八年級(jí)下冊(cè)寧夏中考文言文考點(diǎn)復(fù)習(xí)

1、學(xué)習(xí)必備歡迎下載人教版語(yǔ)文八（下）中考考點(diǎn)總結(jié)一馬說(shuō)（一）文言詞語(yǔ)1、袛（只是）2、辱（受屈辱而埋沒(méi)才能）于奴隸人（指馬夫。奴隸，仆役）之手3、駢死（并列而死。駢，兩馬并駕）于槽櫪（喂牲口用的槽）之間4、不以千里稱(chēng)（著稱(chēng)）也5、故雖（即使）有名馬6、一食（吃一頓。食，吃）或（有時(shí)）盡粟（小米，泛指糧食）一石7、食（通“飼”，喂）馬者不知其能千里而食（通“飼”，喂）也8、是（這樣）馬也9、才美不外見(jiàn)（通“現(xiàn)”，表現(xiàn)）10、且（猶，尚且）欲與常馬（一般的馬）等（等同，一樣）不可得（達(dá)到）11、安（怎么）求其能千里也12、策（鞭打）之不以其道（正確的方法）13、食（通“飼”，喂）之不能盡其材（通“才

2、”，才能，本領(lǐng)）14、鳴之而不能通（通曉，懂得）其意15、執(zhí)（拿，握）策（馬鞭）而臨（面對(duì)）之16、其真無(wú)馬邪（通“耶”，嗎）17、其真（果真）不知（識(shí)別）馬也（二）作者簡(jiǎn)介韓愈（768824）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之，河陽(yáng)（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱(chēng)韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱(chēng)韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱(chēng)韓文公。他是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語(yǔ)言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱(chēng)他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱(chēng)“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在昌黎先生集里。韓愈還是一個(gè)語(yǔ)言巨匠。他善于使用前人詞語(yǔ)，

3、又注重當(dāng)代口語(yǔ)的提煉，得以創(chuàng)造出許多新的語(yǔ)句，其中有不少已成為成語(yǔ)流傳至今，如“落井下石”、“動(dòng)輒得咎”、“雜亂無(wú)章”等。在思想上是中國(guó)道統(tǒng)觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。（三）習(xí)題訓(xùn)練1、作者的論點(diǎn)是什么？作者如何層層深入論證論點(diǎn)的？提出論點(diǎn)：世有伯樂(lè)，然后有千里馬；正面論證：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有反面論證：故雖有名馬.不以千里稱(chēng)也。進(jìn)一步從反面論證，指出千里馬被埋沒(méi)的原因食馬者不知其能千里而食也”。痛斥執(zhí)策者的愚蠢，勾畫(huà)執(zhí)策者狂妄無(wú)知的形象，作者厲聲反詰執(zhí)策者，表達(dá)中心：其真不知馬2、伯樂(lè)和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么？千里馬寓人才，伯樂(lè)寓能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人。先有伯樂(lè)

4、，而后有千里馬，千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。要發(fā)現(xiàn)人才，愛(ài)護(hù)人才，否則，人才就會(huì)被埋沒(méi)，有人才也等于沒(méi)有人才。在韓愈看來(lái)，世上缺乏的不是人才，而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說(shuō)課文中流露的是作者懷才不遇之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)摧殘人才的憤懣和控訴。3、“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”的實(shí)際含義是什么？韓愈的話(huà)表明有賢能的人士只有遇上圣明的君主才能發(fā)揮專(zhuān)長(zhǎng)。否則，即使才華出眾，也不免受辱、埋沒(méi)。作者極言“伯樂(lè)”的重要、可貴，對(duì)人才埋沒(méi)深為慨嘆。韓愈在文中借題發(fā)揮，抨擊那些糟?！懊R”的“食馬者”，抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣之情。這和韓愈本人的遭遇是有緊密聯(lián)系的。（四）考題預(yù)測(cè)1、韓愈的觀點(diǎn)與龔自珍“我勸天公重抖擻，不拘一格

5、降人才”所表達(dá)的觀點(diǎn)相同嗎？為什么？不完全相同，雖然都是對(duì)人才的重視，但龔自珍認(rèn)為時(shí)尚缺少人才，人才的才能單一。韓愈認(rèn)為人才有余，缺少的是識(shí)人伯樂(lè)！馬說(shuō)中通過(guò)伯樂(lè)的發(fā)現(xiàn)人才；而龔自珍表現(xiàn)的人才選拔是不拘一格，即多途徑，多層次，多方面選拔。2、你如果是千里馬該怎樣做？是“食馬者”該怎樣做？我如果是千里馬，我會(huì)掙脫韁繩，擺脫“食馬者”的束縛，主動(dòng)尋求碧綠的草地，使自己膘肥體壯，學(xué)習(xí)必備歡迎下載再找機(jī)會(huì)顯示自己的超凡本領(lǐng)，相信會(huì)有伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)自己的才能的。我如果是“食馬者”，我會(huì)平等對(duì)待所喂養(yǎng)的所有的馬，使它們有強(qiáng)壯的身體，各盡其能。3、當(dāng)今社會(huì)需要什么樣的人才？怎樣才能做到多出人才、人盡其才？這些話(huà)題

6、是常談常新的，請(qǐng)你聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勛约旱目捶?。?dāng)今是經(jīng)濟(jì)社會(huì)、信息社會(huì)，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)烈，需要具有綜合素質(zhì)和能及時(shí)更新自己的知識(shí)的人才。國(guó)家應(yīng)該創(chuàng)造寬松的人才環(huán)境，大力推進(jìn)素質(zhì)教育、終身教育，積極主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才、重用人才，使人盡其才、才盡起其用，促進(jìn)多出人才、人盡其才。二、送東陽(yáng)馬生序（節(jié)選）（一）文學(xué)常識(shí)1節(jié)選自宋學(xué)士文集。作者宋濂，字景濂，號(hào)潛溪，明朝人。2序，一種文體，有書(shū)序、贈(zèng)序兩種。本文是贈(zèng)序，有臨別贈(zèng)言的性質(zhì)。（二）文言詞語(yǔ)1、走：古義：跑。今義：步行。2、支：通“肢”?！颈弧客ā芭?。3、湯：古義：熱水。今義：做菜的湯汁。4、再：古義：第二次；兩次（本文）。今義：指重復(fù)。5、腰

7、：掛在腰間?！局隆咳〉?。假借】借。假，借。怠】懈怠，放松。逾（y）約】超過(guò)約定的期限。逾：越過(guò)，超過(guò)?！疽允恰恳虼?。以，因?yàn)??！炯庸凇勘硎灸凶右殉赡?。冠，帽子?！疽妗扛?。【道】思想、學(xué)說(shuō)?！净肌繎n(yōu)慮?！敬T師】才學(xué)淵博的老師。碩，大。游】交游，交往。趨】快走。從】跟從。執(zhí)經(jīng)】拿著經(jīng)書(shū)。執(zhí)，拿?！镜侣⊥稹康赖侣曂?。德，道德。望，聲望。隆，高。尊，聲望、地位高?！旧越缔o色】把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。辭色，語(yǔ)言和臉色。援疑質(zhì)理】提出疑難，詢(xún)問(wèn)道理。援，引、提出。質(zhì)，詢(xún)問(wèn)?！緝A耳】側(cè)著耳朵。傾，側(cè)斜。請(qǐng)】請(qǐng)教?！境膺停╠u）訓(xùn)斥，呵責(zé)?！旧勘砬?。【恭】恭順?！局痢恐艿??！举梗╯）】等待?！?/p>

8、卒】終于?！精@】收獲?！矩?fù)篋（qi）曳（y）屣（x）】背著書(shū)箱，拖著鞋子。篋，小箱子。曳，拖，拉。屣，鞋子。舍】這里指學(xué)舍，書(shū)館?！驹ⅰ考木??！灸媛谩柯玫?。逆，迎?！救莩簦▁i）】香袋。臭，氣味，這里指香氣?！緹睿▂）】光彩照耀?！纠垼▂n）袍敝衣】破舊的衣服。缊，舊絮。敝，破。（三）習(xí)題訓(xùn)練1作者是怎樣表現(xiàn)自己在年輕時(shí)的求學(xué)之難和用心之艱的？。（1）幼時(shí)求學(xué)的艱難：假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，天大寒而弗之怠，走送之（2）成人后求師的艱難：a.叩問(wèn)之難。b.旅途之難。c.生活之苦。2全文中怎樣運(yùn)用對(duì)比手法突出中心的？拿作者自己的粗袍敝衣與同舍生的豪華穿戴作對(duì)比。通過(guò)對(duì)比，說(shuō)明了學(xué)業(yè)能否有所成就主

9、要在于主觀是否努力的道理。3古人有克服艱苦條件努力學(xué)習(xí)的佳話(huà)，試舉例。歐陽(yáng)修畫(huà)荻習(xí)字。王冕僧寺夜讀。楊時(shí)程門(mén)立雪?？锖忤彵诮韫?。車(chē)胤囊螢夜讀。（四）考題預(yù)測(cè)你從宋濂身上看到了什么優(yōu)良品質(zhì)？從作者年輕時(shí)求學(xué)上看：作者對(duì)讀書(shū)有濃厚的興趣，為學(xué)有所成，不畏艱難，學(xué)習(xí)刻苦，有克服困難奔向目標(biāo)的堅(jiān)定決心和毅力。從作者寫(xiě)本文的態(tài)度上看：作者德高望重，但卻不擺出名人的架勢(shì)說(shuō)教，而是真摯誠(chéng)懇，循循善誘，反映了他高尚的品德，也反映了他對(duì)后代人的殷切關(guān)懷。三、小石潭記柳宗元（一）注釋1、柳宗元：字子厚，唐代文學(xué)家，唐宋八大家之一。選自柳河?xùn)|集永州八記。2、西，向西。3、心樂(lè)之，樂(lè)，形容詞的意動(dòng)用法，以.為樂(lè)。4、

10、水尤清冽：水格外清涼。尤，尤其、格外。冽，形容水清。5、坻（ch）：水中高地。6、嶼：小島。7、嵁（kn）：不平的巖石。8、魚(yú)可百許頭：大約有一百來(lái)?xiàng)l。可，大約。許，用在數(shù)詞后表示約數(shù)，相當(dāng)于同樣用法的“來(lái)”。9、若空游無(wú)所依：學(xué)習(xí)必備歡迎下載好像在空中游動(dòng)，什么依靠也沒(méi)有?？?，名詞作狀語(yǔ)，在空中。10、日光下徹，影布石上：陽(yáng)光照到水底，魚(yú)的影子映在水底的石上。徹，深透。11、佁（y）然：愣住的樣子。12、俶（ch）爾遠(yuǎn)逝：忽然向遠(yuǎn)處游去。俶爾，忽然。13、翕（x）忽：迅速。14、斗折蛇行，明滅可見(jiàn)：看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。明滅可見(jiàn)，時(shí)而看得見(jiàn)，時(shí)而看不見(jiàn)。斗，名

11、詞作狀語(yǔ)，象北斗星一樣。蛇，名詞作狀語(yǔ)，象蛇一樣。15、勢(shì)，形狀。犬牙差（c）互：像狗牙那樣互相交錯(cuò)。犬牙，名詞作狀語(yǔ)，象狗的牙齒一樣。16、凄神寒骨：感到心情凄涼，寒氣透骨。凄，使動(dòng)用法，使.凄。寒，使動(dòng)用法，使.寒。17、悄（qio）愴（chung）幽邃：幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂(yōu)傷的氣息。悄愴，寂靜得使人感到憂(yōu)傷。18、清：凄清，冷清清。19、去，離開(kāi)?！居洝浚菏枪糯囊环N文體。主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物，寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。（二）作者介紹：柳宗元（773819），字子厚。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、政治家和散文家。祖籍河?xùn)|（今山西永濟(jì)）。漢族。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代

12、古文運(yùn)動(dòng)，并稱(chēng)韓柳。劉禹錫與之并稱(chēng)“劉柳”。王維、孟浩然、韋應(yīng)物與之并稱(chēng)“王孟韋柳”，與韓愈、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽(yáng)修、曾鞏并稱(chēng)“唐宋八大家”。世稱(chēng)柳河?xùn)|或柳柳州。永州八記:柳宗元的山水游記在中國(guó)文學(xué)史上具有獨(dú)特的地位。其中最著名的，是他被貶謫到永州以后寫(xiě)的始得西山宴游記、鈷鋂潭記、鈷鋂潭西小丘記、至小丘西小石潭記袁家渴記、石渠記、石澗記、小石城山記，這就是為人稱(chēng)道的永州八記。這些作品，繼承了酈道元水經(jīng)注的傳統(tǒng)而有所發(fā)展。水經(jīng)注是地理書(shū)，對(duì)景物多客觀描寫(xiě)，少主觀感情的流露。而柳宗元的山水游記則把自己的身世遭遇、思想感情融合于自然風(fēng)景的描繪中，投入作者本人的身影，借被遺棄于荒遠(yuǎn)地區(qū)的美好

13、風(fēng)物，寄寓自己的不幸遭遇，傾注怨憤抑郁的心情。（三）習(xí)題訓(xùn)練1、本文是按什么順序來(lái)寫(xiě)的？文中突出表現(xiàn)了“小石潭”的什么特點(diǎn)？本文按游蹤的順序來(lái)寫(xiě)景抒情：發(fā)現(xiàn)小潭潭中景物小潭源流潭中氣氛。文中突出地表現(xiàn)了“小石潭”全石為底、潭水清澈、游魚(yú)活潑、源流曲折、環(huán)境凄清的特點(diǎn)。發(fā)現(xiàn)小潭“心樂(lè)之”（愉悅的心情）觀魚(yú)時(shí)“似與游者相樂(lè)”（愉悅的心情）觀魚(yú)后“凄神寒骨，悄愴幽邃”（抑郁憂(yōu)傷的心情）可以看出作者借山水求解脫而又最終無(wú)法解脫的的痛苦。他寄情山水，也是為了擺脫抑郁心情。此刻過(guò)于清冷的環(huán)境更激起他“凄神寒骨，悄愴幽邃”的情感。2.請(qǐng)說(shuō)說(shuō)“潭中魚(yú)可百許頭-似與游者相樂(lè)”一句的妙處？正面寫(xiě)了游魚(yú)，側(cè)面寫(xiě)了潭

14、水的清澈透明。而字面只寫(xiě)魚(yú)，對(duì)水只字未提，但水清魚(yú)靜的優(yōu)美畫(huà)面就展現(xiàn)在讀者面前了。把魚(yú)兒的自由自在，活潑天真和“我”的物我合一。樂(lè)而忘形，樂(lè)而忘我境界，結(jié)合得天衣無(wú)縫；魚(yú)兒的自由自在于作者此時(shí)的境遇相反，作者的內(nèi)心既羨慕了又充滿(mǎn)酸楚。3、作者的心情由“心樂(lè)之”到“悄愴幽邃”這一憂(yōu)一樂(lè)表現(xiàn)了作者怎么樣的心情？作者心情的變化是與其遭貶的經(jīng)歷緊密相連的。作者被貶之后，心中抑郁，因而凄苦是他感情的基調(diào)，而寄情山水是為了擺脫這種抑郁的心情，但這種歡快畢竟是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清的環(huán)境的觸發(fā)，憂(yōu)傷悲憤地心境便會(huì)流露出來(lái)。4、“其岸勢(shì)犬牙差互，不可和其源?！贝司鋵?xiě)出了潭水的源頭之神秘莫測(cè)，結(jié)合作者當(dāng)時(shí)被貶的處境來(lái)

15、說(shuō)說(shuō)作者這樣寫(xiě)有著怎么樣的寄寓？作者回首自己的人生境遇，面對(duì)前途和未來(lái)，正如這“不可知其源”的源頭實(shí)在是茫然、遙遠(yuǎn)（四）考題預(yù)測(cè)1、“凄神寒骨，悄愴幽邃”在文中起什么作用？小石潭的秀麗景色使作者產(chǎn)生如此曠世凄情，是什么造成的？假如現(xiàn)在讓你去觀賞柳宗元筆下的小石潭，你會(huì)作何感想？不僅高度概括了潭中的氛圍，也含蓄地表達(dá)了作者憂(yōu)傷悲涼心境，是點(diǎn)睛之筆；是作者當(dāng)時(shí)所處時(shí)代和身世遭遇造成的；我會(huì)以觀賞時(shí)的心情決定感想，或喜或悲。2、本文歷來(lái)被譽(yù)為精品，你認(rèn)為其原因是什么？學(xué)習(xí)必備歡迎下載作者敢于選擇被遺棄于荒野的無(wú)名小潭作為表現(xiàn)對(duì)象，有過(guò)人的藝術(shù)膽量。情景合一，形成了凄清的藝術(shù)境界，表現(xiàn)了高超的藝術(shù)技能

16、。手法高妙。移步換形，以魚(yú)襯水，以景襯人，收到了很好的藝術(shù)效果。3、小石潭是一個(gè)人跡罕至的地方，以其境過(guò)清，作者記之而去。這種以實(shí)景抒凄情的寫(xiě)法和陶淵明借桃花源抒自己政治理想的寫(xiě)法誰(shuí)更能打動(dòng)你？說(shuō)說(shuō)你的看法。桃花源，相對(duì)的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民意愿，以及對(duì)美好生活的向往、對(duì)黑暗社會(huì)的無(wú)情批判和否定。而柳宗元只是述己之情而已。四、岳陽(yáng)樓記范仲淹（一）注釋1、微斯人，微:沒(méi)有.；今義:細(xì)小.2、氣象萬(wàn)千，氣象:景象.今義:大氣的狀態(tài)和現(xiàn)象.3、連月不開(kāi)，開(kāi)：放晴4、感極而悲者矣，極：極點(diǎn)；此樂(lè)何極，極：盡5、屬予作文以記之屬：通囑，囑咐6、政通人和，通：順利，和：和樂(lè)；北通

17、巫峽，通：通向；春和景明，和：和煦，景：日光8、長(zhǎng)煙一空，空：消散:詞類(lèi)活用：1.百?gòu)U俱興（形作名，各種廢棄的事）2.先天下之憂(yōu)而憂(yōu)（方位名詞作狀語(yǔ)，在之先）3.滕子京謫守巴陵郡（名詞作動(dòng)詞，做太守）4.憂(yōu)讒畏譏（名詞作動(dòng)詞，說(shuō)別人壞話(huà)）（二）課文成語(yǔ)百?gòu)U俱興：俱：全，都。許多已經(jīng)荒廢了的事情一下子都興辦起來(lái)。政通人和：政事通達(dá)，人心和順。形容國(guó)家穩(wěn)定，人民安樂(lè)。氣象萬(wàn)千：氣象：情景。形容景象或事物壯麗而多變化。心曠神怡：曠：開(kāi)闊；怡：愉快。心境開(kāi)闊，精神愉快。先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)：在天下人擔(dān)憂(yōu)之前先擔(dān)憂(yōu)，在天下人享樂(lè)之后才享樂(lè)。比喻吃苦在先，享受在后。皓月千里：皎潔的月光普照千里湖

18、面。一碧萬(wàn)頃：一片碧綠，廣闊無(wú)際（三）考題預(yù)測(cè)1、作者結(jié)尾發(fā)出“微斯人，吾誰(shuí)與歸”的感慨，愛(ài)蓮說(shuō)中有“同予者何人”的感嘆，試比較二者的感慨有何區(qū)別？范仲淹通過(guò)此句一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn)。另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。周敦頤只是表達(dá)了對(duì)知音甚少的感慨，范仲淹則是慨嘆憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的人太少2、你如何看待范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治理想？我國(guó)古代就有“與民同樂(lè)”的思想，孟子也有“樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下”的民本思想，不過(guò)這是針對(duì)君主提出的，目的在于緩和封建統(tǒng)治者和人民之間的矛盾，客觀上有利于人民，但不具有普遍意義。范仲淹把它發(fā)展成“先天下之憂(yōu)

19、而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”并以此作為仕途進(jìn)退的原則，則具有深遠(yuǎn)影響。他的“憂(yōu)君”思想，雖然帶有時(shí)代的局限性，但他所提倡的吃苦在前，享樂(lè)在后的精神，在今天仍然有著借鑒和教育意義。五、醉翁亭記歐陽(yáng)修（一）詞語(yǔ)解釋1、環(huán)：環(huán)繞。2、蔚然：茂盛的樣子。3、山：沿山路。4、峰回路轉(zhuǎn)：山勢(shì)回環(huán)，路隨山轉(zhuǎn)。5、翼然：四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣。6、臨：緊靠。7、名：取名，名作動(dòng)。8、意：情趣。9、寓：寄托。10、林霏：樹(shù)林里的霧氣。霏：霧氣。11、開(kāi)：消散。12、云歸：煙云聚攏。13、暝：昏暗。14、晦：陰暗。15、芳：花。16、發(fā)：開(kāi)放。17、秀：植物開(kāi)花結(jié)實(shí)。這里有繁榮滋長(zhǎng)的意思。18、繁：濃郁的。19、傴

20、僂：駝背，這里指代老年人。20、漁：捕魚(yú)，名作動(dòng)。21、陳：陳放。觥籌交錯(cuò)：酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。22、頹然：精神不振的樣子，這里是醉醺醺的樣子。23、陰翳：學(xué)習(xí)必備歡迎下載形容枝葉茂密成陰。24、翳：遮蓋。25、文章中的“而”出現(xiàn)了25次，解釋有4種：A.表轉(zhuǎn)折B.表修飾C.表并列D.表承接。26、“也”出現(xiàn)了21次，解釋有三種：A.表陳述B.表肯定C.表感嘆。（二）詞義現(xiàn)象一詞多義樂(lè)：不知太守之樂(lè)其樂(lè):（第一個(gè)樂(lè)）以為樂(lè)：（第二個(gè)樂(lè)）樂(lè)趣山水之樂(lè):樂(lè)趣人知從太守游而樂(lè):快樂(lè)歸：太守歸而賓客從也:回去謂：太守自謂也：稱(chēng)呼云歸而巖穴暝:聚攏太守謂誰(shuí)？：是也：環(huán)滁皆山也：表陳述秀：蔚然而生秀者：秀

21、麗山之僧智仙也：表肯定佳木秀而繁陰：繁榮滋長(zhǎng)在乎山水之間也詞類(lèi)活用（1）名之者誰(shuí)（名：名詞作動(dòng)詞，取名、命名）（2）而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也（樂(lè)：意動(dòng)用法“以為快樂(lè)”）(3)山行六七里（山：名詞作狀語(yǔ)，沿著山路）（4）雜然而前陳者（前：方位名詞作狀語(yǔ)，在前面）古今異義醉翁之意不在酒古義：情趣。今義：意思或愿望。游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也古義：離開(kāi)今義：到、往（三）課文成語(yǔ)【觥籌交錯(cuò)】酒器和酒籌交互錯(cuò)雜。形容宴飲盡歡?！痉寤芈忿D(zhuǎn)】亦作山回路轉(zhuǎn)。謂山勢(shì)曲折，道路隨之迂回。今常以喻事情經(jīng)歷曲折后，出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)?！咀砦讨獠辉诰啤克螝W陽(yáng)修醉翁亭記：太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在

22、酒，在乎山水之間也。后用以比喻本意不在此，而在別的方面?！舅涫觥克螝W陽(yáng)修醉翁亭記：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。本謂水位下降后石頭顯露出來(lái)。后用以比喻事物真相完全顯露?！旧诫纫拜恳嘧魃诫纫皽?。野味和野菜。（四）習(xí)題訓(xùn)練1、怎樣理解“太守之樂(lè)其樂(lè)”？太守之樂(lè)其樂(lè)”是點(diǎn)睛之筆。作者在這里含蓄地抒發(fā)了自己復(fù)雜的感情，既包含娛情山水排遣郁悶的歡樂(lè)，也包含看到自己的政績(jī)政通人和后的欣慰。同時(shí)，也是作者“與民同樂(lè)”的政治理想的反映。2、如何看待醉翁的醉？他的“醉”與“樂(lè)”之間有什么樣的聯(lián)系？醉意山水，這是作者的真意。他的“醉”與“樂(lè)”是統(tǒng)一的：“醉”是表象，“樂(lè)”

23、是實(shí)質(zhì)，寫(xiě)“醉”是為了寫(xiě)“樂(lè)”。更醉在“與民同樂(lè)”?！皯c歷新政”的失敗，使北宋喪失了一次變法圖強(qiáng)的機(jī)會(huì)。歐陽(yáng)修以寬和仁愛(ài)之心“與民同樂(lè)”，體現(xiàn)了儒家的傳統(tǒng)思想。所以“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”更在乎“與民同樂(lè)”。3、試分析駢偶句的運(yùn)用在文中所產(chǎn)生的作用像“臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥；釀泉為酒，泉香而酒?！边@樣的句子，完全是駢文的寫(xiě)法。作者控馭自如，出語(yǔ)自然，渾然天成，毫無(wú)雕琢的痕跡，給文章增添了華麗之美。與岳陽(yáng)樓記不同的是，本文運(yùn)用駢句，除了句中自對(duì)，兩兩相對(duì)外，還注重大量運(yùn)用虛詞。全文用了21個(gè)“也”字，用了25個(gè)“而”字，把詩(shī)一樣齊整的句子斷開(kāi)，讓它帶上散文的韻味。這樣整散結(jié)合，使文章既有

24、詩(shī)的意境，又有散文的美感。如“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝”兩句，去掉“而”字，就變成了詩(shī)句；加上“而”字，就變成了文句?！岸弊值氖褂?，加強(qiáng)了回環(huán)詠嘆的意味。學(xué)習(xí)必備歡迎下載六、詩(shī)詞曲五首（一）文學(xué)常識(shí)1酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)的作者劉禹錫是唐朝詩(shī)人。這里“酬”是以詩(shī)相答的意思。2赤壁的作者杜牧，是唐朝詩(shī)人。這首詩(shī)選自樊川詩(shī)集3過(guò)零丁洋作者文天祥，宋朝愛(ài)國(guó)將領(lǐng)。這首詩(shī)選自文山先生全集“4水調(diào)歌頭作者蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，宋朝文學(xué)家。水調(diào)歌頭”是詞牌名。5山坡羊潼關(guān)懷古是一首散曲，“山坡羊”是曲牌名，作者張養(yǎng)浩是元朝散曲作家。（二）重點(diǎn)句解1、酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)思想感情：既表現(xiàn)了作者對(duì)自己

25、被貶謫、遭棄置的無(wú)限辛酸和憤懣不平的感情，同時(shí)也表現(xiàn)了詩(shī)人的堅(jiān)定信念和樂(lè)觀精神。名句賞析：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春（這兩句的本意是以沉舟、病樹(shù)比喻自己，是抒發(fā)詩(shī)人的身世之感，但它借用自然景物的變化暗示社會(huì)的發(fā)展，蘊(yùn)含深刻的哲理。意思是說(shuō)，個(gè)人的沉淪算不了什么，社會(huì)總是要向前發(fā)展的，未來(lái)肯定會(huì)比現(xiàn)在好。生動(dòng)形象地揭示了新陳代謝的自然規(guī)律，表現(xiàn)出積極進(jìn)取的人生態(tài)度。）2、赤壁思想感情：借周瑜和曹操的故事，表現(xiàn)詩(shī)人英雄無(wú)用武之地的抑郁不平之氣。名句賞析：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬（是說(shuō)，如果不是東風(fēng)給了周瑜以方便，取得勝利的就可能是曹操，歷史將要重寫(xiě)。作者以?xún)晌幻琅拿\(yùn)來(lái)反映赤壁之戰(zhàn)對(duì)東

26、吳政治軍事形勢(shì)的重大影響，以小見(jiàn)大，深刻警醒。）3、過(guò)零丁洋思想感情：通過(guò)追憶自己抗元的艱辛經(jīng)歷，表現(xiàn)詩(shī)人憂(yōu)國(guó)之痛和愿意以死明志、為國(guó)捐軀的豪情壯志。名句賞析：山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍（用比喻暗示國(guó)家山河破碎，局勢(shì)危急，個(gè)人命運(yùn)也動(dòng)蕩不安，國(guó)家命運(yùn)與個(gè)人命運(yùn)緊密相連，歷經(jīng)艱辛?？?。）惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零?。ㄉ暇渥窇洷鴶「＝〞r(shí)憂(yōu)念國(guó)事的心情，下句寫(xiě)目前不幸被俘的孤獨(dú)處境。巧用雙關(guān)語(yǔ)，借惶恐灘、零丁洋兩個(gè)地名，寫(xiě)出形勢(shì)的險(xiǎn)惡和境況的孤苦。）人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青（這兩句詩(shī)直抒胸臆，表明了自己以死明志的決心。充分表現(xiàn)了詩(shī)人崇高的民族氣節(jié)和舍生取義的生死觀，氣勢(shì)磅礴，精神高亢。4

27、、水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有思想感情：表達(dá)了詞人由心有郁結(jié)，到心胸開(kāi)闊的樂(lè)觀曠達(dá)情懷。名句賞析：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全（很有哲理并表現(xiàn)作者曠達(dá)的胸襟。）但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟（是說(shuō)，惟愿兄弟彼此珍重，在遠(yuǎn)別的時(shí)光中共賞中秋美好的月色。這是詩(shī)人的一種美好祝福，表現(xiàn)出詩(shī)人的樂(lè)觀，也道盡千載離人共同心愿）5、山坡羊潼關(guān)懷古思想感情：表現(xiàn)了作者憂(yōu)慮國(guó)計(jì)民生的思想感情。名句賞析：峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路（以聚形容潼關(guān)在重重山巒的包圍中，以怒形容黃河之水的奔騰澎湃，從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)方面寫(xiě)出潼關(guān)的險(xiǎn)要。用語(yǔ)生動(dòng)，描繪出山河的雄偉壯麗，寫(xiě)出了潼關(guān)地勢(shì)的險(xiǎn)要，感情悲壯沉郁，風(fēng)格豪放雄渾。）興，

28、百姓苦；亡，百姓苦。（一個(gè)朝代興起了，必定大興土木，修建豪華的宮殿，從而給人民帶來(lái)巨大的災(zāi)難；一個(gè)朝代滅亡了，在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭殃的也是人民。表達(dá)了作者對(duì)人民的深切同情和對(duì)封建統(tǒng)治者的無(wú)比憤慨。）（三）考題預(yù)測(cè)試分析水調(diào)歌頭流傳千古的原因。（提示：可從藝術(shù)構(gòu)思和思想內(nèi)容兩方面分析）（水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）千古傳誦，大致原因是：（1）、藝術(shù)魅力：由于結(jié)構(gòu)精巧、想像奇特，使這首詞所展示的形象廣闊而深刻，具有很高的審美價(jià)值和藝術(shù)魅力；2）、思想內(nèi)容：所抒寫(xiě)的“此事古難全”的離愁別恨能激起各個(gè)時(shí)代、各種類(lèi)型的讀者的共鳴；詞中對(duì)美好生活的祝愿已越過(guò)蘇軾兄弟的界限，“變?yōu)橐磺袩釔?ài)幸福生活的人的共同希望”。本詞立意

29、奇拔，獨(dú)辟蹊徑，極富浪漫主義色彩；在格調(diào)上一掃悱惻柔情的窠臼，使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌。所以，被歷代評(píng)論者推崇。七、詩(shī)五首學(xué)習(xí)必備歡迎下載一）重點(diǎn)字詞-(1)結(jié)廬在人境結(jié)：建造、構(gòu)筑。(2)問(wèn)君何能爾爾：這樣。(3)直掛云帆濟(jì)滄海濟(jì)：渡。(4)高者掛罥長(zhǎng)林梢長(zhǎng)：高。(5)秋天漠漠向昏黑向：漸近。(6)大庇天下寒士俱歡顏庇：遮蓋，掩護(hù)。俱：都。(7)將軍角弓不得控控：拉開(kāi)。(8)風(fēng)掣紅旗凍不翻掣：拉，扯。(9)吟鞭東指即天涯吟：指吟詩(shī)。(10)落紅不是無(wú)情物落紅：落花。二）重點(diǎn)句。1、句子理解飲酒中表現(xiàn)詩(shī)人超脫塵世，熱愛(ài)自然的千古名句是：采菊東篙下，悠然見(jiàn)南山?！靶新冯y中運(yùn)用典故寫(xiě)出詩(shī)人對(duì)從政仍有

30、所期待的句子是：閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。人們常用行路難中的：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！眮?lái)激勵(lì)人們戰(zhàn)勝挫折，為實(shí)現(xiàn)自己的人生理想而奮斗。白雪歌送武判官歸京中用奇特的想象寫(xiě)“雪”的名句是：忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。白雪歌送武判官歸京中夸張地描寫(xiě)胡地異常寒冷的詩(shī)句是；瀚誨闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。己亥雜詩(shī)中，作者以落花為喻，表明心志的句子是：落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。白雪歌送武判官歸京中的“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”與“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”有異曲同工之妙。茅屋為秋風(fēng)所破歌中寫(xiě)詩(shī)人推已及人的博大胸懷和他的美好理想的詩(shī)句是“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏

31、!風(fēng)雨不動(dòng)安如山”。透過(guò)茅屋為秋風(fēng)所破歌一詩(shī)，我們腦海里會(huì)浮現(xiàn)出這樣一幅畫(huà)面，一位瘦骨瞵峋的老人，手拄拐杖，仰天長(zhǎng)嘆曰：“嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!”2、文學(xué)常識(shí)1）飲酒作者陶淵明是東晉朝詩(shī)人。2）行路難作者李白是唐朝著名的浪漫主義詩(shī)人。3)茅屋為秋風(fēng)所破歌作者杜甫是唐朝著名的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。4)白雪歌送武判官歸京作者岑參是唐朝詩(shī)人。5)己亥雜詩(shī)作者龔自珍是近代思想家、文學(xué)家，是近代啟蒙思想的先驅(qū)。（三）習(xí)題訓(xùn)練1、“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”這幾句詩(shī)描寫(xiě)了一種怎樣的生活狀態(tài)？這是千年以來(lái)膾炙人口的名句。詩(shī)人悠閑地在籬下，采菊，抬頭見(jiàn)山，山林中的霧靄在夕

32、陽(yáng)之下紫氣升騰，若有若無(wú)，繚繞于峰際；成群的鳥(niǎo)兒相伴飛回鳥(niǎo)巢，歸隱上林。身在其中的人是那樣地怡然自得，以景物的描寫(xiě)襯托出詩(shī)人的閑適心情?！坝迫弧倍趾苊?，說(shuō)明詩(shī)人所見(jiàn)所感非有真意尋求，而是不期而遇。此二句妙在自己無(wú)心見(jiàn)山，然悠悠遠(yuǎn)望，心與物游，達(dá)到物我兩忘的境界。后兩句按時(shí)間從早到晚的變化描寫(xiě)了一種悠然（悠閑）自得，人與自然和諧相處的生活狀態(tài)。2、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海運(yùn)用典故表明盡管前路障礙重重，但詩(shī)人相信自己總會(huì)有一天高掛云帆，乘風(fēng)破浪，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸，創(chuàng)設(shè)出一種豁然開(kāi)朗的詩(shī)境。反映了詩(shī)人在仕途受挫下的政治抱負(fù)和強(qiáng)烈自信心。哪怕面前的道路，險(xiǎn)峻而多歧，詩(shī)人卻相信終有一天將

33、長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里浪，渡過(guò)大海，直達(dá)理想彼岸。突出表現(xiàn)了他準(zhǔn)備沖破一切阻力，去施展自己抱負(fù)的豪邁氣概和樂(lè)觀精神。這是他唱出的最強(qiáng)音?，F(xiàn)在常用這兩句詩(shī)表達(dá)自己有宏大的理想抱負(fù)和實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)的堅(jiān)定的信念。3、結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”一句的理解。答案：詩(shī)人希望眼前能突現(xiàn)這樣的房屋，來(lái)溫暖天下寒士，他寧可獨(dú)受茅屋，受凍而死，也心甘情愿。表達(dá)了詩(shī)人飽覽民生疾苦、體察人間冷暖的濟(jì)世情懷。4、北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪賞析“第一句寫(xiě)風(fēng)，卷”與“折”字寫(xiě)出了北風(fēng)之迅疾猛烈，有了這樣猛烈的風(fēng)，漫天飄落的雪才能“飛”第二句寫(xiě)雪，“八月”說(shuō)明胡天下雪的時(shí)間早。“飛”，勾畫(huà)出了一幅雪

34、花漫天飄舞的形象?！凹础弊直憩F(xiàn)了詩(shī)人的驚奇之情。這兩句極寫(xiě)邊塞的風(fēng)狂雪早。學(xué)習(xí)必備歡迎下載5、忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)以梨花喻雪，新穎獨(dú)特?！按猴L(fēng)”使梨花盛開(kāi)來(lái)比喻“北風(fēng)”使雪花飛舞，極為新穎貼切。“忽如”二字用得神妙，不僅寫(xiě)出“胡天”變幻無(wú)常，大雪來(lái)得急驟，而且傳神地寫(xiě)出了詩(shī)人的驚奇與好奇。寫(xiě)出了雪的鋪天蓋地，而且以春天比喻冬天，把冬天寫(xiě)出春意，情調(diào)樂(lè)觀而昂揚(yáng)。也表現(xiàn)了詩(shī)人的開(kāi)闊胸襟。6、“紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻”描繪了一幅這樣的畫(huà)面日暮時(shí)分，大雪紛紛，詩(shī)人把他的視線(xiàn)從酒筵上又轉(zhuǎn)向了轅門(mén)外，看到了一幅十分奇異的畫(huà)面：在暮雪紛飛的背景上，一面鮮紅的旗幟凝住不動(dòng)。其中的“掣”字用得

35、十分精確，真實(shí)地描繪出紅旗凍住了，北風(fēng)吹著也不飄動(dòng)的情狀。此句運(yùn)用反襯手法，既突出了天氣的寒冷，也寫(xiě)出了瀚海冰雪中的一個(gè)“亮點(diǎn)”色彩感強(qiáng)，富有表現(xiàn)力，構(gòu)畫(huà)了一副奇異而美麗的畫(huà)面。不僅寫(xiě)出了邊塞奇寒，而且紅旗在風(fēng)中堅(jiān)強(qiáng)挺立也喻指邊塞將士不屈的斗志，寫(xiě)出了作者心中奔涌的豪情。（四）考題預(yù)測(cè)1、古人往往以喜愛(ài)的花來(lái)表明自己的志趣。你覺(jué)得詩(shī)中的“采菊”與“真意”之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？“采菊”一方面說(shuō)明作者愛(ài)菊，有菊那樣高尚的品格；另一方面采菊這種自得其樂(lè)的生活正體現(xiàn)作者清高、自潔、不慕榮利。作者認(rèn)為具有菊花般品格的人和擁有采菊這種舒適生活的人生才是真正有意義的。2、杜甫一向關(guān)心人民疾苦他的詩(shī)素有“詩(shī)史”

36、之稱(chēng)，但為什么在茅屋為秋風(fēng)所破歌中他卻一反常態(tài)只寫(xiě)了自己的個(gè)人遭遇？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻４穑阂孕∫?jiàn)大，推己及人，表現(xiàn)了詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的濟(jì)世情懷。其中“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。”三句直抒胸臆，表現(xiàn)詩(shī)人關(guān)心民生疾苦，同情勞動(dòng)人民，即使身處逆境仍樂(lè)觀向上，表達(dá)了作者美好的愿望和高尚的情操。個(gè)人的不幸正是人民和國(guó)家的縮影，反映安史之亂后唐朝的狀況，無(wú)愧于詩(shī)史之稱(chēng)。3、“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝”這兩句用了夸張的修辭手法，氣勢(shì)磅礴地勾畫(huà)出瑰奇壯麗的邊塞雪景，又為“武判官歸京”安排了一個(gè)典型的送別環(huán)境。如此惡劣的天氣長(zhǎng)途跋涉必將是無(wú)比艱辛的?！俺睢弊蛛[約對(duì)離別分手作了暗示。4、

37、山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處山路盤(pán)旋曲折，已看不見(jiàn)友人離去的身影，雪地上只留下一串馬蹄的足跡。行人身影已經(jīng)消失，詩(shī)人還在深情目送，凝視雪上的馬蹄印，寫(xiě)出了惜別之情。5、行路難如何體現(xiàn)李白浪漫主義詩(shī)風(fēng)的？1）巧用歷史故事2）夸張的描寫(xiě)，形象的比喻3）跳躍式的結(jié)構(gòu)，全詩(shī)共十四句，八十二個(gè)字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長(zhǎng)篇的氣勢(shì)格局。其重要原因之一，就在于他百步九折地揭示了詩(shī)人感情的激蕩起伏、復(fù)雜變化。6、己亥雜詩(shī)理解詩(shī)的前兩句抒情敘事，在無(wú)限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概。一方面，離別是憂(yōu)傷的，畢竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如煙；另一方面，離別是輕松愉快的，畢竟自己逃出了令人

38、桎梏的樊籠，可以回到外面的世界里另有一番作為。這樣，離別的愁緒就和回歸的喜悅交織在一起，既有“浩蕩離愁”又有“吟鞭東指”；既有白日西斜，又有廣闊天涯。這兩個(gè)畫(huà)面相反相成，互為映襯，是詩(shī)人當(dāng)日心境的真實(shí)寫(xiě)照。詩(shī)的后兩句以落花為喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入議論。表達(dá)了詩(shī)人關(guān)心國(guó)家命運(yùn)的愛(ài)國(guó)熱忱，詩(shī)人要培植人才，為國(guó)家和社會(huì)竭盡余力的情懷。后人用此句贊美執(zhí)著的奉獻(xiàn)精神。八、名著閱讀海底底萬(wàn)里法國(guó)科幻小說(shuō)家儒勒凡爾納最著名的小說(shuō)之一。凡爾納母親的家族中有許多是航海家，他的啟蒙教師還是一位船長(zhǎng)的遺孀。幼小的凡爾納一直向往著遠(yuǎn)航探險(xiǎn)。11歲時(shí)，為了給表妹買(mǎi)一串貝殼項(xiàng)鏈，他悄悄登上了一

39、艘開(kāi)往印度的郵船。不料中途被父親截了回來(lái)，挨了一頓揍。在家里，他留著淚向父親發(fā)誓：“以后只躺在床上在幻想中旅行?！闭沁@樣的，使得凡爾納一生博覽群書(shū)，在幻想中遨游世界，從而創(chuàng)作出了許多著名的科幻小說(shuō)，被譽(yù)為“現(xiàn)代科學(xué)幻學(xué)習(xí)必備歡迎下載想小說(shuō)的之父”。海底底萬(wàn)里是凡爾納的三部曲的第二部，第一部是格蘭特船長(zhǎng)的兒女第三部是神秘島。書(shū)中的主人翁是自然科學(xué)家阿羅納斯，他和同伴康塞爾、尼德蘭，在一次海洋追捕中，意外地登上了“鸚鵡螺號(hào)”潛水艇，從而開(kāi)始了充滿(mǎn)傳奇色彩的海底探險(xiǎn)。鸚鵡螺號(hào)”的主人尼摩船長(zhǎng)是個(gè)性格陰郁、知識(shí)淵博的人，在短短的不到10個(gè)月的時(shí)間里，他們一道周游了太平洋、印度洋、大西洋、紅海、地中海、南極海、北冰洋，航程約兩萬(wàn)里。這期間，他們目睹了無(wú)數(shù)的海底奇觀，發(fā)現(xiàn)了海底煤礦和沉船的寶藏，與大鯊魚(yú)