漢字和古代婚姻家庭

1、關(guān)于漢字和古代的婚姻家庭第一張，PPT共三十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月婚姻的重要中國(guó)古代重視家庭和夫妻之義，因此對(duì)婚禮非常重視。禮記中對(duì)婚禮婚儀在開(kāi)篇即說(shuō)明其意義：“婚禮者，將合二姓之好。上以事宗廟，而下以繼后世也。故君子重之。”“男女有別而后夫婦有義，夫婦有義而后父子有親，父子有親而后君臣有正，故曰婚禮者禮之本也?！?第二張，PPT共三十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月和婚姻家庭等有關(guān)的漢字直接表現(xiàn)婚姻關(guān)系的字有很多從女旁，如婚、嫁、媾、娶、姻、媒、妁、姘等。表現(xiàn)非正?；榛蛐越Y(jié)合者有奸、姦、嫖、娼、媟等。其他有關(guān)婚俗的，如巹、髻；有關(guān)倫理、家庭、親屬關(guān)系的，如家、妻、妾、嫡、庶、翁、姑、婿、媳、姒

2、、娣、妯娌；有關(guān)產(chǎn)育的，如孕、妊、娠等。表示姓氏的有：姓、姜、姬等。 第三張，PPT共三十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月古代社會(huì)經(jīng)歷的幾種婚姻階段路易斯亨利摩爾根古代社會(huì)認(rèn)為婚姻家庭經(jīng)歷了五個(gè)順序相承的階段：血婚制、伙婚制、偶婚制、父權(quán)制（一夫多妻制）、專(zhuān)偶制。第四張，PPT共三十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月中國(guó)文獻(xiàn)的有關(guān)記載唐李冗獨(dú)異志：“昔宇宙初開(kāi)之時(shí)，有女?huà)z兄妹二人，在昆侖山，而天下未有人民。議以為夫妻，又自羞恥，兄即與其妹上昆侖山，咒日：若天遣我我兄妹二人為夫妻，而煙悉合；若不，使煙散。于煙即合，其妹即來(lái)就兄，乃結(jié)草為扇，以障其面。今時(shí)人取婦執(zhí)扇，象其事也。” 呂氏春秋恃君覽:“昔太古嘗無(wú)君

3、矣，其民聚生群處，知母不知父，無(wú)親戚、兄弟、夫婦、男女之別。”列子湯問(wèn)：“老幼儕居，不君不臣；男女雜游，不媒不聘?！?第五張，PPT共三十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月漢字反映的中國(guó)古代社會(huì)婚姻形態(tài)1、從“姪、姓” 等字看“伙婚制” 。2、從“妻、妾、媵、姒、娣”等字看古代多妻制。3、從“娶、妻”等字看古代搶妻風(fēng)俗。4、從“家、室、歸、嫁”等字看婦女的從屬地位及婚俗的演進(jìn)。5、從“昏”字看古時(shí)的婚禮時(shí)間。6、婚姻家庭稱(chēng)謂：婚姻、夫婦、父母、妯娌、姑舅（近親結(jié)婚）、婿媳、祖孫7、生育：身、孕、包、育、毓、娩第六張，PPT共三十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月1、從“姪、姓” 等字看“伙婚制” 伙婚制亦稱(chēng)“

4、族外群婚”，它禁止了具有血緣關(guān)系的兄弟姊妹之間的通婚。雖然仍是一群男子和一群女子集體相互結(jié)婚，但男女之間已無(wú)血緣關(guān)系。要求男子從女子居住，死后則買(mǎi)回自己的祖墳，所生子女歸屬女方，子女死后歸于母族的墓地。此時(shí)以母系為中心，人們只知其母而不知其父。古代“玄鳥(niǎo)生商”“后稷出生”等的傳說(shuō)就說(shuō)明了這一點(diǎn)。反映在漢字上主要有：姪（侄）、姓、后等。第七張，PPT共三十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月姪女子稱(chēng)兄弟的子女為姪.說(shuō)文女部:“姪，兄之女也.朱俊聲通訓(xùn)定聲:“受姪稱(chēng)者，男女皆可通，而稱(chēng)人姪者，必婦人也?！币院?，男子也稱(chēng)兄弟的子女為姪。顏氏家訓(xùn)風(fēng)操:“案，爾雅、喪服經(jīng)、左傳，姪名雖通男女，并是對(duì)姑立稱(chēng).晉世以

5、來(lái)，始呼叔姪.今呼為姪，于理為勝也.”爾雅釋親：“男子謂姊妹之子為出，女子謂昆弟之子為姪，謂出之子為離孫，謂姪之子為歸孫?！?第八張，PPT共三十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月郭沫若中國(guó)史稿第一冊(cè)27頁(yè)：古代文獻(xiàn)關(guān)于親屬稱(chēng)謂制度的記載中，也保留了母系氏族婚姻關(guān)系的遺跡。爾雅釋親記載：“男子謂姊妹之子為出，女子謂昆弟之子為侄。”母系氏族公社實(shí)行族外婚，一個(gè)氏族可以同其他許多氏族通婚，或在兩個(gè)氏族同級(jí)的男女（即所謂結(jié)婚組）之間通婚，爾雅中所說(shuō)的就屬于后一種情況。這樣，因姊妹之子必離己族出嫁到對(duì)方氏族中去結(jié)婚，故曰出。因兄弟出嫁到對(duì)方氏族，與對(duì)方氏族女子所生之子由于“結(jié)婚組”的規(guī)定，一定要嫁到己族中來(lái)，

6、故曰侄。侄是至的意思。 （何九盈漢字文化學(xué)）第九張，PPT共三十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月姓說(shuō)文:“姓，人所生也。古之神圣母感天而生子，故稱(chēng)天子，從女，從生，生亦聲.春秋傳曰:天子因生以賜姓.”徐灝說(shuō)文解字注箋:“姓之本義謂生，故古通作生，其后因生以賜姓，遂為姓氏字耳?！?第十張，PPT共三十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月2、從“妻、妾、媵、姒、娣”等字看古代多妻制一夫多妻制是典型的父父權(quán)制的婚姻形式，它是在偶婚制基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。偶婚制有一對(duì)配偶結(jié)婚而建立，但不專(zhuān)限與固定的配偶同居，婚姻關(guān)系只是在雙方愿意期間維持。這一階段正是由母系氏族社會(huì)向父系氏族社會(huì)過(guò)渡的階段。早期以女子為中心，婚姻形式有兩

7、種：一為走婚，我國(guó)南方的納西族、四川的普米族曾有過(guò)的“阿注”婚，就是這種形式。二為對(duì)偶婚，但不限于固定的交合對(duì)象，男子從女方而居，子女歸女方。后期男子地位提高，就有了“掠奪婚”等形式。第十一張，PPT共三十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月永寧納西族的母系制：由于納西族實(shí)行走訪(fǎng)婚，所以婚齡男子在自己的母系親族內(nèi)沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的住處，晚土都住在女方，如果婚齡男子回家住宿，就要受到恥笑。因?yàn)楫?dāng)?shù)丶{西族認(rèn)為，連一個(gè)阿肖都找不到的入，是最沒(méi)有本事的人。倘若他回家。也只能在草棚內(nèi)居住，或者與年邁的舅舅們住在上室。 反映多妻制的漢字主要有：妻、妾、媵、姒、娣等。第十二張，PPT共三十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月媵爾雅釋言

8、：“媵，送也?！睆V韻證韻：“媵，送女從嫁?！?儀禮士昏禮：“媵御餕。”鄭玄注：“古者嫁女必姪娣從，謂之媵。姪，兄之子。娣，女弟也?！?公羊傳莊公十九年：“媵者何？諸侯娶一國(guó)，則二國(guó)往媵之以?shī)╂窂?。?詩(shī)小雅我行其野“求爾新特。”唐孔穎達(dá)疏：“媵之名不專(zhuān)施妾，凡送女適人者，男女皆謂之媵。”劉熙釋名：“媵，承也，承事嫡也?！钡谑龔?，PPT共三十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月姒、娣同嫁一夫的女子年長(zhǎng)者。爾雅釋親：“娣婦謂長(zhǎng)婦為姒婦。” 釋名釋親屬：“少婦謂長(zhǎng)婦曰姒?！焙髞?lái)弟妻稱(chēng)兄妻為姒，兄弟之妻亦互稱(chēng)為姒。洪武正韻紙韻：“姒，杜預(yù)曰：兄弟之妻相謂皆曰姒。蓋妯娌相呼，自以年長(zhǎng)少為名，年長(zhǎng)為姒，少為娣。”

9、 女弟，同嫁一夫的女子年幼者。爾雅釋親：“女子同出，謂先生為姒，后生為娣。”郭璞注：“同出謂俱嫁事一夫。”也泛指妹妹。 說(shuō)文女部：“娣，女弟也。” 第十四張，PPT共三十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月3、從“娶、妻”等字看古代搶婚風(fēng)俗搶婚習(xí)俗的由來(lái)，一般認(rèn)為是古老的掠奪婚(也稱(chēng)劫奪婚、搶劫婚)的遺存或變異。典型的例證見(jiàn)周易屯爻辭：“屯如邅如，乘馬班如，匪寇婚媾?！笔钦f(shuō)一支似寇非寇的馬隊(duì)搶來(lái)不從的女子，被搶女子拼命呼喊，血淚汪汪。(陶毅、明欣中國(guó)婚姻家庭制度史，東方出版社，1994)。梁?jiǎn)⒊鸵捉?jīng)屢言“匪寇，婚媾” 推測(cè)，占代婚媾與寇無(wú)大異，以致兩者易于混淆而要加以區(qū)別(見(jiàn)其中國(guó)文化史第2章)。 第

10、十五張，PPT共三十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月娶、取男子迎接女子過(guò)門(mén)成親為娶。說(shuō)文女部：“娶，取婦也。從女，從取，取亦聲。”段玉裁注：“取彼之女，為我之?huà)D也?！比ⅲ抛魅?。詩(shī)齊風(fēng)南山：“取妻如之何？匪媒不得。”史記吳起傳：“吳起取齊女為妻。”取，本義指古代的戰(zhàn)爭(zhēng)中殺死或俘虜敵人后，割取其左耳以為憑證。據(jù)劉師培等研究，這就是遠(yuǎn)古時(shí)期搶劫、掠奪婚姻之見(jiàn)證，劫掠必于昏時(shí)乘人之不備，故娶婦可曰取。 第十六張，PPT共三十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月妻說(shuō)文：“妻，婦與夫齊者也。從女，從屮，從又。又，持事，妻職也。 ”廣雅、廣韻均釋“妻，齊也?！彼麄兯?“妻”的含義是很可嘉的。但甲骨文字反映的現(xiàn)象卻并非如

11、此 。甲骨文字典：“上古有擄掠?jì)D女以為配偶之俗，是為掠奪婚姻，甲骨文妻字即此掠奪婚姻之反映。后世以為女性配偶之稱(chēng)?！?第十七張，PPT共三十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月魏晉以后，我國(guó)爨族仍實(shí)行劫奪婚的制度。清人曹樹(shù)翹滇南雜志：“將嫁女三日前，(女家)執(zhí)斧入山伐帶葉松，于門(mén)外結(jié)屋，坐女其中。旁列米淅數(shù)十缸，集親族執(zhí)瓢、杓，列械環(huán)衛(wèi)。婿及親族新衣黑面，乘馬持械，鼓吹至女家，械而斗。婿直入松屋中挾婦乘馬，疾驅(qū)走。父母持械，杓米淅洗婿，大呼親友同逐女，不及，怒而歸。新婦在途中故作墜馬狀三，新婿挾之上馬三，則諸親族皆大喜。” 或以為今婚禮之背新娘、蓋蓋頭、鬧新郎等婚俗即為劫掠婚的孑遺。第十八張，PPT共三

12、十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月4、從“家、室、歸、嫁”等字看婦女的從屬地位及婚俗的演進(jìn)從一些漢字上我們也可看出婚姻家庭中。男女深灰地位的變化，不少漢字都能反映出婦女在家庭社會(huì)所處的地位，一些具體的婚姻形式也反映了古代婚俗的演進(jìn)。這些漢字主要有家、室、歸、嫁等第十九張，PPT共三十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月家、室說(shuō)文：“家，居也。從宀，豭省聲。”漢語(yǔ)大字典：“甲、金文多作 省(牡豕，即豭)在宀下之形，后 省去牡器變?yōu)轷梗灦易?，一作家，一?可證。 ”禮記曲禮上：“三十曰壯，有室。”鄭玄注：“有室，有妻室。妻稱(chēng)室?！弊髠骰腹四辏骸芭屑?，男有室，無(wú)相瀆也。謂之有禮。易此必?cái)　?”孔穎達(dá)疏：“

13、家者，內(nèi)外之大名，戶(hù)內(nèi)曰室。但男子一家之主，職主內(nèi)外，故曰家；婦人主閨內(nèi)之事，故為室也?！?第二十張，PPT共三十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月夫、婦說(shuō)文：“夫，丈夫也。從大，一以象簪也。周制以八寸為尺，十尺為丈，人長(zhǎng)八尺，故曰丈夫?！备啉櫩N中國(guó)字例：“夫，成人也。童子披發(fā)，成人束發(fā)，故成人戴簪，字倚大(人)畫(huà)其首發(fā)戴簪形，由丈大(人)生意，故為成人意之夫。童子長(zhǎng)五尺，故曰五尺之童;成人長(zhǎng)一丈(周尺)，故曰丈夫，偉人曰大丈夫。許言漢八寸為周一尺，人長(zhǎng)漢八尺也。至妻之對(duì)曰夫，或丈夫，皆是借用?！钡诙粡垼琍PT共三十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月說(shuō)文： “婦，服也。從女持帚，灑掃也?！?釋名釋親屬：“

14、婦，服也，服家事也?！睆V雅釋親：“女子謂之?huà)D人?！?甲、金文婦、帚混用。第二十二張，PPT共三十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月歸、嫁歸說(shuō)文：“歸，女嫁也?！币诐u：“女歸，吉。”孔穎達(dá)疏：“女人生有外成之義，以夫?yàn)榧遥手^嫁曰歸也。” 說(shuō)文：“嫁，女適人也。從女，家聲?！眹?guó)語(yǔ)越語(yǔ)上：“女子十七不嫁，其父母有罪。” 或以為嫁有買(mǎi)賣(mài)婚之嫌。第二十三張，PPT共三十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月5、從“昏”字看古時(shí)的婚禮時(shí)間說(shuō)文：“婚，婦家也。禮，娶婦以昏時(shí)。婦人陰也，故曰婚。從女，從昏，昏亦聲。” 正字通女部：“婚，古作昏?！?詩(shī) 邶風(fēng)谷風(fēng)：“燕爾新婚，如兄如弟?！?白虎通義：“婚姻者，何謂也?昏時(shí)行禮，故

15、日婚?！?第二十四張，PPT共三十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月儀禮士昏禮：“昏禮：下達(dá)，納采，用雁?！编嵭ⅲ骸笆咳⑵拗Y，昏以為期，因而名焉。必以昏者,取其陽(yáng)往陰來(lái)之意?！蔽褰?jīng)類(lèi)編：“親迎，則于日入三商之時(shí)，以其用昏，故曰婚。”劉師培在其古政原始論中說(shuō)：“其行禮必以昏時(shí)者，則以上古時(shí)代，用火之術(shù)尚未發(fā)明，劫婦必以昏時(shí)，所以趁婦家之不備，且使其不辨誰(shuí)何耳。后世沿襲，浸以成俗，遂使婚禮為嘉禮之一矣。” 第二十五張，PPT共三十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月6、婚姻家庭稱(chēng)謂家庭稱(chēng)謂上主要有：夫妻之間、親家之間、婆媳之間、翁婿之間等不同的關(guān)系稱(chēng)謂。婚姻、夫婦、父母、妯娌、姑舅（近親結(jié)婚）、婿媳、祖孫第二十

16、六張，PPT共三十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月婚、姻婚有兩義：1、妻之家。說(shuō)文女部：“婚，婦家也。”王筠句讀：“下文：姻，壻家也?！?、妻之父。爾雅釋親：“婦之父為婚?！?姻也有兩義：1、婿家，說(shuō)文女部：“姻，壻家也，女之所因，故曰姻。”白虎通嫁娶：“姻者，婦人因夫而成，故曰姻?！?、女婿的父親。爾雅釋親：“壻之父為姻。” 第二十七張，PPT共三十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月姑、舅（近親結(jié)婚的反映）姑義有三：1、說(shuō)文：“姑，夫母也。”爾雅釋親：“婦稱(chēng)夫之母曰姑。”2、 爾雅釋親：“父之姊妹為姑?！?、禮記坊記：“婚禮，婿親迎，見(jiàn)于舅姑。舅姑承子以授婿。 ”鄭玄注：“舅姑，妻之夫母也?！钡诙藦垼?/p>

17、PPT共三十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月舅義亦有三：1、說(shuō)文：“舅，母之兄弟為舅?！痹?shī)秦風(fēng)渭陽(yáng)：“我送舅氏，曰至渭陽(yáng)。”毛傳：“母之昆弟曰舅。”2、 爾雅釋親：“婦稱(chēng)夫之父曰舅?！?、 說(shuō)文：“舅，妻之夫?yàn)橥饩恕！?三國(guó)志蜀志先主傳裴松之注：“蓋古無(wú)丈人之名，故謂之舅也。”第二十九張，PPT共三十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月妯娌妯娌：兄弟之妻的合稱(chēng)。廣雅釋親：“妯娌，娣姒，先后也?！奔嵨蓓崳骸版?，方言：今關(guān)西兄弟婦相呼為妯娌。”第三十張，PPT共三十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月婿、媳說(shuō)文：“婿，夫也。從士，胥聲。詩(shī)曰：女也不爽，士貳其行。士者，夫也。婿，婿或從女。”段玉裁注：“夫者，丈夫也?！毕眿D，又作息婦。本指兒媳婦。字匯女部：“媳，俗謂子?jì)D為媳?！?第三