電大法律?？品ɡ韺W(xué)小抄

1、.：.；Q 1、法學(xué)又稱法律科學(xué)，是一切專門以法律景象為研討對(duì)象的學(xué)科的總稱。2、法學(xué)體系，指法學(xué)是一個(gè)由各個(gè)互不一樣、但有聯(lián)絡(luò)的分支學(xué)科構(gòu)成的知識(shí)系統(tǒng)。3、法理學(xué)是我國(guó)法學(xué)體系中處于根底實(shí)際位置的實(shí)際學(xué)科，它是系統(tǒng)論述馬克思主義法律觀，從總體上來(lái)研討法和法律現(xiàn)實(shí)的普通規(guī)律，研討法的產(chǎn)生、本質(zhì)、作用、開(kāi)展等根本問(wèn)題，研討法的創(chuàng)制和實(shí)施的普通實(shí)際，并著重研討我國(guó)社會(huì)主義法和法制的根本實(shí)際問(wèn)題的實(shí)際學(xué)科。4、社會(huì)調(diào)整就是經(jīng)過(guò)一定的社會(huì)權(quán)威，確定社會(huì)生活主體的行為方式，指明其發(fā)揚(yáng)作用和開(kāi)展的方向，有目的地將其納入一定的次序之中。社會(huì)調(diào)整是實(shí)現(xiàn)社會(huì)次序、維持社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的必需手段。5、習(xí)慣是人們?cè)陂L(zhǎng)期

2、的共同消費(fèi)和生活中逐漸構(gòu)成并把它固定下來(lái)的，傳統(tǒng)、集體感和恐懼感是維護(hù)其有效的重要力量，并對(duì)違反習(xí)慣者嚴(yán)峻懲罰的原始時(shí)期的行為規(guī)范。習(xí)慣是原始社會(huì)主要的社會(huì)調(diào)整手段。6、個(gè)別性調(diào)整是最早開(kāi)展起來(lái)的社會(huì)調(diào)整。它是按照針對(duì)詳細(xì)人、詳細(xì)事所確定的行為方式，對(duì)人們的行為進(jìn)展的一次性調(diào)整。 7、規(guī)范性調(diào)整就是針對(duì)某一類主體、某一類情況而運(yùn)用普通行為規(guī)那么進(jìn)展的反復(fù)性的調(diào)整。8、法律規(guī)范規(guī)定人們的行為可以怎樣做、應(yīng)該怎樣做或制止怎樣做，它是評(píng)價(jià)人們行為能否合法的規(guī)范，是指引人們的行為、預(yù)測(cè)未來(lái)行為及其后果的尺度，同時(shí)也是制裁違法行為的根據(jù)。9、法是由國(guó)家制定或認(rèn)可，并有國(guó)家強(qiáng)迫力保證其實(shí)施的，反映著統(tǒng)治階

3、級(jí)意志的規(guī)范體系，這一意志的內(nèi)容是有統(tǒng)治階級(jí)的物質(zhì)生活條件決議的，它經(jīng)過(guò)規(guī)定人們的相互關(guān)系中的權(quán)益和義務(wù)，確認(rèn)、維護(hù)和開(kāi)展對(duì)統(tǒng)治階級(jí)有利的生活關(guān)系和生活次序。10、法的價(jià)值就是法這個(gè)客體制度化的對(duì)象對(duì)滿足個(gè)人、群體、社會(huì)或國(guó)家需求的積極意義。11、法制是一個(gè)國(guó)家或者一個(gè)地域的法律制度的簡(jiǎn)稱。包括一個(gè)國(guó)家或地域的現(xiàn)行法律規(guī)那么，而且包括法在實(shí)踐生活中的運(yùn)轉(zhuǎn)，法律運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)制，一個(gè)國(guó)家的法律文化傳統(tǒng)，占主導(dǎo)位置的法律認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)教育以及法學(xué)研討等等，它是一國(guó)、地域法律上層建筑諸要素構(gòu)成的系統(tǒng)。12、法系按照法的歷史傳統(tǒng)和法的外部特征對(duì)法進(jìn)展的分類。13、大陸法系是以古代羅馬法為根底和以19世紀(jì)初法國(guó)民

4、法典為傳統(tǒng)產(chǎn)生和開(kāi)展起來(lái)的各國(guó)法律的總稱。14、英美法系是以英國(guó)法為傳統(tǒng)產(chǎn)生和開(kāi)展起來(lái)的各國(guó)法律的總稱。又稱英國(guó)法系、普通法法系。 15、法律移植是一個(gè)國(guó)家法律制度的部分甚至大部分都是從另一個(gè)國(guó)家法律制度或許多“法律集團(tuán)中輸入的一種景象。 16、法的歷史類型就是按照法賴以建立的經(jīng)濟(jì)根底及其表達(dá)的階級(jí)意志對(duì)法所作的根本分類。17、法治是指依法治理國(guó)家的原那么。18、一國(guó)兩制指在一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，香港、澳門、臺(tái)灣堅(jiān)持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變，按照這個(gè)原那么來(lái)推行祖國(guó)和平一致大業(yè)的完成。19、法的原那么指表達(dá)法的本質(zhì)和內(nèi)容的法的根本出發(fā)點(diǎn)和指點(diǎn)思想。20、社會(huì)主義法的原

5、那么指反映社會(huì)主義法的本質(zhì)和內(nèi)容的社會(huì)主義法的根本出發(fā)點(diǎn)和指點(diǎn)思想。21、法治原那么即依法治國(guó)，一切國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體、公職人員和公民都必需嚴(yán)厲守法的原那么。22、法律面前人人平等原那么是指法作為同一尺度衡量現(xiàn)實(shí)上不平等的人，不僅人人權(quán)益平等，而且義務(wù)平等。23、社會(huì)調(diào)整系統(tǒng)，是指在一定的國(guó)家內(nèi)存在的、有一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度所決議的社會(huì)規(guī)范，構(gòu)成某一種一致體，它們相互聯(lián)絡(luò)、相互制約，從不同的方面，用不同的手段，共同保證這對(duì)社會(huì)生活領(lǐng)域產(chǎn)生全面、深化影響的一致體。24、法律調(diào)整指根據(jù)一定社會(huì)生活的需求，運(yùn)用一系列法律手段，對(duì)社會(huì)關(guān)系施加的有結(jié)果的、規(guī)范組織作用。25、法制是以法為中心，包括與法相順

6、應(yīng)的法律認(rèn)識(shí)以及相應(yīng)的法律實(shí)際包括立法、執(zhí)法、司法、護(hù)法、守法等活動(dòng)在內(nèi)的某國(guó)或某地域法律上層建筑的整個(gè)系統(tǒng)。26、法治是主張嚴(yán)厲按照法律治理國(guó)家的原那么。27、法律次序是依法建立的次序。它是以有較完善的法律制度和實(shí)行法治為前提。28、民主與民主相對(duì)，原意是人民的權(quán)益或多數(shù)人的統(tǒng)治，是一種多數(shù)人掌握公共權(quán)益的國(guó)家制度，具有鮮明的階級(jí)性。29、社會(huì)主義法治是指社會(huì)主義國(guó)家的一切國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體、公職人員和公民，都必需嚴(yán)厲地遵守憲法、法律、法規(guī)，堅(jiān)決依法辦事，依法治理國(guó)家。30、法律認(rèn)識(shí)是社會(huì)認(rèn)識(shí)的一種特殊方式，是人們關(guān)于法和法律景象的思想、觀念、知識(shí)和心思的總稱。31、法律心思是人們關(guān)于法律景

7、象的不系統(tǒng)的，自發(fā)構(gòu)成的感受和心情。32、法律思想體系是人們關(guān)于法律景象的系統(tǒng)化，實(shí)際化的思想觀念。33、法律文化是反映一個(gè)國(guó)家、地域或民族的全部法律活動(dòng)程度的概念，它是法的制定、法的實(shí)施、法律教育和法學(xué)研討等活動(dòng)中所積累起來(lái)的閱歷、智慧和知識(shí)的總和。34、法的創(chuàng)制是國(guó)家或國(guó)家機(jī)關(guān)，按照法定程序，制定或認(rèn)可、修正、廢止法律規(guī)范的活動(dòng)。35、法律規(guī)范的制定，是指國(guó)家或國(guó)家機(jī)關(guān)在法定職權(quán)范圍內(nèi)，按照法定程序，制定、修正、廢止法律規(guī)范的活動(dòng)。 36、法律規(guī)范的認(rèn)可，是指國(guó)家或國(guó)家機(jī)關(guān)對(duì)業(yè)已存在的行為規(guī)范成認(rèn)并賦予其法律效能的活動(dòng)。37、法律規(guī)范，是指由國(guó)家制定或認(rèn)可，反映統(tǒng)治階級(jí)意志，并有國(guó)家強(qiáng)迫力

8、保證明現(xiàn)的一種行為規(guī)那么。38、調(diào)整性規(guī)范是經(jīng)過(guò)賦予社會(huì)關(guān)系參與者以權(quán)益并讓他們承當(dāng)義務(wù)來(lái)調(diào)整社會(huì)關(guān)系的規(guī)范 。39、維護(hù)性規(guī)范是規(guī)定法律責(zé)任，以及制裁措施的規(guī)范。40、積極義務(wù)性規(guī)范，是指規(guī)定人們必需做出一定行為，即承當(dāng)一定積極作為義務(wù)的法律規(guī)范。41、授權(quán)性規(guī)范，是指規(guī)定人們有權(quán)本人做出某種行為，或要求他人做出或不做出某種行為的法律規(guī)范。42、制止性規(guī)范，是指制止人們做出一定行為，即承當(dāng)定消極不作為義務(wù)的法律規(guī)范。43、絕對(duì)確定性規(guī)范，是指不允許執(zhí)法機(jī)關(guān)、執(zhí)法人員進(jìn)展個(gè)別怕調(diào)整的規(guī)范。44、相對(duì)確定性規(guī)范，是指允許執(zhí)法機(jī)關(guān)、執(zhí)法人員進(jìn)展個(gè)別調(diào)整的規(guī)范。45、恣意性規(guī)范，這種規(guī)范允許雙方當(dāng)事

9、人有本人的意思表示，就一定問(wèn)題達(dá)成協(xié)議。假設(shè)達(dá)不成協(xié)議，才適用規(guī)范所規(guī)定的行為方案。46、強(qiáng)行性規(guī)范，這種規(guī)范不允許當(dāng)事人自行協(xié)議處理問(wèn)題，只能執(zhí)行法律規(guī)定的方案，否那么其協(xié)議無(wú)效。47、法律規(guī)范的邏輯構(gòu)造，是指法律規(guī)范在邏輯聯(lián)絡(luò)上是有哪些要素或部分構(gòu)成的。48、命令性規(guī)范，是以規(guī)范性法律文件的方式表達(dá)的國(guó)家規(guī)范性命令，一項(xiàng)命令就是一個(gè)規(guī)范。49、情況性規(guī)范，是指允許執(zhí)法機(jī)關(guān)、執(zhí)法人員根據(jù)詳細(xì)情況，直接進(jìn)展個(gè)別性調(diào)整的規(guī)范。50、必?fù)衿湟坏囊?guī)范，是指規(guī)定執(zhí)法機(jī)關(guān)、執(zhí)法人員必不運(yùn)用規(guī)范中列舉的假設(shè)干方案中的一種。51、任選的規(guī)范，是指在規(guī)范中除了規(guī)定可供采用的根本方案以外，也規(guī)定了任選的方案。5

10、2、法的體系，是指一國(guó)或一地域現(xiàn)行法律規(guī)范按不同的法律部門組成的有機(jī)聯(lián)絡(luò)的一致整體。53、立法體系或稱為制定法體系，是指一國(guó)各種規(guī)范性法律文件所構(gòu)成的整體。54、法的部門，是指對(duì)一國(guó)現(xiàn)行法規(guī)范按其所調(diào)整的社會(huì)關(guān)系的不同，以及與之相順應(yīng)的調(diào)整方法的不同所作的分類。55、法的方式淵源，指法的法律效能的來(lái)源，即一個(gè)行為規(guī)那么經(jīng)過(guò)什么方式產(chǎn)生、具有何種外部方式才被以為是法律規(guī)范，具有法律規(guī)范的效能，并成為國(guó)家機(jī)關(guān)審理案件或處置問(wèn)題的規(guī)范性根據(jù)。56、規(guī)范性法律文件的系統(tǒng)化，是指采用一定方式，對(duì)曾經(jīng)制定的規(guī)范性法律文件進(jìn)展整理、歸納和加工，使其系統(tǒng)化的活動(dòng)。57、法規(guī)清理，又稱法規(guī)整理，是指有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)

11、按照一定程序，對(duì)一定時(shí)期和范圍的規(guī)范性法律文件加以審查，并重新確定其法律效能的活動(dòng)。58、法律匯編，又稱法律匯編，是指在不改動(dòng)法規(guī)內(nèi)容的前提下，將規(guī)范性法律文件按涉及問(wèn)題的性質(zhì)或按發(fā)布時(shí)間的先后順序予以陳列，匯編成冊(cè)。59、法典編纂，是指對(duì)屬于某一部門法的全部法律規(guī)范進(jìn)展審查。修正、補(bǔ)充，并編制新的系統(tǒng)化的法典的活動(dòng)。 60、法的實(shí)現(xiàn)是指法律規(guī)范在人們的行為中的詳細(xì)落實(shí)，即權(quán)益被享用，義務(wù)被履行，禁令被遵守。強(qiáng)調(diào)法實(shí)施的結(jié)果，強(qiáng)調(diào)把法律規(guī)范的要求轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)實(shí)是實(shí)踐情況。61、法的實(shí)施是指使法律規(guī)范的要求在社會(huì)生活中獲得實(shí)現(xiàn)的活動(dòng)。它強(qiáng)調(diào)法在社會(huì)生活中的詳細(xì)運(yùn)用和貫徹。62、法的適用是

12、指國(guó)家專門機(jī)關(guān)和由國(guó)家授權(quán)的社會(huì)組織，按照法律的規(guī)定運(yùn)用國(guó)家權(quán)益調(diào)整和維護(hù)詳細(xì)的社會(huì)關(guān)系的活動(dòng)。它是法的實(shí)現(xiàn)的重要方式之一。63、自在裁量權(quán)即在法律對(duì)有關(guān)事項(xiàng)近規(guī)定原那么，而沒(méi)有規(guī)定詳細(xì)幅度和范圍的情況下，行政機(jī)關(guān)在符合立法目的和原那么的前提下，有根據(jù)詳細(xì)情況選擇采取適當(dāng)措施履行其行政職能的權(quán)益。64、行政合理性原那么是指行政機(jī)關(guān)適用法的活動(dòng)，特別是在行使自在裁量權(quán)時(shí)，必需符合立法目的，做到客觀、適當(dāng)、公正，符合理性。65、仲裁是指雙方當(dāng)事人自愿達(dá)成書面協(xié)議，將他們之間的爭(zhēng)議交給雙方所贊同的第三者進(jìn)展判決的制度。66、調(diào)解指中立的第三者在當(dāng)事人之間進(jìn)展調(diào)停引導(dǎo)，促使當(dāng)事人相互體諒，平等協(xié)商，自

13、愿達(dá)成協(xié)議，從而消除紛爭(zhēng)的活動(dòng)和方式。67、法律規(guī)范的效能是指法律規(guī)范的生效范圍，即法律規(guī)范在什么時(shí)間、什么地點(diǎn)、對(duì)什么人具有法律上的約束力。68、法律關(guān)系，是根據(jù)法律規(guī)范產(chǎn)生的，以主體之間的權(quán)益與義務(wù)關(guān)系的方式表現(xiàn)出來(lái)的特殊的社會(huì)關(guān)系、法律關(guān)系由主體、內(nèi)容和客體三個(gè)要素構(gòu)成。69、法律關(guān)系主體，是指法律關(guān)系的參與者，即法律關(guān)系中權(quán)益的享有者和義務(wù)的承當(dāng)者。其中享有權(quán)益的一方稱為權(quán)益人，承當(dāng)義務(wù)的一方稱為義務(wù)人。70、權(quán)益才干，是法律關(guān)系主體享有權(quán)益和承當(dāng)義務(wù)的才干或資歷。71、行為才干，是指權(quán)益主體可以以本人的行為享有權(quán)益和承當(dāng)義務(wù)的才干。72、責(zé)任才干，是指行為人因違法而承當(dāng)法律責(zé)任的才干

14、，它是行為才干在維護(hù)性法律關(guān)系中的特殊表現(xiàn)方式。73、法律關(guān)系內(nèi)容，就是法律關(guān)系主體相互之間在法律上的一種權(quán)益和義務(wù)關(guān)系。法律關(guān)系主體的權(quán)益和義務(wù)就是法律關(guān)系的內(nèi)容。74、法律權(quán)益，是指法律所允許的權(quán)益人為了滿足本人的利益而采取的、由其他人的法律義務(wù)所保證的行為作為或不作為。75、法律義務(wù)，是指法律所規(guī)定的，義務(wù)人按照權(quán)益人的要求，為滿足權(quán)益人的利益，必需作出的行為作為或不作為。76、法律關(guān)系客體，是指法律關(guān)系主體的權(quán)益和義務(wù)所指向的對(duì)象。77、法律現(xiàn)實(shí)，是法律規(guī)范所規(guī)定的可以引起法律關(guān)系產(chǎn)生、變化和消滅的景象。78、法律事件，是指法律不把一定后果的產(chǎn)生與當(dāng)事人的意志相聯(lián)絡(luò)的客觀現(xiàn)實(shí)或景象。7

15、9、法律行為，是指以當(dāng)事人意志為轉(zhuǎn)移，可以引起法律后果的行為。 80、合法行為，是指符合法律 規(guī)范或法律原那么要求的，對(duì)社會(huì)有益或至少無(wú)害的，從而為法律所維護(hù)的行為。81、違法行為，亦稱違法，是指?jìng)€(gè)人或單位實(shí)施的具有社會(huì)危害性的、有過(guò)錯(cuò)的不合法行為。82、法律責(zé)任是指違法者對(duì)本人實(shí)施的違法行為必需承當(dāng)?shù)呢?zé)任。83、法律制裁，是指特定的國(guó)家機(jī)關(guān)對(duì)責(zé)任主體依其所負(fù)的法律責(zé)任而實(shí)施的征罰性或維護(hù)性強(qiáng)迫措施。84、社會(huì)治安綜合治理，是指在各級(jí)黨組織和政府的指點(diǎn)下，發(fā)動(dòng)和組織全社會(huì)的力量，充分運(yùn)用政治的、經(jīng)濟(jì)的、思想教育的、文化的、行政的和法律 的各種手段，征罰犯罪，制裁違法，改造違法犯罪者，積極消除產(chǎn)

16、生違法、犯罪的根源和條件，從多方面預(yù)防和減少違法犯罪，維護(hù)社會(huì)主義法律次序。85、狹義的法律監(jiān)視，是指有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)按照法定權(quán)限和法定程序，對(duì)法的創(chuàng)制和法的實(shí)施的合法性所進(jìn)展的監(jiān)察和督促。86、廣義的法律監(jiān)視，是指一切國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和公民對(duì)各種法律活動(dòng)的合法性所進(jìn)展的監(jiān)察和督促。法理學(xué)意義首先讓我們簡(jiǎn)單回想一下法理學(xué)的歷史開(kāi)展。當(dāng)人類歷史開(kāi)展到近現(xiàn)代，科學(xué)的開(kāi)展，一方面越來(lái)越細(xì)，另一方面是彼此之間的聯(lián)絡(luò)越來(lái)越嚴(yán)密。人們對(duì)法律現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)得越來(lái)越細(xì)，就越要求從總體上把握其共同的規(guī)律性，以便使認(rèn)識(shí)越來(lái)越深。這樣，在法學(xué)的開(kāi)展中，就逐漸出現(xiàn)了研討法律景象的共同性問(wèn)題的法的普通實(shí)際。17、18世紀(jì)在西歐

17、出現(xiàn)了分析法學(xué)派的 “法理學(xué)，這是關(guān)于實(shí)證法的普通知識(shí)。后來(lái)法哲學(xué)、法社會(huì)學(xué)日益從哲學(xué)和社會(huì)學(xué)中分別出來(lái)。我們?nèi)缃竦姆ɡ韺W(xué)已不是原來(lái)意義的“法理學(xué)了。如今被我們叫做“法理學(xué)的，前不久還叫做“法學(xué)根底實(shí)際。而法學(xué)根底實(shí)際也就是法的普通實(shí)際。它是把對(duì)法律景象的哲學(xué)的研討，社會(huì)學(xué)的研討和專門法律的研討方法結(jié)合起來(lái)，研討各種法律景象的共同性問(wèn)題的一門實(shí)際法學(xué)。他研討的不是某一國(guó)的法律制度，也不是某一種法或法律景象，二十八法律上層建筑作為整體來(lái)研討其產(chǎn)生、本質(zhì)、開(kāi)展規(guī)律，在社會(huì)生活中的作用，法的創(chuàng)制、法的實(shí)施等普通實(shí)際問(wèn)題的。由于我們是在我國(guó)這樣一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家來(lái)研討這些問(wèn)題的，研討的目的是為了加強(qiáng)我國(guó)

18、的社會(huì)主義法制，建立有中國(guó)特征的社會(huì)主義，所以我們要著重研討社會(huì)主義的法律景象，特別是著重研討我國(guó)社會(huì)主義中的法律景象的普通實(shí)際問(wèn)題，經(jīng)過(guò)這種研討認(rèn)識(shí)法的普通規(guī)律，特別是社會(huì)主義法的普通規(guī)律及其特殊表現(xiàn)，以便學(xué)會(huì)掌握并運(yùn)用法律武器。所以，我們要著重研討我國(guó)社會(huì)主義法的本質(zhì)、作用，以及如何正確充分的發(fā)揚(yáng)其作用的規(guī)律性和條件。所以我們?nèi)缃裰v的“法理學(xué)并不是同“法哲學(xué)、“法社會(huì)學(xué)并列的一門專門以實(shí)證法的普通問(wèn)題為對(duì)象的學(xué)科，而是把哲學(xué)的、社會(huì)學(xué)的和專門法律的研討加以有機(jī)地結(jié)合，來(lái)研討法、特別是我國(guó)社會(huì)主義法的普通實(shí)際問(wèn)題，即研討其產(chǎn)生、本質(zhì)、根本原那么、作用價(jià)值、法的創(chuàng)制、實(shí)施等問(wèn)題的一門學(xué)科，其中

19、哲學(xué)的、社會(huì)學(xué)的、專門法律的研討都有可獨(dú)立出來(lái)，各自作為一個(gè)專門研討的方向。由于法理學(xué)是研討各法學(xué)分支共同性的問(wèn)題的，這些問(wèn)題往往帶有方針性、戰(zhàn)略性、方法性的性質(zhì)，所以法理學(xué)在整個(gè)法學(xué)體系中占有“根底實(shí)際的位置。它應(yīng)闡明馬克思主義關(guān)于法律景象的根本嚴(yán)峻、根本概念、范疇和有關(guān)的根本知識(shí)。法律景象時(shí)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的特殊方式，法理學(xué)要從宏觀上、從總體上及其與其他景象的聯(lián)絡(luò)上來(lái)提示法律景象的本質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的規(guī)律。從這種意義上說(shuō)，法理學(xué)對(duì)其他法學(xué)分支學(xué)科的研討，具有方法論原理的意義，并且是學(xué)習(xí)其他法學(xué)分支學(xué)科的預(yù)備或入門導(dǎo)學(xué)。法理學(xué)要嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)法律現(xiàn)實(shí)，就必需經(jīng)常從部門法獲得營(yíng)養(yǎng)，而部門法學(xué)往往帶有較大的實(shí)踐

20、運(yùn)用性質(zhì)，其主要運(yùn)用是把已制定的實(shí)際概念和方法，運(yùn)用到科學(xué)研討的詳細(xì)對(duì)象和過(guò)程中。法理學(xué)與部門法學(xué)的關(guān)系是“普通與“特殊的關(guān)系，法理學(xué)與法制史、法律思想史的關(guān)系是“論與“史的關(guān)系。法理學(xué)應(yīng)該從部門法學(xué)和法律史學(xué)中概括出普通的原理，然后又推進(jìn)整個(gè)研討的進(jìn)一步深化?？梢?jiàn)，法理學(xué)獲法學(xué)根底實(shí)際在整個(gè)法學(xué)體系中占有重要的位置。任何科學(xué)假設(shè)對(duì)其根底實(shí)際的研討有所忽視，勢(shì)必影響整個(gè)科學(xué)的開(kāi)展，大不開(kāi)心的局面，法學(xué)也不例外。無(wú)數(shù)現(xiàn)實(shí)證明，在法學(xué)研討中可以作出杰出奉獻(xiàn)的，往往是不僅對(duì)詳細(xì)的法學(xué)門類有深化研討，而且也對(duì)法學(xué)實(shí)際有較進(jìn)修詣的法學(xué)家。問(wèn)：什么事法學(xué)？它的研討對(duì)象是什么？答：法學(xué)是一切專門以法律景象為

21、研討對(duì)象的學(xué)科的總稱。法學(xué)研討的對(duì)象是一切法律景象的總和，即法律現(xiàn)實(shí)。法律景象包括法律認(rèn)識(shí)、法律文化法律行為、法律規(guī)范、法律關(guān)系等。問(wèn)：法學(xué)的性質(zhì)是什么？它具有何種職能？答：法學(xué)是社會(huì)科學(xué)中一門具有階級(jí)性、政治性的科學(xué)，總是表達(dá)著一定階級(jí)的世界觀及其政治的、經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐利益的需求。法學(xué)主要有運(yùn)用的職能、認(rèn)識(shí)論的職能、認(rèn)識(shí)形狀的職能。問(wèn)：法學(xué)產(chǎn)生的條件是什么？答：法學(xué)的產(chǎn)生需求具備兩個(gè)條件：1要有法律景象的資料的一定積累：2要有專門從事研討法律景象的法學(xué)家階層。問(wèn)：馬克思主義法學(xué)與剝削階級(jí)法學(xué)有何不同？答：馬克思主義法學(xué)的產(chǎn)生是法學(xué)史上的革命轉(zhuǎn)變，它與剝削階級(jí)法學(xué)有原那么性的區(qū)別，表達(dá)在以下方面：

22、1、 指點(diǎn)思想不同。剝削階級(jí)法學(xué)的指點(diǎn)思想都是唯心史觀；而馬克思主義法學(xué)以辯證唯物主義為指點(diǎn)。2、 階級(jí)根底不同。剝削階級(jí)法學(xué)都是有意或無(wú)意地為剝削階級(jí)、剝削制度辯護(hù)；而馬克思主義法學(xué)是工人階級(jí)和寬廣勞動(dòng)人民的權(quán)益和法律要求的表達(dá)。3、 在法學(xué)的階級(jí)性與科學(xué)性的關(guān)系上不同。剝削階級(jí)法學(xué)由于從根本上是為少數(shù)人效力的，所以都竭力粉飾和否認(rèn)本人的階級(jí)傾向性，主張所謂的“客觀主義。而馬克思主義法學(xué)的階級(jí)性和科學(xué)性是辯證一致的。馬克思主義法學(xué)要為工人階級(jí)和寬廣勞動(dòng)人民效力，就必需照實(shí)地認(rèn)識(shí)事物，科學(xué)地提示其本質(zhì)和規(guī)律性。4、 在一系列根本的實(shí)際觀念上不同。首先，關(guān)于法的概念和本質(zhì)，剝削階級(jí)法學(xué)否認(rèn)法的階

23、級(jí)性，以為法是超階級(jí)的。其次，與否認(rèn)法的階級(jí)性相聯(lián)絡(luò)，剝削階級(jí)法學(xué)總能否認(rèn)經(jīng)濟(jì)對(duì)法的最終決議作用。再次，剝削階級(jí)法學(xué)家大都把法視為是永久的線性，以為有人類社會(huì)就有法，他們往往混淆法與其他社會(huì)規(guī)范的界限。問(wèn)：鄧小平民主法制思想的內(nèi)容包括什么？答：鄧小平的民主、法制思想是對(duì)當(dāng)代馬克思主義法學(xué)的開(kāi)展，鄧小平民主、法制思想主要可以歸納為十點(diǎn)。1、 關(guān)于堅(jiān)持人民民主專政與開(kāi)展社會(huì)主義民主的實(shí)際；2、 關(guān)于“一手抓建立、一手抓法制和“法制建立的根本要求的實(shí)際。3、 關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與法制建立的實(shí)際；4、 關(guān)于政治體制改革、社會(huì)主義民主建立與法制建立的實(shí)際；5、 關(guān)于社會(huì)主義文化建立與法制建立的實(shí)際；6

24、、 關(guān)于社會(huì)治安綜合治理、反腐倡廉和法制建立重在教育的實(shí)際；7、 關(guān)于人權(quán)的實(shí)際；8、 關(guān)于“一國(guó)兩制的實(shí)際；9、 關(guān)于部門法制建立、法學(xué)研討、法學(xué)教育和加強(qiáng)執(zhí)法隊(duì)伍建立的實(shí)際；10、關(guān)于關(guān)鍵在于黨的指點(diǎn)、加強(qiáng)和改善黨對(duì)民主、法制建立的指點(diǎn)的實(shí)際。問(wèn)：什么是法學(xué)體系？都包括哪些內(nèi)容？答：法學(xué)體系是指法學(xué)是一個(gè)由各個(gè)互補(bǔ)不一樣、但有聯(lián)絡(luò)的分支學(xué)科構(gòu)成的知識(shí)系統(tǒng)。我國(guó)法學(xué)應(yīng)劃分為六大類，分別是：1、 實(shí)際法學(xué)，研討法的根本原理、概念、思想和規(guī)律的學(xué)科。其中法理學(xué)屬于實(shí)際法學(xué)。2、 法律史學(xué)，從歷史的角度研討法律思想和法律制度的學(xué)科。3、 國(guó)內(nèi)部門法學(xué)，對(duì)一個(gè)國(guó)家的各個(gè)法律部門進(jìn)展研討所構(gòu)成的許多學(xué)

25、科。4、 外國(guó)法學(xué)，一切以外國(guó)法律制度為研討對(duì)象的學(xué)科。5、 國(guó)際法學(xué)，泛指一切對(duì)調(diào)整涉及國(guó)家之間的各種關(guān)系的法律進(jìn)展研討而構(gòu)成的學(xué)科。6、 法學(xué)與其他學(xué)科之間的邊緣學(xué)科，即把法學(xué)與有關(guān)的自然科學(xué)或社會(huì)科學(xué)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)展研討而構(gòu)成的學(xué)科。問(wèn)：如何了解法理學(xué)？答：理學(xué)的研討對(duì)象是法和全部法律景象及其規(guī)律性，特別是社會(huì)主義法的根本實(shí)際問(wèn)題。詳細(xì)內(nèi)容包括：1法哲學(xué)的根本問(wèn)題2法社會(huì)學(xué)的根本內(nèi)容3法發(fā)揚(yáng)作用的機(jī)制的根本實(shí)際問(wèn)題。法理學(xué)與部門法學(xué)的關(guān)系是“普通與“特殊的關(guān)系。問(wèn)：學(xué)習(xí)法理學(xué)的意義何在？答：學(xué)習(xí)法理學(xué)有助于樹(shù)立馬克思主義法律觀，可以為學(xué)習(xí)部門法學(xué)乃至整個(gè)法律科學(xué)奠定必要的專業(yè)實(shí)際根底，有助

26、于培育合格的法學(xué)人才和法律任務(wù)者，協(xié)助 他們提高政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)。 問(wèn)：如何了解社會(huì)調(diào)整？答：社會(huì)調(diào)整是經(jīng)過(guò)一定的社會(huì)權(quán)威，確定社會(huì)生活主體的行為方式，指明其發(fā)揚(yáng)作用和開(kāi)展的方向，有目的地將其納入一定的次序之中。從人們對(duì)社會(huì)關(guān)系的調(diào)整的開(kāi)展過(guò)程來(lái)看，社會(huì)調(diào)整可以劃分為兩大類，即個(gè)別性調(diào)整和規(guī)范性調(diào)整。個(gè)別性調(diào)整是最早開(kāi)展起來(lái)的社會(huì)調(diào)整。個(gè)別性調(diào)整就是按照針對(duì)詳細(xì)人、詳細(xì)事所確定的行為方式，對(duì)人們的行為進(jìn)展一次性調(diào)整。個(gè)別性調(diào)整的優(yōu)點(diǎn)是可以針對(duì)詳細(xì)人、詳細(xì)事作出詳細(xì)的處置?？梢猿浞炙妓鱾€(gè)別情況的詳細(xì)特點(diǎn)。它的缺陷是帶有一定的偶爾性和恣意性，不能構(gòu)成普遍、確定的次序。規(guī)范性調(diào)整就是針對(duì)某一類主體

27、、某一類情況而運(yùn)用普通行為規(guī)那么進(jìn)展的反復(fù)性的調(diào)整。它是社會(huì)調(diào)整的高級(jí)階段。與個(gè)別性調(diào)整相比較，規(guī)范性調(diào)整的優(yōu)點(diǎn)在于它為某一類社會(huì)關(guān)系提供了行為方式，使人們擺脫了偶爾性和恣意性，有利于構(gòu)成穩(wěn)定的次序。規(guī)范性調(diào)整的缺陷是，它無(wú)法充分思索每一個(gè)詳細(xì)主體或詳細(xì)情況的特點(diǎn)，提出符合每一個(gè)詳細(xì)主體或詳細(xì)情況的處置方案。人們認(rèn)識(shí)到個(gè)別性可以彌補(bǔ)規(guī)范性調(diào)整的缺乏，因此產(chǎn)生了規(guī)范性調(diào)整加上個(gè)別性調(diào)整的調(diào)整方式。法律調(diào)整是一種規(guī)范性調(diào)整，是階級(jí)社會(huì)的一種特殊的調(diào)整方式。這種調(diào)整方式把規(guī)范性調(diào)整和個(gè)別性調(diào)整嚴(yán)密結(jié)合起來(lái)。社會(huì)調(diào)整的普通規(guī)律友誼下幾個(gè)方面：1每一個(gè)社會(huì)都存在一定的社會(huì)調(diào)整。2社會(huì)調(diào)整的開(kāi)展過(guò)程，普通

28、是又自發(fā)到自覺(jué)、由個(gè)別到普通、由渾一到分化。3社會(huì)調(diào)整開(kāi)展過(guò)程中，社會(huì)性的比重呈增長(zhǎng)趨勢(shì)。問(wèn)：法是什么時(shí)候產(chǎn)生的？答：法是伴隨著國(guó)家的產(chǎn)生而同時(shí)產(chǎn)生的。國(guó)家和法的產(chǎn)生，是同一個(gè)歷史開(kāi)展進(jìn)程中的兩個(gè)不同的方面的表現(xiàn)。從原始社會(huì)的氏族習(xí)慣演化到法的開(kāi)展過(guò)程，法的產(chǎn)生有其深化的經(jīng)濟(jì)根源、政治根源和文化根源。法的產(chǎn)生是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，構(gòu)成法的各種要素逐漸成熟起來(lái)，最終構(gòu)成為法。法的產(chǎn)生的標(biāo)志有兩點(diǎn)：1國(guó)家的最終構(gòu)成標(biāo)志著法的構(gòu)成。2只需當(dāng)人們有了選擇行為的自在，出現(xiàn)了授權(quán)性規(guī)范，才意味著有了權(quán)益和義務(wù)的劃分，從而產(chǎn)生了法。問(wèn)：原始習(xí)慣與法有何不同？答：原始社會(huì)習(xí)慣與法的區(qū)別表如今以下幾個(gè)

29、方面：1原始社會(huì)的習(xí)慣與法所反映的社會(huì)關(guān)系不同。2原始社會(huì)的習(xí)慣與法所反映的意志不同。3原始社會(huì)的習(xí)慣與法所構(gòu)成的方式不同。4原始社會(huì)的習(xí)慣與法所保證明施的力量不同。5原始社會(huì)的習(xí)慣與法所生效的范圍不同。問(wèn)：如何了解法？答：我們可以了解為，法律是法的方式淵源，是國(guó)家命令人們必需遵守的文件，這種文件有國(guó)家確認(rèn)的判他人們行為公正不公正的規(guī)范。法的外部特征也就是法律的特征，主要是1法律是一種行為規(guī)范。2法律是由國(guó)家指定或認(rèn)可的。3法律是經(jīng)過(guò)規(guī)定社會(huì)關(guān)系參與者的權(quán)益和義務(wù)來(lái)確認(rèn)、維護(hù)和開(kāi)展一定的社會(huì)關(guān)系。 問(wèn)：如何了解法的本質(zhì)？答：法的社會(huì)階級(jí)本質(zhì)有以下特點(diǎn)：1法表達(dá)由統(tǒng)治階級(jí)的共同利益所決議的意志。

30、2法的各種規(guī)定都直接或間接地服從統(tǒng)治階級(jí)的根本利益。3統(tǒng)治階級(jí)意志的內(nèi)容是由統(tǒng)治階級(jí)的物質(zhì)生活條件所決議的。法的社會(huì)階級(jí)本質(zhì)有層次之分，根據(jù)法的社會(huì)階級(jí)本質(zhì)的特點(diǎn)，法的社會(huì)階級(jí)本質(zhì)可以劃分為三個(gè)層次。法的第一級(jí)本質(zhì)，法是被奉為法律的統(tǒng)治階級(jí)的意志。法的第二級(jí)本質(zhì)，統(tǒng)治階級(jí)確認(rèn)人們某項(xiàng)行為是法律上的權(quán)益和義務(wù)的意志也就是統(tǒng)治階級(jí)的意志，不是隨意的，而是被歷史、階級(jí)規(guī)定了的在客觀上可以而且允許作的行為自在和責(zé)任的反映。法的第三級(jí)本質(zhì)講的是人們的行為自在和責(zé)任，歸根究竟是由一定社會(huì)物質(zhì)生活條件所決議的。問(wèn)：法是什么？答：了解法的概念要留意幾個(gè)根本方面1法這種規(guī)范總是與一定階級(jí)的意志、一定階級(jí)的價(jià)值觀

31、分不開(kāi)2法這種規(guī)范總是與國(guó)家權(quán)益分不開(kāi)3法這種規(guī)范總是一定現(xiàn)實(shí)、一定社會(huì)關(guān)系的認(rèn)可。社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的總和是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)根底，也是法的經(jīng)濟(jì)根底。在歸納法的定義之前，一定要了解科學(xué)定義的局限性和必要性。之后，我們就可以給法下一個(gè)比較全面、比較充分的定義了?！胺ㄊ菄?guó)家制定或認(rèn)可，并有國(guó)家強(qiáng)迫力保證其實(shí)施的，反映著統(tǒng)治階級(jí)即掌握國(guó)家政權(quán)的階級(jí)意志的規(guī)范體系，這一意志的內(nèi)容是由統(tǒng)治階級(jí)的物質(zhì)生活條件決議的，它經(jīng)過(guò)規(guī)定人們?cè)谙嗷リP(guān)系中的權(quán)益和義務(wù)，確認(rèn)、維護(hù)和開(kāi)展對(duì)統(tǒng)治階級(jí)有利的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)次序。問(wèn)：法的作用與法的職能有何聯(lián)絡(luò)？答：首先明確法的作用與法的職能的關(guān)系。法的作用偏重講法對(duì)人們的行為或社會(huì)生活的影

32、響。法的職能偏重于法發(fā)揚(yáng)這種影響的活動(dòng)方向。普通來(lái)講，法的作用與法的職能的用法是一致的。法的作用和職能可以劃分為法的規(guī)范作用和職能和法的社會(huì)作用和職能。法的社會(huì)作用和職能又能分成法的階級(jí)統(tǒng)治的職能和法的社會(huì)公共職能。要正確了解法的階級(jí)統(tǒng)治的職能和法的社會(huì)公共職能之間的關(guān)系。問(wèn)：如何了解法的價(jià)值？答：法的價(jià)值是法這種客體對(duì)滿足個(gè)人、群體、社會(huì)或國(guó)家需求的積極意義。一種法律制度有無(wú)價(jià)值、價(jià)值大小，取決于這種法律制度的性能，又取決于一定主體對(duì)這種法律制度的需求，還取決于該法律制度能否滿足該主體的需求和滿足程度。法的價(jià)值有兩方面的特性：一是客觀性，一是主體性。法的價(jià)值的主體性是指法或同一法律制度對(duì)不同

33、的主體或不同時(shí)間、地點(diǎn)的同一主體的價(jià)值是不同的。因此法的價(jià)值又具有變異性和多維性。法的價(jià)值可以分為三種，每一種里又有假設(shè)干詳細(xì)的價(jià)值。問(wèn)：什么是法制？答：法制是一個(gè)國(guó)家或者一個(gè)地域的法律制度的簡(jiǎn)稱。從內(nèi)涵上看，法制不僅包括一個(gè)國(guó)家或地域的現(xiàn)行法律規(guī)那么，而且包括法在實(shí)踐生活中的運(yùn)轉(zhuǎn)，法律運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)制，一個(gè)國(guó)家的法律文化傳統(tǒng)，占主導(dǎo)位置的法律認(rèn)識(shí)，法學(xué)教育以及法學(xué)研討等，它是一國(guó)或地域法律上層建筑諸要素構(gòu)成的系統(tǒng)。問(wèn)：什么是法的歷史類型？答：法的歷史類型是按照法賴以建立的經(jīng)濟(jì)根底及其表達(dá)的階級(jí)意志對(duì)法所做的根本分類。法的歷史類型的劃分同社會(huì)形狀的劃分是一致的。歷史上曾出現(xiàn)過(guò)奴隸制法、封建制法、資本

34、主義法和社會(huì)主義法。前三種類型的法統(tǒng)稱為剝削階級(jí)類型的法。問(wèn)：法系概念和分類。答：法系是按照法的歷史傳統(tǒng)和法的外部特征對(duì)法進(jìn)展的分類。普通以為，法系可以劃分為大陸法系、英美法系和社會(huì)主義法系。大陸法系是以古代羅馬法為根底和以19世紀(jì)初法國(guó)民法典為傳統(tǒng)產(chǎn)生和開(kāi)展起來(lái)的各國(guó)法律的總稱。英美法系是以英國(guó)法為傳統(tǒng)產(chǎn)生和開(kāi)展起來(lái)的各國(guó)法律的總稱。 問(wèn)：社會(huì)主義法產(chǎn)生的普通規(guī)律。答：社會(huì)主義法的產(chǎn)生的普通規(guī)律：無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得政權(quán)是社會(huì)主義法得以產(chǎn)生的前提條件；社會(huì)主義法是在摧毀舊法體系的根底上產(chǎn)生的；人民群眾參與了社會(huì)主義法的創(chuàng)建。問(wèn)：中國(guó)社會(huì)主義法的產(chǎn)生。答：民主革命時(shí)期革命根據(jù)地的法是中國(guó)社會(huì)主義法的雛

35、形；中國(guó)社會(huì)主義法是在徹底廢除舊法的根底上產(chǎn)生的；中國(guó)社會(huì)主義法是革命根據(jù)地的法和解放初期新民主主義法的繼續(xù)和開(kāi)展。 問(wèn)：社會(huì)主義法的階級(jí)本質(zhì)。答：社會(huì)主義法的階級(jí)本質(zhì)：社會(huì)主義法是上升為法律的工人階級(jí)我指點(diǎn)的寬廣人民的共贊同志；、工人階級(jí)為指點(diǎn)的寬廣人民的共贊同志不是自發(fā)構(gòu)成的；構(gòu)成工人階級(jí)為指點(diǎn)的寬廣人民的共贊同志并把它上升為法律的重要意義；階級(jí)性與人民性的一致是社會(huì)主義法的艱苦特點(diǎn)之一。問(wèn)：社會(huì)主義法的社會(huì)本質(zhì)。答：社會(huì)主義法是實(shí)行社會(huì)主義、建立社會(huì)主義的法；社會(huì)主義法是社會(huì)主義社會(huì)關(guān)系的調(diào)整器；社會(huì)主義法執(zhí)行者廣泛的社會(huì)公共職能。問(wèn)：社會(huì)主義法的特點(diǎn)。答：社會(huì)主義法的國(guó)家強(qiáng)迫性和寬廣人

36、民群眾的自愿遵守性。首先，國(guó)家強(qiáng)迫力的保證是社會(huì)主義法的必要標(biāo)志；其次，社會(huì)主義法是寬廣人民群眾可以自覺(jué)遵守的規(guī)范。問(wèn)：何謂“一國(guó)兩制？答：“一國(guó)兩制，指再一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，香港、澳門、臺(tái)灣堅(jiān)持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變，按照這個(gè)原那么來(lái)推行祖國(guó)和平一致大業(yè)的完成?！耙粐?guó)兩制首先意味著要實(shí)現(xiàn)祖國(guó)一致，即以一個(gè)國(guó)家、一個(gè)中國(guó)為前提。在國(guó)際上代表中國(guó)的只能是中華人民共和國(guó)，而香港、澳門和臺(tái)灣只能是中國(guó)的組成部分；其次意味著在中國(guó)主權(quán)范圍內(nèi)實(shí)行社會(huì)主義和資本主義兩種制度并存的局面，中國(guó)的主體部分實(shí)行共產(chǎn)黨指點(diǎn)下的具有中國(guó)特征的社會(huì)主義制度不變，港、澳、臺(tái)回歸祖國(guó)后，根據(jù)不

37、同的情況，實(shí)行高度自治，原有的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)制度和生活方式不變；再次意味著兩種制度不是并列的，國(guó)家的主體部分實(shí)行社會(huì)主義制度，港、澳、臺(tái)實(shí)行資本主義制度，并且兩種制度不搞敵對(duì)，而是要在一國(guó)的前提下長(zhǎng)期并存，互惠互利，實(shí)現(xiàn)共同的昌盛和開(kāi)展。最后，大陸的法依然堅(jiān)持社會(huì)主義的本質(zhì)不變，而港、澳、臺(tái)的法也堅(jiān)持資本主義的本質(zhì)不變。因此，當(dāng)代中國(guó)的法，就其本質(zhì)來(lái)看，出現(xiàn)了“一國(guó)兩法的獨(dú)特情況?！耙粐?guó)兩制是馬克思主義實(shí)際和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是在新的歷史條件下對(duì)馬克思主義的豐富和開(kāi)展?！耙粐?guó)兩制想象的提出和實(shí)行，具有艱苦的實(shí)際、現(xiàn)實(shí)和歷史意義。按照“一國(guó)兩制的想象，1990年經(jīng)過(guò)了，1993年經(jīng)過(guò)了。社會(huì)主義

38、法的根本原那么可以根據(jù)不同的劃分規(guī)范劃分為1社會(huì)主義法的根本原那么和社會(huì)主義法的部門原那么2普通社會(huì)原那么和專門法律原那么3立法原那么、適用法的原那么、法律解釋原那么等。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義法的專門原那么包括法治原那么和法律面前人人平等原那么。 問(wèn)：法律調(diào)整的概念和分類。答：法律調(diào)整是根據(jù)一定社會(huì)生活的需求，運(yùn)用一系列法律手段，對(duì)社會(huì)關(guān)系施加的有結(jié)果的、規(guī)范組織作用。法律調(diào)整的對(duì)象是社會(huì)關(guān)系參與者的意志行為。按照不同的規(guī)范，法律調(diào)整的方法分為：1規(guī)范性調(diào)整和個(gè)別性調(diào)整2協(xié)調(diào)的調(diào)整和隸屬的調(diào)整3集中的調(diào)整和非集中的調(diào)整。根本的法律調(diào)整方式有：積極義務(wù)的調(diào)整方式、允許的調(diào)整方式、制止的調(diào)整方式。法律調(diào)

39、整的類型有兩個(gè)根本方式：普通允許型和普通制止型。問(wèn)：法律調(diào)整的機(jī)制。答：法律調(diào)整機(jī)制是用來(lái)保證對(duì)社會(huì)關(guān)系實(shí)現(xiàn)有效法律影響的各種手段的整個(gè)系統(tǒng)。法律調(diào)整的過(guò)程普通分為三個(gè)階段：1法律、法規(guī)開(kāi)場(chǎng)生效階段2產(chǎn)生法律關(guān)系的階段3法律上的權(quán)益和義務(wù)獲得實(shí)現(xiàn)，轉(zhuǎn)化為主體享用權(quán)益、承當(dāng)義務(wù)的行為階段。法律調(diào)整的四個(gè)根本要素分別是：法律規(guī)范、法律關(guān)系、實(shí)現(xiàn)權(quán)益義務(wù)的行為和法的適用，其中法的適用是機(jī)動(dòng)要素。 問(wèn)：法制的概念。答：法制是以法為中心的一國(guó)或一地域法律上層建筑的整個(gè)系統(tǒng)，包括現(xiàn)行法以及與現(xiàn)行法相順應(yīng)的法律認(rèn)識(shí)、法律實(shí)際。法治是運(yùn)用法律來(lái)管理社會(huì)和治理國(guó)家的原那么。法律制度與國(guó)家并存，有國(guó)家就有法，就有

40、一定的法律制度。但是有國(guó)家、有法律制度不一定有法治。法制和法治是兩個(gè)有聯(lián)絡(luò)但含義不同的概念。問(wèn)：社會(huì)主義民主與社會(huì)主義法治的關(guān)系。答：1社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法治的前提和根底。2社會(huì)主義法治是社會(huì)主義民主的表達(dá)和保證。問(wèn)：法治的根本要求。答： 社會(huì)主義法治的根本要求是有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。開(kāi)展社會(huì)主義民主、健全社會(huì)主義法制、厲行法治是重要的、復(fù)雜的、長(zhǎng)期的義務(wù)。問(wèn)：法律認(rèn)識(shí)的概念和分類。答：法律認(rèn)識(shí)是社會(huì)認(rèn)識(shí)的一種特殊方式，是人們關(guān)于法和法律景象的思想、觀念、知識(shí)和心思的總稱。法律認(rèn)識(shí)按照不同的規(guī)范可以進(jìn)展不同的分類；1占統(tǒng)治階級(jí)位置的法律認(rèn)識(shí)和不占統(tǒng)治階級(jí)位置的法律認(rèn)識(shí)2法

41、律心思和法律思想體系3個(gè)人法律認(rèn)識(shí)、群體法律認(rèn)識(shí)、社會(huì)法律認(rèn)識(shí)。問(wèn)：培育社會(huì)主義法律認(rèn)識(shí)的條件和途徑。答：1灌輸和宣傳馬克思主義法律觀2 在寬廣群眾和干部中普及法律常識(shí)。問(wèn)：法律文化的含義。答：法律文化是反映一國(guó)、一個(gè)地域或民族的全部法律活動(dòng)程度的概念，法律認(rèn)識(shí)、法律制度、法律實(shí)際都表達(dá)一定的法律文化。它是法的制定、法的實(shí)施、法律教育和法學(xué)研討等活動(dòng)中所積累的閱歷、智慧和知識(shí)的總和 問(wèn)：法的創(chuàng)制的概念。答：法的創(chuàng)制是國(guó)家或國(guó)家機(jī)關(guān)，按照法定程序，制定或認(rèn)可、修正、廢止法律規(guī)范的活動(dòng)。法的創(chuàng)制是國(guó)家的專有活動(dòng)。法的創(chuàng)制是國(guó)家或國(guó)家機(jī)關(guān)按照法定程序進(jìn)展的活動(dòng)。法的創(chuàng)制是國(guó)家或國(guó)家機(jī)關(guān)制定、修正、廢

42、止法律規(guī)范的活動(dòng)。法的創(chuàng)制是法的構(gòu)成的結(jié)尾階段。法的創(chuàng)制的根本方式可以分為法律規(guī)范的制定和法律規(guī)范的認(rèn)可兩大類。此外，在某些國(guó)家中全民公決也是法的創(chuàng)制的一種方式。問(wèn)：法的制定過(guò)程。答：法的制定過(guò)程普通分為兩個(gè)階段：預(yù)備階段和確立階段。國(guó)家最高權(quán)益機(jī)關(guān)制定法律的程序普通可以分為：法律案的提出、法律案的審議、法律案的經(jīng)過(guò)、法律的公布四個(gè)步驟。問(wèn)：中國(guó)社會(huì)主義法的創(chuàng)制的根本原那么。答：實(shí)事求是，從實(shí)踐出發(fā)；原那么性與靈敏性相結(jié)合；穩(wěn)定性、延續(xù)性與適時(shí)廢、改、立相結(jié)合；科學(xué)的創(chuàng)見(jiàn)性；專門機(jī)關(guān)任務(wù)與群眾道路相結(jié)合。問(wèn)：法律規(guī)范的含義和特征。答：法律規(guī)范是指由國(guó)家制定或認(rèn)可，反映統(tǒng)治階級(jí)意志，并有國(guó)家強(qiáng)迫

43、力保證明現(xiàn)的一種行為規(guī)那么。法律規(guī)范是一種特殊的社會(huì)規(guī)范。法律規(guī)范是法的根本構(gòu)成要素。法律規(guī)范是普通的、籠統(tǒng)的行為規(guī)那么。法律規(guī)范的根本特征有1國(guó)家意志性2規(guī)范性3同一性4邏輯性。問(wèn)：法律規(guī)范的邏輯構(gòu)造。答：法律規(guī)范的邏輯構(gòu)造包括三個(gè)要素，即假定、處置和制裁。假定，就是法律規(guī)范中關(guān)于該規(guī)范適用的條件部分。它指明該法律規(guī)范在什么條件下可以適用。處置，就是行為規(guī)那么本身，即法律規(guī)范中指明人們可以做什么、應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么的部分。這部分詳細(xì)規(guī)定了人們的權(quán)益和義務(wù)。制裁，就是法律規(guī)范中關(guān)于違反該規(guī)范時(shí)應(yīng)承當(dāng)什么樣的法律后果的部分。法律規(guī)范在邏輯上遵照著“假設(shè)那么否那么的公式。在現(xiàn)實(shí)中的法律規(guī)范往

44、往只需兩個(gè)要素，第一個(gè)要素是假定，第二個(gè)要素是處置或制裁，這兩個(gè)要素按“假設(shè)那么的公式安排。這種法律規(guī)范被稱做命令性規(guī)范，以區(qū)別于邏輯性規(guī)范。問(wèn)：法律規(guī)范的種類。答：1按照法的職能和專門化進(jìn)展的分類，分為調(diào)整性規(guī)范、維護(hù)性規(guī)范、專門性規(guī)范。2按照法律調(diào)整方式不同進(jìn)展的分類，分為授權(quán)性規(guī)范、制止性規(guī)范、積極義務(wù)性規(guī)范。3按照同個(gè)別調(diào)整的不同聯(lián)絡(luò)進(jìn)展的分類，分為絕對(duì)確定性規(guī)范、相對(duì)確定性規(guī)范。4按照能否允許依法自主調(diào)整進(jìn)展的分類，分為恣意性規(guī)范、強(qiáng)行性規(guī)范。問(wèn)：法的體系與法的部門。答：法的體系是指一國(guó)或一地域現(xiàn)行法律規(guī)范按照不同的法律部門組成的有機(jī)聯(lián)絡(luò)的一致整體。法的體系與法學(xué)體系、立法體系既有聯(lián)

45、絡(luò)又有區(qū)別。法學(xué)體系是指法學(xué)研討的范圍和分科，法學(xué)的各個(gè)分支學(xué)科構(gòu)成一個(gè)有機(jī)聯(lián)絡(luò)的整體。法的體系是法學(xué)體系構(gòu)成、建立的前提和根底。立法體系是指一國(guó)各種規(guī)范性法律文件所構(gòu)成的整體。法的體系和立法體系是內(nèi)容與方式的關(guān)系。法的部門是指對(duì)一國(guó)現(xiàn)行法律規(guī)范按照其所調(diào)整的社會(huì)關(guān)系的不同，以及與之相順應(yīng)的調(diào)整方法的不同所做的分類。法的部門通常由假設(shè)干詳細(xì)法律制度及相應(yīng)的法律規(guī)范組成。我國(guó)法學(xué)界普通以為，劃分法的部門的主要規(guī)范是法律的調(diào)整對(duì)象，其次是法律調(diào)整的方法。問(wèn)：法的淵源。答：法的淵源有不同的含義，法學(xué)中的“法的淵源又指“方式淵源，是法的法律效能的來(lái)源，即一個(gè)行為規(guī)那么經(jīng)過(guò)什么方式產(chǎn)生、具有何種外部方式

46、才被以為是法律規(guī)范，具有法律規(guī)范的效能，并成為國(guó)家機(jī)關(guān)審理案件或處置問(wèn)題的規(guī)范性根據(jù)。歷史上存在過(guò)的方式淵源有：習(xí)慣法、判例法、君主飭令、規(guī)范性法律文件、國(guó)際條約、法律學(xué)說(shuō)等。問(wèn)：中國(guó)社會(huì)主義法的淵源。答：憲法、法律、國(guó)家最高行政機(jī)關(guān)的行政法規(guī)和其他規(guī)范性法律文件、地方國(guó)家機(jī)關(guān)的地方性法規(guī)和其他規(guī)范性法律文件、民族自治地方的自治條例和單行條例、特別行政區(qū)的法、國(guó)際條約。問(wèn)：規(guī)范性法律文件的系統(tǒng)化方式：答：規(guī)范性法律文件的系統(tǒng)化主要有三種方法：即法規(guī)清理、法規(guī)匯編、法典編纂。 問(wèn)：法的實(shí)現(xiàn)及方式。答：法的實(shí)現(xiàn)是指法律規(guī)范在人們的行為中的詳細(xì)落實(shí)，即權(quán)益被享用，義務(wù)被履行，禁令被遵守。法的實(shí)現(xiàn)的根

47、本方式有：1經(jīng)過(guò)詳細(xì)法律關(guān)系的法的實(shí)現(xiàn)和不經(jīng)過(guò)詳細(xì)法律關(guān)系的法的實(shí)現(xiàn)2法的遵守和法的適用。問(wèn)：法的適用及原那么。答：法的適用是指國(guó)家專門機(jī)關(guān)和國(guó)家授權(quán)的社會(huì)組織，按照法律的規(guī)定運(yùn)用國(guó)家權(quán)益調(diào)整和維護(hù)詳細(xì)的社會(huì)關(guān)系的活動(dòng)。法的適用是發(fā)的實(shí)現(xiàn)的重要方式之一。法地適用的主體是國(guó)家專門機(jī)關(guān)和由國(guó)家授權(quán)的社會(huì)組織。法的適用是國(guó)家機(jī)關(guān)在其職權(quán)范圍內(nèi)依法行使國(guó)家權(quán)益的專門活動(dòng)。法的適用是嚴(yán)厲按照法定程序進(jìn)展的活動(dòng)。法的適用必需有闡明法的適用的結(jié)果的法律文件。法的適用結(jié)果可以產(chǎn)生、變卦或消滅主體之間的權(quán)益義務(wù)關(guān)系，或?qū)σ欢ㄖ黧w實(shí)行法律制裁。法的適用的種類有1執(zhí)行調(diào)整職能的法的適用和執(zhí)行維護(hù)職能的法的適用2權(quán)益

48、機(jī)關(guān)適用法的活動(dòng)、司法機(jī)關(guān)適用法的活動(dòng)、行政機(jī)關(guān)適用法的活動(dòng)、國(guó)家授權(quán)的社會(huì)組織適用法的活動(dòng)。我國(guó)審問(wèn)機(jī)關(guān)適用法的根本要求是正確、合法、及時(shí)、合理、公正。我國(guó)審問(wèn)機(jī)關(guān)適用法的根本原那么有以現(xiàn)實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩的原那么、公民在適用法律上一概平等原那么、司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使職權(quán)的原那么、實(shí)事求是，有錯(cuò)必究的原那么。問(wèn)：仲裁和調(diào)解的概念。答：仲裁是指雙方當(dāng)事人自愿達(dá)成書面協(xié)議，將他們之間的爭(zhēng)議交給雙方所贊同的第三者進(jìn)展判決的制度。仲裁機(jī)構(gòu)普通是民間組織；仲裁是當(dāng)事人選擇處置爭(zhēng)議的方式，可以選擇仲裁機(jī)構(gòu)，可以選擇仲裁員組成仲裁庭。對(duì)于一方提出仲裁的，仲裁機(jī)構(gòu)不予受理，對(duì)于雙方達(dá)成仲裁協(xié)議，一方又向

49、法院起訴的，法院不予受理；仲裁庭審理案件不公開(kāi)進(jìn)展；仲裁實(shí)行一裁結(jié)局制度。此外，國(guó)際仲裁還具有境外可執(zhí)行性。調(diào)解，是指中立的第三者在當(dāng)事人之間進(jìn)展調(diào)停引導(dǎo)，促使當(dāng)事人相互體諒，平等協(xié)商，自愿達(dá)成協(xié)議，消除紛爭(zhēng)的活動(dòng)和方式。問(wèn)：法律規(guī)范的效能答：法律規(guī)范的時(shí)間效能、空間效能和對(duì)人的效能。問(wèn)：法律關(guān)系的概念和根本特征。答：法律關(guān)系是根據(jù)法律規(guī)范產(chǎn)生的，以主體之間的權(quán)益與義務(wù)關(guān)系的方式表現(xiàn)出來(lái)的特殊的社會(huì)關(guān)系。法律關(guān)系具有以下特征：1、 法律關(guān)系是一種特殊的社會(huì)關(guān)系；2、 法律關(guān)系是根據(jù)法律規(guī)范建立的社會(huì)關(guān)系；3、 法律關(guān)系是主體之間以法律上的權(quán)益、義務(wù)為紐帶而構(gòu)成的社會(huì)關(guān)系；4、 法律關(guān)系是受國(guó)家

50、強(qiáng)迫力保證的社會(huì)關(guān)系。問(wèn)：法律關(guān)系的種類。答：1普通法律關(guān)系和詳細(xì)法律關(guān)系；2絕對(duì)法律關(guān)系和相對(duì)法律關(guān)系；3調(diào)整性法律關(guān)系和維護(hù)性法律規(guī)范；4平權(quán)型的法律規(guī)范和隸屬型的法律關(guān)系問(wèn)：法律關(guān)系主體的概念，以及權(quán)益才干、行為才干和責(zé)任才干的概念。答：法律關(guān)系主體，是指法律關(guān)系的參與者，即法律關(guān)系中權(quán)益的享有者和義務(wù)的承當(dāng)者。權(quán)益才干是法律關(guān)系主體享有權(quán)益和承當(dāng)義務(wù)的才干或資歷。行為才干是指權(quán)益主體可以以本人的行為享有權(quán)益和承當(dāng)義務(wù)的才干。責(zé)任才干是指行為人因違法而承當(dāng)法律責(zé)任的才干。問(wèn)：權(quán)益、義務(wù)的概念、特點(diǎn)以及之間的關(guān)系。答：法律上的權(quán)益是指法律所允許的權(quán)益人為了滿足本人的利益而采取的、有其他人的

51、法律義務(wù)所保證的行為。法律權(quán)益具有以下特點(diǎn)：1、 它以法律的規(guī)定為前提；2、 它是以權(quán)益人的需求和利益為目的；3、 它是和義務(wù)親密聯(lián)絡(luò)的；4、 它授予權(quán)益人一定范圍內(nèi)的行為自在。法律上的義務(wù)是指法律所規(guī)定的，義務(wù)人按照權(quán)益人的要求，為滿足權(quán)益人的利益，必需作出的行為。根據(jù)具有以下特點(diǎn)：1、 它是法律規(guī)范所規(guī)定的，具有法律上的必要性；2、 它是滿足權(quán)益人的需求和利益的法律手段；3、 它界定了義務(wù)人履行義務(wù)的范圍。權(quán)益和義務(wù)是法律關(guān)系內(nèi)容不可的分別的兩個(gè)方面，他們相互依存、不可分割，具有同一性。這種一致性表如今：1、 在法律關(guān)系中，權(quán)益和義務(wù)是相互依存的；2、 在法律關(guān)系中，權(quán)益和義務(wù)是相互聯(lián)絡(luò)的

52、；3、 在法律關(guān)系中，權(quán)益和義務(wù)都有嚴(yán)厲的法律界限。問(wèn)：法律關(guān)系客體的概念、特點(diǎn)和種類。答：法律關(guān)系的客體，是指法律關(guān)系主體的權(quán)益和義務(wù)所指向的對(duì)象。法律關(guān)系客體具有以下特點(diǎn)：1、 它必需具有一定的價(jià)值，可以滿足主體的物質(zhì)利益和精神需求；2、 它是法律規(guī)范所規(guī)定的；3、 它是隨著社會(huì)的開(kāi)展變化而不斷變化的。法律關(guān)系客體大致可分為以下幾大類：1、 國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人的根本經(jīng)濟(jì)、政治和精神文化財(cái)富；2、 物質(zhì)財(cái)富；3、 智力成果；4、 人身利益；5、 行為結(jié)果。問(wèn)：法律關(guān)系產(chǎn)生、變卦和消滅的條件。答：法律現(xiàn)實(shí)是能過(guò)引起法律關(guān)系產(chǎn)生、變卦和消滅的景象。法律現(xiàn)實(shí)分為事件和行為兩大類。事件，是指法律不把一

53、定后果的產(chǎn)生與當(dāng)事人的意志相聯(lián)絡(luò)的客觀現(xiàn)實(shí)或景象。行為，是指以當(dāng)事人意志為轉(zhuǎn)移，可以引起法律后果的行為。問(wèn)：什么是合法行為和違法行為？答：合法行為是符合法律規(guī)范或法律原那么要求的，對(duì)社會(huì)有益至少無(wú)害的，從而為法律所維護(hù)的行為。違法行為是個(gè)人或單位實(shí)施的具有社會(huì)危害性、有過(guò)錯(cuò)的不合法行為。違法行為具有社會(huì)危害性、具有違法性。違法的構(gòu)成要件有：違法的客體、違法的客觀方面、違法的主體、違法的客觀方面。違法的種類有：刑事違法、民事違法、行政違法、違憲行為。問(wèn)：如何了解狹義的法律責(zé)任？答：狹義的法律責(zé)任是指違法者對(duì)本人實(shí)施的違法行為必需承當(dāng)?shù)呢?zé)任。法律責(zé)任的種類劃分為1刑事責(zé)任、民事責(zé)任、行政責(zé)任、違憲

54、責(zé)任2過(guò)錯(cuò)主任、無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任3財(cái)富責(zé)任、非財(cái)富責(zé)任。法律制裁的種類有1刑事制裁、民事制裁、行政制裁、違憲制裁。問(wèn)：法律監(jiān)視的概念和分類。答：狹義上的法律監(jiān)視是指有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)按照法定權(quán)限和法定程序，對(duì)法的創(chuàng)制和法的實(shí)施的合法性所進(jìn)展的監(jiān)察和督促。廣義上的法律監(jiān)視是指一切國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和公民對(duì)各種法律活動(dòng)的合法性所進(jìn)展的監(jiān)察和督促。法律監(jiān)視可按不同規(guī)范進(jìn)展分類：1、 根據(jù)監(jiān)視的主體不同，分為國(guó)家監(jiān)視和社會(huì)監(jiān)視。2、 根據(jù)法律監(jiān)視的來(lái)源不同，分為內(nèi)部監(jiān)視和外部監(jiān)視。3、 根據(jù)法律監(jiān)視階段的不同，分為事前監(jiān)視、日常監(jiān)視和事后監(jiān)視。問(wèn)：法律關(guān)系是一個(gè)很重要的法學(xué)概念，請(qǐng)?jiān)敿?xì)解釋什么是法律關(guān)系。答：按照

55、孫國(guó)華教師的觀念，我們可以從以下一方面了解法律關(guān)系。一法律關(guān)系是一種特殊的社會(huì)關(guān)系法律關(guān)系是根據(jù)法律規(guī)范產(chǎn)生的，以主體之間的權(quán)益和義務(wù)關(guān)系的方式表現(xiàn)出來(lái)的特殊的社會(huì)關(guān)系。社會(huì)關(guān)系是人們?cè)谙嗷ソ煌倪^(guò)程中所構(gòu)成的人與人之間的聯(lián)絡(luò)，它不同于人與自然之間的關(guān)系，不同于人與物之間的聯(lián)絡(luò)。當(dāng)然，在人類社會(huì)中人與人之間的關(guān)系于人與物之間的關(guān)系是交錯(cuò)在一同的，不能正確處置好人與物的關(guān)系就會(huì)直接影響到人與人之間關(guān)系的協(xié)調(diào)，反之亦然。法律關(guān)系屬于社會(huì)關(guān)系，其含義首先在于它是人與人之間的關(guān)系，而不是人與物之間的關(guān)系，但他又要遭到人與物之間關(guān)系的制約。比如，國(guó)家根據(jù)有關(guān)法律對(duì)稀有動(dòng)物如大熊貓的維護(hù)，這里所存在的法律

56、關(guān)系并不是國(guó)家與大熊貓之間的關(guān)系，而是不同的主管部門，如行政管理部門、財(cái)政部門環(huán)境維護(hù)部門等等之間圍繞對(duì)大熊貓的維護(hù)所結(jié)成的關(guān)系，是代表國(guó)家的各個(gè)主管部門和其他主體如公民、社會(huì)組織之間關(guān)系的制約，國(guó)家對(duì)大熊貓的維護(hù)必需遵照大熊貓的生長(zhǎng)規(guī)律，否那么，“維護(hù)就會(huì)成為一句空話。法律關(guān)系，特別是涉及到維護(hù)自然資源和有關(guān)勞開(kāi)工具運(yùn)用等方面的法律關(guān)系，都要遭到自然規(guī)律本身的制約。但這絲毫不意味著法律關(guān)系不是人與人之間的關(guān)系，而是人與物之間的關(guān)系。人們之間建立的法律關(guān)系要遵照自然規(guī)律，也絲毫不意味著法律關(guān)系就是自然規(guī)律本身。法律關(guān)系作為一種社會(huì)關(guān)系是以人的意志為轉(zhuǎn)移的，他對(duì)自然規(guī)律，對(duì)事物的法的本質(zhì)能夠反映

57、得很好，也能夠反映得不好。法律關(guān)系屬于社會(huì)關(guān)系。馬恩以為，人類社會(huì)與自然界的一個(gè)最大區(qū)別就在于，“在社會(huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)展活動(dòng)的，全是具有認(rèn)識(shí)的，經(jīng)過(guò)思慮或憑熱情行動(dòng)的、追求某種目的的人；任何事情的發(fā)生都不是沒(méi)有自覺(jué)的意圖，沒(méi)有預(yù)期的目的的。也就是說(shuō)，人們?cè)谏鐣?huì)中進(jìn)展活動(dòng)，建立某種社會(huì)關(guān)系，都是有認(rèn)識(shí)、有目的的。如買主與賣主之間的討價(jià)討價(jià)，國(guó)家打擊走私活動(dòng)，提倡尊重知識(shí)尊重人才，主張宗教信仰自在等等。法律關(guān)系像其他社會(huì)關(guān)系一樣也是人們有目的、有認(rèn)識(shí)建立的。這是由于：1法律關(guān)系是根據(jù)法律規(guī)范建立的，而法律規(guī)范又使統(tǒng)治階級(jí)的國(guó)家意志的表達(dá)；2法律關(guān)系參與者的意志對(duì)于法律關(guān)系的建立和實(shí)現(xiàn)也有著重要作用。

58、有的法律關(guān)系的建立要根據(jù)法律關(guān)系參與者各方面的意志，如合同法律關(guān)系的建立，除了要由法律的普通規(guī)定外，簽署合同的各方還需求意思表示一致，不能把一方的意志強(qiáng)加給另一方；有的法律關(guān)系的建立只需法律關(guān)系參與者一方的意志即可成立，如行政法律關(guān)系，上級(jí)機(jī)關(guān)按照法律規(guī)定發(fā)布命令，不論下級(jí)機(jī)關(guān)能否贊同，該法律關(guān)系即成立；還有的法律關(guān)系的產(chǎn)生可以不經(jīng)過(guò)人的意志，而是由于某種不以人的意志為轉(zhuǎn)移的事件，如出生、死亡、自然災(zāi)禍等，例如，火災(zāi)在保險(xiǎn)公司與受害者之間產(chǎn)生的法律關(guān)系，雖然該關(guān)系的產(chǎn)生不以他們的意志為轉(zhuǎn)移，但它的實(shí)現(xiàn)，保險(xiǎn)公司賠償損失，受害者接受賠償，依然需求經(jīng)過(guò)他們的意志。因此，無(wú)論法律關(guān)系是怎樣產(chǎn)生的，能

59、否經(jīng)過(guò)其參與者的意志，它們的實(shí)現(xiàn)都要經(jīng)過(guò)人的意志，法律關(guān)系是一種以人的意志為轉(zhuǎn)移的社會(huì)關(guān)系。在法律關(guān)系產(chǎn)生或?qū)崿F(xiàn)的過(guò)程中，國(guó)家意志和法律關(guān)系參與者的意志是相互作用的。一方面，法律關(guān)系參與者的意志必需符合國(guó)家意志，否那么該關(guān)系便得不到國(guó)家確實(shí)認(rèn)和維護(hù)，法律關(guān)系不能夠建立起來(lái)，在這種意義上，國(guó)家意志對(duì)于法律關(guān)系的產(chǎn)生或?qū)崿F(xiàn)起著主導(dǎo)作用；另一方面，表達(dá)在法律規(guī)范中的國(guó)家意志，只需經(jīng)過(guò)法律關(guān)系參與者的意志才干得到實(shí)現(xiàn)，否那么法律規(guī)范所規(guī)定的權(quán)益與義務(wù)就只能是喲中籠統(tǒng)的能夠性和必要性，不能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，在這種意義上，法律關(guān)系參與者的意志對(duì)于法律規(guī)范中所表達(dá)的國(guó)家意志的實(shí)現(xiàn)又是必不可少的中介。法律關(guān)系是人們有

60、認(rèn)識(shí)、有目的結(jié)成的社會(huì)關(guān)系，但它又是建立在不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律的根底山的。如上所述，在社會(huì)領(lǐng)域不同于自然界，人們都是有認(rèn)識(shí)、有目的的進(jìn)展活動(dòng)的。但人們預(yù)期的目的往往是彼此沖突、相互矛盾的，而無(wú)數(shù)個(gè)別愿望和個(gè)別行為發(fā)生沖突的結(jié)果，“在歷史領(lǐng)域內(nèi)呵斥了一種同沒(méi)有認(rèn)識(shí)的自然界中占統(tǒng)治位置的情況完全類似的情況。就是說(shuō)，行為的目的是預(yù)期的，但卻遭到不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律的支配。為了闡明人們的認(rèn)識(shí)、有目的的方式表現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)關(guān)系和隱藏在其后的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律之間的關(guān)系，列寧把前者稱為：“思想社會(huì)關(guān)系，而把后者稱為“物質(zhì)社會(huì)關(guān)系。應(yīng)該指出，任何社會(huì)關(guān)系，不論是發(fā)生在政治領(lǐng)域和思想