系統(tǒng)動(dòng)力與心身健康

1、系統(tǒng)動(dòng)力與心身健康一、古典精神分析中的動(dòng)力動(dòng)力學(xué)派力比多l(xiāng)ibido1、本我（與無(wú)意識(shí)）：最有力、能量中心（利比多）。生本能、性本能與死本能?？鞓?lè)原則。2、自我：最理智和符合現(xiàn)實(shí)的部分。幫助本我根據(jù)現(xiàn)實(shí)可能性來(lái)滿足。3、超我：最文明、最有道德的部分。道德原則本我要滿足專橫本我的欲求,要應(yīng)付嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，還要遵從神圣超我的規(guī)范。弗洛伊德這樣論述自我難扮的角色：“有一句格言告誡我們，一仆不能同時(shí)服侍兩個(gè)主人，然而可憐的自我卻處境更壞，它服侍著三個(gè)嚴(yán)厲的主人，而且要使它們的要求和需要相互協(xié)調(diào)。這些要求總是背道而馳并似乎常?；ゲ幌嗳荩y怪自我經(jīng)常不能完成任務(wù)。它的三位專制的主人是外部世界、超我和本我

2、。” 潛意識(shí)特點(diǎn)1、無(wú)矛盾性：潛意識(shí)中各種本能沖動(dòng)與欲望擁擠在一起而互不干擾。2、無(wú)時(shí)間性：各種欲望不會(huì)因時(shí)間的流逝而改變，也沒(méi)有時(shí)間上的先后次序3、潛意識(shí)中不存在任何否定、懷疑和不相信的成分。4、非現(xiàn)實(shí)性：潛意識(shí)與外界沒(méi)有任何聯(lián)系，潛意識(shí)過(guò)程按照自身的強(qiáng)度和快樂(lè)原則進(jìn)行5、潛意識(shí)能量更大佛洛伊德認(rèn)為：不存在任何自由意志的行為，有些行動(dòng)似乎出自意識(shí)和意志，實(shí)際上是潛意識(shí)力量驅(qū)使，有意識(shí)的行為往往是虛假表面和象征的。潛意識(shí)存在證據(jù)1、人在催眠下，往往能回想早已經(jīng)忘記的兒童期經(jīng)驗(yàn)2、做夢(mèng)是潛意識(shí)存在的一個(gè)有力證據(jù)3、日常生活中的失言、筆誤、遺忘和丟失等都是潛意識(shí)的驅(qū)使4、靈感和直覺(jué)等創(chuàng)造性的活動(dòng)也

3、屬潛意識(shí)領(lǐng)域5、精神分析發(fā)現(xiàn)許多身心疾病以潛意識(shí)基礎(chǔ)6、依據(jù)潛意識(shí)理論而建立的精神分析技術(shù)對(duì)病患治療的成功，也說(shuō)明潛意識(shí)的正式性重要?jiǎng)恿Γ簺_突、焦慮和心理防御1）沖突：理想和目標(biāo)的失落、自我價(jià)值感的喪失、學(xué)習(xí)方法的不適應(yīng)、人際交往的障礙、處理與異性的關(guān)系 沖突種類：趨避、雙趨、雙避、多重趨避現(xiàn)實(shí)性焦慮：感知到環(huán)境中真實(shí)的危險(xiǎn)和對(duì)這種危險(xiǎn)的恐懼。 神經(jīng)性焦慮：本能沖動(dòng)的強(qiáng)度威脅到自我的控制能力。道德性焦慮：害怕主體可能做違背超我的事，從而體驗(yàn)內(nèi)疚。 2）焦慮：由出生而產(chǎn)生的分離感是一切后來(lái)出現(xiàn)的焦慮情感的基礎(chǔ)。具有防護(hù)主體心理安全的功能 3）心理防御機(jī)制： 主體消減神經(jīng)性焦慮的主要手段；通過(guò)偽裝

4、或歪曲事實(shí)，減輕個(gè)體的焦慮和罪惡感，經(jīng)常多種同時(shí)使用 防御機(jī)制大致可分四大類：（1）精神病性心理防御機(jī)制。包括否認(rèn)、曲解和投射等。（2）不成熟的心理防御機(jī)制。包括倒退、幻想和內(nèi)向投射機(jī)制等。（3）神經(jīng)癥性心理防御機(jī)制。包括合理化、抵消、反向形成 等機(jī)制。（4）成熟的心理防御機(jī)制。包括升華、幽默和理智化壓抑：把不被允許的念頭、情感和沖動(dòng)在不知不覺(jué)中壓抑到無(wú)意識(shí)中。 升華：改換原來(lái)的沖動(dòng)或欲望，用社會(huì)允許的思想和行為方式表達(dá)出來(lái)。一般把原有的沖動(dòng)或欲望轉(zhuǎn)向比較崇高、具有創(chuàng)造性和建設(shè)性的方向 投射：把自己內(nèi)心不被允許的沖動(dòng)、態(tài)度、行為推向別人或周圍的事物。 合理化文飾：通過(guò)歪曲現(xiàn)實(shí)保護(hù)自己的自尊心，

5、采用錯(cuò)誤的推理是自己不合理的行為合理化。常見(jiàn)有“酸葡萄心理”和“甜檸檬心理”兩種形式。 反向：自我為了控制或防御某些不被允許的沖動(dòng)而由意識(shí)地作出相反的舉動(dòng)。分兩步進(jìn)行，首先，壓抑不得體的沖動(dòng)，其次，把這種沖動(dòng)的反面表露于意識(shí)水平。理智化：抹去意識(shí)中的情感內(nèi)容，用嚴(yán)格的理智檢查意識(shí)，并加以強(qiáng)調(diào)。轉(zhuǎn)移替代：改變沖動(dòng)的方向，用另外一個(gè)目標(biāo)替代原來(lái)的目標(biāo)。拒絕：拒絕某些事實(shí)的存在。自居：自我試圖把環(huán)境中的對(duì)象和事件與本我的主觀愿望相配對(duì)?；騻€(gè)人通過(guò)顯示某些成功者的特征來(lái)提高自身的價(jià)值感。倒退：經(jīng)歷應(yīng)激狀態(tài)時(shí)，返回到早期的發(fā)展階段，用早期的行為方式應(yīng)付眼前的環(huán)境。 性、利比多和動(dòng)欲區(qū)性本能沖動(dòng)對(duì)人的心理

6、健康與人格發(fā)展，乃至整個(gè)人類科學(xué)文化都極端重要。所有人類高尚的精神文化活動(dòng)都看成是性沖動(dòng)的替代和升華。廣義的性就是一切尋求快感的潛力：利比多，主要指性本能的能量動(dòng)欲區(qū)前期吸吮吞咽 后期吞咽咀嚼吞食 前期排泄快感后期保持快感戀母 戀父 性別認(rèn)同學(xué)習(xí)、活動(dòng)青春期開(kāi)始，異性戀?，F(xiàn)實(shí)原則、自我形成發(fā)展控制能力開(kāi)始形成超我男女互不來(lái)往超我繼續(xù)發(fā)展人格趨向完善口腔期：肛門(mén)期：性蕾期：潛伏期：生殖期：性心理發(fā)展五個(gè)階段二、系統(tǒng)動(dòng)力的概念及內(nèi)涵系統(tǒng)動(dòng)力在1950年代晚期由Jay W. Forrester創(chuàng)立，開(kāi)始適應(yīng)用于電力工程。動(dòng)力圖里包括反饋，時(shí)間延遲、儲(chǔ)存和流動(dòng)。以市場(chǎng)銷售等為例系統(tǒng)動(dòng)力是理解復(fù)雜系統(tǒng)一

7、段時(shí)間內(nèi)的行為的方法，他用內(nèi)部反饋環(huán)和時(shí)間延遲來(lái)影響整個(gè)系統(tǒng)的行為，這也是與其他別的方法相區(qū)別之處，獨(dú)特的術(shù)語(yǔ)是反饋、儲(chǔ)存和流動(dòng)，這些因素是看上去簡(jiǎn)單的系統(tǒng)呈現(xiàn)非線性的特點(diǎn)。系統(tǒng)動(dòng)力是系統(tǒng)理論的一個(gè)部分，理解復(fù)雜系統(tǒng)的動(dòng)力性行為。這種方法的基礎(chǔ)是確認(rèn)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)：成分之間有循環(huán)的、互相關(guān)聯(lián)的、有時(shí)延遲的關(guān)系。銷售業(yè)績(jī)不佳妻子不悅，批評(píng) 改換品種，原來(lái)品種減少產(chǎn)量 丈夫感到厭煩，回避增加產(chǎn)量丈夫晚歸改換品種受到歡迎 妻子失望，嘮叨 心理學(xué)有內(nèi)在的動(dòng)力特點(diǎn)行為由動(dòng)作組成，價(jià)值判斷由思想流組成，情緒隨著時(shí)間起起伏伏，關(guān)系也由角色和相互的情感組成。對(duì)個(gè)體和人際經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)在動(dòng)力性一直都有研究。James（1

8、890）：思想連續(xù)不斷的流動(dòng)，Cooley（1902）強(qiáng)調(diào)人們一直都有動(dòng)力去行動(dòng)，即使缺乏內(nèi)在和外在的動(dòng)機(jī)。Lewin（1936）在顯在行為里的穩(wěn)定性和變化性里有一種持續(xù)的解決沖突性力量的斗爭(zhēng)存在，包括內(nèi)在的和外來(lái)的力量。Freud（1937）把重點(diǎn)放在引發(fā)沖突的動(dòng)力里，特別強(qiáng)調(diào)意識(shí)不到的動(dòng)機(jī)、恐懼等。Asch（1946）社會(huì)價(jià)值判斷反應(yīng)了思想和情緒的相互作用，這種相互作用推動(dòng)了獨(dú)特的格式塔理論的出現(xiàn)，其最有代表性的名言就是“整體之和大于部分”（Kohler，1947）。 Krech& Crutchfield（1948）將人際思想和行為整合到格式塔模式中，強(qiáng)調(diào)人們因?yàn)樾睦锸澜绲臎_突而不斷對(duì)經(jīng)驗(yàn)

9、進(jìn)行重組。（未完成情節(jié)）日常的社會(huì)行為也受到各類廣泛的刺激影響，對(duì)真實(shí)或想象的思想、感覺(jué)或行為作出反應(yīng)。系統(tǒng)內(nèi)的因素相互作用，就形成動(dòng)力 廣泛的定義，動(dòng)力系統(tǒng)就是一系列因素隨著時(shí)間流逝而彼此互動(dòng)，帶來(lái)變化。即使一個(gè)系統(tǒng)只有有限的幾個(gè)因素，彼此之間如果有非線性的互動(dòng)就會(huì)有無(wú)限多的復(fù)雜可能性。如果系統(tǒng)內(nèi)因素間是非線性的關(guān)系，其變化模式就不是系統(tǒng)本身固有的。整體觀的好處：基本觀點(diǎn)是系統(tǒng)因素間的互動(dòng)可以促進(jìn)彼此間的調(diào)節(jié)，他們見(jiàn)會(huì)有和諧的結(jié)構(gòu)。這種能力借鑒多個(gè)領(lǐng)域的科學(xué)理論可以推斷出來(lái)：如水力的、氣象學(xué)的、生物學(xué)的。這種系統(tǒng)水平的自組織，在團(tuán)體動(dòng)力理論里也有體現(xiàn)，不需要更高一級(jí)的力量監(jiān)控調(diào)節(jié)，組織內(nèi)會(huì)有

10、自發(fā)的調(diào)節(jié)和約束。動(dòng)力系統(tǒng)極少是對(duì)外封閉的，對(duì)外在影響因素是保持開(kāi)放的，因?yàn)橹蒙碛谝粋€(gè)更大的環(huán)境系統(tǒng)中。水平線應(yīng)對(duì)方式感受(感受的感受)觀 點(diǎn)（信念、假設(shè)、認(rèn)知）期待（自己的、他人的、環(huán)境的）渴望（人類共有的） 自己：我是（自尊，自我價(jià)值，自我負(fù)責(zé)，自信）行為研究策略中如果把動(dòng)力降低為單一的通路或只聚焦于穩(wěn)定的結(jié)果那就不能理解所有組成因素和變化的結(jié)果。反之則可以抓住心理系統(tǒng)總體水平的特性，檢驗(yàn)外在影響和系統(tǒng)內(nèi)在力量隨著時(shí)間變化的規(guī)律。動(dòng)力不僅是個(gè)比喻，也是一套原理、方法和工具。幾乎沒(méi)人能否認(rèn)人類的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)是復(fù)雜而動(dòng)力性的，否定其潛在的相關(guān)性和非線性。研究方法方面仍有爭(zhēng)議，研究者發(fā)明了新的實(shí)驗(yàn)法

11、、代數(shù)方法、模型工具，但仍處于起步階段。未來(lái)希望能填補(bǔ)比喻和實(shí)踐的鴻溝，把希望變成現(xiàn)實(shí)。已有的相關(guān)文章主要分布在三個(gè)領(lǐng)域：認(rèn)知和情感動(dòng)力研究；人際和團(tuán)體動(dòng)力研究，人格動(dòng)力?？幢降膬?yōu)勢(shì)迅速進(jìn)入內(nèi)部避免長(zhǎng)篇大論的故事敘述分層合理，包括重要的多方面提問(wèn)的技術(shù)挨級(jí)逐層問(wèn)：當(dāng)時(shí)你的是怎樣的？什么？跳級(jí)問(wèn)，看改變，理解層級(jí)之間的關(guān)系走冰山，6人一組三、系統(tǒng)動(dòng)力與健康家庭的人際關(guān)系是個(gè)復(fù)雜流動(dòng)的系統(tǒng)，每個(gè)家庭成員間彼此關(guān)聯(lián)，彼此互動(dòng)的背后存在諸多動(dòng)力（dynamic），治療時(shí)無(wú)法脫離系統(tǒng)的其他部分來(lái)孤立地理解部分，人際關(guān)系間是循環(huán)因果而非直線因果，每個(gè)人的行為可能是一個(gè)互動(dòng)片段的原因也可能是另一個(gè)互動(dòng)片段的結(jié)果。家庭系統(tǒng)的互動(dòng)模式對(duì)個(gè)體有權(quán)威的影響力，是塑造家庭成員行為的最重要因素之一。家庭治療的研究自十九世紀(jì)五六十年代以來(lái)成果頗豐。二十世紀(jì)五十年代末，Gregory Bateson，Virginia Satire，Jay Haley等人開(kāi)始研究家庭內(nèi)部的溝通，發(fā)現(xiàn)家庭內(nèi)系統(tǒng)而潛在的模式。兒童不僅要適應(yīng)他們依戀的對(duì)象，還要適應(yīng)他們家庭和文化系統(tǒng)。如有學(xué)者認(rèn)為兒童在家庭里常常被分配為一個(gè)確定的角色，如好孩子、負(fù)責(zé)任的孩子等，等成人之后還在履行這個(gè)兒童角色，忘記了原來(lái)真實(shí)的自己，出現(xiàn)很多失功能的、不可理解的行為，原因不僅在于家庭關(guān)