學(xué)生要養(yǎng)成的好習(xí)慣

1、學(xué)生要養(yǎng)成的六大習(xí)慣學(xué)習(xí)習(xí)慣是在學(xué)習(xí)過(guò)程中經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)形成并發(fā)展，成為一種個(gè)體需要的自動(dòng)化學(xué)習(xí)行為方式。養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性；有利于形成學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)習(xí)效率；有利于培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力；有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，使學(xué)生終身受益。學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)論的盲目性1、什么是學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)論 20世紀(jì)以來(lái)，世界各國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的一個(gè)共同趨勢(shì)是回歸生活世界。循著現(xiàn)狀考察歷史透視應(yīng)然分析模式建構(gòu)形態(tài)探討的基本理路，首先考察當(dāng)前經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，分析存在的問(wèn)題及原因；然后透視歷史上自然主義、實(shí)用主義和人本主義經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)理論，在反思與批判的基礎(chǔ)上汲取精華，以此為基礎(chǔ)建構(gòu)新時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)

2、；最后在方法論的意義上，從社會(huì)建構(gòu)主義的視角建構(gòu)經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)模式并分析經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的實(shí)踐形態(tài)，將經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)視為達(dá)成對(duì)學(xué)生生命關(guān)懷的一種方法論意義上的學(xué)習(xí)理念與學(xué)習(xí)方式。2、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)論的背景 在我國(guó)新基礎(chǔ)教育課程改革中，也把教育教學(xué)回歸生活世界的基本理念貫穿于整個(gè)課程改革的始終。針對(duì)學(xué)校課程內(nèi)容脫離學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)的情況，新一輪基礎(chǔ)教育課程改革強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，倡導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的方式。在此理念的影響下，教師十分重視利用和發(fā)展學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，使得學(xué)習(xí)地點(diǎn)由課堂延伸到校外，學(xué)習(xí)內(nèi)容由書(shū)本拓展到社區(qū)資源，學(xué)習(xí)方式由接受已知轉(zhuǎn)到重視探索未知?？梢钥闯觯S著新基礎(chǔ)教育課程改革的全面鋪開(kāi)

3、，經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)將在中小學(xué)興起。3、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)論的盲目性 在管理史上，有的人強(qiáng)調(diào)感性認(rèn)識(shí)的重要性，相反，有人則強(qiáng)調(diào)理性認(rèn)識(shí)的重要性，于是形成了經(jīng)驗(yàn)論和唯理論的斗爭(zhēng)。唯理論片面夸大理性在認(rèn)識(shí)中的作用，輕視感性認(rèn)識(shí)的重要性。與此相反，經(jīng)驗(yàn)論則片面夸大感性經(jīng)驗(yàn)在認(rèn)識(shí)中的作用，輕視理性在認(rèn)識(shí)中的作用。二者的錯(cuò)誤在于割裂了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一性，各執(zhí)一端，都不符合認(rèn)識(shí)的本來(lái)面目。所以說(shuō)經(jīng)驗(yàn)論和唯理論是管理上的兩個(gè)錯(cuò)誤極端。學(xué)生究竟應(yīng)該學(xué)什么？著名哲學(xué)家雅斯貝爾斯在他的什么是教育中寫(xiě)道：“教育的本質(zhì)意味著：一棵樹(shù)搖動(dòng)一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)一朵云，一個(gè)靈魂喚醒一個(gè)靈魂?！?盧梭在其名著愛(ài)彌兒中說(shuō)道：“什么是最好的教

4、育？最好的教育就是無(wú)所作為的教育：學(xué)生看不到教育的發(fā)生，卻實(shí)實(shí)在在地影響著他們的心靈，幫助他們發(fā)揮了潛能，這才是天底下最好的教育?！?著名教育家張伯岑說(shuō)過(guò)：“作為一個(gè)教育者，我們不僅要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，教會(huì)學(xué)生鍛煉身體，更重要的是要教會(huì)學(xué)生如何做人。” 葉圣陶說(shuō)過(guò)：“什么是教育，簡(jiǎn)單一句話，就是養(yǎng)成習(xí)慣?！?人的一生中會(huì)學(xué)很多的知識(shí)，可以忘記所有學(xué)過(guò)的知識(shí)，但忘不了曾經(jīng)養(yǎng)成的習(xí)慣！總起來(lái)說(shuō)學(xué)生學(xué)習(xí)就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣！主要有以下六大習(xí)慣！1、自信樂(lè)觀（1）相信孩子（2）在探究中培養(yǎng)孩子的自信心（3）建立合理期望，讓孩子體驗(yàn)成功（4）樹(shù)立自信的偶像（5）尋找契機(jī)，巧用時(shí)機(jī)刺激孩子自信 A、委重任，滿

5、足其表現(xiàn)欲 B、促成功，滿足其自我實(shí)現(xiàn)欲（6）培養(yǎng)孩子的一技之長(zhǎng)。2、謙虛禮貌（1）讓孩子體會(huì)到謙虛的對(duì)立面驕傲的危害（2）讓孩子在自我認(rèn)識(shí)中懂得謙虛（3）讓孩子在接受批評(píng)建議中體味謙虛（4）在適度表?yè)P(yáng)中培養(yǎng)孩子的謙虛的品質(zhì)強(qiáng)化孩子文明禮貌的教育把禮貌用語(yǔ)落實(shí)在平時(shí)（7）家長(zhǎng)以身作則3、堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)是成功的核心品質(zhì) 古希臘著名教育家、哲學(xué)家柏拉圖說(shuō)：“一個(gè)人從小受的教育把他往哪里引導(dǎo)，能決定他后來(lái)往哪里走?！痹鯓优囵B(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志？（1）人認(rèn)識(shí)情感法（2）克服困難法（3）小事鍛煉法（4）遵章守紀(jì)法（5）偶像激勵(lì)法（6）自我鍛煉法（7）勞動(dòng)文體活動(dòng)法4、誠(chéng)實(shí)守信（1）從實(shí)際出發(fā)，量力而行。（2）不忘諾言，努力去做。 （3）說(shuō)話算話，及時(shí)改過(guò)。 （4）誠(chéng)心誠(chéng)意待人接物。5、有責(zé)任英國(guó)教育家維克多.費(fèi)蘭克說(shuō)：“每個(gè)人都被生命詢問(wèn)，而他只有用自己的生命才能回答此問(wèn)題，只有以“負(fù)責(zé)”來(lái)答復(fù)生命。因此，能夠“能夠負(fù)責(zé)”是人類存在最重要的本質(zhì)。責(zé)任心是一個(gè)人生命的纖繩。有了責(zé)任心，一個(gè)人才把自己的生命與別人的生命聯(lián)系起來(lái)，才會(huì)產(chǎn)生自我價(jià)值感。如何培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，主要以下幾方面的策略：（1）給與