樹立正確人生觀課件

1、 樹立正確的人生觀 創(chuàng)造有價值的人生 科學(xué)對待人生環(huán)境第一節(jié)第二節(jié)第三節(jié)專題三領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價值 人最寶貴的是生命。生命對人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時候，他不會因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會因?yàn)槁德禑o為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說：“ 我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)為人類的解放而奮斗。” 奧斯特洛夫斯基第一節(jié) 樹立正確的人生觀一、世界觀與人生觀 二、追求高尚的人生目的三、確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度四、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生（一）世界觀 人們對生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。世界觀一、世界觀與人生觀人們在實(shí)踐中形成的對于人

2、生目的和意義的根本看法。人生觀1、人生觀（二）人生觀 人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和。馬克思關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱1）人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和2、人的本質(zhì)人的本質(zhì)這一論斷的科學(xué)含義人的本質(zhì)是現(xiàn)實(shí)的、具體的。 人的本質(zhì)是由社會關(guān)系決定的。 一切社會關(guān)系的“總和”是指諸多社會關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一。 2）社會屬性是人的本質(zhì)屬性人自然屬性社會屬性（本質(zhì)屬性）3）人的本質(zhì)是隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展1、人生觀是世界觀的重要組成部分世界觀人生觀（三）世界觀與人生觀2、世界觀和人生觀緊密聯(lián)系 世界觀與人生觀有著不可分割的聯(lián)系。 一方面，世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀，就會有

3、什么樣的人生觀； 另一方面，人生觀又對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用。二、追求高尚的人生目的（一）人生目的 （二）人生目的是人生的航標(biāo)1、人生觀的三個方面體現(xiàn)2、人生目的1、人生觀的三個方面體現(xiàn)人生觀人生目的人生態(tài)度 人生價值 1）人生目的： 人生目的是人生觀的核心。2）人生態(tài)度：3）人生價值：人為什么活著 人應(yīng)當(dāng)怎樣對待生活 什么樣的人生才有意義 1）人生目的：人為什么活著 2）人生態(tài)度： 1）人生目的：人為什么活著 人應(yīng)當(dāng)怎樣對待生活 2）人生態(tài)度： 1）人生目的：人為什么活著 人生目的四個層次 自 私 自 利 合 理 利 己主 義先公后私 大公無私 2、人生目的 是指生活在一定歷

4、史條件下的人，對“人為什么活著”這一人生根本問題的認(rèn)識和回答，是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。1、人生目的決定走什么樣的人生道路人生目的規(guī)定了人生活動的大方向；人生目的又是人生行為的動力源泉。 （二）人生目的是人生的航標(biāo) 2、人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度 在正確的人生目的支配下，以昂揚(yáng)樂觀的人生態(tài)度正確對待人生的坎坷。 3、人生目的決定選擇什么樣的人生價值標(biāo)準(zhǔn) 正確的人生目的會使人懂得人生的價值在于奉獻(xiàn)，而錯誤的人生目的則會使人把人生價值理解為向社會或他人進(jìn)行索取。 （一）人生態(tài)度與人生觀1、人生態(tài)度 2、人生態(tài)度與人生觀三、確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度1、人生態(tài)度 是指人們通過

5、生活實(shí)踐形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。人生態(tài)度影響人生態(tài)度的三種心理要素 影三響種人心生理態(tài)要度素 的認(rèn)知情感 意志 2、人生態(tài)度與人生觀 （1）人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。 （2）人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。人生觀決定人生態(tài)度；人生態(tài)度制約和影響人生觀。 （二）端正人生態(tài)度1、人生須認(rèn)真2、人生當(dāng)務(wù)實(shí)3、人生應(yīng)樂觀4、人生要進(jìn)?。ㄒ唬┒嘣松^成因 地位、政治立場、經(jīng)濟(jì)利益、生活經(jīng)歷、人生境遇、認(rèn)識水平等不同 社會變革、利益關(guān)系調(diào)整、各種文化思潮碰撞四、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生1、為人民服務(wù)思想的形成和發(fā)展 “為絕大多數(shù)人謀利益” 馬克思、恩格斯 “為千千萬萬勞動人民服

6、務(wù)” 列寧 “為人民服務(wù)” 毛澤東 （二）科學(xué)高尚的人生觀- 為人民服務(wù)的人生觀2、樹立為人民服務(wù)的人生觀 文獻(xiàn)一：為人民服務(wù)文獻(xiàn)二：紀(jì)念白求恩歌曲一：為人民服務(wù)歌曲二：為了誰1、拜金主義人生觀 拜金主義人生觀認(rèn)為金錢至上， 金錢是萬能的，而且是衡量一切行為的標(biāo)準(zhǔn)。拜金主義者為了取得金錢而不惜使用一切手段。 正確的金錢觀：應(yīng)該承認(rèn)金錢與人生有著密切關(guān)系， 合法取得金錢是人生幸福的重要條件，是實(shí)現(xiàn)人生價值的重要物質(zhì)保證；要看到獲得金錢的手段應(yīng)該是正當(dāng)?shù)?，合法的；更?yīng)該看到金錢不是人生的全部內(nèi)容，不是人生價值的決定因素。 （三）幾種錯誤的人生觀2、享樂主義人生觀 享樂主義人生觀過分看重物質(zhì)享受和感

7、性快樂，認(rèn)為人生的目的和意義就是追求享樂，特別是感性的、肉體的享樂。這種人生觀常常表現(xiàn)為在現(xiàn)實(shí)生活中失去理想追求的自我陶醉，因?yàn)闊o力或不敢追求遠(yuǎn)大理想、高尚目標(biāo)，只好以貪得眼前的享樂借以自慰。 3、個人主義人生觀 個人主義人生觀認(rèn)為一切以個人的特殊利益為核心，把個人利益放在首位，個人利益高于一切，把他人利益和整體利益看做是實(shí)現(xiàn)個人利益的手段。損人利己、惟利是圖，一切言行以個人利益得失為轉(zhuǎn)移。 錯誤人生觀的特征： 其一，都是剝削階級人生觀； 其二，都沒有把握個人與社會的正確關(guān)系； 其三，都夸大了人生的某種需要。 如果社會普遍信奉物質(zhì)主義，拜金主義，享樂主義會有什么后果？ 人越來越自私。 把人與人

8、之間、人與社會之間的關(guān)系變成赤裸裸的金錢關(guān)系。 與動物的生存法則相同。結(jié)束語人生，從自己的哭聲開始，在別人的眼淚里結(jié)束。這中間的時光，就叫做幸福。人活著，當(dāng)哭則哭，聲音不悲不苦，為國為民啼出血路。人死了，讓別人灑下誠實(shí)的淚，數(shù)一數(shù)，那是人生價值的珍珠。返回第二節(jié) 創(chuàng)造有價值的人生一、價值觀與人生價值 二、人生價值的標(biāo)準(zhǔn)與評價三、人生價值實(shí)現(xiàn)的條件四、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價值的人生導(dǎo)言 人生的意義，需要從人生價值的角度進(jìn)行審視和評價。人們只有找到了自己對生活意義的正確答案，才會自覺地朝著選定的目標(biāo)努力，創(chuàng)造有價值的人生。大學(xué)生更要懂得這樣的道理。1、價值：在哲學(xué)中，價值的一般本質(zhì)在于現(xiàn)實(shí)的人的需要與事

9、物屬性之間的一種關(guān)系。2、價值觀：人們關(guān)于什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點(diǎn)。3、價值觀包括：價值取向、價值追求，價值目標(biāo)；價值尺度和準(zhǔn)則。（一）價值觀一、價值觀與人生價值1、人生價值是一種特殊的價值，是人們在生活實(shí)踐中形成的關(guān)于人生意義的看法和評價標(biāo)準(zhǔn)，也就是關(guān)于什么樣的人生目的最值得去追求、人怎樣生活才最有意義的觀點(diǎn)。2、人生價值在整個人生觀體系中具有重要地位，在深層次上影響、制約和指導(dǎo)人們的實(shí)踐，為人生目的和人生態(tài)度的選擇提供依據(jù)。 （二）人生價值（一）人生的自我價值與社會價值（二）人生價值的標(biāo)準(zhǔn)（三）人生價值的評價方法二、人生價值的標(biāo)準(zhǔn)與評價社會價值：個體的人生活動

10、對社會、他人所具有的價值。自我價值 ：個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值。人生價值 1、人生價值包括人生的社會價值和自我價值（一）人生的自我價值與社會價值2、人生的自我價值與社會價值的辯證關(guān)系自我價值社會價值前提基礎(chǔ)物質(zhì)價值：客體對主體物質(zhì)需要的滿足。精神價值：客體對主體心理、精神需要的滿足。人生價值的其他幾個維度 內(nèi)在價值 外在價值 體 知 能 品 精神價值 物質(zhì)價值 魄 識 力 格 (經(jīng)濟(jì)價值) 知識 道德 審美 價值 價值 價值1、人生價值評價的根本尺度是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。2、評價人生價值的基本尺度是勞動和貢獻(xiàn)。（二）人

11、生價值的標(biāo)準(zhǔn)【案例】截然不同的人生執(zhí)著之中，賀曉華對未來充滿希望身陷囹圄，王某追悔莫及【案例】截然不同的人生 1.同為浙江某大學(xué)的兩位畢業(yè)生賀曉華與王某截然不同的人生之路，前者為傳承民族音樂傾其所有，艱難維持“華音網(wǎng)”，贏得了樂友的廣泛喜愛與尊重；后者為了牟取暴利鋌而走險，在網(wǎng)上傳播色情電影，最終鋃鐺入獄，成為浙江省打擊淫穢色情網(wǎng)站專項(xiàng)行動中被正式批捕的“第一人”。同是一所高校的大學(xué)生辦網(wǎng)，為何兩人卻走上截然不同的人生道路呢？ 2.比爾-蓋茨是微軟公司的創(chuàng)始人，是全球軟件產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)軍人物。應(yīng)當(dāng)說，比爾-蓋茨在獲取名利和實(shí)現(xiàn)人生價值這兩方面都取得了成功。在他看來，衡量成功的方式可以說有很多種，其中

12、，最容易衡量成功的方法就是，看能不能給自己的家人、朋友和自己所尊重的人帶來幫助以及通過什么能改善他們的生活。1、堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一（三）人生價值的評價方法人生價值與人的社會地位并無直接的聯(lián)系，無論你做何工作，只要勤于奉獻(xiàn)，就會被社會所承認(rèn)。雜交水稻之父袁隆平 2、堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一動機(jī)善動機(jī)惡4、堅(jiān)持動機(jī)與效果相統(tǒng)一 一個人的價值，應(yīng)看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)看他取得什么。 愛因斯坦（一）人生價值實(shí)現(xiàn)的社會條件 （二）人生價值實(shí)現(xiàn)的個人條件三、人生價值實(shí)現(xiàn)的條件1、要從社會客觀條件出發(fā)。2、人生價值的目標(biāo)要與符合社會發(fā)展規(guī)律、具有客觀真理性的主導(dǎo)價值目標(biāo)一致。（一）人生價值實(shí)

13、現(xiàn)的社會條件（二）人生價值實(shí)現(xiàn)的個人條件1、要從個體自身?xiàng)l件出發(fā)。2、不斷提高自身的能力，增強(qiáng)本領(lǐng)。3、立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)。4、要有自強(qiáng)不息的精神。要全面提高個人的素質(zhì)科技文化素質(zhì)思想政治素質(zhì)道德素質(zhì)身體素質(zhì)心理素質(zhì)【思考】客觀條件相同的人，為什么在取得成就和人生價值的實(shí)現(xiàn)程度上存在著巨大的差異呢？21世紀(jì)人才的要求：德才兼?zhèn)渖硇慕】涤掠谔剿鞲矣诟偁帢酚诤献魃朴趧?chuàng)新每一條公共汽車的線路都有終點(diǎn)站，但為人民服務(wù)沒有終點(diǎn)站，我會永遠(yuǎn)用自己的真情和奉獻(xiàn)同大家一起走向明天！ 李素麗在發(fā)揮聰明才智基礎(chǔ)上的實(shí)干是成功的必須途徑。實(shí)踐是人生價值的出發(fā)點(diǎn)又是人生價值的落腳點(diǎn)。在平凡的崗位上做出不平凡的

14、工作是真正的偉大。少說些漂亮話，多做些日常平凡事。 列寧1、走與人民群眾相結(jié)合的道路2、走與社會實(shí)踐相結(jié)合的道路在實(shí)踐中創(chuàng)造有價值的人生：四、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價值的人生鐘南山：抗擊非典型肺炎的領(lǐng)軍人物、工程院院士 他不僅醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚，而且他尊重科學(xué)，實(shí)事求是，不唯上，不信邪，敢擔(dān)責(zé)任。緊要關(guān)頭他勇敢否定有關(guān)部門關(guān)于“典型衣原體是非典肺炎病因”的觀點(diǎn)，為衛(wèi)生行政部門及時制定救治方案提供了決策依據(jù)，使廣東成為全球非典病人治愈率最高，死亡率最少的地區(qū)之一?！景咐跨娔仙剑阂詿o畏感動中國“人的一生只能享受一次青春，當(dāng)一個人在年輕時就把自己的人生與人民的事業(yè)緊密相連，他所創(chuàng)造的就是永恒的青春?！?江

15、澤民團(tuán)中央、教育部“大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃”。 貝爾、寶潔、通用等知名企業(yè)招聘人員直言：“如果面試學(xué)生和企業(yè)的價值取向不相合，我們肯定會拒絕他！”考查學(xué)生的價值觀是否和公司的理念相符，是企業(yè)招聘的趨勢。結(jié)束語 在當(dāng)今中國，最重要的社會實(shí)踐就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)社會主義小康社會，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐。當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)國家與民族的歷史使命，只有與時代同步、與祖國共命運(yùn)、與人民齊奮進(jìn)，就能實(shí)現(xiàn)最大的人生價值。 作業(yè)題 你是如何理解人生的社會價值與自我價值的關(guān)系的？請結(jié)合實(shí)際，談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)有價值的人生。 一個人活在世界上，必須處理好三個關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；第二，人與人

16、的關(guān)系，包括家庭關(guān)系在內(nèi)；第三，個人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個關(guān)系，如果能處理好，生活就能愉快，否則，生活就有煩惱。 季羨林（1911-）第三節(jié) 科學(xué)對待人生環(huán)境 所謂人生環(huán)境，就是人們的社會實(shí)踐活動所賴以展開的各種關(guān)系的總和。科學(xué)對待人生環(huán)境，主要就是要促進(jìn)自我身心的和諧、個人與他人的和諧、個人與社會的和諧、人與自然的和諧等。自我身心關(guān)系 個人與他人的關(guān)系個人與社會的關(guān)系 人與自然的關(guān)系 科學(xué)對待人生環(huán)境，主要是要協(xié)調(diào)好四個方面的關(guān)系一、 促進(jìn)自我身心的和諧一個健康的人，不僅要有健康的生理，還要有良好的心理。第三節(jié) 科學(xué)對待人生環(huán)境 身指人體的生理組織以及身體的機(jī)能；心指人的心理

17、或稱精神活動，通常用知、情、意來概括;身心關(guān)系：身是心的物質(zhì)基礎(chǔ)，心為身的精神機(jī)能，二者相互作用和相互影響。（一）身心健康是基礎(chǔ)（1）精力充沛；（6）體重適當(dāng)，體位協(xié)調(diào)； （2）處世樂觀；（7）眼睛明亮；（3）善于休息；（8）牙齒整潔；（4）應(yīng)變力強(qiáng)；（9）頭發(fā)有光澤；（5）能抵抗一般疾病；（10）皮膚有彈性。1、世界衛(wèi)生組織提出的健康標(biāo)準(zhǔn)：（1）抽象邏輯思維迅速發(fā)展但易帶主觀片面性；（2）情緒情感日益豐富但波動性較大；（3）自我意識增強(qiáng)但發(fā)展還不成熟；（4）獨(dú)立性、閉鎖性與依賴感、歸屬感同時存在。2、大學(xué)生心理發(fā)展中呈現(xiàn)出的矛盾特征：身心困境一：生活環(huán)境變化的壓力離開父母、家庭的直接扶助，處

18、于社會生活的 “ 斷乳期 ”。今 昔 對 比大學(xué)人才薈萃群星燦爛山外有山天外有天強(qiáng)手如林自覺平淡中學(xué)鶴立雞群遙遙領(lǐng)先老師欣賞家長夸贊同學(xué)羨慕自以為然身心困境二：學(xué)習(xí)競爭上的壓力-危機(jī)感身心困境三：人際交往的壓力孤獨(dú)感渴望建立友誼渴望理解溝通小秘密身心困境四：感情上的困惑是否應(yīng)該戀愛我愛的人不愛我，愛我的人我不愛嗚 嗚 身心困境五：人生生涯規(guī)劃與選擇的迷茫理想與現(xiàn)實(shí)的反差幻滅感3、保持心理健康的途徑和方法主要有：樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法合理調(diào)控情緒積極參加集體活動，增進(jìn)人際交往西塞羅 古羅馬哲學(xué)家西塞羅說過這樣的話：假如一個人升天了，他看到宇宙的大觀他看到群星燦爛，但他并不會感到快樂，他必須找到一個人，述說他所見的奇景，他才快樂。 二、 促進(jìn)個人與他人的和諧(一)如何處理好人際關(guān)系呢？1、促進(jìn)個人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則（1）平等原則（2）誠信原則 （3）寬容原則 （4）互助原則 誠信人際交往原則之二人際交往原則之三寬容三、促進(jìn)個人與社會的和諧馬克思說：“人是最名副其實(shí)的政治動物，不僅是一種合群的動物，而且是只有在社會中才能獨(dú)立的動物?！眳f(xié)