中國傳統(tǒng)文化概觀復習答案

1、期末練兵單選題1、世界上曾經(jīng)有許多與中國傳統(tǒng)文化相媲美的文化類型，惟獨（D ）綿延數(shù)千年之久從未中斷過。A、古巴比倫文化 B、古埃及文化 C、古印度文化 D、中國傳統(tǒng)文化2、商代文字記錄材料主要是保存在甲骨、銅器、及其他器物的刻辭里，其中以（ A ）上的刻辭為最多。 A、甲骨 B、 銅器 C、 其他器物 D、紙張3、重個體的價值，強調個人的權利和自由，強調人與人之間的平等契約關系，這是（B ）中的人文主義。A、中國文化 B、西方文化 C、印度文化 D、埃及文化4、（ A ）提出了“形具而神生”的命題。A、 荀子 B、墨子 C、莊子 D、韓非子5、不屬于明末清初的三大思想家的是（ D ）。A、

2、王夫之 B、顧炎武 C、黃宗羲 D、王守仁6、下列不屬于儒家學派代表作的是（ D ）A、論語 B、孟子 C、春秋 D、老子7、“民為貴，社稷次之，君為輕”的提出者為（ C ）A、孔子 B、墨子 C、孟子 D、莊子8、秦朝統(tǒng)一中國后，以（ B ）作為治國之本。A、法家思想 B、儒家思想 C、 道家思想 D、墨家思想9、崇有論的作者是（ A ）A、裴頠B、郭象 C、王弼 D、王充10、第一次提出“天時、地利、人和”概念的是（ A ）A、孫子兵法B、孫臏兵法 C、四書集注 D、天論11、以下除了（ D ），都是魏晉玄學的代表人物。A、向秀 B、嵇康 C、何晏 D、范縝12、下列幾種主張體現(xiàn)古人構建和

3、諧社會思想的有（ B ）“己所不欲，勿施于人”“兼愛,非攻”“山林雖近，草木雖美，宮室必有度，禁伐必有時”“為政之要，惟在得人”A、 B、 C、 D、13、古代有一個佛偈故事：廟前佛幡隨風而動，方丈以此考問眾徒。甲徒曰：“風吹幡動！”乙徒曰：“幡何動？分明是你心動！心動才有幡動！”下面的思想與乙徒相近的是（ C ）A萬物皆只有一個理 B有理而后有氣C宇宙便是吾心 D父子君臣，天下之定理14、“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”。出自（ B ）。A、詩經(jīng) B、易傳 C、楚辭 D、尚書15、“莊周夢蝶”、“朝三暮四”體現(xiàn)得是莊子（ B ）的哲學思想。A、神秘主義 B、相對主義 C

4、、虛無主義 D、浪漫主義16、（ D）的“寡欲”、“養(yǎng)心”、“養(yǎng)氣”的修養(yǎng)方法直接為宋明理學家所繼承。A、孔子 B、 孟子 C、韓非子 D、老子17、（ B ）是西周君主統(tǒng)治和宗族統(tǒng)治合二為一的政治基礎。A、貴族制 B、世襲制 C、推恩制 D、分封制18、雖然孟子與荀子都認為應當以仁義治理天下，但其理論基礎卻不相同，其中荀子理想的人性論基礎是（ B ）。A、性善論 B、性惡論 C、性無善惡論 D、性有善惡論19、秦始皇接受（A ）的建議，下令“焚書坑儒”。A、李斯 B、商鞅 C、韓非 D、李悝20、 “存禮滅欲”是（ A ）的一致主張。A、宋明理學 B、魏晉玄學 C、明清實學 D、漢代經(jīng)學21

5、、宣揚孝謹?shù)谝?，正心誠意，少思寡欲，清凈無為是修道之本的道教教派是（B）。A、正一道 B、全真道 C、大道教 D、方仙道22、宋明新儒學的奠基者是（A）。A、周敦頤 B、張載 C、朱熹 D、周程23、宣揚孝謹?shù)谝?，正心誠意，少思寡欲，清凈無為是修道之本的道教教派是（ C ）。A、 正一道 B、 大道教 C、 全真道 D、方仙道24、（A ）以法華寺為主要經(jīng)典，主要理論是“一念三千”和“三諦圓融”。A、 天臺宗 B、唯識宗 C、 華嚴宗 D、禪宗25、“和實生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之。”出自（A ）。A、國語鄭語 B、詩經(jīng) C、易傳 D、孟子公孫丑26、明末清初，提出儒、道

6、、佛三教“理實唯一”主張的是（C ）A、六賢禪師 B、 蕩益智旭 C、 王重陽 D、朱熹27、（ C ）針對佛教哲學宣揚的神不滅論，專門寫了神滅論。A、王充 B、桓譚 C、范縝 D、王夫之28、“身是菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂拭，勿使惹塵埃?！迸c這首佛教唱詞提倡的修煉方式有類同的是（ ）。A格物致知 B 陸王心學 C程朱理學 D黃老之學29、佛教漢化的最為重要的成果是（ A ）。A、改變全部原來教義 B、分化為大、小乘 C、創(chuàng)立唯識宗 D、創(chuàng)立禪宗30、道教對我國古代醫(yī)藥產生了較大影響，出現(xiàn)了一批煉丹家，下面不屬于煉丹家的是（D ）。A、葛洪 B、陶弘景 C、孫思邈 D、華佗31、道教奉老子

7、為教祖，尊稱為（ D ）。A、元始天尊 B、道德天尊 C、靈寶天尊 D、太上老君32、對清代文字獄的解釋，最準確的是（ D ）。A 迫害知識分子的冤獄 B 關押知識分子的監(jiān)獄C 因文字犯罪而被迫入獄 D 為加強文化專制而建造的監(jiān)獄33、春秋戰(zhàn)國（ A）的創(chuàng)立，是中國古代教育中劃時代的革命，它對于我國古代教育的發(fā)展具有十分重要的意義。A、 官學 B、 私學 C、大學 D、小學34、除了（ D ），都是宋代著名的教育家。A、 王安石 B、朱熹 C、 陳亮 D、黃宗羲35、中國古代第一個提出人才教育的思想家是（ A ）。A、 孟子 B、 荀子 C、墨子 D、 孔子36、強調教師在教學中起決定作用，擁

8、有絕對權威的教育家是（ D ）。A、 董仲舒 B、 孔子 C、 朱熹 D、 荀子37、強調學校教育應成為整個教育事業(yè)的核心和國家教育投資的重點，提倡全面而實用的“取材”、“育材”標準，注重“實用”教育的是（ A ）A、 王安石 B、 王守仁 C、 朱熹 D、 黃宗羲38、在思想上崇奉儒學，力排佛老，同時宣揚唯心主義天命論，認為“天”能賞善罰惡，人只能順應和服從天命的是唐代的（ ）.A、 韓愈 B、李白 C、柳宗元 D、 杜甫39、下列著作由黃宗羲撰寫的是（ B ）A、日知錄B、明夷待訪錄 C、天下郡國利病書 D、文集40、提出“性相近，習相遠“的是（A ）。、孔子、孟子 、荀子 、墨子41、中

9、國古代選官的一個重要表現(xiàn)是考試選官，即（ A ）。、科舉制、文官制、九品中正制、分封制42、科舉制的實行，從本質上反映了（ D ）。A、當時社會經(jīng)濟發(fā)展，階級關系變動 B、統(tǒng)治著注重選拔人才 C、 封建制度日趨衰落 D、選拔人才標準日趨完善43、孔子以六經(jīng)教授學生，其中（ A ）自漢始漸成為眾經(jīng)之首。A、詩經(jīng) B、禮經(jīng) C、樂經(jīng) D、易經(jīng)44、下列觀點屬于孔子思想的是（ B ）。A、人之初，性本善 B、性相近，習相遠 C、性善者偽也 D、生之謂性45、說文解字的作者是( D )A、孔子 B、董仲舒 C、司馬遷 D、許慎46、顏氏家訓的作者是（ B ）A 、王安石 B、 顏之推 C、孔子 D、孟

10、子47、（ A ）是記述學術源流的史書體裁，接近于今天的學術思想史。A 、學案體 B 、史評體 C、政書 D、紀傳體48、古文尚書的作者是（ ）A、 董仲舒 B、孔安國 C、司馬遷 D、賈誼49、下列不屬于以記事為主的編年體史書的是（ D ）A、 春秋 B、左傳 C、世本 D、國語50、前四史指的是史記、漢書、三國志和（ A ）.A、 后漢書 B、尚書 C、詩經(jīng) D、漢紀51、“史學”一詞出現(xiàn)于（ A ）。A、 南朝時期 B、春秋時期 C、 隋朝時期 D、先秦時期52、五代宋元時期，產生了具有總結性的三部通史巨著，下列不屬于通史巨著的是( D )。A、資治通鑒 B、通志 C、文獻通考 D、唐書

11、53、我國第一部紀傳體通史是 （ B ）。A、春秋 B、史記 C、左傳 D、漢書54、漢書是我國第一本（B ）史書。A、紀傳體 B、斷代史 C、通史 D、官修55、以朝代為順序，評述歷史事件始末，并獨立成篇的史書體裁，叫做（C ）。A、 紀事本末體 B、政書 C、 編年體 D、紀傳體56、以司馬遷的（ B ）為開端，形成了官修史書的傳統(tǒng)，兩千多年從未間斷。A、 資治通鑒 B、 史記 C、 通典 D、通志57、“五歲誦六甲，十歲觀百家”的英才是唐朝的（ A ）。A、李白 B、杜甫 C、王勃 D、白居易58、滿江紅是宋代文人根據(jù)民族英雄（ A ）的滿江紅詞所譜的曲子。A、岳飛 B、文天祥 C、蔡文

12、姬 D、俞伯牙59、春秋戰(zhàn)國時期中國傳統(tǒng)文化取得了輝煌的成就。文學方面，（ A ）和詩經(jīng)是杰出代表。A、楚辭 B、尚書 C、 春秋 D、甘石星經(jīng)60、以下（ D ）不是宋詞豪放派的代表人物。A、蘇軾 B、辛棄疾 C、 張孝祥 D、周邦彥61、柳永的詞以（ B ）為主要描寫對象。A、 士大夫的雅致生活 B、青樓歌妓 C、 朝廷盛典 D、離人送別62、第一部文人獨立創(chuàng)作的長篇小說，也是第一部以家庭生活為題材的長篇小說是（A ）。A、金瓶梅 B、儒林外史 C、紅樓夢 D、喻世明言63、除了（D ），都代表著清代小說的最高成就。A、儒林外史B、聊齋志異C、紅樓夢 D、水滸傳64、中國唯一的帝王詞人是（

13、 C ）。A、 秦觀 B、柳永 C、李煜 D、蘇軾65 、“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”是（A ）的名句。A、李煜 B、溫庭筠 C、蘇軾 D、柳永66、（A ）的散文吸收了神話創(chuàng)作的精神，大量采用或創(chuàng)作寓言故事作為論證的根據(jù)，想象奇特，極富浪漫主義色彩。A、 莊子 B、墨子 C、 孔子 D、老子67、在唐代古文運動中，提出“文到合一”、“務去陳言”、“文從字順”等觀點的是（ D ）。A、柳宗元 B、 白居易 C、 王維 D、韓愈68、清朝中葉，文壇發(fā)生了較大變化，出現(xiàn)了眾多散文流派，其中最著名的是“桐城派”，下面不屬于桐城派作家的是（ D ）。A、 方苞 B、劉大魁 C、姚鼐 D、候方

14、域69、（ A ）的新體散文對一切傳統(tǒng)古文是一次猛烈的沖擊，為晚清的文體解放和“五四”的白話文運動開辟了道路。A、梁啟超 B、康有為 C、譚嗣同 D、秋瑾 70、五言詩盛行于（ A ）A、魏晉 B、春秋 C、西漢 D、東漢71、“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”這一詩句的作者是( A ).A、曹操 B、曹植 C、曹丕 D、阮籍72、“新樂府”一語的提出者是（ A ）A、 白居易 B、李紳 C、 元稹 D、孟浩然73、下列不屬于長篇小說的是（ C ）。A、 西游記 B、三國志通俗演義 C、聊齋志異 D、紅樓夢74、白虎通德論一書由（ A ）撰寫而成。A、班固 B、王充 C、董仲舒 D、魯

15、班75、人稱“小李白”的是（ 李商隱 ）。A、白居易 B、杜甫 C、陸游 D、王維76、（ C ）是韓愈、柳宗元古文運動的最好繼承者。A、 蘇軾 B、王安石 C、歐陽修 D、梅堯臣77、（ D ）開創(chuàng)了詩歌從集體歌唱到個人獨立創(chuàng)作的新時代。A、李白 B、曹操 C、白居易 D、屈原78、被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的著作是（ D ）。A、左傳 B、楚辭 C、詩經(jīng) D、史記79、少年中國說的作者是（ B ）A、 康有為 B、梁啟超 C、譚嗣同 D、陳天華80、下列作品不屬于西周時期的是（D ）A、周頌 B、大雅 C、小雅 D、史記81、“新樂府”民歌出現(xiàn)在（A ）。A、南北朝 B、漢代 C

16、、唐代 D、魏晉82、三國演義取材于史學著作（ B ）。A、史記 B、三國志 C、左傳 D、資治通鑒84、長恨歌寫的是唐玄宗和楊貴妃的愛情悲劇，作者是（ D ）。A、李白 B、杜甫 C、杜牧 D、白居易85、中國藝術對歐洲影響最大的要數(shù)中國( C ) 藝術A、武術 B、雜技 C、園林 D、戲曲86、不屬于園囿建筑的是（ D ）。A、 御園 B、宮囿 C、 別墅 D、院落87、（ D ）不屬于唐代詩人。A、李白 B、陳子昂 C、 孟郊 D、陶淵明88、古代佛畫第一人，有“畫圣”之稱的是（B ）。A、 齊白石 B、吳道子 C、蘇軾 D、歐陽修89、北魏孝文帝遷都洛陽，開始開鑿（ A ）。A、龍門石

17、窟 B、莫高窟 C、大足石刻 D、云岡石窟90、京劇的前身是（C ），通稱皮簧戲。A、越劇 B、黃梅戲 C、徽劇 D、豫劇91、（ A ）是集中國古代農業(yè)技術成就之大成的著作，它除了記述農業(yè)生產技術外，著重闡述了保證農業(yè)生產的其他措施。A、農政全書 B、 農書 C、 四時纂要 D、種植法92、（ C ）編制了大明歷，首次把歲差計算在內，并精確測定了交點月和木星一周天的時間。A、 陳卓 B、 虞喜 C、祖沖之 D、石申93、中國古代科學技術在封建社會得到充分發(fā)展的第二高潮時期是（ B ）。A、秦漢時期 B、唐宋元時期 C、魏晉時期 D、明清時期94、授時歷是由（ A ）主持制定的A、郭守敬 B、

18、張衡 C、祖沖之 D、沈括95 、“中醫(yī)四大經(jīng)典”除黃帝內經(jīng)、傷寒論、金匱要略外，還有（ B ）。A、本草綱目 B、神農本草經(jīng) C、金剛經(jīng) D、耒耜96、（ D ）是有郭守敬主持制定的。A、農書 B、內經(jīng) C、金剛經(jīng) D、授時歷97、西漢后期的（ B ），總結了黃河流域的農業(yè)生產經(jīng)驗，闡述了當時的耕作制度和作物栽培技術。A、齊民要術 B、汜勝之書 C、種植法 D、農書98、中國現(xiàn)存最早 的一部重要醫(yī)學文獻是（ A ）。A、皇帝內經(jīng) B、內經(jīng) C、傷寒雜病論 D、神農本草經(jīng)99、渾天說是由（ B ）提出的。A、郭守敬 B、張衡 C、祖沖之 D、沈括100、最初的指南針司南，是在（ D ）制作而成

19、的。A、先秦時期 B、五代十國時期 C、魏晉時期 D、春秋戰(zhàn)國時期101 、“中醫(yī)四大經(jīng)典”除黃帝內經(jīng)、傷寒論、金匱要略外，還有（ B ）A、本草綱目 B、神農本草經(jīng) C、金剛經(jīng) D、耒耜102、法國啟蒙運動的核心人物是（ D ）A、霍爾巴赫B、盧梭 C、孟德斯鳩 D、伏爾泰103、有“歐洲孔子”之稱的是（ A ）。A、魁奈B、伏爾泰 C、狄德羅 D、愛爾維修104、中國科學技術史作者李約瑟是（D ）的科學史學家。A、美國 B、德國 C、法國 D、英國105、中國火藥于1314世紀由（ A ）傳入歐洲。A、阿拉伯人 B、美洲人 C、澳洲人 D、非洲人期末練兵多選題1、天人之辯的主要觀點（ABC

20、D ）A、重人事，輕天道 B、天道自然 C、天人相分 D、天人交相勝，還相用2、中國傳統(tǒng)藝術的民族特色（ABC ）A、天人合一、物我合一的審美境界追求B、重言志，追求美善合一的審美旨趣C、圓融貫通的表現(xiàn)手法D、較強的功利性3、中國傳統(tǒng)文化的主要特點（ABCD）A、以人為本 B、強大的延續(xù)力 C、以和為貴 D、重道德4、造成中國文化近代轉型遲滯的原因主要有（ABCD ）A、腐敗的專制制度和殘酷的經(jīng)濟剝削 B、腐敗專制的官僚政治C、禁海鎖國，畫牢自封 D、文化專制，扼殺異端5、學習中國傳統(tǒng)文化的目的、意義（ABCD ）A、可以增強民族自豪感和愛國情懷B、有助于改革開放和現(xiàn)代化建設 C、有助于祖國統(tǒng)

21、一、振興中華D、可以提高個人的文化素養(yǎng)和思想品位6、中國傳統(tǒng)科學技術的總體特征包括（ABD ）A、實用功利性 B、辨證整體性 C、科學實踐性 D、經(jīng)驗直觀性7、中國傳統(tǒng)哲學的特點（ ABC ）A、側重于人生哲理的探討 B、哲學與政治、倫理含融不分C、整體把握、直覺體悟的思維方式D、注重對事物的整體把握，較少做細部論證；注重對道理的直覺體悟，而較少做邏輯分析8、中國佛教的主要宗派（ ABCD ）A、天臺宗 B、唯識宗 C、華嚴宗 D、凈土宗9、中國傳統(tǒng)文化在西方的傳播主要包括（ABCD ）A、造紙術約在唐朝中期傳入西亞，再到歐洲B、火藥13、14世紀由阿拉伯人傳到歐洲，很快被應用于軍事C、中國美

22、術、繪畫、陶瓷對歐洲人來說不僅實用，而且是有價值的藝術品D、在學術思想方面，儒家思想由傳教士傳播到歐洲10、中國優(yōu)秀的史學文化傳統(tǒng)包括（ABCD ）A、求實精神 B、懲惡揚善的批判精神C、以史為鑒的經(jīng)邦致用精神 D、融貫諸學，吸納百家的會通精神11、中華民族傳統(tǒng)美德的主要內容包括（ABCD ）A、仁愛孝悌、謙和好禮 B、誠信知報、精忠愛國C、克己奉公、修己獨慎 D、見利思義、勤儉廉正12、董仲舒的思想主要有哪些方面（ABC ）A、人君受命于天 B、“道之大原出于天，天不變，道亦不變”C、效法天道，德刑并用 D、經(jīng)世致用 13、四諦包括（ ABCD ）A、苦 B、集 C、滅 D、道14、中國古代

23、書法的特點（ACD ）A、通過書法的點、劃結構和章法表現(xiàn)形式美B、通過字的力度來展現(xiàn)神采美C、通過字的形態(tài)來展現(xiàn)神采美D、通過字的形、神表現(xiàn)書法家的精神美和時代特征15、魏晉南北朝史學發(fā)展的特點（ACD ）A、史著數(shù)量大為增加 B、史學發(fā)展成熟期C、史學成為一門獨立的學科 D、史著種類繁多16、屬于明代小說的是（ A ）A、蒲松齡聊齋志異 B、羅貫中三國志通俗演義C、吳承恩西游記 D、施耐庵水滸傳17、陽關三疊是（ ABCD ）A、是唐代歌曲，歌詞取自唐代詩人五維的七言絕句送元二使安西B、因詩中有陽關一詞，又稱陽關曲，又因西出陽關無故人句重復三次，故稱陽關三疊C、陽關三疊使原詩中抒發(fā)的依依惜別

24、之情更加深摯、強烈，富于感染力D、著名詩人白居易賦詩贊道：“最憶陽關道，珍珠一串歌?！?18、明清實學經(jīng)歷的三個階段為（ ABC ）A、明清之際的經(jīng)世之學 B、清中葉的乾嘉之學 C、晚清的公羊之學 D、清初的乾嘉之學19、儒教的基本思想是（ ABCD ）A、祖先崇拜 B、圣賢崇拜 C、天人合一 D、宗教與政治、倫理的緊密結合20、關于齊民要術的描述，正確的是（ABCD）A、中國現(xiàn)存最完整的一部農書B、北魏時賈思勰編寫C、全書10卷，92篇，11萬多字D、提出了按照自然規(guī)律搞好農業(yè)生產的寶貴思想21、我國古代在天文學方面所取得的成就有（ ABCD）A、公元前14世紀，中國殷墟甲骨文中已有日食和月

25、食的常規(guī)記錄B、我國最早的史書尚書、竹書紀年、春秋中已開始記錄天象的重要發(fā)現(xiàn)C、漢代，天文儀器有測日影的“圭表”，水運渾天儀D、幾市、記時工具有“漏壺”，宇宙模型有蓋天說、渾天說等22、中國傳統(tǒng)教育思想對現(xiàn)代教育的啟迪（ABCD ）A、將人格培養(yǎng)置于教育的核心地位的思想 B、主張創(chuàng)造性學習的思想C、倡導終身學習的思想 D、重視社會教育的思想23、明清實學的思想有哪些特點（ABC ）A、經(jīng)世致用的精神 B、實事求是的精神C、獨立的批判精神與啟蒙意識 D、改革精神24、中國傳統(tǒng)文學的文化精神包括（ ABCD）A、“文以載道”的教化傳統(tǒng)B、“以人為本”是中國文化的一大特色，也是中國文化精神的重要內涵

26、C、“中庸”的美學風格D、抒情寫意的藝術手法25、中國古代教育原則和方法(ABCD )A、因材施教 B、啟發(fā)誘導C、學思并重 D、循序漸進26、傳統(tǒng)史學在中國傳統(tǒng)文化中的重要地位（ABCD）A、中國古代史學在古代學術領域中地位崇高，成就巨大B、中國古代史著的數(shù)量相當可觀C、中國古代史學歷史記述系統(tǒng)、完整D、中國古代史著是中國傳統(tǒng)文化的主要載體，是中國古代文明生生不息保持 聯(lián)系不斷的紐帶27、中國建筑藝術的特點（ABCD）A、以宮殿和都城規(guī)劃成就最高，突出皇權至上的思想和嚴密的等級觀念B、特別注重群體組合美，或取中軸對稱院落式布局，或為自由式C、注重與自然的高度協(xié)同、尊重自然D、藝術風格特別重視

27、中和、平易、含蓄而深沉的美的追求28、學習中國傳統(tǒng)文化的方法有（ABCD）A、以馬克思主義為指導，用新的視角對傳統(tǒng)文化進行分析、整理、選擇、評價B、處理好點與面的關系，既要微觀剖析，又要宏觀鳥瞰C、把握好史與論的關系D、處理好繼承傳統(tǒng)文化與吸收西方文化的關系。29、書院的教學特色包括(ABCD )A、日常教學與學術研究的結合B、崇尚學術爭鳴 C、書院學生自修為主，教師答疑為輔D、重在培養(yǎng)學生的自學能力和獨立研究能力30、宋明理學基本的倫理道德觀（ABCD ）A、將理置于至高無上的地位B、奉行“格物致知，誠意正心，修身齊家治國平天下”的修養(yǎng)模式C、主張“存理滅欲”D、理氣性命31、中國傳統(tǒng)教育思

28、想的總體特征包括（ABCD ）A、突出教育的重要性B、強調教育的必要性和可能性C、德智結合、突出德育的重要性D、注重啟發(fā)主體的自覺性32、關于九章算術，正確的是（ABCD）A、成書于公元1世紀B、該書涉及到算術、初等代數(shù)、初等幾何等方面的數(shù)學知識C、最早記錄了負數(shù)的概念和正負數(shù)的加減法運算法則D、被稱為“中國算法”33、中國傳統(tǒng)道德對公共道德、職業(yè)道德和家庭道德建設的現(xiàn)代意義（ ABCD ）A、傳統(tǒng)倫理道德作為人們在社會公共生活領域里自覺遵循的行為規(guī)范原則，對社會風氣的好壞起著最直接的影響與制約作用。B、職業(yè)除了技能與專業(yè)的要求外也還有道德方面的要求，這就是職業(yè)道德。中國傳統(tǒng)倫理道德思想中關于

29、職業(yè)道德的遺產也是非常豐富的。C、中國傳統(tǒng)道德僅僅制約著公共道德。D、由于中國古代是一個以血緣關系為紐帶建立起來的宗法社會，家庭生活是社會的最基本的生活，所以，在中國古代的倫理道德傳統(tǒng)中向來特別注重家庭道德的建設。34、中國古代文論中“文”與“道”的關系可以概括為（ AB ）A、“道”始終處于主導地位，而“文”則處于從屬地位B、“文以載道”的教化傳統(tǒng)對中國古代文學既有積極的影響，又有消極的影響C、“文以載道”關心政治、留意現(xiàn)實，注重作品的思想性和教育意義D、“文以載道”另與政治過于接近和過于急切的教化目的，使一部分古代文學作品在藝術上異常單調，使古代文學中往往以道德判斷代替審美判斷，影響了文學

30、的審美價值35、唐古文運動的主要內容有（ABCD ）A、發(fā)生在中唐時期B、以儒學為旗幟，以復古為號召，以文體改革為中心C、以維護唐王朝統(tǒng)治為目的的散文革新運動D、代表人物韓愈、柳宗元36、中國傳統(tǒng)宗教有那些特征（ ABC ）A、中國傳統(tǒng)宗教不發(fā)達性 B、中國傳統(tǒng)宗教的實用性C、中國傳統(tǒng)宗教的兼容性 D、中國傳統(tǒng)宗教的主觀性37、中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程（ ABC ）A、原始社會以及夏商周是中國傳統(tǒng)文化的雛形期B、春秋戰(zhàn)國時期是中國傳統(tǒng)文化的形成期C、秦朝時期是中國傳統(tǒng)文化的形成期D、由秦朝到晚清的漫長發(fā)展里程是中國傳統(tǒng)文化逐漸由成熟走向繁榮，又從繁榮走向衰微期末練兵判斷題1、春秋戰(zhàn)國時期是中國傳

31、統(tǒng)文化的形成期，其成就之輝煌可與古希臘羅馬文化相媲美。T2、中國歷史上第一個專制主義君主集權的統(tǒng)一帝國秦王朝建立在公元前199年。F3、中國文化不關注個性，只講中庸之道。F4、中國古代文化僅僅是漢文化。F5、春秋以前，代表中國文化的是以黃河流域為中心的中原文化。T6、傳統(tǒng)哲學歷經(jīng)漢代天人之學、魏晉玄學、隋唐中國化佛學、宋明理學、明清實學等主要階段，其中朱熹的天人感應之學和董仲舒的理氣性命之學是兩個高峰。T7、戰(zhàn)國初期以呂不韋為代表的雜家在呂氏春秋一書中對先秦各家倫理思想作了一定程度的綜合。8、中國第一部哲學著作是易經(jīng)。T9、名家學派以惠施和公孫龍為代表，在名辯思潮中，惠施提倡“離堅白”，公孫龍

32、提倡“合同異”。F10、陰陽五行家學派的代表人物是戰(zhàn)國初期的齊人鄒衍。F11、老子認為“無為而無不為”，無為是指不做任何行動。F12、先秦諸子百家中，“儒家”和“墨家”當時被稱為顯學。T13、世界三大氣功流派指道教的氣功、印度的瑜伽、佛教的禪定。14、佛教里有四大菩薩，象征四種理想的人格，即悲、智、行、愿。T15、清初杰出的思想家李贄是對宋明理學發(fā)難的第一人。F16、“仁”德的核心是愛人，其根本是孝悌。T17、孔子明確提出人性善的觀念。F18、孝悌的基本內容是父慈子孝、兄友弟恭。T19、道教的主要信仰是“道”，根本信仰是“德”。F20、禪宗是東土佛教中最具有中國特色、影響最大、傳播最久遠的一個

33、宗派。T21、伊斯蘭教最早傳入中國，是在唐太宗時期。F22、基督教早在唐貞觀九年由波斯傳入中國，當時稱為景教。T23、黃宗羲在教育目的上，提倡培養(yǎng)經(jīng)世致用人才。F24、朱子讀書六法：循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志。T25、以王充為代表的思想家反對儒家獨尊，主張博通百家之言，在學習途徑和方法上，反對“生而和之”，主張“學而知之”，具有鮮明的唯物主義傾向。T26、北朝著名教育學家顏之撰寫的顏氏家訓中，主張家教的方法是以行為教、以學為教、以身為教。F27、在學校教育方面，明代同宋代一樣實行“科舉必由學?！钡闹贫取28、孔子在教育上取得巨大成就，所謂弟子三千，賢者七十二T

34、。29、儒家在教育上培養(yǎng)的目標為“兼士”，重視科技教育，也重視武藝學習。30、顏元在教育目的上，提倡培養(yǎng)經(jīng)世致用人才。T31、被后人稱為陽明先生的是明朝的哲學家、教育家王守仁。T32、在明夷待訪錄中，黃宗羲第一次比較完整地提出了具有近代資產階級民主政治和民主主義精神的教育思想。T33、人稱“習齋先生”的是明初的教育家顏元F。34、顧炎武倡導國家興亡 、匹夫有責的愛國主義道德觀。T35、顏元的教育思想是強調“靜”，反對“動”。F36、八股文確立于明代，是明、清朝的科舉考試主要的文體。T37、詩經(jīng)和楚辭中的一些作品，是我國最早的歷史文獻。T38、宋人杜佑所著通典，是我國歷史上第一部專門記述歷代典章

35、制度沿革變遷的通史著作。F39、紀事本末體是以歷史事件為中心的史書體裁。T40、五代宋元時期民族史得到了大發(fā)展，這一時期寫成的民族史著作有遼史、金史、契丹國志、大金國志、蒙古秘史等。T41、明朝永樂年間編撰的永樂大典是我國歷史上最大的一部類書。T42、我國現(xiàn)存的最大一部類書是清代雍正、乾隆年間編撰的古今圖書集成。F43、王守仁的明儒學案、宋元學案開我國學術專史之先河。F44、史記我國歷史上第一部編年體通史。F45、東漢末年，荀悅奉獻帝之命，寫成漢紀一書，對我國史學的發(fā)展，產生了積極的影響。T46、北朝劉宋時，國家設置四種?？茖W校，以史學為專科之一。47、北宋袁樞所撰寫的通鑒紀事本末，首創(chuàng)紀事本

36、末體，為我國史苑又增加了一個新品種，這是中國歷史編纂法的一個重要創(chuàng)造。48、先秦是中國史學的奠基時期。東漢是我國史學的確立時期。49、元代著名史學家劉知幾所著的史通，是我國歷史上第一部史學理論專著。F50、黃宗羲的明儒學案開我國學術史之先河。F51、史記的宗旨是究天人之際、通古今之變、成一家之言。T52、黃遵憲的詩，表現(xiàn)了強烈的愛國主義感情，反映了近代中國許多重大歷史事件，被人稱作“史詩”。T53、司馬遷的史記原名太史公書，分為本紀、表、書、世家、列傳五部分。T54、尚書是最早的一部歷史文獻匯編。T55、古時稱贊人“飽讀詩書”，其中“詩書”指的是詩經(jīng)和尚書。T56、西周時期，詩歌與音樂是結合在

37、一起的，十五國風是十五種地方性的民歌。（正）57、“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”是陸游的名句。（T）58、建安時期是我國文學發(fā)展的一個重要時期，曹氏父子是這一時期的重要作家。T59、陶淵明開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。T60、漢樂府民歌最大的藝術特色是它的抒情性。F61、唐古文運動是發(fā)生在晚唐時期的一次文學革新運動，以儒學為旗幟，以復古為號召，以文體改革為中心的，以統(tǒng)治維護唐王朝為目的的散文革新運動。F62、南朝的木蘭詩和北朝的西洲曲是南北朝樂府民歌的代表作。F63、中國古代文學最顯著的特征是文學成為政治教化的工具。T64、漢樂府民歌標志著我國古代敘事詩一個新的更趨成熟的發(fā)展階段，其中代表性作品是孔雀東南飛、陌上桑等。T65、 文與道的關系，是中國古代文論的中心問題。T66、中國小說經(jīng)歷了先唐筆記小說、唐代傳奇小說、宋代話本小說三個階段后，到明代，在藝術上日趨成熟。T67、宋初的“北宋四大家”是王安石、蘇軾、黃庭堅、歐陽修。T68、詩經(jīng)是一部詩歌總集，匯集了從西周初期至魏晉時期的詩歌三百零五篇。F69、道教產生于東漢順帝年間，創(chuàng)始人張陵被尊稱為張?zhí)鞄?，故該教也被稱為“天師道”。T70、高山流水相傳是魏晉南北朝時期民間演奏家伯牙所作的古琴曲。F71、秦統(tǒng)一中國后，中國書法盛行隸書。中國書法在漢代盛行小篆。F72、評劇的前身是浙江塖縣一帶流