世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)解析課件

1、學(xué)習(xí)提要 本節(jié)是十九世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)概述，掌握現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特征。各國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展簡(jiǎn)況和特點(diǎn)，主要代表作家和作品。 十九世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)第1頁(yè)，共32頁(yè)。1敘寫人情風(fēng)俗史 許多作家都把自己的作品當(dāng)作“社會(huì)史”，公開(kāi)宣稱自己要忠實(shí)地書寫歷史。 巴爾扎克：做法國(guó)歷史的秘書。他在人間喜劇序言中就表示要寫一部“許多歷史家們所遺忘了的歷史，即人情風(fēng)俗的歷史”。“法國(guó)社會(huì)將會(huì)是一個(gè)歷史家，我只是做它的秘書?！?一、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)特征 第2頁(yè)，共32頁(yè)。 左拉：在1868年制定了盧貢-馬卡爾家族史的計(jì)劃，寫出了第二帝國(guó)（1851-1870）時(shí)代“一個(gè)家族的自然史和社會(huì)史”。 福樓拜：寫出了十九世紀(jì)中期法

2、國(guó)外省生活的風(fēng)俗史，包法利夫人的小標(biāo)題就是“外省風(fēng)俗”。 司湯達(dá)：紅與黑的副題“1830年紀(jì)事”。 狄更斯：再現(xiàn)英國(guó)的“艱難時(shí)世”。在他的一系列作品中，描寫了十九世紀(jì)前期的英國(guó)生活，特別是倫敦風(fēng)情。 托爾斯泰：戰(zhàn)爭(zhēng)與和平也寫出了整個(gè)時(shí)代的人情風(fēng)俗史。 第3頁(yè)，共32頁(yè)。文學(xué)追求歷史性價(jià)值 敘寫人情風(fēng)俗史，突出的是文學(xué)的歷史價(jià)值，而非審美價(jià)值，或者說(shuō)，用歷史價(jià)值代替審美價(jià)值，這是西方文學(xué)從古希臘亞里士多德到19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)所秉承的傳統(tǒng)。 19世紀(jì)末的象征主義和唯美主義文學(xué)試圖打破這種歷史性的堅(jiān)冰。 20世紀(jì)現(xiàn)代文學(xué)追求文學(xué)的審美價(jià)值，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的文學(xué)特性。 中國(guó)古代重視歷史，強(qiáng)調(diào)歷史，歷史文學(xué)

3、發(fā)育得特別早，因此文學(xué)重視歷史性價(jià)值也特別突出。第4頁(yè)，共32頁(yè)。2. 強(qiáng)調(diào)客觀性和真實(shí)性（客觀化的敘述態(tài)度） 現(xiàn)實(shí)主義敘寫人情風(fēng)俗史，必然強(qiáng)調(diào)客觀性和真實(shí)性，客觀地、真實(shí)地描繪社會(huì)生活。 客觀性是現(xiàn)實(shí)主義的一個(gè)基本特點(diǎn)。司湯達(dá)提出“文藝應(yīng)像一面鏡子”，福樓拜主張“取消私人性格主義”，左拉認(rèn)為文學(xué)要具有“科學(xué)真理的精確性”。契訶夫說(shuō)：“按生活的本來(lái)面目描寫生活，它的任務(wù)是無(wú)條件的、直率的真實(shí)”。 凡此種種，都說(shuō)明現(xiàn)實(shí)主義主張作家應(yīng)像一面鏡子那樣客觀真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)，不流露自己的情感，甚至不讓自己的個(gè)人性格影響到對(duì)事物的描繪。第5頁(yè)，共32頁(yè)。反對(duì)浪漫主義的主觀性，抵制和排斥想象力 左拉說(shuō)：“我堅(jiān)

4、持降低想象力的地位，因?yàn)槲乙虼丝吹搅爽F(xiàn)代小說(shuō)的基本特點(diǎn)?！薄白骷艺麄€(gè)努力方向是，以現(xiàn)實(shí)鏟除想象”。觀察的藝術(shù) 左拉十分激烈地攻擊浪漫主義運(yùn)動(dòng)是“追求藻飾的作家的一次騷亂。”浪漫主義和抒情詩(shī)體“把一切都給了詞語(yǔ)。詞語(yǔ)膨脹起來(lái)，充斥著整個(gè)畫面，最后因思想形成巴羅克式的夸張而倒塌了。這是建筑在虛無(wú)上的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)。這兒就是浪漫主義?！钡?頁(yè)，共32頁(yè)。堅(jiān)持批判性和揭露性 例如，法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義揭示了新舊政治力量之間的斗爭(zhēng)和人與人之間的金錢關(guān)系； 英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義接觸了勞資矛盾； 俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義矛頭指向農(nóng)奴制及其殘余； 美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義對(duì)虛偽的民主自由作了譴責(zé)。暴露多，歌頌少 這是現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法所決定了的，也是客觀

5、生活的真實(shí)反映。第7頁(yè)，共32頁(yè)。3描寫普通人生活 現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)拋棄古典主義文學(xué)專寫偉大人物和偉大事跡的習(xí)尚，有意識(shí)地以城市普通人及其現(xiàn)實(shí)生活為表現(xiàn)對(duì)象，描寫中下層社會(huì)小人物。 寫小人物的大家：狄更斯; 福樓拜;果戈理。 表現(xiàn)普通人的生活與命運(yùn)：在其他主要作家中，雖然沒(méi)有直接表現(xiàn)下層人物的現(xiàn)實(shí)生活，但他們描寫的上流社會(huì)的各種人物也是城市的普通人，而不是偉大的人物和英雄。 司湯達(dá)筆下的于連是法國(guó)“20萬(wàn)個(gè)于連之一”。 福樓拜筆下的包法利夫人至少在“20個(gè)鄉(xiāng)村中哭泣” 。第8頁(yè)，共32頁(yè)。4. 描寫典型環(huán)境，塑造典型形象 再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。 巴爾扎克：“不僅僅是人物，就是生活上的主要事件，

6、也要用典型表達(dá)出來(lái)?！?托爾斯泰：“人物自己按照他們的性格做著所要做的事情，也就是說(shuō)由于人物的性格及境遇而引導(dǎo)出來(lái)的結(jié)局是從其本身來(lái)的。” 注意環(huán)境對(duì)人的作用。第9頁(yè)，共32頁(yè)。19世紀(jì)描寫環(huán)境與18世紀(jì)的區(qū)別 19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義從人和社會(huì)環(huán)境的關(guān)系中去描寫人物，敘述事件，以典型環(huán)境為背景，表現(xiàn)人物性格形成過(guò)程、人物命運(yùn)的變遷，使人物與環(huán)境達(dá)到有機(jī)統(tǒng)一。 18世紀(jì)菲爾丁、笛福等現(xiàn)實(shí)主義作家，他們不注重描寫環(huán)境，以人物的行動(dòng)、事件為主。這是兩者的區(qū)別。第10頁(yè)，共32頁(yè)。5. 細(xì)節(jié)真實(shí) 通過(guò)細(xì)節(jié)描寫，增強(qiáng)形象的具體性，再現(xiàn)社會(huì)生活的真實(shí)面貌。這些細(xì)節(jié)描寫包括社會(huì)生活細(xì)節(jié)、人物活動(dòng)細(xì)節(jié)、物質(zhì)經(jīng)濟(jì)細(xì)節(jié)

7、。 小說(shuō)人物至高無(wú)上。以至法國(guó)現(xiàn)代學(xué)者納塔麗薩羅特在懷疑的時(shí)代中談道：“在那全盛時(shí)代，小說(shuō)人物真是享有一切榮華富貴，得到各種各樣的供奉和無(wú)微不至的關(guān)懷。他什么都不缺少，從短褲上的銀扣一直到鼻尖上的脈絡(luò)暴露的肉瘤?！钡?1頁(yè)，共32頁(yè)。 高里奧的肖像描寫： “他越來(lái)越瘦，腿肚子掉了下去；從前因心滿意足而肥胖的臉，不知打了多少皺褶；腦門上有了溝槽，牙床骨突了出來(lái)。他到圣日內(nèi)維新街的第四年上， 完全變了樣。六十二歲時(shí)的面條商，看上去不滿四十，又胖又肥的小財(cái)主，仿佛不久才荒唐過(guò)來(lái)，雄赳赳氣昂昂，叫路人看了也痛快，笑容也頗有青春氣息；如今忽然像七十老翁，龍龍鐘鐘，搖搖擺擺，面如死灰。當(dāng)初那么生氣勃勃的藍(lán)

8、眼睛，變了黯淡的鐵灰色，轉(zhuǎn)成蒼白，眼淚水也不淌了，殷紅的眼眶好似在流血?！?第12頁(yè)，共32頁(yè)。6. 堅(jiān)持人道主義 在19世紀(jì)，現(xiàn)實(shí)主義以人道主義作為揭發(fā)批判資本主義罪惡的思想基礎(chǔ)和進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)。他們根據(jù)人道主義觀點(diǎn)，分析評(píng)判一切社會(huì)關(guān)系和階級(jí)關(guān)系，認(rèn)為人性是普遍存在的，把人性中的善與惡作為評(píng)論事物的標(biāo)準(zhǔn)，把人性的博愛(ài)作為人類的最高理想。 改良主義：現(xiàn)實(shí)主義作家運(yùn)用人道主義武器評(píng)判社會(huì)時(shí)，一方面揭露社會(huì)黑暗，另一方面企圖通過(guò)改良主義改善下層人民生活，革除弊端，調(diào)和階級(jí)矛盾，達(dá)到改造社會(huì)的目的。這些作家的思想觀點(diǎn)不同，但都堅(jiān)持人道主義。第13頁(yè)，共32頁(yè)。7. 以小說(shuō)為主要體裁 現(xiàn)實(shí)主義

9、文學(xué)的主要體裁是小說(shuō)，特別是長(zhǎng)篇小說(shuō)。從文體角度看，小說(shuō)在19世紀(jì)達(dá)到近代的發(fā)展高峰。從小說(shuō)史的角度看，19世紀(jì)是小說(shuō)的繁榮階段。 現(xiàn)實(shí)主義的一項(xiàng)重大成就就是創(chuàng)造了廣泛概括生活的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，擴(kuò)大了小說(shuō)的容量，使它成為綜合反映整個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)歷史畫面。第14頁(yè)，共32頁(yè)。小說(shuō)發(fā)展的階段 （1）小說(shuō)的發(fā)生階段（古代-中世紀(jì)） 西方小說(shuō)產(chǎn)生于神話傳統(tǒng)，發(fā)端于荷馬史詩(shī)。 中世紀(jì)的騎士傳奇也是小說(shuō)的雛形。 （2）小說(shuō)的草創(chuàng)階段（14-18世紀(jì)） 文藝復(fù)興時(shí)代，小說(shuō)初具規(guī)模，小說(shuō)的特點(diǎn)主要是重視敘述情節(jié)故事。 短篇小說(shuō)：十日談 流浪漢小說(shuō)：小癩子 書信體小說(shuō)：波斯人信札、少年維特的煩惱 哲理小說(shuō)：老實(shí)

10、人、拉摩的侄兒 18世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)：魯濱孫漂流記第15頁(yè)，共32頁(yè)。 （3）小說(shuō)的繁榮階段（19世紀(jì)） 浪漫主義小說(shuō)：巴黎圣母院 歷史小說(shuō)：艾凡赫 通俗小說(shuō)：基督山伯爵 通俗歷史小說(shuō)：三個(gè)火槍手 空想社會(huì)主義小說(shuō)：安吉堡的磨工 田園小說(shuō)：魔沼 現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)：巴爾扎克、狄更斯、托爾斯泰等的作品。 （4）小說(shuō)的發(fā)展階段（20世紀(jì)）19世紀(jì)小說(shuō)繁榮的原因 （1）繼承了18世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的傳統(tǒng)。 （2）小說(shuō)的容量大，更適合表現(xiàn)19世紀(jì)廣闊的社會(huì)生活。 （3）出版方式對(duì)作家、讀者的吸引。 第16頁(yè)，共32頁(yè)。期刊分期連載的形式 英國(guó)小說(shuō)的連載痕跡：英國(guó)從狄更斯到哈代、梅瑞狄斯，其小說(shuō)都是連載發(fā)表

11、的。維多利亞時(shí)代的小說(shuō)常分三卷出版，它們的故事情節(jié)往往也顯出分成三部分的痕跡。 法國(guó)的連載小說(shuō)：法國(guó)的巴爾扎克是連載小說(shuō)的首創(chuàng)者之一，他的絕大部分小說(shuō)，都是先用連載的形式在報(bào)刊上發(fā)表，然后編訂成冊(cè)出書。雨果、司湯達(dá)、大仲馬、福樓拜等，都是以連載形式發(fā)表小說(shuō)。 第17頁(yè)，共32頁(yè)。報(bào)紙分期連載 1836年，巴黎新聞報(bào)和世紀(jì)報(bào)創(chuàng)刊，為了吸引讀者，開(kāi)了在報(bào)紙上連載小說(shuō)的先例。 1838年5月3日6月23日，世紀(jì)報(bào)因連載大仲馬的中篇小說(shuō)保爾船長(zhǎng)，三周內(nèi)增加5000訂戶。 1844年8月28日1846年1月15日，基度山伯爵在論戰(zhàn)報(bào)連載了136期?，F(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)衰落的原因第18頁(yè)，共32頁(yè)。二、自然主義文

12、學(xué) 自然主義產(chǎn)生于法國(guó)，左拉是自然主義理論的集大成者和重要實(shí)踐者，其他具有自然主義傾向的作家有龔古爾兄弟、莫泊桑、都德等。五人聚餐會(huì) 都德（Daudet,18401897）法國(guó)小說(shuō)家，“五人聚餐會(huì)”的成員。都德一生寫了13部長(zhǎng)篇，4部短篇小說(shuō)集和一部詩(shī)集。 長(zhǎng)篇小說(shuō)的代表作是小東西。短篇代表作最后一課。第19頁(yè)，共32頁(yè)。梅塘集團(tuán) 19世紀(jì)70年代一群作家聚集在左拉周圍，他們常到左拉家做客，聚集在左拉的梅塘別墅交談，結(jié)成了自然主義的梅塘集團(tuán)。這些作家是阿萊克西（18471901）、昂利賽阿（18511924）、萊昂埃尼克（18511935）、于斯曼（18481907）和莫泊桑（18501893

13、）。小說(shuō)集梅塘之夜 莫泊桑（18501893），短篇小說(shuō)大師，他是19世紀(jì)后期自然主義文學(xué)潮流的代表作家之一。他繼承了法國(guó)前期現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)，又接受了左拉的影響，帶有明顯的自然主義傾向。第20頁(yè)，共32頁(yè)。三、唯美主義文學(xué) 唯美主義（Aestheticism）是19世紀(jì)中期在法、德、英等國(guó)產(chǎn)生一種新的文藝思潮。唯美主義提倡“為藝術(shù)而藝術(shù)”，認(rèn)為藝術(shù)只為本身之美而存在，它強(qiáng)調(diào)超然于生活的純粹美，追求形式完美和藝術(shù)技巧。 唯美主義的哲學(xué)基礎(chǔ)是康德的“純粹美”理論?？档略趯徝琅袛嗔ε兄袑?duì)美做了分析，認(rèn)為“審美的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)不受道德、功利和快樂(lè)觀念的影響”，“審美趣味是一種不憑任何利害計(jì)較而單憑快感或不

14、快感來(lái)對(duì)一個(gè)對(duì)象或一種形象顯現(xiàn)方式進(jìn)行判斷的能力。這樣一種快感的對(duì)象就是美?！?唯美主義首倡者：法國(guó)詩(shī)人、小說(shuō)家評(píng)論家戈蒂耶（T.Gautier 1811-1872）。1835年，發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)莫班小姐，在小說(shuō)序言中系統(tǒng)闡述了“為藝術(shù)而藝術(shù)”的觀點(diǎn)，被認(rèn)為是唯美主義的代表作和為藝術(shù)而藝術(shù)的宣言書。第21頁(yè)，共32頁(yè)。唯美主義文學(xué)代表：王爾德（Oscar Wilde ） 唯美主義從審美角度看文學(xué)，不對(duì)文學(xué)做善與惡的價(jià)值判斷，為此，王爾德的文學(xué)思想受到保守派的攻擊，他們以王爾德的同性戀為罪名，對(duì)王爾德提起訴訟。從他的文學(xué)作品中尋找罪證?？鞓?lè)王子（1888）：早期童話故事代表作。第22頁(yè)，共32頁(yè)。道

15、林格雷的畫像：唯美主義代表作 王爾德在小說(shuō)的序言中系統(tǒng)地表達(dá)了他的“為藝術(shù)而藝術(shù)”的美學(xué)觀點(diǎn)。他認(rèn)為，“不是藝術(shù)反映了現(xiàn)實(shí)，而是現(xiàn)實(shí)反映了藝術(shù)；現(xiàn)實(shí)社會(huì)是丑惡的，只有美才有永恒的價(jià)值；藝術(shù)家不應(yīng)帶有任何功利主義的目的，也不應(yīng)接受道德標(biāo)準(zhǔn)的約束?！?王爾德的唯美主義觀點(diǎn)是針對(duì)“為金錢而藝術(shù)”的觀點(diǎn)提出的，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的純粹性。它對(duì)20世紀(jì)的超現(xiàn)實(shí)主義、存在主義的出現(xiàn)產(chǎn)生了影響。第23頁(yè)，共32頁(yè)。迫害同性戀 同性戀是個(gè)人不同的性取向，但傳統(tǒng)觀念反對(duì)同性戀，迫害同性戀。 100年前，同性戀被認(rèn)為有傷風(fēng)化，道德淪喪。原因是宗教和封建倫理都只承認(rèn)異性戀是惟一合法的戀愛(ài)。出發(fā)點(diǎn)是男權(quán)社會(huì)認(rèn)為婚姻的功能是要生

16、育后代，同時(shí)要保證父系血緣的純正。不生育的戀愛(ài)婚姻是遭到禁止和反對(duì)的。第24頁(yè)，共32頁(yè)。 只承認(rèn)異性婚姻的觀念在今天受到挑戰(zhàn)。迫害同性戀是性別歧視的一種。西方國(guó)家越來(lái)越開(kāi)明地接受同性戀與同性婚姻。全球同性婚姻現(xiàn)狀： 丹麥：1989年成為世界上第一個(gè)批準(zhǔn)“同性結(jié)合”合法化的國(guó)家，之后又賦予同性戀者家庭收養(yǎng)子女的權(quán)利。 荷蘭：2001年成為第一個(gè)斷然批準(zhǔn)同性戀婚姻合法化的國(guó)家。 比利時(shí)：2002年批準(zhǔn)同性婚姻合法化。 法國(guó)：2000年起批準(zhǔn)“公民結(jié)合”。 德國(guó)：2001年認(rèn)可“公民結(jié)合”。同性婚姻合法化第25頁(yè)，共32頁(yè)。 葡萄牙：共同生活的同性戀伴侶根據(jù)習(xí)慣婚姻法獲得異性戀者家庭同等的權(quán)利。

17、西班牙、瑞士：部分地區(qū)和城市承認(rèn)同性戀結(jié)合，賦予他們配偶的權(quán)利。 南非：1994年在憲法中承認(rèn)同性戀權(quán)利。同性戀活動(dòng)者正在準(zhǔn)備起訴，要求習(xí)慣法對(duì)婚姻的解釋擴(kuò)展到包括同性戀伴侶。 英國(guó)：準(zhǔn)備批準(zhǔn)“公民結(jié)合”（civil union），從法律上承認(rèn)同性戀伴侶的結(jié)合。 加拿大：正在考慮使同性戀婚姻合法化。 (2004年統(tǒng)計(jì)） 第26頁(yè)，共32頁(yè)。美國(guó)：同性戀婚姻革命 美國(guó)：正在進(jìn)行一場(chǎng)同性戀婚姻的革命。2004年2月舊金山市新任市長(zhǎng)加文紐桑發(fā)起了一場(chǎng)促進(jìn)同性婚姻的運(yùn)動(dòng)。舊金山市發(fā)放同性婚姻許可證，有4000對(duì)同性戀者領(lǐng)到了結(jié)婚證。此事震驚美國(guó)。3月11日加州高院下令停止批準(zhǔn)同性戀結(jié)婚。 加文 紐桑第

18、27頁(yè)，共32頁(yè)。舊金山同性戀登記結(jié)婚第28頁(yè)，共32頁(yè)。四、象征主義文學(xué) 象征主義（Symbolist）文學(xué)是19世紀(jì)70年代至20世紀(jì)40年代在西方出現(xiàn)的文學(xué)流派，它是西方現(xiàn)代主義文學(xué)中出現(xiàn)最早，持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)流派，形成傳統(tǒng)文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)的分界線。 波德萊爾（1821-1867），法國(guó)詩(shī)人，象征主義先驅(qū)，也是現(xiàn)代主義的創(chuàng)始人之一。成名作：詩(shī)集惡之花（1857），它奠定了波德萊爾在世界詩(shī)歌史上的地位。第29頁(yè)，共32頁(yè)。惡之花：病態(tài)的花 惡之花收入129首詩(shī)。作者在扉頁(yè)上寫給詩(shī)人戈蒂耶的獻(xiàn)詞中，稱他的詩(shī)篇是“病態(tài)之花”。整個(gè)詩(shī)集的主題是“惡” ，圍繞惡展開(kāi)善惡關(guān)系。第30頁(yè)，共32頁(yè)。惡之花：象征主義的起點(diǎn) 波德萊爾主張世界萬(wàn)物互相感應(yīng)，互為象征。他把“通感”和“聯(lián)覺(jué)”（