西, 即使是一絲一毫也不能取用。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，耳朵聽到的便是聲音，眼睛看到的便是色彩，獲取這些不會有人禁止，享用這些不必?fù)?dān)心用盡。這是大自然沒有窮盡的大寶藏，是我和你可以共同享受的東西?！钡?6頁，共50頁。 客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白

12、。 客人高興地笑了，（于是）洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船中，不知不覺東方已經(jīng)發(fā)了。 第17頁，共50頁。夜游赤壁主歌客和主客之悲蘇子之悟主客盡歡（景）（情）（理）文章內(nèi)容情感脈絡(luò)樂悲悟喜第18頁，共50頁。品讀第一小節(jié)1、蘇子緣何“樂甚”？2、試體會“縱”“凌”“浩浩乎 ” “飄飄乎”的意味 。3、本段的情感、層次與內(nèi)在邏輯？第19頁，共50頁。本段的情感、層次與內(nèi)在邏輯？ “白露橫江，水光接天”，寫的是實(shí)景；“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，半實(shí)半虛；而“浩浩乎如馮虛御風(fēng)”、“飄飄乎如遺世獨(dú)立”就是虛的了。由“實(shí)”到“半虛半實(shí)”，到完全的“虛”，

13、這樣的過程就是蘇軾的幻覺逐漸釋放的過程，就是他的心境一點(diǎn)點(diǎn)開闊的過程。他逐漸掙脫了所有的束縛，置身于一個(gè)奇妙的、自由的世界，心慢慢的飛翔起來。“在蒼茫的月色下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺得是個(gè)自由的人”。第20頁，共50頁。小結(jié)第一小節(jié)：緣何“樂甚”？風(fēng)月之美，遺世之樂。第21頁，共50頁。品讀第二小節(jié)1、在這樣無邊的美景之中，這樣快樂的心境下，客人為何吹出如此悲涼的簫聲？2、“倚歌而和之”。這樣悲涼的簫聲不是沒有來由的，它的來源就在于那個(gè)“扣舷而歌”的“歌”。歌里面哪兒是悲涼？第22頁，共50頁。渺渺兮于懷，望美人兮天一方。 我們都知道，“美人”指的是君王，比如離騷里“恐美人之遲暮”

14、。所以，在這樣無邊的美景中，蘇軾的心頭依然有一絲的陰影，這絲陰影是與政治有關(guān)的，與政治上的失意有關(guān)的。但我們都知道，蘇軾實(shí)在不是一個(gè)官癮很大的人，僅僅是一個(gè)政治的失意，官做得小了就如此之悲么？不是的。黃州期間對蘇軾的意義太不平凡了。第23頁，共50頁。 究竟是什么罪？審起來看！ 怎么審？打！ 一位官員曾關(guān)在同一監(jiān)獄里，與蘇東坡的牢房只有一墻之隔，他寫詩道： 遙憐北戶吳興守，詬辱通宵不忍聞。通宵侮辱、摧殘到了其他犯人也聽不下去的地步，而侮辱、摧殘的對象竟然就是蘇東坡！ （余秋雨蘇東坡突圍）第24頁，共50頁。 那樣一個(gè)高官，那樣一個(gè)文人，他所面臨的就是赤裸裸的毆打，毆打這種肉體的痛苦是可以忍受的

15、，受不了的是精神上的侮辱。蘇軾正是帶著這身體與心靈的傷痕到了黃州。到黃州后他的境遇怎樣？首先，物質(zhì)上極其貧困，為了養(yǎng)活家小，他被迫在東坡親自耕地，“墾荒東坡”，所以他后來自號“東坡”。這一點(diǎn)也還罷了，更難受的是來自精神上的折磨。 第25頁，共50頁。 蘇東坡在黃州的生活狀態(tài)，已被他自己寫給李端叔的一封信描述得非常清楚。信中說： 得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識。平生親友，無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣。 第26頁，共50頁。缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來？縹渺孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

16、我們都喜歡蘇軾，喜歡蘇軾豁達(dá)好玩的一面，其實(shí)我覺得，在豁達(dá)好玩之外，如果我們走進(jìn)這個(gè)生命本體，就會發(fā)現(xiàn)，那里其實(shí)有令人非常難受的一面。第27頁，共50頁。 所以，物質(zhì)上的極度貧困，肉體和精神的雙重折磨，形成了一個(gè)巨大的陰影，沉甸甸的壓在蘇軾的心底。在這樣的夜晚，他與客“泛舟游于赤壁之下”，面對無邊的美景，“扣舷而歌之”，但他其實(shí)怎樣也擺脫不了心底深處的陰影。這個(gè)客可能真是他的一個(gè)好朋友，他的知己，他敏銳的捕捉到蘇軾這憂傷的情緒，產(chǎn)生了共鳴，并把它放大，因而吹出了如此憂傷的音樂。所以，吹出這憂傷的音樂的主要來源是蘇軾本身。當(dāng)然第二，在這篇文章中，這個(gè)客只是一個(gè)設(shè)置而已，蘇軾說服客的過程，其實(shí)就是

17、一個(gè)蘇軾說服另一個(gè)蘇軾的過程。 第28頁，共50頁。小結(jié)第二小節(jié)：緣何由樂轉(zhuǎn)悲？1.客之悲實(shí)為己之悲。2.在夜晚無邊的快樂中，他怎樣也抖落不掉白天的陰影。 第29頁，共50頁。品讀第三小節(jié)在第二段中，作者的悲是隱藏的，是“猶抱琵琶半遮面”的；而在第三段中，他借“客”的嘴，把這個(gè)悲說得非常透徹。第三段中，作者緣何而悲？“哀吾生之須臾” “況吾與子漁樵江渚之上”為何極力鋪陳曹操的雄壯？首先是為后面“而今安在哉？”的設(shè)問作對比，其次，漁樵江渚之上，生命太平淡了，平庸了，沒有色彩，與政治上的失意相關(guān)聯(lián)。 第30頁，共50頁。小結(jié)第三小節(jié)：緣何而悲？吾生須臾功業(yè)未成 第31頁，共50頁。品讀第四小節(jié)第三

18、段作者是抒情，抒的是悲情，第四段作者說理，說的是哲理。他正是用哲理化解了悲情。在第四段中，作者悟出了什么道理？第32頁，共50頁。其一，物我無盡 物與我是永恒的，何必哀嘆生命的短暫呢。前人對這個(gè)問題也有過闡述，比如還是春江花月夜，在美景之后，寫到：“江畔何人初見月，江月何年初照人？”也寫到了人與永恒自然相對比的渺小， 但“人生代代無窮已，江月年年只相似?！庇萌祟惖挠篮銈鞒衼砗妥匀粚埂Ｍ瑯?，蘇軾寫到，“逝者如斯，而未嘗往也”，雖然這一段江水流走了，但長江是永恒的，所以沒有必要哀嘆。 第33頁，共50頁。其二，物各有主 這句話反過來理解就是“人各有物”，每個(gè)人都是主。功名、利祿、金錢這些“物”不

19、是我應(yīng)該所有的，也不是我所想要的，所以沒有必要為這些東西去哀嘆。那么我們可以擁有什么呢？我們是什么樣的“物”的主人呢？“江上之清風(fēng)，山間之明月 ”，是造物主無窮無盡的寶藏啊，難道我們還不快樂么？蘇軾正是用這種方式解決了功業(yè)未成的悲哀。第34頁，共50頁。品讀第五小節(jié)這個(gè)道理說得真是太有道理了！所以，“客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。但是，細(xì)讀最后一段，我們會有怎樣的感受呢？ 第35頁，共50頁。結(jié)論： 共適風(fēng)月 難飾悲愴 第36頁，共50頁。全文總結(jié)樂：風(fēng)月之美 遺世之樂悲：吾生須臾 功業(yè)未成悟：物我無盡 物各有主喜：共適風(fēng)月 難飾悲愴第37頁，共50頁。引申提

20、問：作者說服了客，也說服了自己。但這種說服實(shí)際上是很牽強(qiáng)的。人生深刻的體驗(yàn)與思考換來了“喜”，這“喜”是共適風(fēng)月的人生態(tài)度，是從容面對生活中所有苦難的豁達(dá)情懷。我們?nèi)绾慰创@種豁達(dá)？它是沒有解決什么實(shí)際問題，但它沒有意義么？ 第38頁，共50頁。 沒有經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，沒有經(jīng)過苦難的超脫是輕佻的。 傅 雷 古之所謂豪杰之士，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。留侯論蘇軾第39頁，共50頁。 這樣的夜晚是短暫的，但正因?yàn)檫@樣的夜晚，蘇軾才能坦然地微笑著將無數(shù)個(gè)猙獰的白天轉(zhuǎn)化

21、為詩意的棲居。 人類歷史上有過無數(shù)個(gè)這樣的時(shí)代。那是陶淵明“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”的時(shí)代，是李白“大道如青天，我獨(dú)不得出”的時(shí)代，是啟功先生用那一筆飄逸的書法抄寫大字報(bào)的時(shí)代，是錢鐘書先生用握筆桿的手去握掃把的時(shí)代。這樣的時(shí)代太多太多了。但是這些時(shí)代并沒有吞噬這些高傲的靈魂，因?yàn)樗麄兒吞K軾一樣也曾經(jīng)擁有過這種豁達(dá)的胸懷。人類的文明也因此得以進(jìn)步。第40頁，共50頁。 第二天蘇軾面對的還是猙獰的現(xiàn)實(shí)，環(huán)境沒有變，但是他的心情變了。如果將我們的目光投向風(fēng)月自然，我們得到的不僅是生命的美麗，還有生命的自信。生命是短暫的，人生是渺小的。我們不能強(qiáng)大生命，但可以強(qiáng)大精神；社會總是有黑暗的，社會總會有污

22、濁的，我們不能剔除污濁，但可以凈化內(nèi)心。蘇軾是豁達(dá)的，他也許不是英雄，但他實(shí)在是個(gè)智者，他給生存提供了理由，更為生命賦予了詩意。這，也許是赤壁賦給我們的最大的啟示。第41頁，共50頁。 這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了-與古往今來許多大家一樣，成熟于一場災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時(shí)刻 成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭

23、的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖。 -余秋雨蘇東坡突圍 第42頁，共50頁。1、通假字馮虛御風(fēng)“馮”通“憑”，乘。2、古今異義詞七月既望古義農(nóng)歷每月十五；今義常用希望義。縱一葦之所如古義往、到；今義常用適合、如同馮虛御風(fēng)古義凌空；今義常用空虛義。望美人兮天一方古常用指圣主賢臣或美好理想；今義常形容人容貌漂亮。.積累字詞第43頁，共50頁。望七月既望。名詞，陰歷每月十五。望美人兮天一方。動詞，眺望。如飄飄乎如遺世獨(dú)立。像，動詞?？v一葦之所如。往、到、動詞。之哀吾生之須臾。助詞，主謂間不譯。惟江上之清風(fēng)。結(jié)構(gòu)助詞，的。耳得之而為聲。代詞，它。月出于東山之上。助詞，

24、不譯。于蘇子與客泛舟游于赤壁之下。介詞，在。此非孟德之困于周郎者乎。介詞，表被動3、一詞多義第44頁，共50頁。1、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（ ）2、凌萬頃之茫然。（ ）3、渺渺兮予懷（ ）4、西望夏口，東望武昌。（ ）5、侶魚蝦而友麋鹿（ ）6、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（ ）7、此非孟德之困于周郎者乎？（ ）8、而今安在哉（）9、何為其然也（）狀語后置定語后置倒裝句名詞作狀語意動用法使動用法被動句賓語前置賓語前置句式和詞的活用第45頁，共50頁。10、烏鵲南飛（）11、不知東方之既白（ ）12、順流而東（）13、下江陵（）名詞作狀語，向南名詞用作動詞，顯出白色名詞作動詞，向東進(jìn)軍

25、名詞用作動詞，攻占句式和詞的活用第46頁，共50頁。.詞語理解（成語） (1)如泣如訴：像是哭泣，又像是傾訴。 (2)正襟危坐：理好衣服，端端正正地坐著。形容嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼印?(3)滄海一粟：大海里一顆谷粒。比喻非常渺小。(4)余音裊裊：形容聲音延長不絕。 (5)不絕如縷：多用來形容局勢危急或聲音細(xì)微悠長。第47頁，共50頁。清風(fēng)徐來、水波不興、白露橫江、水光接天、遺世獨(dú)立、羽化登仙 、如怨如慕、如泣如訴、余音裊裊、不絕如縷 、正襟危坐、月明星稀、舳艫千里、旌旗蔽空、釃酒臨江、橫槊賦詩、一世之雄、一葉扁舟、滄海一粟、 逝者如斯、取之無禁，用之不竭 、杯盤狼籍、相與枕藉、東方既白 積累下列四字

26、短語并明確其意義 第48頁，共50頁。一、我們因夢想而偉大，所有的成功者都是大夢想家：在冬夜的火堆旁，在陰天的雨霧中，夢想著未來。有些人讓夢想悄然絕滅，有些人則細(xì)心培育維護(hù)，直到它安然度過困境，迎來光明和希望，而光明和希望總是降臨在那些真心相信夢想一定會成真的人身上。威爾遜二、夢想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧靜，直到這些夢想成為事實(shí)才止；像種子在地下一樣，一定要萌芽滋長，伸出地面來，尋找陽光。林語堂三、多少事，從來急；天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬年太久，只爭朝夕。毛澤東四、擁有夢想的人是值得尊敬的，也讓人羨慕。當(dāng)大多數(shù)人碌碌而為為現(xiàn)實(shí)奔忙的時(shí)候，堅(jiān)持下去，不用害怕與眾不同，

27、你該有怎么樣的人生，是該你親自去撰寫的。加油！讓我們一起捍衛(wèi)最初的夢想。柳巖五、一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)自己的夢想，最重要的是要具備以下兩個(gè)條件：勇氣和行動。俞敏洪六、將相本無主，男兒當(dāng)自強(qiáng)。汪洙七、我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生，要有所作為。方志敏八、當(dāng)我真心在追尋著我的夢想時(shí)，每一天都是繽紛的，因?yàn)槲抑烂恳粋€(gè)小時(shí)都是在實(shí)現(xiàn)夢想的一部分。佚名九、很多時(shí)候，我們富了口袋，但窮了腦袋；我們有夢想，但缺少了思想。佚名十、你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學(xué)會吃得起苦。屠格涅夫十一、一個(gè)人的理想越崇高，生活越純潔。伏尼契十二、世之初應(yīng)該立即抓住第一次的戰(zhàn)斗機(jī)會。司湯達(dá)十三、哪里有天才，我是把別人喝

28、咖啡的工夫都用在工作上的。魯迅十四、信仰，是人們所必須的。什麼也不信的人不會有幸福。雨果十五、對一個(gè)有毅力的人來說，無事不可為。海伍德十六、有夢者事竟成。沃特十七、夢想只要能持久，就能成為現(xiàn)實(shí)。我們不就是生活在夢想中的嗎？丁尼生十八、夢想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧靜，直到這些夢想成為事實(shí)。林語堂十九、要想成就偉業(yè)，除了夢想，必須行動。佚名二十、忘掉今天的人將被明天忘掉。歌德二十一、夢境總是現(xiàn)實(shí)的反面。偉格利二十二、世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。蘇格拉底二十三、“夢想”是一個(gè)多么“虛無縹緲不切實(shí)際”的詞啊。在很多人的眼里，夢想只是白日做夢，可是，如果你不曾真

29、切的擁有過夢想，你就不會理解夢想的珍貴。柳巖二十四、生命是以時(shí)間為單位的，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間，等于慢性自殺。魯迅二十五、夢是心靈的思想，是我們的秘密真情。杜魯門卡波特二十六、堅(jiān)強(qiáng)的信念能贏得強(qiáng)者的心，并使他們變得更堅(jiān)強(qiáng)。白哲特二十七、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去。康德二十八、青少年是一個(gè)美好而又是一去不可再得的時(shí)期，是將來一切光明和幸福的開端。加里寧二十九、夢想家命長，實(shí)干家壽短。約奧賴?yán)?、青年時(shí)準(zhǔn)備好材料，想造一座通向月亮的橋，或者在地上造二所宮殿或廟宇。活到中年，終于決定搭一個(gè)棚。佚名三十一、在這個(gè)并非盡善盡美的世界上，勤奮

30、會得到報(bào)償，而游手好閑則要受到懲罰。毛姆三十二、在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦，沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。馬克思三十三、在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。陶行知三十四、一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。蕭絳三十五、沒有一顆心會因?yàn)樽非髩粝攵軅?，?dāng)你真心想要某樣?xùn)|西時(shí)，整個(gè)宇宙都會聯(lián)合起來幫你完成。佚名三十六、夢想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們會沐浴在夢想的光輝之中。佚名三十七、一塊磚沒有什么用，一堆磚也沒有什么用，如果你心中沒有一個(gè)造房子的夢想，擁有天下所有的磚頭也是一堆廢物；但如果只有造房子的夢想，而沒有磚頭，夢想也沒法實(shí)現(xiàn)

31、。俞敏洪三十八、如意算盤，不一定符合事實(shí)。奧地利三十九、志向不過是記憶的奴隸，生氣勃勃地降生，但卻很難成長。莎士比亞四十、如果失去夢想，人類將會怎樣？熱豆腐四十一、無論哪個(gè)時(shí)代，青年的特點(diǎn)總是懷抱著各種理想和幻想。這并不是什么毛病，而是一種寶貴的品質(zhì)。佚名四十二、夢想絕不是夢，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離。古龍四十三、夢想家的缺點(diǎn)是害怕命運(yùn)。斯菲利普斯四十四、從工作里愛了生命，就是通徹了生命最深的秘密。紀(jì)伯倫四十五、窮人并不是指身無分文的人，而是指沒有夢想的人。佚名四十六、不要懷有渺小的夢想，它們無法打動人心。歌德四十七、人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的；倘沒

32、有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他。魯迅四十八、浪費(fèi)別人的時(shí)間是謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間是慢性自殺。列寧四十九、意志薄弱的人不可能真誠。拉羅什科五十、夢想絕不是夢，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離。古龍五十一、得其志，雖死猶生，不得其志，雖生猶死。無名氏五十二、所慮時(shí)光疾，常懷緊迫情，蹣跚行步慢，落后最宜鞭。董必武五十三、夢想只要能持久，就能成為現(xiàn)實(shí)。我們不就是生活在夢想中的嗎？丁尼生五十四、很難說什么是辦不到的事情，因?yàn)樽蛱斓膲粝耄梢允墙裉斓南Ｍ?，并且還可以成為明天的現(xiàn)實(shí)。佚名五十五、要用你的夢想引領(lǐng)你的一生，要用感恩真誠助人圓夢的心態(tài)引領(lǐng)你的一生，要用執(zhí)著無懼樂觀的

33、態(tài)度來引領(lǐng)你的人生。李開復(fù)五十六、人類也需要夢想者，這種人醉心于一種事業(yè)的大公無私的發(fā)展，因而不能注意自身的物質(zhì)利益。居里夫人五十七、一個(gè)人的理想越崇高，生活越純潔。伏尼契五十八、夢想一旦被付諸行動，就會變得神圣。阿安普羅克特五十九、一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益。高爾基六十、青春是人生最快樂的時(shí)光，但這種快樂往往完全是因?yàn)樗錆M著希望，而不是因?yàn)榈玫搅耸裁椿蛱颖芰耸裁础Ｘ?、生命里最重要的事情是要有個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并借助才能與堅(jiān)毅來完成它。歌德六十二、沒有大膽的猜測就作不出偉大的發(fā)現(xiàn)。牛頓六十三、夢想，是一個(gè)目標(biāo)，是讓自己活下去的原動力，是讓自己開心的原因。佚

34、名六十四、人生太短，要干的事太多，我要爭分奪秒。愛迪生六十五、一路上我都會發(fā)現(xiàn)從未想像過的東西，如果當(dāng)初我沒有勇氣去嘗試看來幾乎不可能的事，如今我就還只是個(gè)牧羊人而已。牧羊少年的奇幻之旅六十六、一個(gè)人越敢于擔(dān)當(dāng)大任，他的意氣就是越風(fēng)發(fā)。班生六十七、貧窮是一切藝術(shù)職業(yè)的母親。托里安諾六十八、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。劉禹錫六十九、一切活動家都是夢想家。詹哈尼克七十、如果一個(gè)人不知道他要駛向哪個(gè)碼頭，那么任何風(fēng)都不會是順風(fēng)。小塞涅卡七十一、人性最可憐的就是：我們總是夢想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰。佚名七十二、一個(gè)人如果已經(jīng)把自己完全投入于權(quán)力和仇恨中，你怎么能期望他還有夢？古龍七十三、一個(gè)人有錢沒錢不一定，但如果這個(gè)人沒有了夢想，這個(gè)人窮定了。佚名七十四、平凡樸實(shí)的夢想，我們用那唯一的堅(jiān)持信念去支撐那夢想。佚名七十五、最初所擁有的只是夢想，以及毫無根據(jù)的自信而已。但是，所有的一切就從這里出發(fā)。孫正義七十六、看見一個(gè)年輕人喪失了美好的希望和理想，看見那塊他透過它來觀察人們行為和感情的粉紅色輕紗在他面前撕掉，那真