2022年《山水田園詩四首》教案

1、山水田園詩四首教案【教學(xué)目標】1、明白“ 山水田園詩” 的興衰與進展；2、明白盛唐“ 山水田園詩” 的特點,學(xué)習鑒賞田園詩的方法；3、精確把握這四首詩的的思想內(nèi)容及不同的藝術(shù)風格；4、背誦這四首小詩；【教學(xué)重點】明白“ 山水田園詩” 的特點；學(xué)會賞析它；【教學(xué)難點】學(xué)會賞析 （方法指導(dǎo)： 認真品嘗詩歌所制造的意境,主旨；）【教學(xué)時數(shù)】 2 課時【教學(xué)過程】第一課時【教學(xué)要點】一、課前預(yù)習：結(jié)合詩人的生平遭受來懂得詩歌的1、山水田園詩的特點：山水詩源于南朝（宋）謝靈運,田園詩源于晉代陶淵明,以唐代王 維、孟浩然為代表,此外仍有儲光羲、常建、祖詠、裴迪等人；這類詩以描寫自然風光、農(nóng) 村景物以及安逸

2、恬淡的隱居生活見長；詩境雋永美麗,風格恬適淡雅,語言清麗洗練, 多用 白描手法；2、明確鑒賞中常用到的術(shù)語思想內(nèi)容喜愛自然,憧憬自由,歸（退）隱,隱逸 表現(xiàn)手法借景抒情,白描 語言特點清爽自然,純樸自然,清爽洗練清幽淡雅,閑適淡泊,閑適得意內(nèi)容：這類詩多描寫自然風光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活；藝術(shù)特色：詩境雋永美麗,風格恬適淡雅,語言清麗洗練,多用白描手法；代表詩人 : 孟浩然王維儲光羲常建祖詠二、簡介“ 山水田園詩” 的有關(guān)學(xué)問（一）、“ 山水田園詩” 進展脈絡(luò) 先秦時代,詩經(jīng)、楚辭顯現(xiàn)大量描寫山水景物的詩句,但沒有把山水風光作為獨 立的審美對象加以描寫,而是作為勞動生活的背景或比興的

3、媒介；建安時期,顯現(xiàn)第一首完整的山水詩曹操的觀滄海美景象； 但這時期山水田園并沒有成為詩歌特地描寫的題材之一,篇章；山水詩和田園詩的興起和進展是在魏晉南北朝時期；,描畫了山、海、秋色壯 而是局限于個別的片段與魏晉時,“ 天下多故,名士少有全者”,不少文人嘯詠山林,隱逸之風遂興,東晉陶淵明歸隱田園,用樸實自然的語言歌詠田園風光與農(nóng)家生活,在詩歌中開創(chuàng)了一塊藝術(shù)新天地,宣告了田園詩的產(chǎn)生；“ 宋初文詠,體有因革,莊老告退,而山水方滋；” 隨著魏晉玄學(xué)的興起,文人們受老莊思想的影響, 由崇尚清談走向愛好山水,希企通過觀看自然來領(lǐng)會玄理,從而使描寫自然為主的山水詩逐步代替了玄言詩；謝靈運由于政治上的失

4、意,優(yōu)游于山水之間,成為第一個大量寫作山水詩的詩人,從今確立了山水詩在文學(xué)史上的位置；此后, 經(jīng)過南朝詩人謝眺等人的努力, 山水詩得到進一步進展,相區(qū)分；以其清爽、秀麗的風格與邊塞、宮怨等其他題材的詩歌初唐王績在雕刻浮艷的六朝余風之外獨樹一幟,派的先驅(qū)；樸實、清爽的田園詩成為唐山水田園詩至盛唐, 以王維、 孟浩然為代表的一大批詩人繼承陶淵明田園詩、謝靈運山水詩的傳統(tǒng)并融會了兩家的特點,從而形成了山水田園詩派,并達到文學(xué)史上的顛峰狀態(tài)；（ 二）“ 山水田園詩” 在唐代興盛的緣由1、富庶的社會經(jīng)濟為士人供應(yīng)了優(yōu)裕的生活條件,形成了山莊別墅化的生活環(huán)境,優(yōu)游泉林、流連山水成為社會風尚,這是山水田園詩

5、派形成的重要的社會因素；2、既追求功名抱負,又保持獨立人格與超脫精神,盛唐人通達的出世原就與人生觀念,是盛唐山水田園詩極度繁盛的重要的心理根源；3、佛、道并存的思想局面和玄宗熱衷于招納隱士高人的政治局面,造成了普遍的隱逸風尚；對唐人來說,由隱而仕,往往是一條“ 終南捷徑”；而由仕而隱、功成名就而歸山置田,也成為抱負的人生范式；這樣的生活方式, 使廣大文人始終保持淡定幽雅的心境來觀賞田園山水的自然趣味,形成了無論仕隱都加入田園山水詩創(chuàng)作行列的繁盛景象；（三）唐代“ 山水田園詩” 的特點山水詩源于南朝 （宋）謝靈運, 田園詩源于晉代陶淵明,至唐代王孟的詩歌中田園和山水開頭合流； 這類詩以描寫自然風

6、光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長；詩境雋永優(yōu)美,風格恬適淡雅,語言清麗洗練,多用白描手法；陶淵明的田園詩中描寫山水景物的句子并不多,但是在王孟的詩中,秀麗的山水就作為田園的背景不斷顯現(xiàn),如王維的新晴野望：“ 白水明田外,碧峰出山后；農(nóng)月無閑人,傾家事南畝；” 對農(nóng)家的活動的描寫就是在山水的背景下綻開的；而孟浩然的田園詩其實很有限,他的詩歌更多是如秋登萬山寄張五那樣,影子；在山水隱逸的題材中插入一些農(nóng)人活動的假如說陶淵明的田園詩更偏重守拙抱樸的生活態(tài)度,那么王孟與山水結(jié)合的田園詩就更多士大夫清高閑逸的情調(diào)；這是由于王孟雖然描寫田園,憧憬田園, 但他們并不能真正拋棄仕途,回到田園； 王維始終

7、半官半隱,孟浩然也始終念念不忘出仕；而且他們即使居住鄉(xiāng)村,過得卻不是農(nóng)夫的生活；陶淵明要“ 晨興理荒穢,帶月荷鋤歸”,而王維卻說“ 花落家童未掃,鶯啼山客猶眠”；陶淵明與農(nóng)人 “ 過門更相呼, 有酒斟酌之”,而王維卻是 “ 靜者亦何事,荊扉乘晝關(guān)”；我們可以說王孟其實始終是在遠遠地觀望田園,卻沒有真正融入其中；這是王孟和陶淵明精神實質(zhì)上的差距；但是山水與田園的結(jié)合,使詩歌的審美意味更加豐富了；王孟一方面繼承了陶淵明的白描手法,另一方面又用細膩的筆觸刻畫景物；特別是王維, 他以畫家的眼光來看田園,將繪畫的構(gòu)圖、 線條、顏色等技法運用到山水田園詩的創(chuàng)作中,寫出“ 漠漠水田飛白鷺,陰陰夏木囀黃鸝”、

8、“ 明月松間照,清泉石上流”、“ 白水明田外,碧峰出山后”等句子； 這樣細致的景物刻畫和溫馨的田家生活結(jié)合在一起,使我們在感受田園的安靜和樂的同時,體驗審美的愉悅；以王孟為代表的詩人們對田園的唱歌,除了對美麗的山野風光的觀賞之外,包括了對溫馨平和的人際關(guān)系、單純歡樂的勞動生活,甚至傳統(tǒng)的道德觀和價值觀的流連和回來；這樣的田園是詩人抱負中的田園,是他們最終的避風港, 是他們對抗污濁的社會的最終一片陣地；而只有盛唐升平盛世下的田園,才更接近于那個能夠讓詩人們“ 悵然吟式微” 的抱負田園；中唐以后, 當唐帝國盛世不再,田園失去了以前的溫馨祥和,變得一片蕭條荒蕪,詩人們也開頭轉(zhuǎn)而描寫農(nóng)村的凋敝,農(nóng)家的

9、貧苦,如韋應(yīng)物的觀田家、杜荀鶴山中寡婦 、皮日休的橡媼嘆等；這一時期農(nóng)村題材的詩歌,與其說是田園詩,不如說是憫農(nóng)詩了；其次課時【教學(xué)要點】引導(dǎo)同學(xué)賞析這四首小詩 鑒賞宿建德江一、孟浩然之生平 689740,四十歲以前始終住在襄陽,四十歲時到長安考過一次進士,然而卻沒有考 上,從今也就不得不斷了做官的念頭,在江浙一帶游歷了幾年之后,最終死在襄陽；晚年張 九齡為荊州長史,聘他為幕僚；李白贈孟浩然吾愛孟夫子,風流天下聞；紅顏棄軒冕,白首臥松云；醉月頻中圣,迷花不事君；高山安可仰,徒此揖清芬；二、孟浩然之山水田園詩（1）主要內(nèi)容：隱居山林的逸趣：過故交莊懷才不遇的苦悶：歲暮歸南山客居在外的愁思：宿建德

10、江（2）藝術(shù)風格：清幽淡遠“ 野曠天低樹,江清月近人；” 宿建德江“ 風鳴兩岸葉,月照一孤舟；” 宿桐 “ 鄉(xiāng)淚客中盡,孤舟天際看；” 江上思歸” 夜泊 “ 東林精舍近,日暮空聞鐘；“ 日暮征帆何處泊；天際一望斷人腸；” 送杜十四之江南三、寫作背景簡介 此詩作于開元十八年 730漫游吳越之時；當時,孟浩然辭別隱居生活,猶豫滿志來到 長安參與科舉考試,想實現(xiàn)自己為國效力的政治抱負；但是,孟浩然科舉考試失利,未能中 進士,失意東歸；途經(jīng)建德江時,愁緒無法排遣,然而,當黃昏來臨,明月當空之際,這建 德江四周的景物卻觸發(fā)了詩人的靈感；于是,一首名垂千古的寫景抒情小詩就這樣產(chǎn)生了；四、基本解讀 行船?？?/p>

11、在一個煙霧模糊的小洲邊,日落黃昏,更給游人平添一份新愁；從船上望去,原野空闊蒼茫,遠處的天空比樹木仍低；月明中天,倒映在清亮的水中,于船上俯視,江月與游子是如此的接近；五、摸索爭論（清）黃叔燦唐詩箋注中說：“野曠一聯(lián),人但賞其寫景妙,不知其即景而言旅情,有詩外味； ” 請摸索1、這一聯(lián)的寫景“ 妙” 在何處？“ 低” 字從“ 曠” 字生出,清亮,故覺月近于人；“ 近” 字從“ 清” 字生出；原野空曠,故見天低于樹；江水2、這一聯(lián)的“ 詩外味” 是什么？這是一首寫羈旅愁思的詩；一個“ 低” 字寄寓著詩人沉悶抑郁的愁思,一個“ 近” 字暗含著詩人孤獨孤寂的心境；詩中雖不見一個“ 愁” 字,但無處不

12、有羈旅之愁；這兩句好像詩人懷著愁心,在這寬闊而安靜的宇宙之中,經(jīng)過一番上下求索,最終發(fā)覺了仍有一輪明月和他是如此靠近；孤寂的愁心好像尋得了慰籍；鑒賞終南望余雪一、作者及寫作背景簡介祖詠 699 一約 746,洛陽 今屬河南 人；開元十二年 724登進士第；后仕途失意,移居汝墳；曾南游江南,北上薊門；與王維、儲光羲、盧象、丘為等友善；全唐詩編詩一卷；終 是祖詠的一首傳世名作,也是一首應(yīng)試詩；當時, 年輕的詩人滿懷建功報國的凌云壯志, 從東都洛陽來到了帝京長安參與科舉考試；詩人早聞長安城南的終南山以其特殊的風姿橫亙關(guān)中,廣綿廣余里,又恰逢終南山剛剛降過雪,于是讀書之余,欣然沿北坡而上,飽覽了雪后終

13、南山的秀麗山色；當在科舉中看到“ 終南望余雪” 試題時,詩人便用一顆赤城的愛國之心抒寫了一首憂國憂民的小詩；二、基本解讀：在長安遠眺終南山,看到它的北面山形秀美,積雪高高掩蓋在上面,猶如漂浮在云端；雪后初晴, 林梢的日光和積雪的反光 三、摸索爭論 1、積雪是不行能“ 浮” 在云端的相輝映, 一片光明； 夜幕降落,長安城中卻倍覺冰冷；,詩人這樣寫是不是違反了常理呢？沒有；詩人這樣寫是寫初終南山頂高聳入云,突出于云端之上；且云在山腰繚繞飄動,而高出云端的積雪又在陽光下閃閃發(fā)光,望去才好像漂浮在云端之上的特點；2、古人講究煉字,請你談?wù)劇?霽”“ 明” 二字的妙處；霽,指雨雪初停后的陽光；明,此處用

14、為動詞,染亮 詩說“ 林表” 之上有陽光,而不說林中、林下,也不說山腳、山腰,是由于只有在終南 山高處才有陽光,說明已是西山銜日,林表上的日光正是落日的余輝,既染亮了林表, 當然 也照亮了浮在云端的積雪,于是便帶出了結(jié)句中的“ 暮” 字；3、“ 城中增暮寒” 暗含著詩人怎樣的思想感情？本詩描畫了從長安城里看到的終南山陰嶺的秀色,但最終一句才露出作者本意,抒寫了關(guān)懷人民疾苦的擔憂；鑒賞田家雜興八首一、作者簡介儲光羲 約 706 一約 762,開元十四年 726登進士第；曾隱終南山；安史之亂中陷賊,受偽職,脫身歸；長安、洛陽收復(fù)后,被下獄,遇赦后不久即卒；二、基本解讀全唐詩編詩四卷；“ 眾人恥貧賤

15、,相與尚膏腴；我情既浩蕩,所樂在畋漁” 四句,通過對比手法寫自己隱 居的志向；世人都追趕榮華富貴而以貧賤為恥,而我卻胸懷坦蕩,愛好漁獵的閑適生活；“ 山澤時晦暝,歸家暫閑居,滿園植葵藿,繞屋樹桑榆；禽雀知我閑,翔集依我廬” 六句詳細寫田園生活所樂之處；山林河澤有時昏暗不正常而不相宜漁獵,就回到家里暫且閑居一段時間； 家里的環(huán)境布滿農(nóng)家風情：滿園里種滿了葵花藿草,桑樹榆樹繞屋而生；連飛禽 都與我相熟,知我閑居無事,紛紛飛來,集合在我的屋宇；“ 所愿在優(yōu)游,州縣莫相呼；日與南山老,兀然傾一壺” 四句明志之語：我的愿望在于悠閑閑適,無拘無束,地方官府不要來打攪我的閑適生活；我每日與酒相伴,懷著傲世而

16、看透塵世之心,準備在終南山中終老此生；三、鑒賞要點 主旨：此詩寫自己歸隱田園之樂；藝術(shù)特色：詩風純樸自然,運用了白描表現(xiàn)方法；學(xué)問點回憶：白描 白描,原是中國繪畫的傳統(tǒng)技法之一,其特點是用簡練的墨色線條來勾畫畫面；在詩歌中,指不用形容詞和修飾語,也不用精雕細刻和層層渲染,更不用曲筆或陪襯,而是用明快簡潔的語言、樸實平易的文字,勾畫出事物的主要特點；“ 雞聲茅店月,人跡板橋霜；”四、比較鑒賞 與陶淵明的歸園田居比較,兩詩有何異同？參考答案：共同之處在于：兩位詩人都是經(jīng)受過官場生活后歸隱田園,欣喜之情表露無遺；詩人通過對田園風光的描畫,抒發(fā)了厭惡官場、憧憬田園生活的志向；二詩中都刻畫了一位喜愛自由

17、、不愿受任何拘謹?shù)脑娙诵蜗?；景物描畫栩栩如?逼真感人；不同之處在于：游儲詩開篇采納對比手法言志,結(jié)尾再次明志；陶詩開篇與結(jié)尾都直抒胸臆；陶詩在描寫田家風物中表現(xiàn)了歸隱的樂趣,寫景與抒情渾然一體；而儲詩就更多地直說歸田之樂和生活情形；所以,陶詩更沖淡自然,含義悠遠；儲詩更純樸率真,結(jié)構(gòu)謹嚴；五、拓展延長 釣魚灣 儲光羲垂釣綠灣春,春深杏花亂；潭清疑水淺,荷動知魚散；日暮待情人,維舟綠楊岸； 鑒賞終南山一、作者簡介孟郊 751814,字東野,湖州武康今浙江德清 人,早年屢試不第,曾客游河南、鄰寧等地；貞元十四年 798登進士第,寄寓汴州,二年后,方授溧陽尉；因終日吟詩,吏事多廢,后辭官歸家；孟郊

18、一生,生活貧困,仕途潦倒,詩歌內(nèi)容多啼饑號寒,傾訴窮愁失意的不平之鳴；詩歌主要風格特點是：凄苦冷澀,奇崛險怪“ 冷露滴夢破 ,峭風梳骨寒 .席上印病文 ,腸中轉(zhuǎn)愁盤 .” 孟郊秋懷二、基本解讀“ 南山塞天地,日月石上生；高峰夜留景,深谷晝未明” 四句寫游終南山所見的奇景；終南山雖高大, 但仍沒有高大到充塞于天地之間,此處以夸張手法寫出了詩人身處深山的特殊感受；仰視,山與天接；環(huán)視,視線為千巖萬壑所遮,看不到山外尚有何空間；日月并提,并非寫日月并“ 生”而是詩人在山中游玩多日,仰視看日出,看月升,先是露出半輪,然后再冉冉升起,看起來的確似從山石中“ 生” 出；著一“ 生” 字,“ 險” 而不“

19、怪”,唐詩中有“ 海上生明月”、“ 海日生殘夜”、“ 四更山吐月” 等,但孟郊此句太“ 硬”,無這幾句中所表現(xiàn)出的情韻；接下來,“ 高峰夜留景”,“ 夜” 與“ 景”日光 應(yīng)不能同時顯現(xiàn),詩人卻寫在一起,確有“ 奇” 的感覺,但認真分析,詩人不過是說山下已是不見陽光的夜幕之時,終南山的高峰上尚有落日的余暉；“ 深谷晝未明”,寫終南山千巖萬壑,高低懸殊,高處已是白晝,低處尚陰暗無光；與王維寫終南山句“ 陰晴眾壑殊” 應(yīng)是同義；“ 山中人自正, 路險心亦平； ” 二句, 抒發(fā)自己在山中游玩的感受；“ 中”與“ 正”同義,山“ 居中” 無偏,人“ 正” 而不邪,由山及人,運用類比方法,抒發(fā)詩人對山及人的贊頌之情；“ 險” 與“ 平” 義相反,由于人“ 正”,所以路再“ 險”,心態(tài)仍是“ 平” 的；這是以“ 路險” 反襯出詩人心地平整；“ 長風驅(qū)松柏,聲拂萬壑清” 二句寫山風的威力驚人；山高風厲,長風過處,千柏萬松 的枝葉都向一個方向傾斜,可見“ 驅(qū)”