2022年《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》教案新人教版

1、紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說教案 新人教版教學(xué)目標(biāo)： 1、明白伏爾泰對人類歷史的杰出奉獻(xiàn),特別是他在思想史上的 奉獻(xiàn)； 2、 體會雨果布滿激情的、富有浪漫主義顏色的演講語言風(fēng)格； 3、朗讀練習(xí), 在朗讀中受到自由、 公平、和諧、和平、正義等思 想的熏陶；教學(xué)方法：朗讀、置疑、爭論、合作、探究 教學(xué)重點：通過朗讀和背誦, 體會雨果布滿激情的、 富于浪漫主義顏色的演 講語言風(fēng)格；：教學(xué)難點 同學(xué)對時代和思想背景的生疏, 不清晰啟蒙運動在西方歷史上的 重大意義, 因而很難懂得雨果對伏爾泰的高度評判、對啟蒙思想的當(dāng) 代闡發(fā),很難激起感情共鳴；教學(xué)課時 : 兩課時 教學(xué)過程：第一課時 一、設(shè)疑導(dǎo)入,激發(fā)

2、探究愛好伏爾泰逝世已經(jīng)一百多年了,可百年之后人們?nèi)栽诩o(jì)念他；雨果1 / 11說,他是永生的；聞名詩人臧克家在有的人這首詩中也說“ 有的 人死了,他仍活著” ,這種沖突關(guān)系是如何轉(zhuǎn)化的呢？文中仍說,“ 到 伏爾泰,一個新的紀(jì)元開頭了；” 伏爾泰,一個洪亮的名字,他的光 芒來自哪里, 又撒向何方？請同學(xué)們溝通課前查找的資料,敘述伏爾 泰的故事；（結(jié)合練習(xí)四）二、調(diào)動積存,實現(xiàn)資源共享 1、伏爾泰：法國十八世紀(jì)資產(chǎn)階級啟蒙運動的旗手,被譽為“ 思想之王” 、“ 法蘭西最優(yōu)秀的詩人” ； 歷經(jīng)路易十四路易十五路易十六三個封建 王朝,目睹封建專制主義由盛轉(zhuǎn)衰,深刻預(yù)見革命必將到來；作品以 尖刻的語言和諷

3、刺的筆調(diào)而聞名；他說：“ 笑,可以戰(zhàn)勝一切,這是 最有力的武器；” 諸多作品中哲學(xué)通信被稱為“ 投向舊制度的第 一顆炸彈” ,標(biāo)志法國啟蒙運動的真正開頭；他以特殊的才智、鋒利的思想及對黑暗的封建專制主義所作的揭露,使他在人民中間享有崇高的聲望；他曾因辛辣地諷刺封建專制主義而兩度被投入巴士底獄；他的書被列為禁書,他本人多次被逐出國門； 2啟蒙運動（教學(xué)用書 P53）啟蒙運動： 18 世紀(jì)西方資產(chǎn)階級繼文藝復(fù)興之后所進(jìn)行的其次 次反對教會神權(quán)和封建專制的文化運動；弘揚理性、反對宗教、提倡 人權(quán)；教誨人們勇于抵抗,追求正義；關(guān)于雨果 3 維克多雨果（ 1802-1885）是法國浪漫主義學(xué)運動的領(lǐng)導(dǎo),

4、是法2 / 11國文學(xué)史上最宏大的作家之一；父親是拿破侖軍官； 他的一生幾乎跨越整個世紀(jì),他的文同學(xué)涯達(dá)年之久,創(chuàng)作力經(jīng)久不衰；他 的浪漫主義小說出色動人,雄渾有力,對讀者具有永久的魅力；人道 主義是貫穿于他作品的主線；主要作品有小說巴黎圣母院凄慘 世界海上勞工笑面人九三年,詩集兇年集懲處集歷代傳奇集和其他很多戲劇作品,對后世作家產(chǎn)生了龐大影響； 4浪漫主義 文學(xué)史上的基本創(chuàng)作方法之一；它的基本原就是通過表現(xiàn)抱負(fù) 來反映現(xiàn)實； 即將抱負(fù)的生活當(dāng)作直接的描寫對象,呈現(xiàn)出一個存在 于作者心目中的抱負(fù)世界, 以表達(dá)對現(xiàn)實的不滿或補現(xiàn)實的不足；表 現(xiàn)手法往往比較奇妙, 情節(jié)曲折離奇,語言熱忱奔放,格調(diào)

5、昂揚激越； 5、寫作背景 1878 年,為了紀(jì)念人民的領(lǐng)導(dǎo)和導(dǎo)師, 法蘭西思想之王伏爾泰逝 世一百周年,法國的人道主義斗士、 19 世紀(jì)的精神領(lǐng)導(dǎo)維克多雨果,發(fā)表了這篇激情布滿的演講,對先賢的思想與人格力氣進(jìn)行了熱情的頌揚,并向全人類發(fā)出了對正義和良知的大聲呼吁；三、朗讀練習(xí),感受課文激情 1、導(dǎo)讀：紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說 ,演說詞（談?wù)撐模?是對人 類先賢的崇高禮贊, 對思想與人格力氣的熱忱頌揚,也是對人類社會 永久需要的正義的吶喊,良知的呼吁；那么,我們朗讀這篇演說時,應(yīng)留意些什么問題呢？3 / 11（啟示同學(xué)回憶第五課學(xué)習(xí)時所講的演講學(xué)問） 2、注音釋詞訴訟 sng 無聊 lio

6、凌駕隕落 y n 詛咒z zhu 彌留m 靈柩 ji lng 深邃 su 睿智 ru 蘊涵 yn 同情 m n 恪盡職守k 污蔑 mi 鞠躬 g ng 3、范讀、聽讀、評讀（聽朗讀帶,同學(xué)試讀,師生共同依據(jù)演講的特點點評朗讀情形） 4、整體感知 可分三部分：（1）對伏爾泰作出的奉獻(xiàn)進(jìn)行了總體性的評判；（212）帶領(lǐng)人們回憶歷史,頌揚伏爾泰在著作、思想和現(xiàn) 實斗爭方面的豐功偉績以及特殊的人格力氣；（1314）回到現(xiàn)實 19 世紀(jì),高度頌揚伏爾泰的思想和精神,呼吁人們向他討教,并表達(dá)自己與反動勢力斗爭究竟的決心和信念；四、瀏覽課文,明白伏爾泰的宏大奉獻(xiàn) 1摸索：從雨果的演講中, 你明白到伏爾泰為人

7、類文明做出了怎樣的奉獻(xiàn)？伏爾泰對人類的奉獻(xiàn)可以歸納為兩部分：一是通過著書立說和文學(xué)創(chuàng)作,做出思想上的奉獻(xiàn)：“ 培育良 知,教化人類” （用文中原話回答“ 他行使過一個職能,他完成過一 個使命” 中的這個“ 職能” 和“ 使命” 詳細(xì)指什么？）,“ 教誨人們 走向自由” ；4 / 11二是以學(xué)問分子的良知和責(zé)任, 為他那個時代的弱勢人群爭取人 權(quán),英勇斗爭；追問：有這方面的例子嗎？第 9 節(jié)中舉了他為西爾旺、蒙巴伊、卡拉斯和拉巴爾四個 人斗爭的例子；請同學(xué)們結(jié)合注釋看,這四人都是平民,在當(dāng)時,平 民受盡壓迫和欺凌； 伏爾泰為弱勢群體抗?fàn)幍木窈秃甏蟮娜烁窳?令人敬佩；他不僅用筆做武器宣揚了“

8、自由、公平、博愛” 的思想,正是有 而且積極投身于現(xiàn)實的、 為一個個受害者辯護(hù)的詳細(xì)斗爭中；了以伏爾泰為領(lǐng)導(dǎo)的啟蒙思想家們的努力,思想的種子被播撒到世人心田,一個新的紀(jì)元開頭了,思想將是人類最高的統(tǒng)治權(quán)力；仍從伏爾泰宏大的人格方面來頌揚；偉人的宏大之處, 不僅在其豐功偉績,更在其特殊人格；后部分,雨果禮贊了伏爾泰“ 睿智 的微笑” ； 2雨果為什么把伏爾泰生活的時代看作是“ 一個新的紀(jì)元” 的 開頭？伏爾泰生活的時代是“ 一個新的紀(jì)元” 的開頭,由于從那時起,“ 人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想” ；思想取代武力,一切都要放到 人“ 理性” 法官面前受審, 人們再也不會盲目的臣服于權(quán)威與專制,間的最

9、高律令將是基于正義和公平的法律,以及真理和良心；總之,“ 新紀(jì)元” 的說法是對啟蒙運動意義的高度評判； 3、作者認(rèn)為“ 伏爾泰不僅是一個人,他是一個世紀(jì)” 的緣由是 什么？5 / 11由于伏爾泰生活的歲月反映了法國十八世紀(jì)的特點；伏爾泰的一 生經(jīng)受了達(dá)到極點的專制時期和剛剛露出一線晨曦的革命時代,伏爾 泰比國家領(lǐng)導(dǎo)更重要, 他是思想的領(lǐng)導(dǎo)； 他啟發(fā)人們思想培育良知教 化人類； 4、“ 對于我們每個人來說, 進(jìn)步的兩個方面很清晰地顯示出來；“ 其中” 兩個方面“ 是指什么？第一：做一個人,我們要行使自己的權(quán)力, 其次：做一個公民,我們要恪盡職守；五、結(jié)構(gòu)解讀,理清文章思路（1） 總的評判伏爾泰在

10、歷史上的特殊位置,世紀(jì)性的奉獻(xiàn)；（2）崇高的禮贊 （2-9 ） 回憶歷史,伏爾泰為被壓迫的人類而 孤軍奮戰(zhàn)；（10-12 ）頌揚人格,伏爾泰具有睿智的微笑；（3）（13-14 ）總結(jié)全文,再次揭示伏爾泰對人類的奉獻(xiàn),鼓勵 后來人；值得提示同學(xué)的是,結(jié)構(gòu)的劃分不肯定就一種,就有二分法（1-12 節(jié)伏爾泰世紀(jì)性奉獻(xiàn)；13-14,伏爾泰的 時代意義；）和四分法；六、布置作業(yè) 感情充足的朗讀課文兩遍, 體會作者浪漫主義語言風(fēng)格, 挑選幾 就最能代表這種語言風(fēng)格的段落背下來；其次課時 一、研讀課文,把握主旨 復(fù)習(xí)導(dǎo)入： 1778 年 5 月 30 日,“ 教誨人們走向自由” 的“ 法蘭6 / 11西思想

11、之王” 伏爾泰與世長辭了；一百年后,法國浪漫主義文學(xué)運動的領(lǐng)導(dǎo)雨果發(fā)表了一篇激情澎湃的演講；到伏爾泰對人類文明做出了怎樣的奉獻(xiàn)？從這篇演講中, 我們明白 1、伏爾泰對人類歷史的杰出奉獻(xiàn)：培育良知,教化人類,教導(dǎo)人們走向自由；為弱勢人群爭取人權(quán),英勇斗爭；雨果在演說中先概要分析了當(dāng)時法國社會的階級狀況以及宗教的殘酷、司法的不公、人民的愚昧和凄慘；正是面對這般龐大的丑惡力氣的聯(lián)合, 伏爾泰“ 獨自一人” 開頭了戰(zhàn)役；他不僅用筆做武器宣揚了“ 自由、公平、博愛” 的思想,而且積極投身于現(xiàn)實的、為一個 個受害者辯護(hù)的詳細(xì)斗爭中； 正是有了以伏爾泰為領(lǐng)導(dǎo)的啟蒙思想家 們的努力,思想的種子被播撒到世人心田

12、,一個新的紀(jì)元開頭了,思 想將是人類最高的統(tǒng)治權(quán)力；“ 過去” 象征著黑暗與邪惡,“ 將來” 象征著正義與光明；他受到“ 過去的詛咒” , 恰好反襯出他與黑暗的勢不兩立,他對世人 的啟蒙碩勛,所以說“ 是榮譽的美好形式” ；這句話既反映了伏爾泰“ 是一個世紀(jì)” ,概括出 18 世紀(jì)法國的歷史特點, 又頌贊了他因其所行使的職能和使命,成為人類思想史 上的一代宗師；是文壇泰斗雨果對思想大師伏爾泰的禮贊；作者仍從哪方面贊 揚了伏爾泰？ 2、伏爾泰宏大的人格力氣：微笑 雨果說：“ 微笑,就是伏爾泰” ；（如何懂得？） 微笑,標(biāo)志著自7 / 11信、雅量和大度,真是一種胸懷,一種境域；伏爾泰的微笑是“

13、睿智 的微笑” ； 由于它是對憤慨情感的超越, 是看透一切塵囂后的寬恕和 安詳；正是有了這聰明的微笑,照亮了真理、正義、慈愛和誠懇,催 生出公平、博愛、理智、和公平人類永恒的精神追求；（練習(xí)三 /2 ）伏爾泰的微笑表現(xiàn)他的哪些特點 . 明確：對權(quán)貴與壓迫者的嘲笑,表現(xiàn)了他面對敵人不屈不撓、堅 定不移的優(yōu)秀品質(zhì)；對弱者與被壓迫者的微笑, 表現(xiàn)他的和善、慈愛、博愛的寬廣胸懷；微笑表達(dá)了伏爾泰諷刺幽默的戰(zhàn)役性格；例：人類最珍貴的財產(chǎn)自由；得自己知道的很多；宏大的事業(yè)需要始終不渝的精神；自己不懂的越多；書讀得多而不摸索,你會覺書讀得多而摸索,你會覺得 3、我們感到,從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想；

14、思想是取代武力成為“ 人類最高的統(tǒng)治權(quán)力” ,這意味著人民普遍地覺醒, 再也不會盲目地臣服于權(quán)威與專制,人間的最高律令將是基于正義和公平的法律, 以及真理和良心； 這句話揭示了啟蒙思想家 的畢生追求與龐大奉獻(xiàn)； 4、既然黑夜出自王座,就讓光明從墳?zāi)估锍鰜恚《愤@句富有激情的生動呼告, 表現(xiàn)出雨果與黑暗專制勢不兩立、爭究竟的決心和信念； 同時也示意著： 長眠于墳?zāi)沟姆鼱柼┰?jīng)催生 出的“ 清晨的曙光” , 無論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒, 最終都將在人類歷 史上大放光榮；這句話,極其奇妙地呼應(yīng)著演講開頭“ 他的搖籃 ,8 / 11他的靈柩 ” , 而且把 18 世紀(jì)與 19 世紀(jì),把整個人類解放的光輝 歷

15、程,都融合在一起；三、品讀課文,賞析語言 1、導(dǎo)讀：這篇演講很好的呈現(xiàn)了雨果的浪漫主義語言風(fēng)格；的 語言激情布滿, 在語言的背后是雨果對黑暗現(xiàn)實和不合理制度的尖銳 抨擊,對人道主義的熱切呼吁； 這種詩化的語言主要有下面幾個特點：鮮明對比,如：“ 他受到詛咒、受到祝愿地走了：受到過去的 詛咒,受到將來的祝愿；生動比如,如：開頭“ ,一顆巨星隕落了；” 一句用比如 的方法來說伏爾泰的逝世；渲染夸張,如：“ 既然黑夜出自王座, 就讓光明從墳?zāi)钩鰜恚?”（這富有激情的生動呼告, 表現(xiàn)了雨果與黑暗專制勢不兩立、斗爭到 底的決心和信念；、請感情充足的朗讀課文,體會作者浪漫主義語言風(fēng)格； 2 3、爭論溝通：

16、體會雨果飽含激情、詩化的語言中包蘊的深刻含 義；“ 他受到詛咒、受到祝愿地走了：受到過去的詛咒,受到未 來的祝愿；先生們,這是榮譽的兩種美好的形式； ” 一句中的“ 過去”和“ 將來” 分別指什么？為什么說“ 受到過去的詛咒” 也是“ 榮譽 的美好的形式” ？“ 他的搖籃映射著王朝盛世的余輝,最初的微光；” 如何懂得？9 / 11他的靈柩投射著大深潭第 4 節(jié)中,巧借人稱的轉(zhuǎn)換,運用呼告的修辭,表達(dá)作者對 伏爾泰熱忱的贊頌與歌頌；另外第 6 節(jié)中“ 筆” 的比如, 第 8 節(jié)中的排比句, 第 9 節(jié)中的排 比句等的深刻內(nèi)涵；） 4、同學(xué)挑選自己喜愛的句段背誦培育語感； 5、聚焦文體,感知書面語

17、與口語的差異；本篇是一篇演講辭, 口語性較強,并且表達(dá)了講話時的現(xiàn)場感、溝通感,有劇烈的扇動性和感染力；朗讀第 格；14 節(jié)體會了以上語言風(fēng)四、精讀課文,疑難解析：怎樣懂得“ 理性的最高權(quán)威” ？“ 理性” 是西方啟蒙運動的核心概念,文中所說的“ 良知” 和“ 思想” 就是理性； 在啟蒙運動前, 西方人活在宗教神權(quán)與世俗王權(quán)的陰影之中, “ 人的尊嚴(yán)” 未能確立起來；正是以伏爾泰為領(lǐng)導(dǎo)的一代啟蒙思想家, 才顛覆了宗教神權(quán)與世俗王權(quán)的“ 不證自明” 的“ 合 法性” ,要求把一切都要放到“ 理性” 法官面前審判；及至 19 世紀(jì)初,雨果這一代人仍把“ 理性” 奉為無上權(quán)威,高權(quán)威” ；五、布置作業(yè)所以疾呼“ 理性的最