社會(huì)心理學(xué)第一章

1、貝內(nèi)迪克特斯賓諾莎 當(dāng)我們愛上一個(gè)曾經(jīng)痛恨過的人時(shí)，這份愛將比沒有恨過他的情況來得更為強(qiáng)烈。 但是，要如何確立它可以成立？是不是永遠(yuǎn)成立？在哪些狀況下成立，哪些狀況下又不成立？三、社會(huì)心理學(xué)與相關(guān)學(xué)科的比較社會(huì)學(xué)社會(huì)心理學(xué)人格心理學(xué) 提供關(guān)于社會(huì)而非個(gè)體的一般性規(guī)律。 研究使人們易受社會(huì)影響左右的共同的心理過程。 研究使個(gè)體與眾不同與其他人相區(qū)別的各項(xiàng)人格特征。第二節(jié) 社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展一、史前思想積累階段 這個(gè)階段是隱含在哲學(xué)之中的“哲學(xué)思辨”階段，時(shí)間可追溯到古希臘時(shí)期到十九世紀(jì)上半葉，其特點(diǎn)是用權(quán)威思想解釋人的社會(huì)行為。 古代先哲的社會(huì)心理學(xué)思想、觀點(diǎn)，豐富了社會(huì)心理學(xué)的思想積累。二、產(chǎn)生

2、階段（一）社會(huì)心理學(xué)的初創(chuàng)時(shí)期屬于“經(jīng)驗(yàn)描述”階段，強(qiáng)調(diào)根據(jù)經(jīng)驗(yàn)來描述社會(huì)行為。 1908年，在北美與歐洲大陸，幾乎同時(shí)出現(xiàn)了兩門專門的社會(huì)心理學(xué)系統(tǒng)著作。一本是該年6月出版的美國社會(huì)學(xué)家羅斯的社會(huì)心理學(xué)，另一本是10月出版的英國本能主義心理學(xué)家麥獨(dú)孤的社會(huì)心理學(xué)導(dǎo)論。 社會(huì)心理學(xué)同時(shí)在社會(huì)學(xué)與心理學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)，導(dǎo)致了社會(huì)心理學(xué)研究?jī)A向的不同傳統(tǒng)。主要接受社會(huì)學(xué)訓(xùn)練的學(xué)者傾向于強(qiáng)調(diào)群體心理研究，稱為“社會(huì)學(xué)家的社會(huì)心理學(xué)”；而主要接受心理學(xué)訓(xùn)練的學(xué)者傾向于強(qiáng)調(diào)個(gè)體社會(huì)心理的研究，稱為“心理學(xué)家的社會(huì)心理學(xué)”。（二）實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)的產(chǎn)生 一般認(rèn)為，科學(xué)實(shí)驗(yàn)是“科學(xué)”社會(huì)心理學(xué)建立的重要標(biāo)志，是以美

3、國社會(huì)心理學(xué)家奧爾波特在1924年在出版的以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的社會(huì)心理學(xué)為標(biāo)志的。這本書的出現(xiàn)，宣告了社會(huì)心理學(xué)作為一門科學(xué)的歷史正式開始。奧爾波特本人也被譽(yù)為科學(xué)或?qū)嶒?yàn)社會(huì)心理學(xué)創(chuàng)始人。奧爾波特三、迅速發(fā)展階段20世紀(jì)20年代以后，以科學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)的社會(huì)心理學(xué)隨著社會(huì)需要的變化而獲得了較快發(fā)展。20世紀(jì)30年代，面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)蕭條和社會(huì)動(dòng)蕩不安，社會(huì)心理學(xué)家開始重視研究領(lǐng)導(dǎo)、輿論、謠言、種族關(guān)系和價(jià)值沖突問題。20世紀(jì)40年代，受第二次世界大戰(zhàn)影響，信仰、偏見、勸導(dǎo)和宣傳等問題成為社會(huì)心理學(xué)研究的中心課題。到40年代后期，勒溫領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)于群體動(dòng)力學(xué)的研究開始受到重視。20世紀(jì)50年代，社會(huì)心理學(xué)研究范

4、圍擴(kuò)展到社會(huì)交際形式和各種人格特征對(duì)社會(huì)行為的影響。20世紀(jì)60年代以后，社會(huì)心理學(xué)獲得充分發(fā)展，研究范圍幾乎涉及人們社會(huì)行為的各個(gè)方面，侵犯和親社會(huì)行為開始受到關(guān)注。第三節(jié) 社會(huì)心理學(xué)的研究方法觀察法：描述社會(huì)行為研究者觀察人們的行為與所采用的系統(tǒng)地對(duì)其測(cè)量值或行為的印象加以記錄的技術(shù)。 觀察法有很多形式，而采取何種形式則取決于研究者想要發(fā)現(xiàn)什么，他們和所觀察的人之間的投入與關(guān)聯(lián)程度以及他們對(duì)觀察量的期望。 觀察法的種類劃分標(biāo)準(zhǔn)類型根據(jù)觀察程序形式化程度結(jié)構(gòu)化觀察非結(jié)構(gòu)化觀察根據(jù)觀察地點(diǎn)和組織條件實(shí)地觀察實(shí)驗(yàn)觀察根據(jù)觀察規(guī)律性強(qiáng)弱系統(tǒng)觀察隨機(jī)觀察根據(jù)觀察者介入程度參與觀察完全參與觀察半?yún)⑴c觀

5、察非參與觀察如何判斷觀察的準(zhǔn)確性？評(píng)分者信度：有兩名或兩名以上的人對(duì)同一組數(shù)據(jù)進(jìn)行獨(dú)立的觀察和記錄時(shí)，不同評(píng)判者之間的一致性程度。如果不同的評(píng)判者得出的觀察結(jié)果相同，那么研究者就能保證這些觀察并非單個(gè)人主觀扭曲的印象。觀察法的局限性某些行為難以施加觀察；針對(duì)某一特定情境或特定群體展開的，因而難以推廣到其他情境或群體；大多數(shù)情況下觀察是被動(dòng)發(fā)生的；觀察方法需要研究者具有系統(tǒng)的訓(xùn)練背景和研究經(jīng)驗(yàn)。相關(guān)法：預(yù)測(cè)社會(huì)行為相關(guān)法：系統(tǒng)地測(cè)量?jī)蓚€(gè)或多個(gè)變量并評(píng)估其關(guān)聯(lián)性的方法。相關(guān)系數(shù)：衡量一個(gè)變量對(duì)另一個(gè)變量做出預(yù)測(cè)程度的統(tǒng)計(jì)量。相關(guān)法的優(yōu)點(diǎn)、要點(diǎn)、缺點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)：借此可以判斷一些難以觀察到的變量之間的關(guān)系。

6、要點(diǎn)：從總體中選取樣本的代表性的能力。缺點(diǎn)：相關(guān)不等于因果。案例分析 1936年，美國的文學(xué)文摘進(jìn)行了一項(xiàng)早期的政治民意調(diào)查，編者從電話薄和汽車主注冊(cè)名單中隨機(jī)選擇了一些名字，向他們?cè)儐柎蛩阍诳偨y(tǒng)大選中將會(huì)投票給誰？蘭登還是羅斯福。民意調(diào)查顯示蘭登會(huì)以壓倒性的優(yōu)勢(shì)贏得選舉。當(dāng)然，他沒有：羅斯福最終取勝。這份調(diào)查哪里出錯(cuò)了呢？案例分析兒童觀看電視暴力的數(shù)量和他們的攻擊性相關(guān)。觀看電視暴力使兒童本身變得更加暴力有暴力傾向的兒童，更有可能觀看電視暴力另一個(gè)變量引起了兩者的相關(guān)：不夠關(guān)心孩子的父母。實(shí)驗(yàn)法：回答因果問題 實(shí)驗(yàn)法：將參與者隨機(jī)分派到不同的情境中，并確保除自變量外其他條件完全一致，借此探討

7、自變量所產(chǎn)生效果的一種方法。 自變量：研究者操縱或改變的變量，目的是了解其是否會(huì)對(duì)其他變量產(chǎn)生影響。 因變量：研究者所測(cè)量的變量，目的是了解它是否會(huì)受到自變量的影響。實(shí)驗(yàn)過程的基本組成部分 信息收集 反應(yīng)測(cè)量 操作控制 刺激干預(yù)實(shí)驗(yàn)者實(shí)驗(yàn)手段實(shí)驗(yàn)對(duì)象研究案例：拉塔內(nèi)“旁觀者效應(yīng)”實(shí)驗(yàn)（1968） 大學(xué)生每人一個(gè)房間，通過聯(lián)網(wǎng)討論大學(xué)生活 討論人數(shù)有2、4、6人的變化 討論中有人發(fā)生抽搐，看參與者反應(yīng)自 變 量因 變 量旁觀者人數(shù)有多少人能提供幫助？1個(gè)被試+受害者85%1個(gè)被試+受害者+2個(gè)他人62%1個(gè)被試+受害者+4個(gè)他人31%實(shí)驗(yàn)的內(nèi)部效度 內(nèi)部效度：確保除了自變量以外，沒有其他因素會(huì)影響到變量。 隨機(jī)分配：讓所有被試都有同等的機(jī)會(huì)被分派到實(shí)驗(yàn)的任何一種情境中去的過程。研究案例：色情內(nèi)容是否會(huì)導(dǎo)致攻擊行為的實(shí)驗(yàn)（1981）一個(gè)女助手激怒男被試，然后讓其觀看影片影片：暴力色情VS非暴力色情VS中性電影男被試有機(jī)會(huì)對(duì)女助手做出攻擊行為結(jié)果:觀看暴力色情者攻擊水平更高。實(shí)驗(yàn)的外部效度 外部效度：一項(xiàng)研究的結(jié)果能夠被類化到其他情境或其他人身上的程度。 情境類化 人群類化社會(huì)心理學(xué)研究的基本困境 理想：對(duì)情境有足夠的控制，確