2015教育學(xué)題庫(kù)及答案(完整版)

1、教育學(xué)及答案第一章 教育學(xué)概述一、選擇題1、教育學(xué)的研究對(duì)象是( )A.教育問題B.教育現(xiàn)象C.教育事實(shí)D.教育規(guī)律 2、教育學(xué)的研究任務(wù)在于（ ）A描述教育事實(shí) B.探討教育問題 C.分析教育現(xiàn)象 D.揭示教育規(guī)律3、( ) 是推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。A.教育規(guī)律 B.教育價(jià)值 C.教育原則 D.教育問題4、人類歷史上最早出現(xiàn)的專門論述教育、教學(xué)問題的著作是( ) A.論語B.學(xué)記C.理想國(guó)D.大教學(xué)論 5、孔子的教育思想主要記載在（） A.中庸B.禮記C.論語D.學(xué)記6、西方最早的教育論著是（ ） A.論演說家的教育 B.理想國(guó)C.大教學(xué)論 D.普通教育學(xué)7、19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)學(xué)

2、者了解和引進(jìn)西方教育學(xué)主要是通過 ( )A.美國(guó) B.德國(guó) C.法國(guó) D.日本8、下列教育家中( )提出了“泛智主義”教育思想，主張“把一切事物教給一切人”。A. 裴斯泰洛齊B.夸美紐斯 C.赫爾巴特 D.贊可夫9、“我們敢說日常所見的人中，十分之九都是他們的教育所決定的”這一觀點(diǎn)出自 ( )A. 夸美紐斯的大教學(xué)論 B. 洛克的教育漫話 C. 盧梭的愛彌兒 D. 赫爾巴特的普通教育學(xué)10、下列被尊稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”的教育家是( )A.赫爾巴特 B.康德 C.杜威 D.夸美紐斯 11、我國(guó)國(guó)內(nèi)學(xué)者開始撰寫教育學(xué)科方面的教育科學(xué)等著作，表現(xiàn)出有介紹，翻譯轉(zhuǎn)向以評(píng)述為主

3、，聯(lián)系中國(guó)教育時(shí)機(jī)來著述的特點(diǎn)，這發(fā)生在（） A.19世紀(jì)末20世紀(jì)初 B.20世紀(jì)頭20年C.20世紀(jì)20年代到40年代 D.20世紀(jì)50年代至60年代。12、教育學(xué)被正式列入大學(xué)課程始于十八世紀(jì)（ ）在哥尼斯堡大學(xué)講授教育學(xué)。A.盧梭C.康德B.裴斯泰洛齊 D.赫爾巴特13、主張用理解和解釋的方法進(jìn)行教育研究的教育學(xué)流派是（ ）。A. 實(shí)驗(yàn)教育學(xué) B. 文化教育學(xué) C. 實(shí)用主義教育學(xué) D. 馬克思主義教育學(xué)14、制度教育學(xué)的代表人物之一是美國(guó)教育家()。 A.烏里 B.鮑爾斯 C.梅伊曼D.狄爾泰 15、美國(guó)的（ ）是批判教育學(xué)的主要代表人物之一。 A.烏里 B.鮑爾斯 C.梅伊曼D.狄

4、爾泰16、以杜威為代表所主張的教育思想被稱作( )。 A.存在主義教育思想 B.新托馬斯主義教育思想 C.實(shí)用主義教育思想 D.永恒主義教育思想 17、我國(guó)第一本以馬克思主義觀點(diǎn)闡述教育問題的著作是（ ） A.新教育大綱 B.教育概論C.教育過程 D.現(xiàn)代教育原理 18、赫爾巴特的教育主張被稱作（ ） A.現(xiàn)代教育派 B.傳統(tǒng)教育派 C.形勢(shì)教育派 D.實(shí)質(zhì)教育派 19、以杜威為代表所倡導(dǎo)的教育理論主張被稱為() A.現(xiàn)代教育派B傳統(tǒng)教育派C.形勢(shì)教育派D.實(shí)質(zhì)教育 20、下列最早運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)闡述教育教學(xué)問題的著作是（ ）A凱洛夫的教育學(xué)B贊可夫的教學(xué)與發(fā)展 C巴班斯基的教學(xué)過程最優(yōu)化D

5、楊賢江的新教育大綱 21、“不憤不啟，不悱不發(fā)?！币徽Z出自（ ）A學(xué)記 B論語 C五經(jīng)四書 D說文解字 22、教育學(xué)首次被作為獨(dú)立的科學(xué)提出來是在（ ）中。A培根的論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展 B. 夸美紐斯的大教學(xué)論C. 盧梭的愛彌兒 D. 赫爾巴特的普通教育學(xué)23、人類近代史上最早的一部教育學(xué)著作是（ ）A思孟學(xué)派的學(xué)記 B. 夸美紐斯的大教學(xué)論C. 盧梭的愛彌兒 D. 赫爾巴特的普通教育學(xué)24、教育學(xué)開始成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志是（ ）的出現(xiàn)。A培根的論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展 B. 夸美紐斯的大教學(xué)論C. 盧梭的愛彌兒 D. 赫爾巴特的普通教育學(xué)25、普通教育學(xué)的研究對(duì)象主要是（）。 A.幼兒教育 B.中

6、、小學(xué)教育 C.高等教育 D.職業(yè)技術(shù)教育26、于1933年出版，以前蘇聯(lián)（ )為主編的教育學(xué)對(duì)中國(guó)影響最大，流傳最廣。A.巴班斯基 B.贊可夫 C.凱洛夫 D.申比寥夫 27、下列教育家中，最早明確提出教育學(xué)的科學(xué)性問題的是（ ）A.裴斯泰洛齊 B.赫爾巴特 C.夸美紐斯 D.杜威二、簡(jiǎn)答題1、請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，評(píng)述馬克思主義教育學(xué)的基本觀點(diǎn)2、試述教育學(xué)的未來發(fā)展趨勢(shì)主要表現(xiàn)在哪些方面？3、試述實(shí)用主義教育學(xué)的主要觀點(diǎn)，并談一下你對(duì)它的認(rèn)識(shí)。三、分析論述題試述教育學(xué)包含了哪些基本問題，并結(jié)合實(shí)際談一下你對(duì)這些基本問題的認(rèn)識(shí)。第二章 教育的產(chǎn)生與發(fā)展一、選擇題1、“得天下英才而教育之”一語出自（

7、）A.論語 B.學(xué)記C.孟子盡心上 D.勸學(xué)篇2、教育的基本構(gòu)成要素包括( )。.教師、學(xué)生、教材 .教師、學(xué)生、教學(xué)方法 .教育者、受教育者、教育內(nèi)容 .教育者、受教育者、教育措施3、人類的教育活動(dòng)與所謂的動(dòng)物的教育活動(dòng)的根本區(qū)別在于人類的教育活動(dòng)具有（ ）。 A 自然性 B .社會(huì)性 C.生產(chǎn)性D.適應(yīng)性 4、下列屬于馬克思主義教育學(xué)起源說的是( )。 A.教育的勞動(dòng)起源說 B.教育的生物起源說 C.教育的心理起源說 D.教育的神話起源說 5、在教育起源問題上，( )認(rèn)為教育的產(chǎn)生完全來自動(dòng)物的本能。A.生物起源說 B.神話起源說 C.心理起源說 D.勞動(dòng)起源說6、教育作為一種特殊的社會(huì)現(xiàn)

8、象，其所具有的根本屬性是( )A.社會(huì)性 B.歷史性C.階級(jí)性 D.民族性7、有關(guān)教育本質(zhì)的問題最早是由（ ）在20世紀(jì)50年代提出的。A.美國(guó)教育學(xué)者 B.英國(guó)教育學(xué)者 C.前蘇聯(lián)教育學(xué)者 D.我國(guó)教育學(xué)者8、教育的生物起源說和心理起源說的共同特點(diǎn)是都否認(rèn)了( )。 .教育的社會(huì)性 .教育的自然性 .教育的階級(jí)性 .教育的生產(chǎn)性 9、教育生物起源說的主要代表人物是英國(guó)教育學(xué)家（ ）A.沛西能 B.孟祿C.高爾頓 D.達(dá)爾文10、在教育學(xué)史上第一個(gè)正式提出教育起源問題并將其作為一個(gè)學(xué)術(shù)問題來認(rèn)識(shí)的是( ) A.神話起源說B.生物起源說C.心理起源說D.勞動(dòng)起源說 11、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離的特

9、點(diǎn)屬于( )A.原始社會(huì)的教育 B.古代社會(huì)的教育C.資本主義社會(huì)的教育 D.社會(huì)主義社會(huì)的教育12、教育起源于原始社會(huì)兒童日常生活中對(duì)成人行為的“無意識(shí)模仿”，主張這一觀點(diǎn)的是教育的（ ）A.心理起源說 B.勞動(dòng)起源說C.神話起源說 D.生物起源說13、我國(guó)最早使用“教育”一詞的是（ ）A孔子 B許慎 C朱熹 D孟子14“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也?！币徽Z出自（ ）A學(xué)記B五經(jīng)四書C論語 D說文解字 15、認(rèn)為教育的本質(zhì)是社會(huì)性、階級(jí)性、生產(chǎn)性、科學(xué)性、藝術(shù)性等各種屬性的統(tǒng)一的觀點(diǎn)屬于教育本質(zhì)的（ ）A.上層建筑說 B.生產(chǎn)力說 C.多質(zhì)說 D.本質(zhì)規(guī)定說16、下列認(rèn)為教育之所以

10、是教育在于它自身的專門特點(diǎn)，并試圖從教育自身的矛盾特殊性來揭示教育本質(zhì)的學(xué)說是（ ）A.上層建筑說 B.生產(chǎn)力說 C.多質(zhì)說 D.本質(zhì)規(guī)定說二、簡(jiǎn)答題1、試述80 年代以來我國(guó)理論界關(guān)于教育本質(zhì)問題的幾種有代表性的觀點(diǎn)并說明對(duì)教育本質(zhì)的探討有何重要意義。2、教育的歷史發(fā)展分為那幾個(gè)時(shí)期?各個(gè)時(shí)期的教育有什么特點(diǎn)? 3、試列舉中西方歷史上有關(guān)教育的代表性定義并談一下你對(duì)這些不同教育定義的看法。三、分析論述題試論述教育的起源并談一下你對(duì)各種不同教育起源說的認(rèn)識(shí)。第三章 教育與社會(huì)發(fā)展一、選擇題1、一個(gè)國(guó)家或地區(qū)教育經(jīng)費(fèi)投入的多少最終是由( )決定的。A.文化傳統(tǒng) B.受教育者的需求 C.生產(chǎn)力發(fā)展

11、水平 D.教育的規(guī)模2、“百年大計(jì)，教育為本”思想的提出是在黨的（ ）A十二大 B十三大 C十四大 D. 十五大3、從根本上來說,教育發(fā)展的規(guī)模和速度最終是由（ ）決定的。A.政治制度 B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平 C.文化傳統(tǒng) D.人口數(shù)量4、中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想的“勞心者治人，勞力者治于人”的主張實(shí)際上是把( )相隔離了。A.教育與生活 B.教育與經(jīng)濟(jì) C.教育與政治 D.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)5、一個(gè)地區(qū)的人們平均文化程度越高，人口出生率就越低，這體現(xiàn)了教育的( )。A.人口功能 B.政治功能 C.經(jīng)濟(jì)功能 D.文化功能6、以下對(duì)于文化傳統(tǒng)與教育發(fā)展的關(guān)系的述說不正確的是( )A.文化傳統(tǒng)影響和制約著教育內(nèi)容的

12、選擇B.文化傳統(tǒng)影響和制約著教育目的的確定C.文化傳統(tǒng)直接決定著教育的性質(zhì)D.文化傳統(tǒng)影響和制約著教育改革的政策7、決定教育性質(zhì)的根本因素是（ ） A社會(huì)生產(chǎn)力B政治經(jīng)濟(jì)制度C上層建筑D文化傳統(tǒng)8、社會(huì)對(duì)教育事業(yè)的需求程度最終取決于（）A.生產(chǎn)力水平B.社會(huì)制度 C.文化背景 D.科技水平9、以下對(duì)于人口狀況與教育發(fā)展的關(guān)系的述說不正確的是（ ）A.人口數(shù)量是影響教育規(guī)模和投資的最終決定因素B.人口就業(yè)結(jié)構(gòu)制約著教育的內(nèi)部結(jié)構(gòu)C.人口的地域分布制約著學(xué)校布局和辦學(xué)形式D.教育的發(fā)展可以改善人口素質(zhì)10、在同一社會(huì)文化共同體內(nèi)將文化從這一代傳到另一代，教育的這種功能稱之為()A.傳遞保存文化功能

13、 B.傳播豐富文化功能C.選擇提升文化功能D.創(chuàng)造更新文化功能11、教育現(xiàn)代化的最高目的是實(shí)現(xiàn)（ ）A教育觀念現(xiàn)代化B人的現(xiàn)代化C教育條件現(xiàn)代化D教育內(nèi)容現(xiàn)代化12、教育現(xiàn)代化的核心是( )A.教育觀念的現(xiàn)代化B.教育內(nèi)容的現(xiàn)代化 C.教育管理的現(xiàn)代化D.教師素質(zhì)的現(xiàn)代化13、人類教育賴以存在和發(fā)展的決定性力量是（ ）A人口環(huán)境 B自然環(huán)境 C政治制度 D社會(huì)生產(chǎn) 14、教育與政治的關(guān)系是（）A.領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系 B.支配與被支配的關(guān)系C.相互依存相互作用的關(guān)系D.決定與被決定的關(guān)系15、教育現(xiàn)代化的內(nèi)在特征表現(xiàn)在（ ）A.重視科學(xué)教育與人文教育的結(jié)合 B.逐步形成一個(gè)多樣、開放的大系統(tǒng) C

14、.在教學(xué)上，表現(xiàn)出革命性、靈活性、和個(gè)性化D.教育民主化和教育主體性16、科教興國(guó)戰(zhàn)略提出的時(shí)間是（ ）A1995年3月B1995年5月C1987年5月D1989年6月 17、確立我國(guó)教育戰(zhàn)略地位的理論依據(jù)是（ ）A.“三個(gè)代表” B.”三個(gè)面向”C.馬克思主義原理 D.鄧小平理論二、簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述教育對(duì)社會(huì)文化的選擇功能。 三、分析論述題運(yùn)用現(xiàn)代教育功能的原理說明教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用。第四章 教育與人的身心發(fā)展一、選擇題1、學(xué)生的年齡特征應(yīng)包括哪兩方面的典型特征（ ）A認(rèn)識(shí)和情感 B生理和心理 C理性和感性 D氣質(zhì)和性格2、在小學(xué)階段，教學(xué)多采用直觀形象的方式，而進(jìn)入中學(xué)以后則可進(jìn)行

15、抽象講解這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展具有( )的特點(diǎn)。A.順序性B.個(gè)別差異性C.不均衡性D.階段性3、主張根據(jù)兒童的興趣和需要去設(shè)計(jì)教育活動(dòng)的教育家是( )。A.柏拉圖 B.洛克 C.華生 D.杜威4、教育教學(xué)工作之所以要循序漸進(jìn)，其原因在于( )。 A.學(xué)生知識(shí)、能力是不一樣的B.教師的知識(shí)、能力是不一樣的 C.人的身心發(fā)展具有順序性和階段性D.教育活動(dòng)受人的遺傳素質(zhì)的制約 5、我國(guó)古代“蓬生麻中不扶而直，白沙在涅與之具黑”的說法，突出了( )在人的發(fā)展中的作用。A.遺傳 B.環(huán)境C.教育 D.個(gè)體的主觀能動(dòng)性6、依據(jù)柯爾伯格的道德發(fā)展理論，兒童尊重權(quán)威，維護(hù)普遍的社會(huì)秩序是道德發(fā)展到（ ）的表現(xiàn)

16、。A.第三階段 B.第四階段 C.第五階段 D.第六階段7、機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可以通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償，這體現(xiàn)了個(gè)體的身心發(fā)展具有( )。A.階段性 B.整體性 C.不均衡性 D.互補(bǔ)性 8、遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了( )。A.現(xiàn)實(shí)性B.必然性C.方向性D.可能性 9、對(duì)殘疾兒童進(jìn)行教育的重要依據(jù)之一是()。 A.兒童身心發(fā)展具有順序性 B.兒童身心發(fā)展具有不平衡性 C.兒童身心發(fā)展具有個(gè)別差異性 D.兒童身心發(fā)展具有分化與互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性10、環(huán)境在人的身心發(fā)展中的作用是（ ）A.決定作用 B.提供物質(zhì)和社會(huì)條件C.提供心理前提 D.主導(dǎo)發(fā)展方向11、對(duì)人的身心發(fā)展

17、來說，學(xué)校教育是一種（）環(huán)境。 A.宏觀 B.間接 C.一般 D.特殊 12、青少年身心發(fā)展的（ ）決定著教育工作應(yīng)該因材施教A順序性B階段性C差異性D不均衡性13、強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的動(dòng)因是人自身的內(nèi)在需要，身心的發(fā)展是人的潛能的完善這種理論是( )A.內(nèi)發(fā)論B.外鑠論C.成熟論D.多因素相互作用論14、學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的作用是（）A.決定作用B.主導(dǎo)作用C.提供了多種可能D.促進(jìn)作用15、在影響人身心發(fā)展的諸因素中（ ）起著決定性作用。A遺傳B環(huán)境C學(xué)校教育D個(gè)體主觀能動(dòng)性16、環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的影響具有（ ）A.強(qiáng)制性 B.自發(fā)性 C.系統(tǒng)性 D.計(jì)劃性17、下面不屬于對(duì)“學(xué)生主觀能動(dòng)性”

18、描述的是（）A.學(xué)生具有自覺性B.學(xué)生具有獨(dú)立性C.學(xué)生具有創(chuàng)造性D.學(xué)生具有可塑性18、流體智力和晶體智力說是由美國(guó)心理學(xué)家（ ）提出來的。A.斯皮爾曼 B.卡特爾 C.瑟斯頓 D.吉爾福特19、多元智力理論的提出者是（ ）A.加德納 B.卡特爾 C.斯騰伯格 D.柯爾伯格20、三元智力理論是由美國(guó)心理學(xué)家( )提出來的。A.斯皮爾曼 B.卡特爾 C.斯騰伯格 D.吉爾福特21、道德發(fā)展理論的典型代表人物是（ ）A.斯皮爾曼 B.卡特爾 C.斯騰伯格 D.柯爾伯格22、馬斯洛的需要層次理論所包含的五個(gè)層次由低級(jí)到高級(jí)依次是（ ）A生理需要、安全需要、社交需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要B生理

19、需要、社交需要、安全需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要C生理需要、社交需要、尊重的需要、安全需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要D生理需要、尊重的需要、安全需要、社交需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要23、皮亞杰認(rèn)為兒童認(rèn)知發(fā)展階段的發(fā)展順序依次為( )A.前運(yùn)算階段、感知運(yùn)動(dòng)階段、具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段B.感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段C.前運(yùn)算階段、感知運(yùn)動(dòng)階段、形式運(yùn)算階段和具體運(yùn)算階段D.感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段和具體運(yùn)算階段二、簡(jiǎn)答題1、為什么說環(huán)境在兒童身心發(fā)展中起重要作用但不起決定作用？2、試述個(gè)體主觀能動(dòng)性在人的身心發(fā)展中的作用，并說明對(duì)此我們所應(yīng)采取的教育策略。三、分

20、析論述題1、論述學(xué)校教育在兒童發(fā)展過程中起何作用。2、試述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，并說明它對(duì)我們的教育教學(xué)工作有哪些重要啟示？3、試用有關(guān)教育理論分析下文中所述事例：傷仲永金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之，父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母收族為意，傳一鄉(xiāng)，秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆可觀者，邑人奇之，稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)竭于邑人不使學(xué)。予聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣，令作詩，不能稱前人之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)歸舅家，問焉，曰：“泯然眾人矣?！钡谖逭?教育目的一、選擇題1、“教育必須為社會(huì)主義

21、現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！笔? )中對(duì)教育方針的表述。A.中華人民共和國(guó)教育法 B.中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要 C.中共中央關(guān)于教育體制改革的決定 D.中華人民共和國(guó)憲法 2、在教育目的問題上，德國(guó)教育家凱興斯泰納的主張?bào)w現(xiàn)了（ ）。A社會(huì)本位論思想 B.個(gè)人本位論思想C.社會(huì)效益論思想 D.教育無目的論思想3、下列觀點(diǎn)正確的是( )A.智育就是教學(xué) B.創(chuàng)造性思維即發(fā)散思維C.人的全面發(fā)展即平均發(fā)展 D.智育是實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展的主要途徑之一4、（ ）于18世紀(jì)末19世紀(jì)初，最早提出了“全面發(fā)展的人”的理想。A圣西門 B.傅立

22、葉 C.歐文 D.馬克思5、馬克思主義認(rèn)為，造就全面發(fā)展的人的唯一方法是（ ）A.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合 B.加強(qiáng)現(xiàn)代科學(xué)教育 C.開展素質(zhì)教育 D.加強(qiáng)現(xiàn)代人文教育 6、全面發(fā)展教育的重要組成部分包括（ ）A. 教育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育B. 思想政治教育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育C. 德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育D. 道德教育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育7、中國(guó)當(dāng)代歷史上第一個(gè)以法律形式規(guī)定的教育目的是（ ）中的教育目的A1958年關(guān)于教育工作的指示B關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題C1982年中華人民共和國(guó)憲法D1995年中華人民共和國(guó)教育法 8、在現(xiàn)代社會(huì)中，各

23、個(gè)不同政治制度的國(guó)家，其教育目的制定首先適應(yīng)它的（ ）A政治制度 B科技水平C經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D文化傳統(tǒng)9、反映一個(gè)國(guó)家或地區(qū)教育工作總要求的是（ ）A教育途徑 B教育內(nèi)容C教育目的 D教育方針10、將個(gè)體發(fā)展所依賴的社會(huì)條件無限夸大，認(rèn)為個(gè)人的發(fā)展完全取決于社會(huì)的是（ ）A神學(xué)教育目的論 B個(gè)人本位教育目的論C教育無目的論 D社會(huì)本位教育目的論11、學(xué)生通過體育活動(dòng)能夠獲得愉悅的情感體驗(yàn)，這說明體育具有（）A思想性B技能性C娛樂性D競(jìng)技性12、教育的根本問題是（ ）A.政治方向問題 B.發(fā)展生產(chǎn)力問題C.培養(yǎng)什么樣的人的問題 D.提高教育質(zhì)量問題13、教育的根本目的是（ ）A.發(fā)展生產(chǎn)力 B.鞏固社

24、會(huì)制度C.促進(jìn)人的身心發(fā)展 D.提高人的科學(xué)人文素養(yǎng)14、一切教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是（ ）A.教育方案 B.教育內(nèi)容C.教育原則 D.教育目的15、提出了“教育無目的”理論的是美國(guó)教育家（ ）。A.杜威 B.洛克C.斯賓塞 D.康德17、制定我國(guó)教育目的的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)是( ) A.社會(huì)本位價(jià)值取向 B.個(gè)人本位價(jià)值取向C.馬克思主義的人的全面發(fā)展學(xué)說D.“三個(gè)代表”18、教育目的是檢查教師教育、教學(xué)質(zhì)量的重要依據(jù)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，這最能說明的是教育目的具有( )A.教育評(píng)價(jià)功能 B.控制教育方向的作用 C.指導(dǎo)和支配教育活動(dòng)的作用 D. 端正教育思想的功能19、馬克思主義認(rèn)為，人的全面發(fā)展最

25、根本的是指（ ）A德、智、體、美、勞全面發(fā)展B勞動(dòng)能力的全面發(fā)展C有社會(huì)主義覺悟有文化的勞動(dòng)者D既能從事體力勞動(dòng)又能從事腦力勞動(dòng)20、教育方針的核心內(nèi)容是（ ）A.教育大綱 B.教育目標(biāo) C.培養(yǎng)目標(biāo) D.教育目的 21、在教育目的的問題上，法國(guó)教育家盧梭主張?bào)w現(xiàn)了教育目的的（ ）A社會(huì)效益論思想 B教育無目的論思想C社會(huì)本位論思想 D個(gè)人本位論思想22、社會(huì)對(duì)學(xué)校教育培養(yǎng)造就人才個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格或素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)要求的總設(shè)想、總規(guī)定，這是（ ）A.教育目的 B.教育方針C.教育目標(biāo) D.培養(yǎng)目標(biāo)23、馬克思認(rèn)為，人的片面發(fā)展最為嚴(yán)重的時(shí)期是（ ） A資本主義高速發(fā)展時(shí)期B資本主義社會(huì)初期C奴隸社會(huì)和封

26、建社會(huì) D原始社會(huì)初期24、馬克思主義認(rèn)為，人的全面發(fā)展只有在（ ）才能真正實(shí)現(xiàn)。A資本主義社會(huì)初期B社會(huì)主義社會(huì)C共產(chǎn)主義社會(huì)D資本主義社會(huì)高速發(fā)展時(shí)期 二、簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述制定教育目的的依據(jù)。三、分析論述題1、試結(jié)合馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本觀點(diǎn)談一下你對(duì)我國(guó)當(dāng)代教育實(shí)踐的認(rèn)識(shí)。2、試根據(jù)新中國(guó)成立以來我國(guó)公布的教育目的，說明我國(guó)教育目的的精神實(shí)質(zhì)是什么，應(yīng)如何去實(shí)施教育目的?第六章 教育制度一、選擇題1、教育制度的主體是( ) A.學(xué)校教育制度 B.教育體制 C.社會(huì)教育制度 D.業(yè)余教育制度 2、普通中小學(xué)的雙重任務(wù)是（ ）A傳授基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)基本技能B發(fā)展體力智力，培養(yǎng)思想品德

27、C為高一級(jí)學(xué)校培養(yǎng)合格新生，為社會(huì)輸送勞動(dòng)、后備力量 D培養(yǎng)腦力勞動(dòng)者和體力勞動(dòng)者 3、學(xué)制中各級(jí)各類學(xué)校分段的主要依據(jù)是( )A.文化傳統(tǒng) B.青少年兒童的年齡特征C.人口狀況 D.社會(huì)制度4、學(xué)校的出現(xiàn)意味著人類( )A.文字的產(chǎn)生 B.階級(jí)的出現(xiàn)C.生產(chǎn)力的發(fā)展 D.正規(guī)教育制度的產(chǎn)生5、教育制度在廢止之前要求個(gè)體必須無條件地遵守，這說明教育制度具有一定的( )A.客觀性 B.強(qiáng)制性 C.價(jià)值性 D.教育性6、反應(yīng)一個(gè)國(guó)家配合政治、經(jīng)濟(jì)、科技體制而確定下來的學(xué)校辦學(xué)形式、層次結(jié)構(gòu)、組織管理等相對(duì)穩(wěn)定的運(yùn)行模式和規(guī)定，這是指( )A.教育制度 B.學(xué)校教育制度 C.教育體制 D.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)制

28、度7、我國(guó)現(xiàn)代學(xué)校產(chǎn)生于( )A.17世紀(jì)末 B.18世紀(jì)末 C.19世紀(jì)末 D.20世紀(jì)末8、中共中央關(guān)于教育體制改革的決定頒布于（ ）年。A.1985年 B.1993年 C.1999年 D.2001年9、制度化教育出現(xiàn)的標(biāo)志是（ ）A.人類教育的產(chǎn)生 B.古代學(xué)校的出現(xiàn)C.近代學(xué)校系統(tǒng)的形成 D.終身教育的實(shí)現(xiàn)10、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不但需要高級(jí)科學(xué)技術(shù)專家，而且迫切需要大量素質(zhì)良好的中、初級(jí)技術(shù)人員、管理人員、技工和其他城鄉(xiāng)勞動(dòng)者，所以必須大力發(fā)展（）A.高等教育 B.中等教育 C.職業(yè)技術(shù)教育 D.初等教育11、1981年，北京師范大學(xué)學(xué)制研究小組在其附屬中小學(xué)開始進(jìn)行的學(xué)制實(shí)驗(yàn)是(

29、)A.六三制 B.雙軌制 C.分支型 D.五四制12、教育制度的類型是多種多樣的，可以從多種角度進(jìn)行劃分。下面從教育階段角度劃分的一種教育制度是（）A.高等教育制度B.特殊教育制度C.獎(jiǎng)懲作息制度 D.封建社會(huì)的教育制度13、不同的社會(huì)歷史時(shí)期和不同的文化背景下，教育制度就不同，這說明教育制度具有（ ）A.客觀性B.強(qiáng)制性 C.歷史性 D.教育性14、人們不能隨心所欲地制定或廢止教育制度，必須依循一定的規(guī)律，這說明教育制度具有一定的( )A.客觀性 B.強(qiáng)制性 C.價(jià)值性 D.教育性15、由專門的教育人員、機(jī)構(gòu)及其運(yùn)行制度所構(gòu)成的教育形態(tài)是（ ）A. 制度教育 B. 非制度化的教育C. 家庭教

30、育 D. 社會(huì)教育16、我國(guó)建國(guó)后推行新學(xué)制的時(shí)間是（ ）A1949年10月 B1950年10月C1951年10月 D1958年9月 二、辨析通常我們所說的教育制度實(shí)際上所指稱的就是學(xué)校教育制度三、簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述學(xué)制確立的依據(jù)。四、論述題論述新中國(guó)成立以來我國(guó)學(xué)校教育制度的變革，你能從中得到什么經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)我國(guó)當(dāng)前學(xué)制改革有哪些重要啟示?第七章 課程一、選擇題1、目前在我國(guó)高中及部分小學(xué)、初中所開設(shè)的研究性學(xué)習(xí)課程就其主要性質(zhì)而言是一種（ ）。A.學(xué)科課程 B. 活動(dòng)課程 C. 綜合課程 D.經(jīng)驗(yàn)課程 2、課程的一般結(jié)構(gòu)是( )。A.課程計(jì)劃-課程標(biāo)準(zhǔn)-教科書 B.課程總目標(biāo)-領(lǐng)域目標(biāo)-學(xué)科目標(biāo)C.

31、課程目的-課程評(píng)價(jià)-課程實(shí)施 D.知識(shí)-經(jīng)驗(yàn)-活動(dòng)3、國(guó)家對(duì)某一學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容及進(jìn)度作出規(guī)定的指導(dǎo)性文件稱為( ) A.教學(xué)計(jì)劃 B.課程計(jì)劃 C.教科書 D.課程標(biāo)準(zhǔn)4、學(xué)科中心主義課程論的代表人物是( )。A.杜威 B.懷特海 C.布魯納 D.克伯屈5、美國(guó)各門課程中多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，日本的綜合活動(dòng)時(shí)間反映出對(duì)( )在課程中地位的重視。A.知識(shí) B.能力 C.直接經(jīng)驗(yàn) D.間接經(jīng)驗(yàn)6、于1967年提出目標(biāo)游離評(píng)價(jià)模式的是（ ）A.斯塔克 B.斯塔佛爾比姆 C. 斯克里文 D. 普洛沃斯7、布魯納指出無論我們選擇何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，據(jù)此而建立的課程理論是( )A.存在

32、主義課程論 B.學(xué)科中心主義課程論C.社會(huì)改造主義課程論 D.后現(xiàn)代主義課程論8、在教育史上真正為課程論建立起心理學(xué)基礎(chǔ)的教育家是() A.亞里士多德B.桑代克 C.赫爾巴特D.夸美紐斯 9、我國(guó)中小學(xué)課程(教學(xué))計(jì)劃的最基本部分是( ) A.課程設(shè)置 B.課時(shí)分配 C.學(xué)科順序 D.學(xué)周安排10、學(xué)校課程改革中主要是改革( )A課程設(shè)計(jì)B課程制訂C教材編制D課程設(shè)置11、中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定指出，基礎(chǔ)教育建立新的課程體系，試行（）A.國(guó)家課程B.地方課程C.校本課程D.三者都是12、“學(xué)校課程中相關(guān)的真正中心，不是科學(xué)，不是文學(xué)，不是歷史，不是地理，而是兒童本

33、身的社會(huì)活動(dòng)。”這一觀點(diǎn)反映的課程理論是（ ）A后現(xiàn)代主義課程論 B經(jīng)驗(yàn)主義課程論C學(xué)科中心主義課程論 D存在主義課程論13、后現(xiàn)代主義課程論的主要代表人物是美國(guó)學(xué)者（ ）A奈勒 B多爾 C杜威 D巴格萊14、突破了學(xué)科界限,體現(xiàn)某類知識(shí)體系之間內(nèi)在聯(lián)系的課程是（ ）A綜合課程 B選修課程C活動(dòng)課程 D學(xué)科課程15、學(xué)科課程又稱（ ）A綜合課程 B分科課程 C活動(dòng)課程 D核心課程16、指出“無論我們選教何種學(xué)科，都必須使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)?！钡氖? )A.布魯納B.克伯屈 C.贊科夫 D.懷特海17、課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出培養(yǎng)學(xué)生的三個(gè)目標(biāo)是（ ）A.知識(shí)與技能，過程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀。

34、 B. 知識(shí)、情感、意志C.面向世界，面向未來，面向現(xiàn)代化D. 世界觀，人生觀、價(jià)值觀。18、學(xué)科的設(shè)置和安排是通過（ ）體現(xiàn)出來的 A課程計(jì)劃 B課程標(biāo)準(zhǔn) C教學(xué)內(nèi)容 D教科書19、“公認(rèn)的課程定義，已從學(xué)程的內(nèi)容、科目及學(xué)程表，變?yōu)樵趯W(xué)校領(lǐng)導(dǎo)或指導(dǎo)下給學(xué)習(xí)者提供的一切經(jīng)驗(yàn)?！边@一課程觀傾向于認(rèn)為課程是（）A學(xué)科 B文化 C目標(biāo) D體驗(yàn)20、20世紀(jì)80年代以來，人們已不再滿足于對(duì)課程計(jì)劃制定的重視，紛紛開始重視課程變革過程中的（）A課程內(nèi)容的選擇 B課程內(nèi)容的組織C課程實(shí)施 D課程評(píng)價(jià)21、由中央政府負(fù)責(zé)編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程是（ ）。A. 綜合課程 B. 隱性課程C. 國(guó)家課程 D. 校

35、本課 22、制定課程計(jì)劃的首要問題是（ ）A課程設(shè)置 B學(xué)科順序 C課時(shí)分配 D學(xué)年編制 23、課程評(píng)價(jià)可分為內(nèi)部評(píng)價(jià)與外部評(píng)價(jià)，其劃分的依據(jù)是（ ）A.評(píng)價(jià)實(shí)施階段的不同 B.評(píng)價(jià)主體的不同 C.評(píng)價(jià)對(duì)象的不同 D.評(píng)價(jià)所發(fā)揮作用的不同24、現(xiàn)代學(xué)科課程的奠基人是（ ）A赫爾巴特 B夸美紐斯 C杜威 D布魯納 25、綜合課程不包括（ ）A融合課程 B核心課程 C廣域課程 D潛在課程26、我國(guó)當(dāng)前教學(xué)改革的重心是（ ）A.教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn) B.建立合理的課程結(jié)構(gòu)C.實(shí)施素質(zhì)教育 D.個(gè)性發(fā)展 27、我國(guó)新一輪基礎(chǔ)課程改革的微觀背景是（ ）A.多元文化時(shí)代的到來 B.素質(zhì)教育的實(shí)施 C.知識(shí)經(jīng)濟(jì)的

36、出現(xiàn) D.政治的民主化28、以下課程理論流派取消了課程問題特殊性的是（ ）A.存在主義課程論 B.經(jīng)驗(yàn)主義課程論 C.學(xué)科中心主義課程論 D.社會(huì)改造主義課程論29、在課程的實(shí)施過程中努力使課程計(jì)劃與班級(jí)或?qū)W校實(shí)踐情境在課程目標(biāo)、內(nèi)容、方法、組織模式諸方面相互調(diào)整、改變，以促使雙方彼此協(xié)調(diào)，這是課程實(shí)施的（ ）A忠實(shí)取向 B.相互適應(yīng)取向 C.課程創(chuàng)生取向 D.課程創(chuàng)新取向30、通過課程評(píng)價(jià)可以找出課程計(jì)劃的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而為其進(jìn)一步完善提供建議，這體現(xiàn)了課程評(píng)價(jià)的（ ）功能A判斷成效 B.比較與選擇課程 C.診斷與修訂 D.了解目標(biāo)達(dá)成程度31、歐洲中世紀(jì)的宗教神學(xué)課程和工業(yè)革命后的以自然科

37、學(xué)為基礎(chǔ)的課程屬于課程類別中的( )A.學(xué)科課程 B.活動(dòng)課程 C.綜合課程 D.隱性課程32、綜合課程論把合并數(shù)門相鄰學(xué)科內(nèi)容形成的綜合課稱為（ ）A融合課程 B廣域課程 C核心課程 D合并課程二、簡(jiǎn)答題1、聯(lián)系實(shí)際，說明影響課程改革的因素有哪些？2、我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的內(nèi)容包括哪幾個(gè)方面？3、舉例說明校本課程的利弊。4、試分析課程目標(biāo)的主要特征，并說明應(yīng)如何確定課程目標(biāo)？三、論述題1、試述泰勒關(guān)于課程評(píng)價(jià)模式的基本觀點(diǎn)。2、聯(lián)系實(shí)際，分析影響課程實(shí)施的主要因素有哪些。第八章 教學(xué)一、選擇題1、世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯在其( )中對(duì)班級(jí)授課制給予了系統(tǒng)的理論描述。.教學(xué)與發(fā)展 .大教學(xué)

38、論 .普通教育學(xué) .大教育論點(diǎn)2、于1951年提出“范例教學(xué)”主張的是（ ）A.布魯納 B.羅杰斯 C.瓦根舍因 D.布盧姆 3、從本質(zhì)上講教學(xué)是( ) A.一種特殊認(rèn)識(shí)活動(dòng) B.教師教與學(xué)生學(xué)的活動(dòng) C.教師與學(xué)生的交往活動(dòng) D.發(fā)展學(xué)生體力、智力和品德的活動(dòng) 4、下列主張?bào)w現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則的是（ ）A. 溫故而知新 B.各因其材 C.開而弗達(dá) D. 上施下效5、“授之以魚，僅供一飯之需，授之以漁，則終身受用無窮”主要說明了教學(xué)中（ ）的意義。A. 傳授科學(xué)知識(shí) B. 反復(fù)聯(lián)系鞏固 C. 發(fā)展智力，提高能力 D.提升思想品德6、在教學(xué)中教師通過指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用一定的儀器設(shè)備進(jìn)行獨(dú)立實(shí)驗(yàn)作業(yè)而獲

39、得知識(shí)和技能的方法是（ ）A. 練習(xí)法 B. 演示法 C. 實(shí)驗(yàn)法 D.實(shí)習(xí)作業(yè)法7、教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（ ）A 備課 B. 上課 C. 個(gè)別輔導(dǎo) D.布置作業(yè)8、在教學(xué)方法改革過程中，布盧姆提出了( )A.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)教學(xué)法 B.掌握學(xué)習(xí)模式 C.非指導(dǎo)性教學(xué)模式 D.暗示教學(xué)法9、認(rèn)為“教學(xué)過程從本質(zhì)上來說是一種有組織的認(rèn)識(shí)過程?！边@是教學(xué)過程本質(zhì)的（ ）A.發(fā)展說 B.交往說 C.特殊認(rèn)識(shí)說 D.雙邊活動(dòng)說10、“學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新”反映的教學(xué)原則是( ) A.系統(tǒng)性B.啟發(fā)性 C.思想性 D.鞏固性11、在一定教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下，以一定的教學(xué)實(shí)踐為基礎(chǔ)形成的，教學(xué)活動(dòng)各個(gè)成分按

40、照一定的要求和程序整合而成的，比較固定的和具有典型性的教學(xué)實(shí)踐形式是( ) A.教學(xué)組織形式 B.教學(xué)原則 C.教學(xué)模式 D.教學(xué)方式12、在教育史上最早使用“教學(xué)論”一詞的是（）A康德 B赫爾巴特 C拉特克 D杜威13、教師通過語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)、表達(dá)情感和價(jià)值觀念的教育方法是( )A.演示法 B.講授法 C.談話法 D.陶冶法14、傳統(tǒng)教學(xué)的“三中心”指( )A. 學(xué)生中心、活動(dòng)中心、生活中心 B.學(xué)生中心、社會(huì)中心、實(shí)踐中心C.教師中心、實(shí)踐中心、生活中心 D.教師中心、課堂中心、課本中心15、古希臘蘇格拉底的“助產(chǎn)婆法”是( )A.講授法 B.練習(xí)法C.參觀法 D.討論法16

41、、教師指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀課外書籍和教材獲得知識(shí)的方法是（ ）A、自學(xué)法B、讀書指導(dǎo)法C、練習(xí)法D、參觀法 17、“以學(xué)生為本”、“讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)”、“排除對(duì)學(xué)習(xí)者自身的威脅”的教學(xué)原則屬于( )A.非指導(dǎo)教學(xué)模式 B.發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式C.發(fā)展性教學(xué)模式 D.暗示教學(xué)模式18、要在最短的時(shí)間內(nèi)向?qū)W生呈現(xiàn)、介紹大量而系統(tǒng)的信息可采用的教學(xué)方法是（ ）A實(shí)踐法 B談話法 C參觀法 D講授法19、諸如興趣、好惡、意志以及其他個(gè)性品質(zhì)實(shí)際上是指學(xué)生的（ ）A智力因素 B理性因素 C非智力因素D感知因素20、以倡導(dǎo)暗示教學(xué)模式而聞名于教育界的學(xué)者是（ ）A.謝夫特 B.洛扎諾夫 C.布盧姆 D.羅杰斯21、最古

42、老也是應(yīng)用最廣最普遍的教學(xué)方法是 ( )A.討論法 B.談話法 C.講授法 D.實(shí)踐法 22、目前世界范圍內(nèi)，使用最普遍和最基本的教學(xué)組織形式是( ) A.分組教學(xué)制 B.道爾頓制 C.班級(jí)授課制D.特朗普制23、在教學(xué)中允許同班的學(xué)生存在不同方面和水平的差異，讓每一個(gè)學(xué)生根據(jù)自己的具體條件獲得適宜的個(gè)性發(fā)展，這體現(xiàn)了教學(xué)的()原則。 A.量力性B.因材施教 C.啟發(fā)性D.鞏固性 24、在17世紀(jì)，對(duì)班級(jí)授課制給予了系統(tǒng)的理論描述和概括，從而奠定了它的理論基礎(chǔ)的捷克教育家是( )A.尼德蘭 B.夸美紐斯 C.斯圖謨 D.福祿培爾25、正確反映教學(xué)與智育之間關(guān)系的命題是( )A.教學(xué)是智育的主要

43、途徑 B.教學(xué)是智育的唯一途徑C.智育是教學(xué)的唯一任務(wù) D.智育是教學(xué)的次要任務(wù)26、下列以陶冶為主的教學(xué)方法是（ ）A.講授法 B.演示法C.練習(xí)法 D.暗示法27、廣泛利用環(huán)境信息，注意調(diào)動(dòng)和發(fā)掘大腦無意識(shí)領(lǐng)域的潛能，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)習(xí)。這種教學(xué)方法是（）A發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法B非指導(dǎo)性教學(xué)法C暗示教學(xué)法D范例教學(xué)法28、最為經(jīng)濟(jì)且最為便利的直觀教學(xué)手段是（）A實(shí)物直觀B模象直觀C多媒體教學(xué)D語言直觀29、把大班上課、小班討論、個(gè)人獨(dú)立研究結(jié)合在一起，并采用靈活的時(shí)間單位代替固定制的上課時(shí)間的班級(jí)組織形式是（ ）A. 特朗普制B. 分組教學(xué)制 C. 道爾頓制D. 協(xié)同教學(xué)30、學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)

44、行全面發(fā)展教育，以達(dá)成培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑是（ ）A.德育 B.智育 C.教學(xué) D.美育31、認(rèn)為學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是學(xué)習(xí)者內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)的形成和改組的觀點(diǎn)屬于（ ）A.哲學(xué)取向的教學(xué)理論 B.行為主義教學(xué)取向C.認(rèn)知教學(xué)取向 D.情感教學(xué)取向32、非指導(dǎo)性教學(xué)屬于（ ）A認(rèn)知教學(xué)理論流派 B行為主義教學(xué)理論流派C情感教學(xué)理論流派 D哲學(xué)取向的教學(xué)理論流派33、馬卡連柯的“平行教育法”體現(xiàn)了（ ）A.嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則 B.理論聯(lián)系實(shí)際原則C.集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合原則 D.統(tǒng)一協(xié)調(diào)原則34、我國(guó)進(jìn)行的“六課型單元”教學(xué)、“六步教學(xué)法”、“學(xué)導(dǎo)式”教學(xué)等，都屬于（ ）。A.傳遞接受教學(xué)模式 B

45、.引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式C.自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)模式 D.集體教學(xué)模式 35、以下最早對(duì)課堂教學(xué)從理論上加以闡述的教育著作是（ ）.斯賓塞的教育論 .洛克的教育漫話 .馬卡連柯的教育詩篇.夸美紐斯的大教學(xué)論36、最早提出對(duì)班級(jí)教學(xué)進(jìn)行改造的是（ ）A道爾頓制 B文卡特納制 C特朗普制 D協(xié)同教學(xué)37、教學(xué)的首要任務(wù)是（ ）A.發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造力B.引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能C.培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義品德，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀D.培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣二、辨析題辨析教學(xué)與教育、智育、上課的關(guān)系三、簡(jiǎn)答題1、列出五種國(guó)外主要的教學(xué)模式并說明當(dāng)前在我國(guó)教學(xué)實(shí)踐中采用的教學(xué)模式主要有哪些？2、確立教學(xué)

46、原則的依據(jù)是什么？3、啟發(fā)式和注入式的根本區(qū)別是什么？為什么我們要提倡啟發(fā)式教學(xué)？四、論述題為什么在教學(xué)過程中特別強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生智力？試述掌握知識(shí)與發(fā)展智力的關(guān)系第九章 德育一、選擇題1、德育過程的基本矛盾是( )A. 社會(huì)對(duì)受教育者的德育要求與受教育者的品德基礎(chǔ)的矛盾 B. 知與不知的矛盾C. 德育要求與個(gè)人需求的矛盾 D. 正確思想與錯(cuò)誤思想的矛盾2、運(yùn)用先進(jìn)典型對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，這是德育的（）。A、引導(dǎo)法 B、榜樣法 C、談話法 D、討論法 3、德育在中小學(xué)生品德形成發(fā)展中起（ ）A.決定作用 B. 條件作用 C.主導(dǎo)作用 D. 保證作用4、獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰是德育工作的（ ）。A、比較法B

47、、榜樣法C、評(píng)價(jià)法D、自我教育法5、德育的個(gè)體性功能的本質(zhì)體現(xiàn)與最高境界是（）A.適應(yīng)性功能 B.生存功能C.享用性功能 D.發(fā)展功能6、“我不承認(rèn)有任何無教育的教學(xué)”，“教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育，只是一種沒有目的的手段”。赫爾巴特的這一言論表明了德育應(yīng)該具有()功能。 A. 個(gè)體性B.教育性 C.文化性D. 社會(huì)性7、李私拿水果攤上的一只蘋果，經(jīng)同學(xué)揭舉，被老師叫到了辦公室。老師問道：“李，你私拿別人的東西，這已經(jīng)是第幾次了？” 李低著頭回答：“第五次了”?！澳銥槭裁床桓哪?？”“我、我也曉得不對(duì)，就是、就是有時(shí)忍不住?！苯處煈?yīng)從（）入手對(duì)李進(jìn)行教育A道德認(rèn)識(shí) B.道德情感 C.道德意志 D.道德行為8、教師自覺利用環(huán)境和自身的教育因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶和感染的德育方法是（） A語言說理法 B榜樣示范法C實(shí)際鍛煉法 D陶冶教育法9、一般說來，狹義的德育專指（）A.政治教育 B.思想教育 C.法制教育 D.道德教育10、依據(jù)教育內(nèi)容的分類，法制教育屬于（）A. 德育 B. 智育 C.體育D. 美育11、58歲的兒童，一般是服從外部規(guī)則，接受權(quán)威指定的規(guī)范，這時(shí)期兒童的道德叫做( )A.他律道德 B.自律道德 C.權(quán)威道德 D.公眾道德12、在日常生活中有些人感到奉獻(xiàn)就是一種幸福，而不覺得是“犧牲”。這表明德育具有（）A.政治政治性 B.享用性C.發(fā)展性D.社