淺論李白地山水詩(shī)

1、word- - / 9word- -/9淺論李白的山水詩(shī)李白，字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)仙、 “謫仙之稱，最偉 大的浪漫主義詩(shī)人，在我國(guó)文學(xué)史上享有崇高的地位。 李白是個(gè)高產(chǎn)詩(shī)人，一生 創(chuàng)作了千余首詩(shī)歌，其某某水詩(shī)的數(shù)量，約占五分之一，這些詩(shī)篇的創(chuàng)作橫跨了 李白的大半生歲月，他以自己獨(dú)特的個(gè)性、濃厚的主觀情感去描繪祖國(guó)的壯麗山 河，將游玩、山水和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，努力抒發(fā)自己熾熱的內(nèi)心情感。我們可以從 他的山水詩(shī)中感受到他那濃郁的浪漫主義色彩、宏偉的氣魄、磅礴的氣勢(shì)。下面試對(duì)李白山水詩(shī)的風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)展粗淺的探討。李白一生酷愛山水，足跡遍布祖國(guó)的名山大川，在他創(chuàng)作的大量驚風(fēng)雨、 泣鬼神的詩(shī)篇

2、中，涌現(xiàn)出了許多山水佳作，把山水詩(shī)推向了一個(gè)新的高度，開拓 了一個(gè)新的境界。一、 李白山水詩(shī)的特點(diǎn)一李白的山水詩(shī)富有濃郁的浪漫主義色彩李白的山水詩(shī)繼承并開展了莊子、屈原所開拓的浪漫主義傳統(tǒng)，是盛唐詩(shī) 歌的偉大代表。李白的山水詩(shī)所富有的浪漫主義基調(diào)， 是詩(shī)人的個(gè)性、豪氣的必 然反映。他往往不是按照生活本身的邏輯，如實(shí)地、具體地描寫生活，而是將現(xiàn) 實(shí)生活的感受和醞釀?dòng)谛刂械脑?shī)情，幻化出奇麗非凡、驚心動(dòng)魄的詩(shī)意境界。1、超凡的想象力李白的山水詩(shī)具有豐富的想象力，他將自己強(qiáng)烈的主觀感情也融入了山水 之中，他筆下的山水仿佛有了生命，有了靈魂。他向來不拘泥于山水形貌的細(xì)描 實(shí)寫，不受山水境界的制約，而是憑

3、著自己的審美觀點(diǎn)，隨意寫景抒情。當(dāng)現(xiàn)實(shí) 中的事物不足以形容、比喻、象征其思想愿望時(shí)，他以種種驚人的想象，創(chuàng)造一 個(gè)虛擬的世界，從而形成了浪漫主義色彩，產(chǎn)生了強(qiáng)大的藝術(shù)感染力，并在一定 程度上表現(xiàn)了浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的結(jié)合。如夢(mèng)游天姥吟留別“我欲 因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥 水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn) 路不定，迷花倚石忽已瞑。熊咆龍吟殷巖泉，栗森林兮驚層顛。云青青兮欲雨， 水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘岳崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。用變幻莫測(cè)的 筆

4、觸、以非凡的想象力描繪出了天姥山奇異險(xiǎn)怪的景物，謝公屐、青云梯、海日、天雞、水氣、閃電、鳴雷、石洞、神仙，紛至沓來。這是一首記夢(mèng)詩(shī)，也是游仙 詩(shī)，詩(shī)寫夢(mèng)游名山，立意奇特，構(gòu)思精細(xì)，意境雄偉。感慨深沉激烈，變化莫測(cè) 于虛無飄渺的描述中，寄寓著生活現(xiàn)實(shí)。雖離奇，但不做作。內(nèi)容豐富曲折，形 象輝煌流麗，富有浪漫主義色彩。正如正如唐宋詩(shī)醇所說：“此篇夭矯離奇，不可方物，然因語而夢(mèng)，因夢(mèng)而悟，因悟而別，節(jié)次相生，絲毫不亂。2、與眾不同的夸X手法夸X是詩(shī)人常用的藝術(shù)手法，李白的夸 X卻與眾不同，他往往把筆下的事 物夸X到極致，而且動(dòng)輒使用“千；“萬等巨額數(shù)詞來形容修飾。如“白發(fā) 三千丈、“飛流直下三千尺、

5、“輕舟已過萬重山等詩(shī)句，都是這方面的典 型。就蜀道難而言，他的夸 X也到了登峰造極、無以復(fù)加的地步?！班嬗?戲，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆 折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。 捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。人說登天最難，而他卻說：“蜀道之 難，難于上青天！成語有云，談虎色變，他卻道“蜀道之難，“使人聽此凋 朱顏！ 民謠相傳，“武功太白，去天三百，到他筆下竟成了“連峰去天不盈 尺。為了強(qiáng)調(diào)秦蜀交通阻隔時(shí)間之久遠(yuǎn)，他說是“四萬八千歲，為了突出青 泥嶺山路之盤曲，他說是“百步九折；而為了顯示蜀道之高聳，他甚至夸X說連為太陽(yáng)駕

6、車的六龍至此也要掉頭東返這些極度的夸X，雖不符合事物實(shí)際，但卻有力地突出了蜀道之艱險(xiǎn)雄奇， 突出了它不可攀越的凜然氣勢(shì)。 這些都 多角度、多層次的突出了 “蜀道之難難于上青天的主旨。用高度夸X的手法詠 唱大自然的杰作，蜀山之險(xiǎn)，蜀道之難，在夸 X的描寫、渲染中得到了淋漓盡致 的表現(xiàn)，產(chǎn)生了令人驚嘆的藝術(shù)效果。3、強(qiáng)烈的個(gè)性化色彩和自我表現(xiàn)主觀色彩李白不僅承受了儒家“兼濟(jì)天下的思想，同時(shí)也受到了道家特別是莊子 遺世獨(dú)立思想的深刻影響，他強(qiáng)烈的個(gè)性在他的詩(shī)中留下了濃重的自我表現(xiàn)色 彩。李白在山水詩(shī)中多以“我或“李白的出現(xiàn)直抒胸臆，借古人的化身自詡， 不論表現(xiàn)何種生活、何種形象，都使人感覺到李白的形

7、象活躍其中， 體會(huì)到他對(duì)于理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。如宣州謝脁樓餞別校書叔云“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長(zhǎng)風(fēng)萬里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文 章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更 流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。這是李白于天寶十二年公元753年游某某時(shí)所作。詩(shī)人從自己被放還山的遭遇中，看到了 唐王朝政治日趨腐敗，自己的抱負(fù)無法施展而心情苦悶。 這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人懷才 不遇，壯志難酬，抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的喟嘆。詩(shī)人先用第一人稱“我寫出了虛度光 陰，報(bào)國(guó)無門的痛苦，而后贊美雙方的才華與抱負(fù)，最后以揮灑出的幽憤作結(jié)。 而當(dāng)他遇赦返回時(shí)

8、，“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。抒發(fā)了詩(shī)人歷盡困 難后重履康莊的快樂和歸心似箭的心情。二李白的山水詩(shī)雄奇壯美、氣勢(shì)磅礴在李白描寫山水的詩(shī)中，雖然也有幽靜秀美一類的，但并非主流。李白思 想奇異浪漫，個(gè)性自由奔放，因此他筆下的山水飄逸靈動(dòng)，主要表現(xiàn)陽(yáng)剛之美， 亦或是崇高之美。他特別善于描寫雄、壯、險(xiǎn)、奇、曠之美景。高大挺拔，崢嶸 巍峨的大山，天外飄來的黃河，飛瀑巨浪，長(zhǎng)風(fēng)萬里，景象無不壯闊宏大，李白 的山水詩(shī)就是以氣勢(shì)取勝，充分地表現(xiàn)了他對(duì)大自然的熱愛，對(duì)世俗生活的厭棄， 讓人感到有一種沖破束縛、追求個(gè)人自由解放的熱情。如他筆下的望廬山瀑布 ：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，

9、疑是銀河落九天。 用浪漫夸X的手法寫瀑布，展現(xiàn)在我們眼前的是一幅氣勢(shì)磅礴，新奇無比的山水 畫卷?！般y河落九天的奇喻，極寫瀑布之高，“飛流、“直下、“落九天 刻畫出瀑布的動(dòng)態(tài)美。蘇軾以“古來惟有謫仙詞的美譽(yù)來高度稱贊此詩(shī)為瀑布 詩(shī)之冠。在這些充滿活力的山水詩(shī)中，可以看出李白那豪邁放浪、遺世獨(dú)立的個(gè) 性流露于他的筆端。在公無渡河中寫道：“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門。比喻新奇，壯拔天成。“咆哮更顯黃河的動(dòng)態(tài)之美，黃河之水能沖決昆 侖，觸動(dòng)山岳，咆哮萬里，滔天響雷，可見其形象之壯觀，聲勢(shì)之浩大。李白的 思想是狂放不羈，跨度極大的，他所選取的對(duì)象很多是雄大壯闊的， 但有的在壯 美之中又包含著奇、險(xiǎn)、

10、曠，自然山水的美的形象都不是單一的，往往是綜合存 在的，如巴山蜀水的壯美和雄奇險(xiǎn)峻的蜀道難：“西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕 峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈 巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。詩(shī)中一詠三嘆，把蜀道之險(xiǎn)、 奇、雄、壯，表現(xiàn)的淋漓盡致，給人一種驚心動(dòng)魄的美。再如夢(mèng)游天姥吟留別： “天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。李 白寫的天姥山，自然山水的“壯表現(xiàn)為大與力的結(jié)合，不僅形體巨大，而且力 量強(qiáng)大，使人驚訝、敬畏。既有奧，也有曠，更有雄和壯。這些對(duì)山

11、水雄麗奇險(xiǎn) 的描寫，讓人感受到一種氣魄宏大，雄大壯闊的境界，也感受到詩(shī)人豪放自由， 熱情樂觀的氣質(zhì)。只有在這樣的境界中，他那蔑視權(quán)貴、狂傲不羈的性格才得到 表現(xiàn)，積淀于胸中的政治理想遭到挫折的幽憤才得以宣泄。李白的山水詩(shī)，可以說是用自己胸中之豪氣賦予山水以崇高的美感。三李白的山水詩(shī)詩(shī)體句式靈活多變李白的山水詩(shī)大多使用句式長(zhǎng)短不齊的歌行體、不拘格律的古體、樂府體 等，因?yàn)橹挥袠犯栊羞@種具有不拘平仄、 富于節(jié)奏感的特點(diǎn)的題材，才能表達(dá) 出詩(shī)人飛騰的想象，縱橫的才思，不羈的思想，奔放的情感。清人趙翼說李白：“詩(shī)之不可與處，在乎神識(shí)超邁，飄然而來，突然而去，不屑屑于雕章琢句，亦 不勞勞于鏤心刻骨，自

12、有天馬行空，不可羈勒之勢(shì)而李白又?jǐn)[脫了樂府歌行 的舊體陳套，吸收了詩(shī)經(jīng)、楚辭等語言形式的特點(diǎn)，集眾家之所長(zhǎng)，對(duì)樂 府古體有所創(chuàng)新和開展，用了大量散文化詩(shī)句，字?jǐn)?shù)常從三言、四言、五言、七 言，有時(shí)到一言，參過失落，長(zhǎng)短不齊，形成極為奔放的語言風(fēng)格。用韻突破 了梁陳時(shí)代舊作一韻到底的模式，韻腳極盡變化。這些詩(shī)具有奇?zhèn)サ年?yáng)剛之氣， 一氣呵成。李白的樂府詩(shī)歌，往往是在大量沿用樂府古題的根底上翻出新意，曲盡擬 古之妙。這主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一方面是借古寫現(xiàn)事，具有鮮明的時(shí)代精神， 如丁都護(hù)歌“云陽(yáng)上征去，兩岸饒商賈。吳牛喘月時(shí)，拖船一何苦。水濁不 可飲，壺漿半成土。一唱督護(hù)歌，心摧淚如雨。萬人系盤石，無

13、由達(dá)江滸。君看 石芒碭，掩淚悲千古。，這首詩(shī)作于天寶六年公元 747年六月李白游丹陽(yáng) 橫山時(shí)，描繪了纖夫拖船的勞苦情景，揭露了統(tǒng)治階級(jí)窮奢極欲、不顧人民死活 的罪行，對(duì)勞動(dòng)人民的苦難命運(yùn)寄予了深切的同情。 整首詩(shī)風(fēng)格沉郁，感情凝重， 層層深入。作為偉大的浪漫主義詩(shī)人李白，竟能寫出這樣杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)篇，難怪杜甫稱贊他“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。另一方面，如此是借古題抒已懷， 通過舊題所寓之意或題目本身之意， 來引發(fā)出作者對(duì)自己情懷的抒寫。而這一類 樂府詩(shī)，正因其偏重主觀抒情，所以更能表現(xiàn)李白詩(shī)歌興發(fā)無端， 氣勢(shì)壯大的個(gè) 性特色。例如江上吟中的“木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。美酒尊中置 千斛，載

14、妓隨波任去留。仙人有待乘黃鶴，?？蜔o心隨白鷗。屈平詞賦懸日月， 楚王臺(tái)榭空山丘。興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄洲。功名富貴假如長(zhǎng)在，漢水 亦應(yīng)西北流。這首詩(shī)寫的感情激揚(yáng)，形象鮮明，氣勢(shì)豪邁。尤其是“屈平詞賦 一聯(lián)，警策動(dòng)人，是千古傳誦的名句。又如另一名篇將進(jìn)酒，這本是漢樂府短蕭鐃歌的曲調(diào)，題目直譯即為“勸酒歌，含有飲酒放歌之意，李白由此抒發(fā) “天生我材必有用的豪壯氣概，把原本借酒銷愁寫得氣勢(shì)澎湃，如大江奔流勢(shì) 不可遏，展示出詩(shī)人狂放自信的人格風(fēng)采。四李白的山水詩(shī)語言清新、俊逸、明快、自然天成李白的山水詩(shī)語言清新、自然，不拘于格律，而且豪放有力，不雕琢押韻， 飄揚(yáng)飛灑、超塵脫俗，自然天成。李白山水

15、詩(shī)音節(jié)和諧流暢，不假雕飾，散發(fā)著 濃郁的民歌氣息。這主要得益于他學(xué)習(xí)漢魏六朝的樂府民歌所致， 但他不僅僅是 學(xué)習(xí)、模擬，而是在學(xué)習(xí)的根底上加以提高，使之更加精煉、優(yōu)美，意味深長(zhǎng)。 其兩句詩(shī)“清水出芙蓉，天然去雕飾，就恰到好處的形容了他自己的語言風(fēng)格。 如某某見杜鵑花“蜀國(guó)曾聞子規(guī)鳥，某某還見杜鵑花。一叫一回腸一斷， 三春三月憶三巴。這首詩(shī)具有民歌韻味，詩(shī)中運(yùn)用了民間口語，既生動(dòng)又親切， 顯示了李白那特有的口語化又不失經(jīng)心提煉的文學(xué)語言。后兩句用“一“三兩個(gè)字各自串連起來，紆結(jié)縈回，使人感到鄉(xiāng)思襲來時(shí)無比的悲切傷痛。 此詩(shī)音 節(jié)之美妙自然，猶如天籟。詩(shī)人強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)情，通過這種婉轉(zhuǎn)纏綿的音節(jié)很好的

16、 表達(dá)了出來。再如望廬山瀑布“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直 下三千尺， 疑是銀河落九天。這是詩(shī)人李白五十歲左右隱居廬山時(shí)寫的一 首風(fēng)景詩(shī)。這首詩(shī)形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的無限熱愛。全詩(shī)沒用一個(gè)典故，沒用一個(gè)生僻的詞匯，讀起來明明白白， 和諧流暢，但從是字里行間，表現(xiàn)出了大自然雄健奔放的氣勢(shì)， 塑造出瀑布的壯 美藝術(shù)形象。蘇東坡十分贊賞這首詩(shī)，說“帝遣銀河一脈垂，古來唯有謫仙詞。李白山水詩(shī)特點(diǎn)的成因1、受到時(shí)代背景和社會(huì)經(jīng)歷的影響李白在詩(shī)歌上取得的巨大成就是與其生活的時(shí)代背景和社會(huì)經(jīng)歷分不開 的。李白身處大唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，他關(guān)懷社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有

17、強(qiáng)烈的“濟(jì)蒼 生“安社稷的儒家濟(jì)世之心：“天生我才必有用“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛 云帆濟(jì)滄海，他對(duì)生活充滿了理想，充滿了信心，并屢次希求薦用，但是卻處 處碰壁，遭受恥笑和打擊，“清溪清我心，水色異諸水。借問新安江，見底何如 此？人行明鏡中，鳥度屏風(fēng)里。向晚猩猩啼，空悲遠(yuǎn)游子。 “巴陵無限酒，醉 殺洞庭秋 “我且為君捶碎黃鶴樓，君亦為吾倒卻鸚鵡洲，所以他的詩(shī)歌既充 滿了對(duì)理想的追求，又宣泄了理想破滅的痛苦；既為自己的不幸命運(yùn)而悲憤， 也 批判了污濁黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在其出仕失敗之后，不甘屈居于人下的李白蒙受巨 大的屈辱進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的失落感，始終找不到出路，卻又不甘“遠(yuǎn)身金殿，便 開始游歷靠山水與幻想

18、以自我麻痹，走向千古失意文人一樣的放浪山水以自療創(chuàng) 傷的道路，李白大半生都過著流浪得生活，體驗(yàn)了各種風(fēng)俗民情，交際相當(dāng)廣泛， 但凡名山名水進(jìn)入他的視野也就融進(jìn)了他的詩(shī)魂， 在這一類詩(shī)作中，奇險(xiǎn)的山川 與他那叛逆不羈的性格得到了完美的契合。 這種詩(shī)在李白的詩(shī)歌作品中占有不小 的數(shù)量，被世世代代所傳誦，其中夢(mèng)游天姥吟留別是最杰出的代表作。他以 淋漓揮灑、心花怒放的詩(shī)筆，盡情地?zé)o拘無束地舒展想象的翅膀， 寫出了精神上 的種種歷險(xiǎn)和追求，讓苦悶、郁悒的心靈在夢(mèng)中得到了真正的解放。 可以說時(shí)代 是李白唱出如此動(dòng)聽的山水贊歌的一個(gè)重要原因。2、受到道家學(xué)說的影響唐朝皇帝以老子李耳的后代自稱，并以道教為國(guó)教

19、，所以道教與其盛行。李白的少年時(shí)代是在蜀中度過的。當(dāng)時(shí)的蜀中是一個(gè)道教氣氛濃郁的地方，因此， 道教對(duì)其思想有著深遠(yuǎn)的影響，雖然他對(duì)諸子百家都有過接觸，但對(duì)他影響最大 的還是道家的思想，在他的仕途生涯中屢次舉行過入道儀式。 道家主X清凈無為、 追求長(zhǎng)生不老，追求現(xiàn)實(shí)享受，御風(fēng)而行，翱翔宇宙之間，李白是這種精神的代 表之一。他高詠著：“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。（廬山遙寄盧侍御 虛舟）進(jìn)入山水詩(shī)創(chuàng)作，他寄情于山水，幻想著到那些云山飄渺中去游仙學(xué)道， 他以山水為寄托展開了壯游山水的實(shí)踐，形成了豪放、飄逸的詩(shī)風(fēng)。同時(shí)道家所 倡導(dǎo)的“神與道合，形與玄通的境界也影響了他的山水觀， 表現(xiàn)了一種與山水

20、交融的自然境界。在山中問答中，他說：“問余何意棲碧山？笑而不答心自 閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間。世俗不會(huì)理解他，他也不屬于世俗的 人間。他的神秘的桃花源，就是從碧山通往夢(mèng)想的神仙世界。3、受到南朝二謝詩(shī)歌的影響中國(guó)山水詩(shī)最早出現(xiàn)于南朝 X宋初期，當(dāng)時(shí)最擅長(zhǎng)寫山水詩(shī)的詩(shī)人是謝靈 運(yùn)，他也是第一個(gè)以山水為題材進(jìn)展詩(shī)歌創(chuàng)作的詩(shī)人。 他具有非常高的藝術(shù)功力， 產(chǎn)生了許多的佳篇名句，這就使山水詩(shī)在詩(shī)壇上獨(dú)樹一幟， 開宗立派。繼謝靈運(yùn) 之后，謝朓進(jìn)一步開展了山水詩(shī)，在藝術(shù)上，他的作品都較少雕琢，有清新自然 的特點(diǎn)，但是，在當(dāng)時(shí)分裂動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境下，眼界相對(duì)狹窄，因而在藝術(shù)上多 表現(xiàn)為精致纖巧，而思

21、想境界有限。李白的山水詩(shī)深受“兩謝的影響， 他繼承 了“兩謝清新的風(fēng)格，甚至在自己的詩(shī)歌中直接引用了他們的詩(shī)句， 如“池塘 生春草，“山水含清輝，“澄江靜如練。在繼承“兩謝開創(chuàng)的藝術(shù)成就 的根底上，他放棄了兩謝的精雕細(xì)刻，運(yùn)用夸 X、想象等浪漫主義表現(xiàn)手法，加 以積極創(chuàng)新，在語言上形成了一種“天然去雕飾的獨(dú)特語言風(fēng)格， 把山水詩(shī)的 創(chuàng)作開展到一個(gè)嶄新的階段。三、李白山水詩(shī)的價(jià)值李白通過自己的創(chuàng)作實(shí)踐，不僅把山水詩(shī)推向了一個(gè)新的高度，而且以現(xiàn) 在的眼光來看，他的山水詩(shī)還具有關(guān)注生態(tài)的超前意識(shí)和注重古跡的人文品格， 使他的山水詩(shī)具有一定的現(xiàn)代意義。一李白山水詩(shī)中的生態(tài)意識(shí)在生態(tài)問題全球矚目的今天，

22、細(xì)讀李白的山水詩(shī)，我們會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)其山 水詩(shī)不但藝術(shù)成就頗高，而且在表現(xiàn)對(duì)自然山水的熱愛、 崇尚、天人合一的情懷 時(shí)，使其不朽詩(shī)篇具有了關(guān)注生態(tài)的現(xiàn)代意義。 李白的山水詩(shī)中折射出的生態(tài)意 識(shí)概括起來主要有：1、對(duì)大自然的熱愛欣賞之情。李白山水詩(shī)的主要內(nèi)容之一是抒發(fā)對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美與熱愛之情，他 將自然山水賦予生命情感，將生命情感投向自然山水，描繪出一幅幅或柔和優(yōu)美、 或崇高壯美的山水畫面。這種對(duì)自然的欣賞、熱愛與贊美包含了生態(tài)的意識(shí)。2、對(duì)大自然的崇尚敬畏之情。望廬山瀑布、夢(mèng)游天姥吟留別、蜀道難等篇都表現(xiàn)了以敬畏的心 態(tài)去對(duì)待自己生活于其中的大自然、將自然的力量看得高于人類的活動(dòng)的態(tài)度。 廬山的“屏風(fēng)九疊云錦 X，黃河的“奔流到海不復(fù)回等等，都使自然山水“鮮活的、“永恒的生命力躍然紙上，表現(xiàn)了自然生命力的不可超越性和對(duì) 自然的崇尚敬畏之情。3、人與自然和諧統(tǒng)一的情懷。在李白的觀念里，人和大自然的關(guān)系尤為密切。他在日出入行中說， 太陽(yáng)的運(yùn)行，“其始與終古不息，人非元?dú)猓驳门c之久徘徊？草木不謝榮于春 風(fēng)，木不怨落于秋天，誰揮鞭策驅(qū)四運(yùn)？萬物興歇皆自然?！拔釋⒛依ù?/p>