現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)及人類文明之間的關(guān)系

1、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與人類文明之間的關(guān)系科學(xué)技術(shù)是歷史開展的火車頭，改變了社會(huì)歷史進(jìn)程，推動(dòng)了社會(huì)文明進(jìn)步，造就了新的社會(huì)形態(tài)?？茖W(xué)技術(shù)作為社會(huì)開展的動(dòng)力，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)。在馬克思看來，“科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。發(fā)生于20世紀(jì)的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命，以現(xiàn)代科學(xué)革命為根底，新技術(shù)革命是人類歷史上繼農(nóng)業(yè) 革命與工業(yè)革命之后的第三次技術(shù)革命，以信息技術(shù)革命為核心，包括新材料、新 能源、生物、海洋、空間、環(huán)境與管理等方面的技術(shù)革命。各種新興科學(xué)技術(shù)，如 電子信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、基因技術(shù)、納米技術(shù)等得到迅猛開展和廣泛的社會(huì)應(yīng)用。然而，事物都具有兩面性。科學(xué)技術(shù)對(duì)于社會(huì)開展不但有其促進(jìn)作用

2、，它的使用也有其“異化的一面，激化自然、社會(huì)和人類本身的矛盾，阻礙社會(huì)的開展。第1章 科學(xué)技術(shù)是社會(huì)開展動(dòng)力的理論科學(xué)技術(shù)的內(nèi)涵科學(xué)技術(shù)在360百科中的定義：科學(xué)技術(shù)，簡稱科技，科學(xué)與技術(shù)的通稱，通常 人們先于掌握科學(xué)的原理之前，早有利用該原理的技術(shù)。一般認(rèn)為，高科技是一種 人才密集、知識(shí)密集、技術(shù)密集、資金密集、風(fēng)險(xiǎn)密集、信息密集、產(chǎn)業(yè)密集、競 爭性和滲透性強(qiáng)，對(duì)人類社會(huì)的開展進(jìn)步具有重大影響的前沿科學(xué)技術(shù)。這將是推 動(dòng)各行各業(yè)開展的關(guān)鍵因素?！翱茖W(xué)是我們這個(gè)時(shí)代所使用的高頻詞匯之一，但究其具體含義，至今還沒 有一個(gè)公認(rèn)的結(jié)論。廣義地說，科學(xué)包括自然科學(xué)、人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科 學(xué)。狹義

3、地說，科學(xué)僅指自然科學(xué)，包括醫(yī)學(xué)、工學(xué)、農(nóng)學(xué)等應(yīng)用自然科學(xué)和化學(xué)、word.zl- 物理學(xué)、生物學(xué)、地學(xué)等根底自然科學(xué)，且不包括技術(shù)在內(nèi)。技術(shù)也有廣義和狹義之分。廣義的技術(shù)是指人們在實(shí)踐過程中根據(jù)科學(xué)原理或 實(shí)踐經(jīng)歷所創(chuàng)造或創(chuàng)造的各種方式方法和手段的總和，既包括技術(shù)活動(dòng)，也包括由 技術(shù)工藝、技術(shù)理論和技術(shù)產(chǎn)品在內(nèi)的技術(shù)成果。而狹義的技術(shù)是指像醫(yī)療。技術(shù) 這樣專門闡述人與自然關(guān)系的技術(shù)。總而言之，一切有益于勞動(dòng)生產(chǎn)的方法和手段 都可稱為技術(shù)，是“人類為滿足自己的物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)以及其他非生產(chǎn)活動(dòng)的 需要，運(yùn)用自然和社會(huì)規(guī)律所創(chuàng)造的一切物質(zhì)手段及方法的總和。“科學(xué)與”技術(shù)兩個(gè)詞相伴相隨，人們講到

4、科學(xué)時(shí)往往要說及技術(shù)，談到 技術(shù)時(shí)也幾乎同時(shí)要提到科學(xué)，故又常把它們統(tǒng)稱為“科學(xué)技術(shù)，有時(shí)索性稱為“科技。現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)日趨一體化，是一個(gè)辯證統(tǒng)一的整體。兩者相互依存互 為前提而存在，科學(xué)中有技術(shù)，技術(shù)中有科學(xué)。因此，人們現(xiàn)將科學(xué)技術(shù)作為一個(gè) 整體來研究，科學(xué)技術(shù)就是利用有關(guān)研究客觀事物存在及其相關(guān)規(guī)律的學(xué)說，能為 我們所用的知識(shí)。科學(xué)技術(shù)的根本屬性首先，科學(xué)技術(shù)表現(xiàn)為客觀性與主體性?？陀^性是指科學(xué)的內(nèi)容具有客觀性， 它不受人們的主觀意愿所支配。第一，通過觀察實(shí)驗(yàn)獲得的經(jīng)歷事實(shí)是客觀的。第 二，科學(xué)家根據(jù)經(jīng)歷事實(shí)抽象出科學(xué)理論的過程也是客觀的。同時(shí)技術(shù)的設(shè)計(jì)和應(yīng) 用都包含了某種表達(dá)客觀規(guī)律的科

5、學(xué)原理。所謂主體性是指任何技術(shù)的創(chuàng)造與應(yīng)用 都是為了滿足人類社會(huì)的某種需求，都是具有社會(huì)目的性的活動(dòng)，科學(xué)技術(shù)的開展 和應(yīng)用可能會(huì)對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生積極或是消極的作用，因此我們應(yīng)該用辯證的眼光去 對(duì)待它。其次，科學(xué)技術(shù)還表現(xiàn)為無階級(jí)性與有公共性?？茖W(xué)技術(shù)是世界性的，具有明word.zl- 顯的非階級(jí)性和超民族性，這是科學(xué)技術(shù)最根本的屬性?？茖W(xué)技術(shù)是一種特殊的意 識(shí)形態(tài)，它不隨經(jīng)濟(jì)根底的變化而變化?？茖W(xué)技術(shù)既然是人類共同創(chuàng)造的財(cái)富，這 就決定了它的公共性特征。再次，科學(xué)技術(shù)還具有探索性和創(chuàng)造性的特征?？茖W(xué)技術(shù)是認(rèn)識(shí)和改造世界的 動(dòng)態(tài)過程?？茖W(xué)技術(shù)活動(dòng)可以根據(jù)社會(huì)需要、已有知識(shí)的指導(dǎo)、前人的經(jīng)歷和學(xué)科

6、 的預(yù)測而設(shè)定目標(biāo)，安排方案。但是，與按既定規(guī)程運(yùn)作的物質(zhì)生產(chǎn)過程不同，科 學(xué)技術(shù)活動(dòng)面對(duì)的是未知的或是知之較少的世界，因而難以完全按預(yù)定的目的和方 案進(jìn)展，有其不確定性和強(qiáng)烈的探索性?？茖W(xué)技術(shù)的生命在于創(chuàng)造，不斷探索未知 和創(chuàng)造新知識(shí)是科學(xué)技術(shù)的根本任務(wù)和一大特征?？萍嫉膭?chuàng)造性表達(dá)相互聯(lián)系的兩 個(gè)方面：一是運(yùn)用新知識(shí)去創(chuàng)造物質(zhì)文明的新成果；二是不斷提醒自然事物的新的 屬性和新的自然過程，提出新的原理和觀點(diǎn)。第2章科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)開展的促進(jìn)作用當(dāng)代，人類正在走向一個(gè)高度科技化的新世紀(jì)。科學(xué)技術(shù)革命正以亙古未有的規(guī) 模和速度，推動(dòng)著整個(gè)人類社會(huì)的開展。科技是第一生產(chǎn)力，科技的進(jìn)步標(biāo)志著生產(chǎn)力 的進(jìn)

7、步，并給人類帶來無可估量的價(jià)值。當(dāng)今科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為推動(dòng)社會(huì)開展的決定 性力量，科技的進(jìn)步對(duì)人類社會(huì)的諸多方面都息息相關(guān)，科技進(jìn)步不但促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的 快速開展 也為人類的生活帶來富足和便捷。第一，作為生產(chǎn)力的科學(xué)技術(shù)，能夠大 大提高社會(huì)生產(chǎn)力水平，推動(dòng)著整個(gè)人類物質(zhì)生產(chǎn)的迅猛開展；第二，作為強(qiáng)大精 神力量的科學(xué)技術(shù)，能夠促進(jìn)人類思想的解放，在產(chǎn)業(yè)革命的根底上，推動(dòng)社會(huì)變 革，對(duì)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生有力影響；第三，作為人類最終走向自由、解放的杠桿的 科學(xué)技術(shù)，能夠增進(jìn)人類精神生活的豐富性和自我開展能力，有助于實(shí)現(xiàn)人的全面、 自由的開展word.zl-科學(xué)技術(shù)推動(dòng)社會(huì)物質(zhì)文明開展科學(xué)具有生產(chǎn)力功能，能

8、轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力，創(chuàng)造更多的社會(huì)物質(zhì)財(cái)富，促進(jìn)社會(huì)物質(zhì)文明的進(jìn)步。物質(zhì)文明是社會(huì)文明的基石，科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)文明的促進(jìn)作用最直接和根本地表達(dá)在對(duì)物質(zhì)文明建立的巨大作用上。科學(xué)技術(shù)引起生產(chǎn)力構(gòu)造變革生產(chǎn)力是人類社會(huì)改造自然獲取生存資料的實(shí)踐力量，它直接決定了物質(zhì)財(cái)富的多寡、質(zhì)量的好壞。生產(chǎn)力由勞動(dòng)者、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料所構(gòu)成。經(jīng)過新科技的改造，勞動(dòng)者素質(zhì)得到了提高，促進(jìn)了勞動(dòng)資料的變革，還拓寬了勞動(dòng)對(duì)象的范圍?？茖W(xué)技術(shù)成為生產(chǎn)力諸要素的重要要素，科學(xué)技術(shù)放大了生產(chǎn)力各要素。在生產(chǎn)力構(gòu)成的諸多要素中，人是起最關(guān)鍵作用的。掌握了先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的人，在對(duì)社會(huì)開展上所起的作用是無比強(qiáng)大的10勞動(dòng)者素質(zhì)完全決

9、定了生產(chǎn)力的開展?fàn)顩r，而勞動(dòng)者素質(zhì)的提高在很大程度上取決于科學(xué)技術(shù)作用在他們身上的力量大小?？茖W(xué)化的勞動(dòng)者所具有的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過普通人的能力，會(huì)創(chuàng)造出更多的使用價(jià)值；科學(xué)技術(shù)的開展促進(jìn)了勞動(dòng)資料的變革，這里所說的勞動(dòng)資料主要是指生產(chǎn)工具。馬克思認(rèn)為：“各種經(jīng)濟(jì)時(shí)代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動(dòng)生產(chǎn)資料生產(chǎn)。生產(chǎn)工具的創(chuàng)造和使用，是人類勞動(dòng)的本質(zhì)特征，是 使人區(qū)別于動(dòng)物的一個(gè)重要方面。任何一種生產(chǎn)工具的改善和創(chuàng)新都離不開科學(xué)技 術(shù)的作用。先進(jìn)的勞開工具對(duì)生產(chǎn)力的開展起巨大的作用。隨著科技的進(jìn)步，新材 料已成為重要的勞動(dòng)對(duì)象；管理也是生產(chǎn)力，現(xiàn)代的管理極大地依賴科學(xué)技術(shù)?，F(xiàn)代科學(xué)

10、技術(shù)的明顯的超前性，是科學(xué)技術(shù)成為生產(chǎn)力的客觀依據(jù)?？茖W(xué)技術(shù)引起產(chǎn)業(yè)構(gòu)造變革word.zl-所謂產(chǎn)業(yè)構(gòu)造，就是指一個(gè)國家的第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)之間以及三 個(gè)產(chǎn)業(yè)間的各個(gè)部門的分配比例關(guān)系?？茖W(xué)技術(shù)的開展促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)構(gòu)造的變 化，這主要包括兩方面的內(nèi)容：一是由以農(nóng)業(yè)為主，包括林業(yè)、畜牧業(yè)、漁業(yè)在 內(nèi)的第一產(chǎn)業(yè)和由以工業(yè)為主，包括電力、建筑、制造業(yè)在內(nèi)的第二產(chǎn)業(yè)向由以 效勞業(yè)為主，包括信息業(yè)、交通運(yùn)輸、旅游業(yè)等在內(nèi)的第三產(chǎn)業(yè)迅速轉(zhuǎn)變。二是 推進(jìn)了由勞動(dòng)密集型和資本密集型產(chǎn)業(yè)向知識(shí)密集型和技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)的變革?？茖W(xué)技術(shù)引起社會(huì)生產(chǎn)方式變革2首先，科學(xué)技術(shù)變革了人們的勞動(dòng)方式。從數(shù)百年的歷史經(jīng)歷

11、看來，每經(jīng)過一 次重大的技術(shù)革命，體力勞動(dòng)在產(chǎn)業(yè)構(gòu)造中所占的比例就會(huì)下降一次，相反，腦力 勞動(dòng)在產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)中所占的比例會(huì)被抬高一次。這一重大轉(zhuǎn)變，都要?dú)w功于科學(xué)技術(shù) 的大力投入，它減輕了人們的負(fù)擔(dān)，改善和提高了人的生活質(zhì)量，也從根本上變革 了勞動(dòng)方式。其次，科學(xué)技術(shù)引起了生活方式的變革。如今科學(xué)技術(shù)滲透到了我們生活的各個(gè)領(lǐng)域，它的開展為人們提供了先進(jìn)的交往設(shè)備，如 、互聯(lián)網(wǎng)、等，這些通訊設(shè)備的涌現(xiàn)，為現(xiàn)代人的交往提供了可能?？茖W(xué)技術(shù)推動(dòng)社會(huì)精神文明開展科學(xué)技術(shù)通過科學(xué)思想影響社會(huì)，對(duì)精神文明建立具有標(biāo)準(zhǔn)和導(dǎo)向作用。歷史 上，作為推動(dòng)社會(huì)向前開展的科學(xué)，直接或間接的對(duì)宗教、哲學(xué)、道德以及思想領(lǐng) 域

12、產(chǎn)生影響。不斷積累沉淀的科學(xué)文化逐漸形成精神文明的主要內(nèi)容。精神文明是 人類社會(huì)精神生活積極成果的總和，科學(xué)技術(shù)作為一種知識(shí)體系，它對(duì)精神文明建 立的影響是十分巨大的，甚至超出了它對(duì)物質(zhì)文明建立的作用范圍?？茖W(xué)技術(shù)開闊人們的視野word.zl-科學(xué)技術(shù)帶來科技的開展，使人類社會(huì)出現(xiàn)一批又一批先進(jìn)的儀器設(shè)備。舉最 簡單的例子：古代從江南道京城需要走上幾個(gè)月，多少人因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)而一輩子沒 有去到千里之外的世界看看。而隨著科學(xué)技術(shù)的開展，汽車、火車和飛機(jī)等交通工 具的普及，從南到北可以一兩天就到達(dá)，旅游業(yè)興起，人們可以到世界各地走走看 看，開闊眼界，增長的見識(shí)?？茖W(xué)技術(shù)知識(shí)武裝下的人們，在改造客觀物

13、質(zhì)世界的 同時(shí)也在積極地改造著自己的主觀世界。這是由不斷給人們提出新問題和新情況的 科學(xué)技術(shù)推動(dòng)的。新問題和新情況的提出，不但影響了人們的認(rèn)識(shí)能力，還開闊了 人們的視野。在中世紀(jì)的歐洲，”地心說 一直居于宗教統(tǒng)治地位，隨著天文學(xué)的開 展，人們對(duì)于解釋和發(fā)現(xiàn)自然現(xiàn)象的本質(zhì)的能力漸漸增強(qiáng)，人們發(fā)現(xiàn)地球并非是整 個(gè)宇宙的中心，地球是圍繞太陽進(jìn)展公轉(zhuǎn)的，“地心說被“日心說所取代，由此 實(shí)現(xiàn)了天文學(xué)的根本變革。人們的認(rèn)識(shí)能力和文明程度不斷提高，人們對(duì)于客觀世 界的認(rèn)識(shí)也越發(fā)透徹，使人們不斷擺脫了愚昧無知的狀態(tài) 也止匕外，科學(xué)技術(shù)還開展了人們的理性思維和智力水平，人類碰到的種種自然 現(xiàn)象，如火山、地震、泥

14、石流等，科學(xué)知識(shí)都給予了人們合理的解釋。自然科學(xué) 的這種認(rèn)識(shí)功能，都是以一定的科學(xué)技術(shù)開展作為根底的，它們提供給人們越來 越多有力的認(rèn)識(shí)工具和手段，為信息共享提供了廣闊的平臺(tái)，人們足不出戶就了 解到了各方面的信息和知識(shí)，不僅提高人們認(rèn)識(shí)的能力，還增加了人們明辨是非 的能力，自然也就推動(dòng)了人們社會(huì)行為方式的理性化，促進(jìn)了精神文明的進(jìn)步。科學(xué)技術(shù)引領(lǐng)人類思維的進(jìn)步在科學(xué)技術(shù)在我國得到開展之前，我們的思維方式比較封閉，喜歡用經(jīng)歷指導(dǎo) 實(shí)踐，沒有創(chuàng)新，固步自封。到了近代，特別是到了科技時(shí)代，大機(jī)器生產(chǎn)推動(dòng)了 社會(huì)的進(jìn)步，人們的思維方式也隨之而改變。從漁獵經(jīng)濟(jì)時(shí)代的直觀思維方式，農(nóng)word.zl- 業(yè)經(jīng)

15、濟(jì)時(shí)代的形象思維方式，工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代邏輯思維方式或分析性思維方式，走向 整體性思維方式。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的開展，一系列新興學(xué)科的涌現(xiàn)為思維方式的 進(jìn)一步變革提供了理論根底。系統(tǒng)性、邏輯性、辯證性、敏捷化已然成為了現(xiàn)代思 維方式的主要特征。這較古代的思維方式進(jìn)步了一大截。當(dāng)今時(shí)代是信息化時(shí)代， 這就要求人們的思維效率必須高速化、敏捷化，同時(shí)還要學(xué)會(huì)用多維視角分析問題， 把辯證的邏輯關(guān)系應(yīng)用于物質(zhì)資料生產(chǎn)中。人類的思維方式具有明顯的時(shí)代性，科 學(xué)越是進(jìn)步，思維方式就會(huì)被繼續(xù)優(yōu)化?？茖W(xué)技術(shù)的應(yīng)用變革了人類的思維方式， 使得人類的認(rèn)識(shí)發(fā)生了質(zhì)的飛躍?？茖W(xué)技術(shù)推動(dòng)社會(huì)制度文明的開展制度文明是指人們處理社會(huì)

16、關(guān)系實(shí)踐的積極成果的總和，是社會(huì)文明的重要組 成局部，它是制度建立的結(jié)果，又通過制度建立及其過程表達(dá)?？茖W(xué)技術(shù)在對(duì)物質(zhì) 文明和精神文明產(chǎn)生重大影響的同時(shí)，必然對(duì)制度文明產(chǎn)生促進(jìn)作用。科學(xué)技術(shù)的社會(huì)建制有一個(gè)歷史過程，經(jīng)濟(jì)支持制度、法律保障體系等科學(xué)技 術(shù)體制是根本，各種組織機(jī)構(gòu)及其科研組織運(yùn)行是保證，對(duì)科學(xué)家和工程師的倫理 標(biāo)準(zhǔn)是約束。科學(xué)技術(shù)推動(dòng)民主制度進(jìn)步現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)不僅僅是社會(huì)政治體制改革的重要力量，同時(shí)它還促進(jìn)著民主制 度的進(jìn)步。馬克思說過：“隨著新生產(chǎn)力的獲得，人們改變自己的生產(chǎn)方式，隨著生 產(chǎn)方式即謀生的方式的改變，人們也就會(huì)改變自己的一切社會(huì)關(guān)系。手推磨產(chǎn)生的 是封建主的社會(huì)，蒸

17、汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)。圖科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，促進(jìn)生產(chǎn)力的開展，進(jìn)而推動(dòng)了生產(chǎn)方式的變革，隨之社會(huì)關(guān)系也起了大變化。蒸汽時(shí)代， 大大解放了生產(chǎn)力，生產(chǎn)方式由手工工場開展成了大機(jī)器生產(chǎn)。隨著謀生手段的進(jìn)word.zl- 步，封建主都紛紛邁進(jìn)了工業(yè)資本家的行列。電氣時(shí)代的到來，用于工業(yè)開展的各 種新技術(shù)、新創(chuàng)造層出不窮，大大促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的開展，資本集中到了少數(shù)資本家的 手里，形成了壟斷組織。而當(dāng)今的信息時(shí)代又使得資本主義國家的社會(huì)關(guān)系由一般 壟斷資本主義向國家壟斷資本主義邁進(jìn)。我國實(shí)行的社會(huì)主義政治制度，也主要?dú)w 功于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力開展水平的提高。5科學(xué)技術(shù)推動(dòng)法治建立的進(jìn)步當(dāng)經(jīng)濟(jì)開展到一

18、定階段，人們在滿足了溫飽之后，欲望會(huì)有不同程度的膨脹。在欲望的支配下，人們或許就作出不合法的事情，這就需要法治能隨之改進(jìn)以保證 生產(chǎn)秩序的穩(wěn)定和人們的正常生活。到了現(xiàn)代，社會(huì)關(guān)系變得紛繁復(fù)雜，科學(xué)技術(shù) 的廣泛應(yīng)用帶動(dòng)了人們法制觀念的進(jìn)一步加強(qiáng)，科技知識(shí)的增加和科技開展水平的 提高，使法律制度得以建立在科學(xué)技術(shù)的根底上，從而使法律制度更加適應(yīng)于現(xiàn)代 化建立的需要。第3章科學(xué)技術(shù)異化對(duì)社會(huì)開展的制約科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)也產(chǎn)生消極的影響。所謂異化是指事物在一定的開展階段產(chǎn)生出自己的對(duì)立面，形成一種外在的、異己的力量?！笨茖W(xué)技術(shù)的異化是指科技已成為一種與人為敵的甚至控制人與社會(huì)的異己力量，危害了自然、社會(huì)和

19、人類本身 的開展，甚至摧毀人類文明?？茖W(xué)技術(shù)在促進(jìn)生產(chǎn)力大開展的同時(shí)帶來了一系列的異化問題，形成這些異 化問題最直接的原因就是科學(xué)技術(shù)本身存在著缺乏?？茖W(xué)技術(shù)的開展是在當(dāng)今國 際大背景下進(jìn)展的，各學(xué)科間的交流與合作對(duì)于科學(xué)技術(shù)的大融合起著至關(guān)重要 的作用。但現(xiàn)在局部科學(xué)領(lǐng)域的開展都存在著各自為陣的問題，這主要是由各學(xué) 科間具有的單獨(dú)特征所決定的word.zl-科學(xué)技術(shù)異化激化了人與自然、人與社會(huì)和人與自我的矛盾。隨著工業(yè)化、城 市化和交通運(yùn)輸?shù)默F(xiàn)代化，社會(huì)生產(chǎn)力得到了前所未有的提高，同時(shí)排放到空氣中 的廢渣、廢水、廢氣也成千上萬倍地被增加，這使得大氣、水、土壤都受到了嚴(yán)重 的污染。同時(shí)新型的污染也隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步在增加，例如，噪音污染、固體廢 物污染等等，這些導(dǎo)致了人與自然的關(guān)系變得異常緊張。愛因斯坦曾經(jīng)指出，科學(xué) 技術(shù)“一方