兒童審美的心理特征

1、兒童審美的心理特征摘要： 兒童由于在心理、 生理及社會閱歷、 生活經(jīng)驗和文學(xué)素養(yǎng)等方面的限制， 決定了 他們在對兒童文學(xué)作品進行審美活動時的不同于成人的特殊心理特征。 本文試從接受的階段 性、感知的直觀性、 “自我中心的思維” 、想象的活躍、感情的強烈五個方面對兒童審美的心 理特征做初步的探討。關(guān)鍵詞 ：階段性 直觀性 “自我中心” 想象 感情審美是一個人在欣賞文藝作品時，由藝術(shù)的美所引起的心理或情感上的波 動，“具有情感（不是快感）和想象力是審美的根本條件。 ” 【1】也就是說，判斷 一個人是否具有審美能力或判斷一個人審美能力的高低， 并不是以心智上的成熟 和生活閱歷的豐富為基礎(chǔ)的。 一個人

2、， 不論他的年齡大小， 只要具有情感和想象 力就可以進行審美活動。 只是與成人的審美活動相比， 兒童的審美活動在心理上 具有一些特殊性而已， 所以， 不能否認兒童審美能力的存在， 也不能對兒童的審 美能力進行貶低， 認為是一種 “低水平”的。針對在兒童審美能力上的這一誤區(qū)， 我試圖通過揭露兒童審美的心理特征這一途徑來證明兒童審美能力的不容小卻。一、接受的階段性兒童文學(xué)不同于成人文學(xué)的地方在于兒童文學(xué)具有年齡特征， “兒童文學(xué)的 年齡特征，是指作為兒童文學(xué)創(chuàng)作的反應(yīng)對象和接受對象的兒童心理特征。 ” 【2】 年齡特征實質(zhì)上是因為心理上的差異， 不僅兒童與成人在對事物的認知和接受上 存在差異，就是

3、兒童期的不同階段也是存在著很大的不同的。心理學(xué)上把人在 3 歲到 15 歲這一年齡階段劃為兒童期。瑞士心理學(xué)家皮亞杰將兒童按心理成熟的 程度劃分出不同的成長階段， 認為隨著心智的發(fā)展和漸趨成熟， 兒童的認知水平 是有階段性的。在皮亞杰的理論基礎(chǔ)上，現(xiàn)在一般把兒童時期劃分為三個階段： 3歲-6歲為學(xué)齡前期，也稱幼兒期;7歲-11歲為學(xué)齡初期，也稱童年期；12 歲-15歲為學(xué)齡中期，也稱少年期或青春期。幼兒期的兒童思維帶有明顯的具體形象性，注意力不易集中和持久，想象很 隨意、很開放；語言和理解力處于正在發(fā)展階段。這一心理思維與特征要求兒童 文學(xué)在主體與內(nèi)容上要單純，有較強的趣味性和娛樂性；表現(xiàn)方法

4、上要以反復(fù)和 對比為主；語言要淺顯、口語化；形式上要以圖為主、圖文結(jié)合；形象要有趣、 富于動感；體裁上以兒歌、童謠、講故事、圖畫書、連環(huán)畫、簡短的小詩為主。童年期的兒童對事物的感知能力和語言表達能力提高了；抽象思維開始發(fā) 展，邏輯思維還帶有很大的具體形象性，對是非、善惡、美丑的判斷從表面現(xiàn)象 出發(fā)；個性傾向、自我評價的獨立性在增強，喜歡對事物表達自己的看法；求知 欲增強。這一心理特征要求兒童文學(xué)在內(nèi)容上要單一、 淺近、具體；情節(jié)要生動、 單純、富有故事性；語言要富于變化，對人物要多用外貌描寫或動作描寫，少用 心理描寫或細節(jié)描寫；結(jié)構(gòu)要完整、緊湊；形象上主要塑造個性鮮明的正面形象， 但也可以出現(xiàn)

5、否定性的負面形象；體裁上以童話、寓言、兒童小說、戲劇文學(xué)、 傳記和科普讀物等為主。少年期是最不穩(wěn)定、最動蕩易變的時期，是兒童向成人的過渡時期，是“半 幼稚”、“半成熟”的時期。在這一時期，兒童的抽象思維能力和語言表達能力飛 速發(fā)展、漸趨成熟；獨立性、自覺性、紀律性、義務(wù)性等品質(zhì)形成；生活經(jīng)驗與 文化知識日漸增多；自我意識增強，具有了初步的世界觀與認識論。在這一時期， 他們對文學(xué)的要求是：主題豐富多義，題材廣泛且有內(nèi)涵，既要描寫、贊美生活 中美好光明的一面，也不可缺少對消極陰暗等客觀存在的因素的揭露。情節(jié)要曲折，而適當部分可做“淡化”處理，表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格追求多樣化，體裁方面 則以小說（成長小

6、說、動物小說、科幻小說等）、散文、詩歌、戲劇、報告文學(xué)、 游記等多種形式為主?？梢?，兒童由于心理特點，在對文學(xué)作品的接受與審美上具有明顯的階段性， 因此在兒童文學(xué)創(chuàng)作與編選時，要考慮到不同年齡階段的不同要求， 以便適應(yīng)不 同階段的審美心理，這在成人世界里是難以找到的審美特征。二、感知的直觀性兒童總是非常注意事物的外部形象特征，譬如顏色、大小、形狀等等，這是因為：首先，感知系統(tǒng)在對外部形象進行感知時，先接收的是具體、鮮明有特 點的部分；其次，在整個的感知過程中，也主要是采取從形象到形象的方式，通 過聯(lián)想將自己感到陌生的形象與熟悉的形象相聯(lián)系， 進而借助自己熟知的事物特 征來掌握新事物的屬性；再次

7、，感知的結(jié)果也是直觀的、具體的，而且經(jīng)常會受 到外部形象的影響，以事物的某一外部特征來代替其內(nèi)涵。盧梭說：“兒童時期就是理想的睡眠”?！?】理性睡眠時，感性便活躍著。所以在兒童期兒童對事物的 認知是直觀的、感性的，他們在感知一個事物時，通常是調(diào)動自己的感官，以視 覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺等具體可感的方式來形成對事物的認知和評價：用 眼睛看過后知道天是藍的，草是綠的，云是白的；用耳朵聽過后知道溪水是潺潺 的，雷聲是轟鳴的，媽媽的聲音是溫和的；用身體碰觸后知道冰是涼的，火是熱 的，棉花是軟的，鋼鐵是硬的；用鼻子嗅過后知道花是香的，糞是臭的；用嘴巴 嘗過后知道糖是甜的，鹽是咸的，未熟的果子是苦澀的

8、，這種認知方式不僅體 現(xiàn)在現(xiàn)實的日常生活中，而且也體現(xiàn)在他們對藝術(shù)品的審美活動中。 蘇聯(lián)作家阿 托爾斯泰也曾說：“孩子們都是直接的感受藝術(shù)的，就像對空氣和水那樣，要用 手去摸，一一這太涼了，或者這太熱了。 ”【4】加登納在藝術(shù)與人的發(fā)展中 記述了他女兒審美活動的一個實例：六個月以后，在去海邊游玩的時候，我和她一道在水邊坐下，我們把腳伸到拍岸的浪花 里。我發(fā)現(xiàn)一只特別可愛的貝殼，于是撿起來，拿給她看。“這好看嗎？”我問。我的女兒連看都不看一眼，搶到手里，塞進嘴里去。我讓她吐出來，告訴她不要把異物放進嘴里。她 這才把貝殼丟掉了。這個事例很形象的說明了兒童在審美活動中是不會保持一定距離的直觀式 體驗

9、，正是因為這一特殊的心理思維模式， 在現(xiàn)代市場流行的圖畫書中，通過配 進蟲鳴、花香、動物毛或安個小鏡子、挖個似戒指的洞等方式可以上兒童在閱讀 欣賞時去直觀的感受。多年來，小學(xué)的語文課文也都配有相應(yīng)的插圖，也是為了 適應(yīng)兒童的這一特點，使兒童更便于理解和接受?！皟和乃季S常常是直觀、淺顯的，推理也只能是簡單、片面的，但是又總 是真切的，并沒有半點虛假，幼稚之中飽含著純真，片面之中表現(xiàn)著可愛，這就 是兒童的思維世界?！痹谶@里要強調(diào)的一點是：兒童的這種直觀的、近距離 的審美方式并不是表現(xiàn)在整個兒童期。它在年齡越小的兒童的身上表現(xiàn)的越明 顯。兒童隨著年齡的增長， 理性思維和邏輯思維會慢慢發(fā)展， 這種直

10、觀式的感知 則會慢慢消退。三、“自我中心的思維”兒童心理學(xué)專家皮亞杰將兒童的思維定名為 “自我中心的思維”，他認為這 種介于“我向思維” 與社會化思維之間的思維的基本特征是主體與客體不分。 他 解釋說：兒童由于缺乏自我意識與對象意識， 所以常常把主觀的情感與客觀的認 識相融合，也就是“把主觀的東西客觀化” ，“把世界人格化”。在孩子的眼中花會笑、草會哭、小鳥會唱歌、月亮?xí)雼寢專趦和膶W(xué)文 學(xué)作品中， 為適應(yīng)兒童心理的這一特點， 則會經(jīng)常采用擬人化的修辭方法， 將人 特有的思想感情附著于物的身上， 因為兒童在閱讀時往往視作品中的主人公為自 己的伙伴、朋友。所以，不管它們是動物還是植物，都是和

11、自己一樣會吃會喝、 會哭會笑的“小朋友” ，這實際上是一種“同化”現(xiàn)象。 “同化是幼兒審美的 重要心理機制。” 【7】兒童的這種以自我為中心的心理、 思維方式還表現(xiàn)在他的言語活動中。 一方 面，當他是說話者時，多半像是在自言自語， 因為他們并不會顧及到聽者的反應(yīng)。 很少會看著聽者的眼睛、 聽者的神態(tài)來選擇自己說話的內(nèi)容和方式。 他們時常會 一邊低著頭或一邊注視著別的事物來說他想說的話， 他們甚至連聽者是否在認真 聽都不在乎，他們在乎的只是“說”這一行為；另一方面，當他是聽者時，他也 很少按說話者的字面意思去理解事物， 而是按自己的興趣去選擇這些話中他感興 趣的內(nèi)容， 并且按他自己頭腦中形成的概

12、念對這些話的內(nèi)容做出判斷。 因此，在 兒童的身上經(jīng)常會出現(xiàn)“答非所問”的現(xiàn)象。當你在給一個孩子講完小紅帽 的故事后問他： 大灰狼是不是很壞？他回答你的可能是： 小紅帽真好， 有可以活 了。這種現(xiàn)象正如皮亞杰所說的： “七歲以下的兒童即使在社會里，他的思想也 是自我中心的?！?【8】“每個兒童， 無論他是想解釋自己的思想或是想理解別人的 思想，總是局限于他自己的觀點之內(nèi)。 ” 【9】兒童的這種自我中心的思維方式?jīng)Q定兒童在日常生活和審美活動中總是從 自己的感受出發(fā)，以自己的感覺為尺度，根據(jù)自己的觀點來對事物作判斷四、想象的活躍性兒童富于想象的特點是與兒童以自我為中心的思維方式相聯(lián)系的。 “自我中

13、心的思維必然是任意結(jié)合的。 ” 【10】“任意結(jié)合”即“不懂得事物的聯(lián)系有其內(nèi) 在根據(jù)，把兩件毫不相干的事物 （或現(xiàn)象） 按照主觀意愿任意聯(lián)系在一起。 ” 【11】 如下雨與天在哭，人與飛行的動作，青蛙出現(xiàn)在冬天，貓與老鼠合作等等，這些 也都是想象的結(jié)果。兒童的想象力是最為活躍的， “兒童的時代是人的一生中最富于想象力、感 受性的時代?！?【12】兒童時代之所以富有想象力，除了“任意結(jié)合”的思維特點 外，還與兒童的閱歷狹窄而求知欲旺盛有關(guān)。 兒童有很強的求知欲， 他們經(jīng)常會 說的一句話是“為什么？” ，他們什么都想了解，但由于客觀及自身的原因：或 許是成人無暇、 無法對其所有問題予以面面俱到的

14、解釋， 或許是成人的解釋中含 有的深奧道理并不能被兒童理解， 所以他們的很多提問不能得到圓滿的結(jié)果， 于 是他們便按著自己的想法給事物一個他們自認為合理的解釋， 兒童在閱歷上的局 限卻激發(fā)了想象的活躍。想象是以現(xiàn)實為基礎(chǔ)的，是對現(xiàn)實的一種藝術(shù)化創(chuàng)造。方衛(wèi)平認為想象有 兩個方向：一個是對日常邏輯的擴展和超越，一個是對日常邏輯的放大和重構(gòu)。 不僅兒童的想象是建立在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上的， 而且，在現(xiàn)實生活中， 兒童的想象是 無處不在、無時不有的，甚至兒童將想象的世界也當作生活， “兒童的想象力把 普遍的日?，F(xiàn)實變?yōu)楦挥谒囆g(shù)色彩的生活。 ” 【13】他們認為那些是真實存在的， 而不把它們僅看作是自己虛構(gòu)、想

15、象的結(jié)果。兒童對想象的這種“信仰”在現(xiàn)實 化、物質(zhì)化的今天是十分可貴的。正因為兒童具有的想象的活躍性，所以在兒童文學(xué)創(chuàng)作時經(jīng)常是“用最簡 潔單純的表現(xiàn)形式和最為奇特的想象力” 【14】來構(gòu)筑整部作品。 兒童文學(xué)教授朱 自強先生在他的兒童文學(xué)概論中更是將“幻想性”作為兒童文學(xué)的六大特質(zhì) 之一，由此便知，想象在兒童文學(xué)創(chuàng)作中占有的舉足輕重的地位。五、感情的強烈性“美感是感知、領(lǐng)悟、想象等多種心理過程以情感為統(tǒng)攝、為中介的綜合統(tǒng)一。在審美過程中，起關(guān)鍵性、決定性作用的是情感?！薄?5】沒有情感便不能 進行審美活動，兒童作為審美活動的主體，不僅具有情感，而且兒童的情感是源 自生命的、較為強烈的。“麻木

16、的心靈是不會產(chǎn)生藝術(shù)的。藝術(shù)當然是感動的產(chǎn) 物，最能感動的是兒童，因為周圍的世界對他而言滿目新鮮， 兒童的感動是有深 度的 源于生命的激越。”【161兒童的這種源自生命的感動常表現(xiàn)為肢體上的 活動，“手之舞之，足之蹈之”。他們常常跨越現(xiàn)實與虛構(gòu)、生活與藝術(shù)的界限， 將自己融入作品中，他們有時想去救落難的“小兔子”，有時為人物取得勝利而 喝彩。朱自強教授在他的兒童文學(xué)的本質(zhì)一書中講述了他的兒子朱小鶴在童 年閱讀時的這種全身心投入：在兒子兩歲多時，有一次媽媽給他將一個圖畫故事：一只白兔拽著氣球上了天空，在小白兔十分高興的時候，飛來的小鳥啄破了氣球，小白兔開始從空中掉下來，兒子焦急地喊：“小鳥真壞！

17、媽媽，快救救小兔子！ ”今天，11歲的兒子在閱讀諾索夫的兒童小說馬列耶夫在學(xué)校和家里。傍晚時，我正在廚房里做飯，突然聽到在客廳里讀書的兒子大聲喊：“嗷一一太好了！西什金終于得了 4分了！”兒童在審美活動中的這種最徹底的情感投入源于他在閱讀時的真切 體驗。因為兒童具有強烈的感情，所以他們最易被作品中的情節(jié)感動，而 這種感動也完成了情感的審美性陶冶。注釋：【1】【7】【13】【14】【151朱自強兒童文學(xué)的本質(zhì)上海：少年兒童出版社1997.11 第253頁 第277頁 第260頁 第294頁 第258頁【21陳世安主編兒童文學(xué)南京：河海大學(xué)出版社 2005.8第15頁【31盧梭著 李平漚譯愛彌兒北

18、京：商務(wù)印書館1978第119頁【41阿托爾斯泰兒童讀物見周忠和編譯 俄蘇作家論兒童文學(xué)鄭州: 河南少兒出版社1983【5】H加登納著 蘭金仁譯 藝術(shù)與人的發(fā)展北京：光明日報出版社 1988第160頁【6】陳文祥關(guān)于兒童文學(xué)審美價值的思考福建師范大學(xué)學(xué)報1990年第2期【8】【9】讓皮亞杰兒童的語言與思維見湯銳現(xiàn)代兒童文學(xué)本體論南京：江蘇少年兒童出版社 1995第63頁 第62頁【10】讓皮亞杰 見王泉根論原始思維與兒童文學(xué)創(chuàng)作西南師范大學(xué)學(xué)報1990年第1期【11】王泉根 論原始思維與兒童文學(xué)創(chuàng)作西南師范大學(xué)學(xué)報1990年第1期【12】朱自強 兒童文學(xué)概論北京：高等教育出版社 2009.3第93頁【16】張煒 秋日二題 見憂憤的歸旅華藝出版社1995