媽祖繞境祈安課件

1、媽祖繞境祈安進(jìn)香儀式 在整個(gè)八天七夜的遶境活動(dòng)中，依照傳統(tǒng)的禮儀，分別有祈安、上轎、起駕、駐駕、祈福、祝壽、回駕、安座八個(gè)主要的典禮，每一個(gè)典禮都必須按照一定的程序、地點(diǎn)及時(shí)間來(lái)進(jìn)行，一點(diǎn)都馬虎不得。以下即分別介紹遶境活動(dòng)中的禮節(jié)儀式：祈安典禮 典禮時(shí)間定在出發(fā)前一天的下午三點(diǎn)舉行，祭祀前必須備妥各項(xiàng)祭品，藉由誦經(jīng)、讀疏文的過(guò)程向天上聖母稟明今年遶境各項(xiàng)事宜，並祈求媽祖庇佑全體參加之人員，平安順利。上轎典禮 上轎典禮定於出發(fā)前一日下午六時(shí)舉行，也就是在祈安典禮之後，在眾人的歡呼聲中，由達(dá)官貴人恭請(qǐng)?zhí)焐下}母登上鑾轎，並祈求天上聖母遶境賜福於沿途莊頭的信徒，庇祐大家在未來(lái)的一年都能平平安安、順順利

2、利。起轎典禮 這裡所謂的起駕是指媽祖的鑾轎在凌晨零時(shí)那一刻，由神轎班的人員將神轎抬起，正式前往新港奉天宮而言。在神轎起駕前，所有的鐘、鼓、哨角齊鳴，並由鎮(zhèn)瀾宮董監(jiān)事率領(lǐng)信徒，跪在天上聖母轎前，恭請(qǐng)媽祖起駕遶境進(jìn)香，庇佑眾人隨駕進(jìn)香一路平安。駐駕典禮 經(jīng)過(guò)三天的跋涉，於下午媽祖神轎終於抵達(dá)新港，在新港市區(qū)遶境後，約於下午七時(shí)進(jìn)入新港奉天宮。入宮以後，媽祖神尊離轎登殿安座，並備妥各項(xiàng)祭品，由鎮(zhèn)瀾宮全體董監(jiān)事率領(lǐng)隨香眾善男信女在奉天宮誦經(jīng)、讀疏文，叩謝神恩感謝媽祖庇佑，讓所有隨香信徒都平安抵達(dá)新港。 祈福典禮 媽祖駐駕後的隔天凌晨五點(diǎn)在奉天宮大殿舉行，同樣的必須要備妥相關(guān)的祭品，並且誦經(jīng)、獻(xiàn)疏文為所

3、有在鎮(zhèn)瀾宮參加點(diǎn)光明燈、拜斗的信徒舉行祈福儀式，同時(shí)也祈求媽祖賜福於蕓蕓眾生。祝壽典禮 繼祈福典禮後於上午八時(shí)舉行，備妥祭品，由鎮(zhèn)瀾宮董監(jiān)事率領(lǐng)所有隨香信徒，齊聚在奉天宮大殿前，一起為天上聖母祝壽，虔心祝禱、誦經(jīng)讀疏、三跪九叩，祝賀媽祖萬(wàn)壽無(wú)疆。當(dāng)?shù)涠Y接近尾聲，眾人舉旗歡呼，就在清脆的鈴聲中壯觀的旗海裡，將那一股虔誠(chéng)之心拱到最高點(diǎn)，此時(shí)是最感人的時(shí)刻，也是整個(gè)遶境活動(dòng)的高潮。回駕典禮 回駕典禮是遶境活動(dòng)中在奉天宮舉行的最後一個(gè)典禮，晚上回駕前夕，由鎮(zhèn)瀾宮董監(jiān)事率所有信徒，在恭讀回駕祝文後，恭請(qǐng)?zhí)焐下}母登轎回鎮(zhèn)瀾宮，祈求媽祖庇佑眾人平安踏上歸途。典禮最後由嘉義縣新港奉天宮及各界人士恭送大甲鎮(zhèn)瀾宮

4、天上聖母回駕。 安座典禮 經(jīng)過(guò)八天七夜之後，整個(gè)媽祖遶境進(jìn)香活動(dòng)即將結(jié)束，當(dāng)天上聖母回到大甲鎮(zhèn)瀾宮，登殿安座，董監(jiān)事率眾人叩謝媽祖庇佑眾人已平安回到大甲，恭請(qǐng)媽祖永鎮(zhèn)在宮，降賜禎祥。安座典禮之後，可以說(shuō)整個(gè)遶境活動(dòng)已經(jīng)完全進(jìn)入尾聲，儘管如此，此時(shí)的大甲宛如一座不夜城，眾人在一片歡樂(lè)的氣氛中互道珍重，相約明年再跟隨大家的大甲媽一起到新港。陣頭介紹 在整個(gè)大甲媽祖遶境進(jìn)香隊(duì)伍中，龐大的各式陣頭總是輕易地就吸引住眾人的目光，但是長(zhǎng)久以來(lái)，我們可能都只看到聲光效果，只看到熱鬧的表象，卻很少去探究它的由來(lái)以及隱含的意義，透過(guò)下列的介紹，我們將為大家揭開這層神秘的面紗，拉近我們與進(jìn)香陣頭間的距離。報(bào)馬仔

5、主要的任務(wù)是走在迎神隊(duì)伍前面，察看前方的路況是否安全，隨時(shí)回報(bào)主神路況。 符令員 凡是遇有民眾擺放香案或奉獻(xiàn)食物、飲料者，皆須壓符，以表示收到並答謝之意。 頭旗、頭燈、三仙旗頭旗：可代表主神接禮，以踏大小禮行之，它象徵主神晝間的神威。 頭燈：代表光明，也象徵主神在夜晚的神威。三仙旗：則是三面方旗，中間黃旗，兩側(cè)為藍(lán)旗，黃旗代表媽祖，而藍(lán)旗則代表護(hù)駕。此三者走在整個(gè)進(jìn)香團(tuán)的最前面，具有帶隊(duì)和通知媽祖已近的功用。開路鼓 讓沿途的居民得知進(jìn)香隊(duì)伍及神轎即將通過(guò)此地，除了具有開路的作用，也讓整個(gè)進(jìn)香隊(duì)伍增添了不少熱鬧的氣氛。 繡旗隊(duì) 繡旗隊(duì)的成員並不固定，參與者每年不一，完全都是純粹想為媽祖服務(wù)的自願(yuàn)

6、人員，在農(nóng)曆1月15日決定遶境進(jìn)香日期後，便有許多人向鎮(zhèn)瀾宮報(bào)名登記，除了隊(duì)伍前方的四方形彩牌及龍鳳旗為男性負(fù)責(zé)外，其餘人員限女性香客，第一次參加必須卜筊，允筊後始得加入。福德彌勒?qǐng)F(tuán) 彌勒羅漢代表福 ；達(dá)摩羅漢代表祿；古佛羅漢代表壽。土地公則是右手執(zhí)柺仗，左手拿大元寶，給人賜福添財(cái)?shù)母杏X(jué)。玉女因?yàn)轭H具童心，被人視為是孩子最好的守護(hù)神，所以常有人想換取她嘴上的奶嘴，拿回去給家中的小孩，好讓小孩能平安長(zhǎng)大。 彌勒?qǐng)F(tuán) 耳大臉圓的彌勒佛，常被認(rèn)為是福氣與歡樂(lè)的象徵。團(tuán)內(nèi)的三位主角：彌勒祖師、彌勒古佛、彌勒羅漢，在服裝的樣式、手拿的器具（葫蘆和扇子）和造型等幾乎完全是一個(gè)模子做出來(lái)的，連腳步都大同小異，

7、唯一的不同點(diǎn)是衣服的顏色-彌勒祖師身穿黃衫，彌勒古佛則穿粉紅色外衣，彌勒羅漢則身著綠衫。 太子團(tuán) 除了表演增添熱鬧氣氛外，亦有護(hù)駕之責(zé)任，有太子爺和濟(jì)公兩尊。令人好奇的是，為何要有濟(jì)公呢？有人說(shuō)是因?yàn)樘訝斶€是小孩子，玩性較重，所以必須有位長(zhǎng)者在一旁協(xié)助指導(dǎo)。 神童團(tuán) 神童團(tuán)的二尊神童， 一尊代表招財(cái)，綁一髫髻， 著綠色衣服， 右手拿扇，左手執(zhí)拂塵； 另一尊代表進(jìn)寶，綁二髫髻，著粉紅色衣服，右手拿扇， 左手執(zhí)令旗。 哨角隊(duì) 整個(gè)隊(duì)伍前方有三面旗幟、兩面鑼、其餘為L(zhǎng)型的哨角（號(hào)頭）和直式的哨角所組成，哨角必須是雙數(shù)。哨角必須依鑼聲的指示而吹奏，平常鑼聲單擊十一下，連續(xù)兩下，則吹奏，遇墓地或喪家時(shí)

8、則必須敲快鑼，哨角吹，則代表呼喚兵將近身保護(hù)、驅(qū)趕邪魔之意。 莊儀團(tuán) 主角即為千里眼和順風(fēng)耳兩位將軍，而將軍是媽祖座前的護(hù)衛(wèi)，自然祂身上的物品也是民眾爭(zhēng)奪的重點(diǎn)，其中以高錢（頭髮）和手錢為最。 三十六執(zhí)士 主要可分為兩部分，前半部手拿彩牌，寫著肅靜、迴避、天上聖母、遶境進(jìn)香、風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安，共十二面，平時(shí)擺置於廟中兩側(cè)，期盼民眾遵守，增加廟內(nèi)的莊嚴(yán)肅穆，出巡時(shí)則向信眾們宣告大轎、主神即將到來(lái)，大家得遵守牌令指示。後半部則手拿各式武器，共三十六支，排成兩排。 轎前吹 轎前吹的樂(lè)器有嗩吶（兩把）、吊鼓仔（小鼓）、彈鐘（小鈸）。通常在人多處或入廟時(shí)吹奏，先由較熟者引領(lǐng)，其餘的人配合。曲調(diào)完全相同，不因場(chǎng)合或時(shí)間不同而有所改變，平時(shí)在行程中邊走邊吹，入廟時(shí)則立於一旁吹奏，待大轎入廟後再隨同啟程。令旗、馬頭鑼、涼傘 令旗：具有除煞驅(qū)邪的功用，若途中遇到喪家，則必須擋在轎前。 馬頭鑼：有驅(qū)邪趕煞之用，若遇到喪家、墓地、過(guò)橋、地下道或是入廟時(shí)，都必須敲亂鑼（連續(xù)敲擊），直到通過(guò)