2020中小學(xué)國學(xué)校本課程實(shí)施方案

1、2020 中小學(xué)國學(xué)校本課程實(shí)施方案2020 中小學(xué)國學(xué)校本課程實(shí)施方案時代不同， 社會發(fā)生著深刻的變化， 但是傳統(tǒng)文化應(yīng)該得到繼承，開設(shè) 國學(xué) 校本課程，引導(dǎo)學(xué)生接觸歷史經(jīng)典，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)思想修養(yǎng)， 感受五千年文明智慧的熏陶， 能促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成教育的進(jìn)一步升華。 下面是帶來關(guān)于 20 xx 中小學(xué)國學(xué)校本課程實(shí)施方案的內(nèi)容，希望能讓大家有所收獲!20 xx 中小學(xué)國學(xué)校本課程實(shí)施方案(一)一、指導(dǎo)思想：中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，它是古老文化的精華，是中國文化和中華民族精神形成的基本根源， 也是我們應(yīng)該生生不息傳播的瑰寶。 通過開展中華古詩文經(jīng)典誦讀活動， 弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，加

2、強(qiáng)優(yōu)秀文化熏陶，提高學(xué)生的文化和道德素質(zhì)，讓孩子們從小就開始廣讀博覽， 日積月累地增長語言文化知識， 潛移默化地形成優(yōu)良的道德思想，并逐漸完善自己的人格，促進(jìn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展。二、誦讀內(nèi)容： 弟子規(guī)三、總體目標(biāo)和具體目標(biāo)：1、總體目標(biāo)：通過班級組織小學(xué)生誦讀、熟背詩文經(jīng)典弟子規(guī) ，讓他們在一生記憶力最好的時候，以便捷的方式，獲得中華文化的熏陶和修養(yǎng)。2、具體目標(biāo)：(1)培養(yǎng)孩子的讀書興趣， 提升語文能力。 在吟誦表演中讓學(xué)生更加感受到祖國語言的博大精深。豐富學(xué)生的知識，激發(fā)學(xué)習(xí)、讀書的興趣，逐步使學(xué)生能出口成章、引經(jīng)據(jù)典，提升學(xué)生的語文能力。(2)提高孩子的注意力、記憶力。利用 13 歲以前記憶

3、力的黃金時期， 讓孩子記住中國傳統(tǒng)文化中的一些經(jīng)典， 在其記憶力正在發(fā)展的時候加以訓(xùn)練，使學(xué)生的記憶力達(dá)到較高的頂峰，注意力更加集中，使學(xué)生終生受益。(3) 了解中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典， 接受人文精神熏陶。 中華國學(xué)經(jīng)典即是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價值的典范性著作。通過誦讀活動幫助學(xué)生了解中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，接受傳統(tǒng)文化和人文精神熏陶。長遠(yuǎn)地默默地變化其氣質(zhì)。(4)加強(qiáng)學(xué)生思想道德建設(shè)。 通過國學(xué)經(jīng)典誦讀教育教給學(xué)生做人的道理，提高學(xué)生的自身修養(yǎng);在學(xué)生心靈中不斷地產(chǎn)生潛移默化的作用，漸漸地陶冶其性情，開啟其智慧，讓經(jīng)典誦讀為孩子的一生提供營養(yǎng)。四、活動安排和措施：利用每天語文晨讀10 分鐘、課

4、前展示2 分鐘，組織學(xué)生誦讀，并做到全程參與，學(xué)生全員參與。1、每日晨讀、課前誦讀形成常規(guī)，選一名普通話好的學(xué)生做帶讀的小老師，分組背、個別背、接龍背、默背2、每周一節(jié)課，進(jìn)行經(jīng)典吟誦，完成弟子規(guī)里的內(nèi)容，并開展一定的讀書交流活動。3、利用黑板報、手抄報等多形式，展示經(jīng)典佳句，營造誦讀的氛圍，使學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典，耳濡目染中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，陶冶情操。4、設(shè)立經(jīng)典誦讀評價卡。評價卡分別由 教師、小組、自評 三部分組成，形成評價體系，使經(jīng)典誦讀持久、有效地進(jìn)行。5、每兩周舉行一次誦讀擂臺賽，評選班級誦讀大王 、 誦讀能手或每月一星 ，以此激發(fā)學(xué)生們的誦讀熱情。6、利用家長會向家長介紹誦讀的目的、意義以及

5、目前取得的初步成效， 請家長配合督促指導(dǎo)， 同時也請家長們在日常生活中言傳身教，當(dāng)好孩子的榜樣。7、爭取達(dá)到人人能背誦 ,班內(nèi)一半以上的人吟誦如流。8、定期對弟子規(guī)的內(nèi)容進(jìn)行默寫，真正做到學(xué)以致用，培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)作功底。五、評價：采取 每天評價 、 每周評價 、 彈性評價 方式。1、每日評價：評價的時間早上。老師只要用一分鐘，親自考一個學(xué)生，會背了即算通過， 即給他一百分。該生即指定為一周的誦讀班長。每天由值周班長領(lǐng)誦。讓他利用下課時間去檢測組長，組長再去檢測組內(nèi)同學(xué)。 不能通過檢測的人， 記下名字， 讓他利用下課時間，補(bǔ)念直至通過為止。2、每周評價：采用專項(xiàng)考核的方法給學(xué)生定級。考核內(nèi)容為

6、誦讀經(jīng)典 （隨機(jī)抽取 ）片段。3、彈性評價： 根據(jù)學(xué)生需要、結(jié)合學(xué)?；顒娱_展適時適度評價。六、注意問題：1、恰當(dāng)?shù)亩ㄎ弧鴮W(xué)經(jīng)典誦讀教育活動是對新課程的補(bǔ)充和完善。 要利用好課余時間開展活，或個人讀，或小組讀，或全班讀，形式多樣;可表演，可吟誦，可配經(jīng)典音樂讀，學(xué)生自主選擇。沒有壓力，沒有負(fù)擔(dān)，抑揚(yáng)頓挫，生動活潑，輕松愉悅。2、寬容的評價。評價原則是：多鼓勵、不批評。注重激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，采取激勵措施 ，開展多種多樣的活動，如競賽、知識問答、表演等，充分發(fā)揮學(xué)生們的積極性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)樂趣、得到贊許、獲得激勵，獲得良好的情感啟迪。3、鼓勵家長同讀一本書引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生家長積極參與，開

7、設(shè)家庭經(jīng)典時刻 ，要求孩子的父母或其他監(jiān)護(hù)人每天在孩子放學(xué)后、睡覺前，拿出 10 分鐘，與孩子一起學(xué)習(xí)，家校合作，共同引導(dǎo)孩子進(jìn)入國學(xué)的殿堂總之， 經(jīng)典古詩文誦讀活動是對少年兒童進(jìn)行道德品質(zhì)教育的有效載體， 有利于學(xué)生樹立正確的人生觀和道德觀， 我們班級將按計劃并根據(jù)實(shí)際情況以滿腔的激情開展此項(xiàng)活動， 在此基礎(chǔ)上完成其他國學(xué)的誦讀，做一個有情有義的中國人。20 xx 中小學(xué)國學(xué)校本課程實(shí)施方案（二）一、課題來源及價值近年來，在全國范圍內(nèi)，以國學(xué)為核心的學(xué)術(shù)探討、知識普及、文化建設(shè)、教育推廣等工作，正如火如荼地開展。這場國學(xué)熱 正浸染著社會生活的方方面面，在當(dāng)前社會生活中的地位和作用日漸突出，其

8、精神影響力也愈加廣泛。伴隨著新課改的腳步，國學(xué)經(jīng)典走進(jìn) 中小學(xué)也越來越多得到人們的重視、 倡導(dǎo)和極力推動。 但是隨著對學(xué)校文化品牌建設(shè)的深入理解， 我們發(fā)現(xiàn)國學(xué)經(jīng)典文化課程建設(shè)正面臨越來越多新挑戰(zhàn)。第一， 國學(xué)經(jīng)典文化課程的內(nèi)容有待重組和整合， 尤其是年級的梯度和要求有待重新定位 ;第二，國學(xué)經(jīng)典文化課程的實(shí)施策略有待豐富和拓展;第三，國學(xué)經(jīng)典文化課程在深入推進(jìn)的同時，應(yīng)該更有創(chuàng)意，更富有個性，真正成為學(xué)校的辦學(xué)特色。基于以上思考，我們提出了 國學(xué)特色校本課程的設(shè)計與實(shí)施研究 的課題。二、核心概念及界定國學(xué)：指內(nèi)容豐富、博大精深的中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，它對中國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都影響極

9、大，對于傳承文明，增強(qiáng)民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興發(fā)揮著重要作用。校本課程：兩層含義： 一是使國家課程和地方課程校本化、個性化，即學(xué)校和教師通過選擇、改編、整合、補(bǔ)充、拓展等方式，對國家課程和地方課程進(jìn)行再加工、再創(chuàng)造，使之更符合學(xué)生、學(xué)校和社區(qū)的特點(diǎn)和需要;二是學(xué)校設(shè)計開發(fā)新的課程，即學(xué)校在對本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)的評估， 并充分考慮當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校課程資源的基礎(chǔ)上，以學(xué)校和教師為主體，開發(fā)旨在發(fā)展學(xué)生個性特長的、多樣的、可供學(xué)生選擇的課程。本課題中的校本課程指前者。三、主要觀點(diǎn)及創(chuàng)新1、使學(xué)生初步感受中華民族優(yōu)秀文化，激發(fā)熱愛祖國的情感。在祖國深厚的文化土壤中汲取大量的精神養(yǎng)料， 成為中華

10、文化的繼承者和傳播者;另一方面，通過人文素質(zhì)教育，提高學(xué)生識真?zhèn)?、分善惡、辨美丑的能力，剔除各種不良文化的糟粕，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，使之成為 21 世紀(jì)社會主義新文化的開拓者和建設(shè)者。2、使學(xué)生學(xué)會運(yùn)用多種閱讀和誦讀方法，初步具有一定的研讀文化著作的能力，能初步理解、鑒賞文學(xué)作品、受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界。能借助工具書閱讀淺易文言文，具有一定的語言和文化經(jīng)典名篇的積累。3、初步形成課內(nèi)外結(jié)合、學(xué)用結(jié)合 的語文新課程教學(xué)策略。4、在新課標(biāo)理念的指導(dǎo)下，使廣大語文教師及時轉(zhuǎn)變觀念，更新知識， 具有比較厚實(shí)的文化素養(yǎng)和創(chuàng)造性地理解、 使用教材的能力以及積極開發(fā)課程資源

11、，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略的能力和科研能力。5、我們因地制宜，立足新教材，結(jié)合新課程積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，設(shè)計好相關(guān)的活動方案，為學(xué)生創(chuàng)造綜合學(xué)習(xí)的機(jī)會，從而來尋求弘揚(yáng)民族文化的途徑和策略。四、課題目標(biāo)、內(nèi)容及重點(diǎn)（一）研究目標(biāo)：1、通過本課題的研究，營造良好的讀書氛圍，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)文化傳承的平臺， 提高學(xué)生的文化品位和審美情趣， 豐厚學(xué)生的知識儲備。使學(xué)生感受中華文化的璨若星辰與博大精深。2、通過本課題的實(shí)驗(yàn)研究，摸索和總結(jié)出一套較為可行的國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)方法和形式， 撰寫出一批有一定理論水平和具有實(shí)踐指導(dǎo)意義的論文以及階段性實(shí)驗(yàn)報告， 編寫一套以中華國學(xué)經(jīng)典為核心的校本教材。3、通過

12、本課題研究，促進(jìn)教師從被動的課程接受者轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的課程決策者和實(shí)施者， 提升教師的課程創(chuàng)造意識及能力， 豐富教師 的角色內(nèi)涵，達(dá)成學(xué)校、教師與學(xué)生的共同發(fā)展。（二） 研究內(nèi)容：1、現(xiàn)代中小生對國學(xué)知識了解的現(xiàn)狀調(diào)查。2、國學(xué)內(nèi)容及序列，即課程內(nèi)容如何校本化、特色化。3、我們怎樣實(shí)施，即課程方法如何校本化、特色化。（三）研究重點(diǎn)：通過本課題研究，探索有效的課程設(shè)計及實(shí)施的策略。五、研究思路、對象及方法（一）研究思路：1、在國學(xué)內(nèi)容的選擇上，做到 精選篇目，分類遞進(jìn);2、在國學(xué)教學(xué)實(shí)施上采用分年級推進(jìn)、分層進(jìn)行、課內(nèi)外相結(jié)合 的方式 ;3、開發(fā)校本課程，推進(jìn)課程改革向縱深發(fā)展;4、建設(shè)文化校園，讓

13、師生成為幸福的成功者。（二）實(shí)驗(yàn)對象：本校 1-6年級學(xué)生。（三）研究方法：本課題在具體實(shí)施過程中主要采用行動研究法， 通過課堂實(shí)踐對相關(guān)理論進(jìn)行反思、驗(yàn)證， 繼而總結(jié)出更有效的成果并加以推廣。在實(shí)驗(yàn)中還要用到的輔助研究方法有調(diào)查法、 經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、 案例研究法、文獻(xiàn)法等。六、研究過程及步驟本實(shí)驗(yàn)計劃用兩年時間（20 xx年10月一20 xx年7月），分三個階 段完成。（一）準(zhǔn)備階段（20 xx年10月20 xx年1月）1、確定課題，擬定研究方案。2、課題申報立項(xiàng)。3、組織課題組成員學(xué)習(xí)相關(guān)知識，提高認(rèn)識，統(tǒng)一思想。4、明確各成員研究的側(cè)重點(diǎn)、創(chuàng)建網(wǎng)站。（二）實(shí)施階段（20 xx年2月一20 x

14、x年1月）1、 國學(xué)文化知多少 問卷調(diào)查及分析，邀請專家指導(dǎo)課題。2、精選經(jīng)典誦讀內(nèi)容，編撰校本教材。3、討論研究課題實(shí)施策略并不斷整理完善研究方案。4、積累典型案例、研究資料，撰寫論文。（三）總結(jié)階段（20 xx年2月一一20 xx年7月）1、總結(jié)課題實(shí)施成果。2、課題組成員寫結(jié)題分報告。3、課題組寫結(jié)題總報告。4、做好課題結(jié)題準(zhǔn)備工作，迎接專家驗(yàn)收。七、預(yù)期研究成果（一）階段成果1、課題的實(shí)施方案、意見（網(wǎng)站、實(shí)驗(yàn)方案、調(diào)查報告）。2、典型案例（文本、圖片、學(xué)生成果）。3、各項(xiàng)專題研究（論文、課件、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、研究報告、校本教材等）。（二）最終成果1、課題研究報告。2、課題結(jié)題報告。八、完成

15、研究任務(wù)的可行性分析實(shí)力雄厚：我校是省實(shí)驗(yàn)小學(xué)，省教科研先進(jìn)單位，現(xiàn)已完成省市級乃至國家級課題多項(xiàng)。課題負(fù)責(zé)人是我校校長，語文特級教師，全國優(yōu)秀教師。 課題組核心成員都是我校的骨干教師， 都主持或參與過國家、 省、 市級課題研究， 并已在各級刊物上發(fā)表了相關(guān)論文多篇。此外，我校圖書資料豐富并可上互聯(lián)網(wǎng)查詢資料，有領(lǐng)先的聲像，電腦設(shè)備等硬件。組織保障： 課題組將根據(jù)課題研究的需要， 通過校長室直接領(lǐng)導(dǎo)，以教科室為基礎(chǔ)，將教導(dǎo)處、科研組組織起來，建立相互合作的研究組織， 以調(diào)動全校教師全員參與教學(xué)改革的積極性、 主動性和創(chuàng)造性，形成群體研究的氛圍， 從而保證課題研究的落實(shí)與實(shí)施。 建立與研究工作相

16、配套的工作制度，要求參與研究的老師明確職責(zé)，注重實(shí)踐，積極參與理論學(xué)習(xí)， 并定期召開課題研究例會， 總結(jié)經(jīng)驗(yàn)， 發(fā)現(xiàn)問題，尋求策略，深化研究。學(xué)校教科室全面協(xié)調(diào)、組織好本課題的研究管理工作，認(rèn)真制定研究計劃方案，督導(dǎo)各分工責(zé)任人在規(guī)定時間，保質(zhì)保量地完成相關(guān)任務(wù)。財力保障： 課題組每年將根據(jù)課題研究的需要自行籌集一定的經(jīng)費(fèi)，包括聘請專家指導(dǎo)課題研究、講學(xué)提供相應(yīng)設(shè)備，會議費(fèi)用等。我們將嚴(yán)格管理并使用好科研基金， 同時，保證學(xué)校有關(guān)教育設(shè)施滿足課題研究的需要。共2 頁，當(dāng)前第1 頁 1220 xx 中小學(xué)國學(xué)校本課程實(shí)施方案（三）一、課程開設(shè)的需求中華民族在漫長的歷史長河中孕育了優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，

17、時代不同，社會發(fā)生著深刻的變化，但是道德傳統(tǒng)應(yīng)該得到繼承，因?yàn)樗杏牡赖乱?guī)范的主要內(nèi)容在當(dāng)今的社會中仍然具有積極的意義。 國學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)藏的智慧精髓和傳統(tǒng)美德， 是中國文化的生命之源， 涵蓋了中國中華五千年的文化、歷史、根基和靈魂，它不僅是每一個中國人為人處世的立身之本， 更是我們不可或缺的精神力量和道德支撐。 我們開設(shè)弟子規(guī)校本課程，以傳授弟子規(guī)為平臺，以學(xué)生為主體，實(shí)踐為主線，心靈塑造為宗旨，從習(xí)慣抓起，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成教育的進(jìn)一步升華。 引導(dǎo)學(xué)生誦讀中華經(jīng)典， 主動吸收傳統(tǒng)文化中博大厚重的精華， 提升道德修養(yǎng)。 感受五千年文明智慧的熏陶， 成為有經(jīng)典、有文化、有道德、有理想、有希望的合格學(xué)生

18、，承擔(dān)起弘揚(yáng)中華文明的歷史重任。1、德行定終身，人生的起點(diǎn)從弟子規(guī)開始 弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文 為中心。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。是教育子弟防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。俗語說： 教兒嬰孩，教婦初來 ，學(xué)生天性未染污前，善言易入 ;先入為主，及其長而不易變;故人之善心、信心，須在幼小時培養(yǎng);若幼時不教，待其長大，則習(xí)性已成，無能為力矣 !所以，誦讀弟子規(guī)是非常必要的。2、百善孝為先，良好的品德從孝悌開始自古以來， 孝是中國人的第一美德。父母教，需敬聽，父母責(zé)，須順承 ， 弟子規(guī)頭兩篇便是針對孝順父母、

19、尊重長輩而作。難以想像一個父母不愛、兄長不親的人長大后如何愛他人、愛社會、愛國家。學(xué)校德育工作從弟子規(guī)入手，以孝心教育為核心，通過誦讀經(jīng)典激發(fā)學(xué)生感恩意識。 針對經(jīng)典中承載的傳統(tǒng)道德對于當(dāng)前獨(dú)生子女的思想、行為都具有重大的教育意義3、人無信不立，誠信教育迫切需要弟子規(guī)進(jìn)入校園眾所周知，市場經(jīng)濟(jì)就是誠信經(jīng)濟(jì)。人無信不立，企無信難存，如果一個人連做人的基本信用都沒有，是無法立足于社會的。學(xué)校有義務(wù)、有責(zé)任來強(qiáng)化學(xué)生的誠信教育。 弟子規(guī)第三、四部分講對自己謹(jǐn)慎約束，對他人誠實(shí)守信，循循善誘，以事明理，引導(dǎo)其分清是非、辨別善惡。由此可見在弟子規(guī)進(jìn)校園無疑是有著積極的現(xiàn)實(shí)意義的。二、課程的目標(biāo)總目標(biāo) 弟

20、子規(guī) 校本課程通過誦讀我國民族文化的精髓進(jìn)行文學(xué)、思想的積累和熏陶。所謂積累，即積累豐厚文化底蘊(yùn)，傳承優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)民族精神 ;所謂熏陶，即陶冶思想情操，形成健全人格，學(xué)會做人，為終身發(fā)展奠基。階段目標(biāo)高一級以誦讀弟子規(guī)為主 ;在誦讀的基礎(chǔ)上，進(jìn)行聯(lián)系生活實(shí)際的理解、感悟、辯論，加深理解;對能力強(qiáng)的學(xué)生，引導(dǎo)閱讀原文。三、課程教學(xué)理念弟子規(guī) 課堂教學(xué)必須打破沉悶無趣的氣氛， 改變一成不變的以教師講解為主的解詞釋句串講全詩背誦默寫的教學(xué)方法。 課程標(biāo)準(zhǔn)的理念應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中得以體現(xiàn)。1、直面經(jīng)典，真心接觸： 閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)由教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。 應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情

21、感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。 （ 課程標(biāo)準(zhǔn)）弟子規(guī)校本課程當(dāng)然也應(yīng)體現(xiàn)這一點(diǎn)。教師不能再越俎代庖，而應(yīng)讓學(xué)生直面經(jīng)典，與課文真心接觸，自己讀解，自己感悟，自己體會。能懂會學(xué)的自主解決，即使是疑難焦點(diǎn)，教師也不急于揭曉，而應(yīng)巧設(shè)臺階，引導(dǎo)學(xué)生逐步領(lǐng)悟。2、加強(qiáng)誦讀，引導(dǎo)想象： 凡物各自有根本，風(fēng)云萬變不離宗。（顧況行路難）閱讀教學(xué)以讀為本已為大家所共識，而古詩文的教學(xué)中， 讀 尤其應(yīng)當(dāng)成為正宗嫡派之法。這一點(diǎn)，古人有許多精辟的見解和優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)，自無須贅言。 課程標(biāo)準(zhǔn)各學(xué)段古詩文閱讀的教學(xué)目標(biāo)中也都強(qiáng)調(diào)了 誦讀 二字，要求在讀中體味作品的內(nèi)容

22、，讀中體驗(yàn)情感，讀中感受語言美。 弟子規(guī)校本課程也應(yīng)真正貫徹 以讀為本 的理念，上承傳統(tǒng)教育之優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，下接現(xiàn)代教學(xué)理論的 活水 ，采用各種形式的讀，在讀中理解、感悟、體驗(yàn)、積淀。3、課堂開放，學(xué)科融合：語文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的。（ 課程標(biāo)準(zhǔn)）弟子規(guī)校本課程的課堂當(dāng)然也應(yīng)該是開放而有活力的。如教師嘗試走下講臺，把講臺讓給學(xué)生;允許鼓勵有不同的理解、見地。此外，教學(xué)中要打破學(xué)科之間的界限，加強(qiáng)學(xué)科間的相互滲透、融合。引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系地理、歷史、自然等知識讀懂文意，用繪畫表達(dá)理解，用音樂配合誦吟，用表演再現(xiàn)情景等。4、縱橫聯(lián)系，指導(dǎo)運(yùn)用：教學(xué)貴在引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)律，掌握方法，使學(xué)生學(xué)有所得，能

23、 舉一而反三，聞一而知十。 （朱熹 ）。 弟子規(guī)校本課程，除了指導(dǎo)學(xué)生掌握一般的學(xué)習(xí)步驟，學(xué)習(xí)方法外，還要重視引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識、方法橫向的遷移運(yùn)用。教學(xué)中應(yīng)注意的問題。學(xué)習(xí)弟子規(guī)這樣的古文古訓(xùn)，作為對學(xué)生進(jìn)行教育，規(guī)范學(xué)生禮儀行為的課程是可行的。但是，僅僅是誦讀文字、解釋句子、讀懂意思，這樣的課程，目標(biāo)是有欠缺的。學(xué)生不會理解得很滲透，對行為改善的幫助不會很大。作為校本課， 引導(dǎo)現(xiàn)代的學(xué)生來學(xué)習(xí)古文古訓(xùn)， 應(yīng)該為其注入新的含義，在目標(biāo)上加進(jìn)一些現(xiàn)代的氣息，這是該思考的。古時候的弟子規(guī)，多是從禮儀角度講的。但是，做為現(xiàn)代人，我們該怎么樣從科學(xué)的角度來思考這個問題?這是校本課該思考的問題。1、研究

24、。研究就是去探究文字背后所存在的科學(xué)道理。把古人沒有講出來的意義、沒有想到的意義研究出來。比如： 年方少，勿飲酒 ，引導(dǎo)學(xué)生去探究文字背后的科學(xué)道理。2、悟理。悟理，就是用心來體會文字背后所表達(dá)的一般性的做人道理。有些行為禮節(jié)，現(xiàn)在已經(jīng)不再講究。這個時候，我們要引導(dǎo)學(xué)生思考感悟文字背后表達(dá)出的人與人交往的一般性要求。如 揖深圓、拜恭敬 3、表演。表演就是在讀懂文字的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生表演文字所描繪的行為動作， 讓孩子在通過表演和觀看表演， 來產(chǎn)生對好的行為的好 ，對不良行為的 惡 ，而不是停留在道理上。4、批判。 弟子規(guī)中有貞節(jié)烈女的一些要求。既然是古訓(xùn)，其間會有一些糟粕的東西。我們不能夠因?yàn)槠溟g

25、有糟粕就不再要求學(xué)習(xí)， 也不會因?yàn)樗枪庞?xùn)就全盤接受。 我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代人的觀點(diǎn)，去批判。 我們要了解古訓(xùn)要求人們做什么，如果是不符合現(xiàn)代道德文化要求的內(nèi)容， 我們就引導(dǎo)學(xué)生去批判， 培養(yǎng)他們不迷信書本，發(fā)展和培養(yǎng)的個性，主見意識。四、實(shí)施建議根據(jù)弟子規(guī)校本課程的學(xué)習(xí)規(guī)律及學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，教學(xué)基本方法可確立為 四化 教學(xué)方法，即誦讀化、情境化、故事化、生活化。1、誦讀化，即誦讀為主，理解為輔，這是講授弟子規(guī)最基本的方法，也是最重要的方法。其做法基于以下三方面思考。其一，古人讀經(jīng)書的要求和方法是： 粗知文義 、 略通大義 。在教學(xué)方法上，以口授和誦讀為主。宋代朱熹主張先讀近思錄 ，次讀 四

26、書 ，而后及于 五經(jīng) ，均要求熟讀成誦。古代國學(xué)教育，經(jīng)過長期積淀，逐步形成了以讀經(jīng)為主要內(nèi)容，由淺入深、循序漸進(jìn)的日臻完善的弟子規(guī)校本課程體系，是中華民族的教育瑰寶。其二， 弟子規(guī)是古代經(jīng)典篇章。這些古文，思想內(nèi)涵深刻，不易被學(xué)生理解。現(xiàn)在先讓學(xué)生不求甚解 地背下來，隨著年齡的增長，這些沉淀在腦海中的古典精華經(jīng)過反芻，逐漸會被消化、理解，慢慢領(lǐng)悟其中的深刻內(nèi)涵， 受到潛移默化的教育， 從而內(nèi)化為自我的思想精髓。 操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器 、書讀百遍，其義自見誦讀、 記憶是古人學(xué)習(xí)最常用的學(xué)習(xí)方法， 這種古老的讀書方法經(jīng)過千百年來的實(shí)踐，成為行之有效的讀書方法。古為今用，選擇誦讀、記憶的

27、方法進(jìn)行教學(xué)，目的是讓學(xué)生背誦古典名篇，引領(lǐng)他們把無意識記憶轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸庾R文化儲備， 使他們從小腹有詩書， 在本國傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)中成長。2、情境化，情境化就是用優(yōu)美的古典音樂，色彩鮮明的畫面，生動有趣的故事， 創(chuàng)設(shè)氛圍把學(xué)生引入國學(xué)的情境， 使學(xué)生身處古典文化的韻律和氛圍里，誦國學(xué)，學(xué)國學(xué)，身心受到陶冶，激發(fā)他們對國學(xué)的熱愛。音樂是極富感染力的藝術(shù)門類，可選擇漁舟唱晚 、春江花月夜等中國古典名曲，配樂誦讀，學(xué)生聽著悠揚(yáng)的樂曲，陶醉在美的享受中。3、故事化，就是用精典的小故事來詮釋古文深奧的哲理，幫助學(xué)生理解原文的主旨。 弟子規(guī)校本課程所選內(nèi)容，是中國古典優(yōu)秀文化，內(nèi)涵豐富，蘊(yùn)含著古人的大智大德，如

28、何讓學(xué)生破譯文章的宏旨要義是教學(xué)的難點(diǎn)。 小故事中含有大智慧， 教學(xué)時可把故事引入課堂，用精典的小故事來幫助學(xué)生領(lǐng)悟文章的含義，突破教學(xué)難點(diǎn)。這樣，不僅調(diào)動了學(xué)生的積極性，而且化難為易，化繁為簡，深入淺出地設(shè)計教學(xué)，達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目的。故事化的教學(xué)方法，符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平， 使學(xué)生在潛移默化中理解課文， 受到教育，可謂是 潤物細(xì)無聲 。4、生活化，是指弟子規(guī)校本課程要貼近學(xué)生的生活。我們教育的最終目的是教會學(xué)生更好的生活， 讓生命更有價值。 為了提高教學(xué)的實(shí)效性， 讓學(xué)生學(xué)以致用， 教學(xué)中可以設(shè)計讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際談感受的環(huán)節(jié)，把學(xué)國學(xué)與學(xué)做人聯(lián)系起來。這樣，拉近了古今文化的距離，使遙不可及的古代文化走入了學(xué)生的生活。使弟子規(guī)生活化，讓學(xué)生把中