《張奮傳》閱讀練習(xí)VIP

1、張奮傳閱讀練習(xí)閱讀下面的文言文，完成各題。（張）奮少好學(xué)，節(jié)儉行義，常分損租奉，贍恤宗親，雖至傾匱, 而施與不怠。十七年，僧耳降附，奮來(lái)朝上壽，引見(jiàn)宣平殿，應(yīng)對(duì)合 旨，顯宗異其才，以為侍祠侯。建初元年，拜左中郎將，轉(zhuǎn)五官中郎 將，遷長(zhǎng)水校尉。七年，為將作大匠，章和元年，免。永元元年，復(fù) 拜城門(mén)校尉。四年，遷長(zhǎng)樂(lè)衛(wèi)尉。明年，代桓郁為太常。六年，代劉 方為司空。時(shí)歲災(zāi)旱，祈雨不應(yīng)，乃上表日：“比年不登，人用饑匱，今復(fù) 久旱，秋稼未立，陽(yáng)氣垂盡，歲月迫促。夫國(guó)以民為本，民以谷為命, 政之急務(wù)，憂之重者也。臣蒙恩尤深，受職過(guò)任，夙夜憂懼，章奏不 能敘心，愿對(duì)中常侍疏奏?！奔磿r(shí)引見(jiàn)，復(fù)口陳時(shí)政之宜。明日

2、，和 帝召太尉、司徒幸洛陽(yáng)獄，錄囚徒，收洛陽(yáng)令陳歆，即大雨三日。 奮在位清白，無(wú)它異績(jī)。九年，以病罷。在家上疏日：“圣人所美， 政道至要，本在禮樂(lè)。五經(jīng)同歸，而禮樂(lè)之用尤急?？鬃尤眨喊?上治民，莫善于禮；移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)。又日：揖讓而化天下 者，禮樂(lè)之謂也。先王之道，禮樂(lè)可謂盛矣?？鬃又^子夏日：禮 以修外，樂(lè)以制內(nèi)，丘已矣夫！又日：禮樂(lè)不興，那么刑罰不中； 刑罰不中，那么民無(wú)所厝其手足。臣以為漢當(dāng)制作禮樂(lè)，是以先帝圣 德，數(shù)下詔書(shū)，愍傷崩缺，而眾儒不達(dá)，議多駁異。臣累世臺(tái)輔，而 大典未定，私竊惟憂，不忘寢食。臣犬馬齒盡，誠(chéng)冀先死見(jiàn)禮樂(lè)之定。” 十三年，更召拜太常。復(fù)上疏日：“漢當(dāng)改作禮樂(lè)，圖

3、書(shū)著明。王者 化定制禮，功成作樂(lè)。謹(jǐn)條禮樂(lè)異議三事，愿下有司，以時(shí)考定。昔 者孝武皇帝、光武皇帝封禪告成，而禮樂(lè)不定，事不相副。先帝已詔 曹褒，今陛下但奉而成之，猶周公斟酌文武之道，非自為制，誠(chéng)無(wú)所 疑。久執(zhí)謙謙，令大漢之業(yè)不以時(shí)成，非所以章顯祖宗功德，建太平 之基，為后世法?！钡垭m善之，猶未施行。其冬，復(fù)以病罷。明年， 卒于家。（選自后漢書(shū)-張曹鄭列傳）.對(duì)以下句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）A.受職過(guò)任，夙夜憂懼夙夜：整夜.和帝召太尉、司徒幸洛陽(yáng)獄幸：駕臨C.刑罰不中，那么民無(wú)所厝其手足 厝：放置D.而禮樂(lè)不定，事不相副 副：符合.以下句中“以”字的意義和用法，和例句相同的

4、一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分） 例句：終不以監(jiān)門(mén)困故而受公子財(cái)A.顯宗異其才，以為侍祠侯B.夫國(guó)以民為本，民以谷為命C.九年，以病罷D.禮以修外，樂(lè)以制內(nèi).請(qǐng)簡(jiǎn)要概括結(jié)尾段中張奮兩次上疏朝廷的目的。（4分）.將以下句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）（1）比年不登，人用饑匱（3分）（2）臣犬馬齒盡，誠(chéng)冀先死見(jiàn)禮樂(lè)之定。（3分）（3）王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。（3分）h參考答案A （早晚、日夜）C （因?yàn)椋?）說(shuō)明禮樂(lè)在治理國(guó)家、教化百姓方面的重要性。（2分，答出“說(shuō)明禮樂(lè)的重要性”得1分）（2）請(qǐng)求當(dāng)時(shí)皇上把制定禮樂(lè)當(dāng)要?jiǎng)?wù)來(lái)做。（2分，意思相近即可）（1）連年歉收，人民饑餓財(cái)用缺乏（“不登” 1分，“匱” 1

5、分,語(yǔ)序調(diào)整1分）（2）我已年老將死，真誠(chéng)希望能在死前見(jiàn)到禮樂(lè)確定下來(lái)。（“犬 馬齒盡”1分，“冀”1分，“先”1分）（3）大王不歸罪于年成，這樣，天下的百姓就歸附你了。（“罪歲” 1分,“斯”1分，“至”1分）參考譯文：張奮年少好學(xué)，生活節(jié)儉施行仁義，常常拿出局部租奉，贍養(yǎng)撫 恤宗族親屬，即使到了匱乏的地步，也不停止施與。十七年，僧耳投 降歸附，張奮到朝廷來(lái)祝賀，被帶到宣平殿拜見(jiàn)皇帝，應(yīng)對(duì)符合皇帝 心意，顯宗覺(jué)得他才能突出，讓他擔(dān)任侍祠侯。建初元年，授予左中 郎將，調(diào)任五宮中郎將，遷升為長(zhǎng)水校尉。七年，擔(dān)任將作大匠，章 和元年，被免職。永元元年，再次授予城門(mén)校尉。四年，升遷為長(zhǎng)樂(lè) 衛(wèi)尉。第二

6、年，代替桓郁任太常。六年，代替劉方任司空。當(dāng)時(shí)正遇旱災(zāi)，求雨不下，于是張奮上表說(shuō)：“連年歉收，人 民饑餓財(cái)用缺乏，如今又長(zhǎng)期干旱，秋種不成，陽(yáng)氣將盡，時(shí)間緊迫。 國(guó)家以百姓為根本，百姓以糧食為生命，這是最緊迫的政務(wù)，最重的 憂患。我深受皇恩，擔(dān)任的職務(wù)超過(guò)了我的能力，因而日夜擔(dān)憂害怕, 奏章不能說(shuō)明我的心意，希望能讓我面對(duì)中常侍一條條陳述。”張奮 馬上受到引見(jiàn)，再次口述當(dāng)時(shí)應(yīng)該辦的政務(wù)。第二天，和帝召太尉、 司徒一起駕臨洛陽(yáng)監(jiān)獄，審查記錄囚徒的罪狀，收捕洛陽(yáng)令陳歆，隨 即下了三天大雨。張奮在位清正廉潔，沒(méi)有其它特殊的功績(jī)。九年，因病罷官。他 在家中上疏說(shuō)：“圣人所贊美的事，為政之道最重要，其根

7、本在于禮 樂(lè)。五經(jīng)主旨相同，而禮樂(lè)的功用尤其急需要發(fā)揮出來(lái)?？鬃诱f(shuō): 讓國(guó)家百姓安定太平，沒(méi)有比禮更好的方法；移風(fēng)易俗，沒(méi)有比樂(lè) 更好的方法。又說(shuō)：所謂揖讓而教化天下，就是指的以禮樂(lè)治天 下。先王為政，禮樂(lè)可以算是很興盛了?？鬃訉?duì)子夏說(shuō)：如能用 禮修飾外在行為，用樂(lè)陶冶心性情操，我就滿足了！，又說(shuō)：禮 樂(lè)不興起，那么刑罰就不會(huì)適度；刑罰不適度，百姓就會(huì)不知如何行 動(dòng)。我認(rèn)為漢應(yīng)當(dāng)制定禮樂(lè)，因此先帝圣明，屢次下詔，感傷于禮 樂(lè)的損壞殘破，可是眾儒生不通達(dá)，奏議之中有很多異議。我家?guī)资?為朝廷臺(tái)臣宰輔，而大典未確定，我對(duì)此十分憂慮，寢食時(shí)也不忘此 事。我已年老將死，真誠(chéng)希望能在死前見(jiàn)到禮樂(lè)確定下來(lái)?！笔? 和帝重又召拜他為太常。張奮又上疏說(shuō)：“漢應(yīng)當(dāng)改制禮樂(lè)，用圖畫(huà) 和文字明確下來(lái)。作為君王教化穩(wěn)定后制作禮儀，功績(jī)成就后制作音 樂(lè)。我謹(jǐn)慎地列出三條關(guān)于禮樂(lè)的不同意見(jiàn)，希望交給有關(guān)部門(mén)，在 規(guī)定時(shí)間加以考察審定。從前孝武皇帝、光武皇帝封禪時(shí)告訴上天大 功告成，可是禮樂(lè)沒(méi)有修定，這種行為（和應(yīng)有的禮法）是不相符合 的。先帝已下詔曹褒，（讓他修訂禮制），如今您只管奉行完成它， 如同周公采取文王武王的為政方式，不是自己所制定的，確實(shí)沒(méi)有什 么可以懷