品德形成與培養(yǎng)

1、 品德形成與培養(yǎng)一、品德與道德二、品德的心理結(jié)構三、道德認知的形成及培養(yǎng)四、道德情感的形成及培養(yǎng)五、道德行為的形成及培養(yǎng)1一、品德與道德什么是品德？什么是道德？品德與道德存在什么樣的關系？ 2 定義道德：由輿論力量與內(nèi)心驅(qū)使來支持的行為規(guī)范的總和。 社會現(xiàn)象品德：指個人依據(jù)一定的道德行為準則行動時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)固的傾向或特征。 穩(wěn)定性 個體現(xiàn)象一、品德與道德社會道德個體品德個性 性格 品德3 品德與道德的聯(lián)系和區(qū)別-聯(lián)系： 品德是社會道德規(guī)范在個體身上的具體表現(xiàn)。-區(qū)別：(1)道德是社會現(xiàn)象，品德是個體現(xiàn)象；(2)道德賴于整個社會的存在與發(fā)展，品德的發(fā)生、發(fā)展則有賴于個體的存在。個體消亡了，它

2、的品德也不復存在，但社會道德規(guī)范卻不會因此發(fā)生變化。(3)道德是倫理學、社會學研究的對象，而品德是教育學、心理學研究的對象。4 愛國守法明禮誠信 團結(jié)友善勤儉自強 敬業(yè)奉獻 公民道德建設實施綱要，中共中央，2001年9月20日 以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。 人民日報，2006年3月5日我國公民基本道德規(guī)范八榮八恥道德5人類十個最基本的美德：同情、責任、友誼、勤勞、勇氣、

3、堅毅、誠實、忠誠、自律 美德書6感動中國人物 徐本禹大山深處孤身支教 : 22歲的徐本禹是華中農(nóng)業(yè)大學2003屆本科畢業(yè)生。這個自稱只是源于“樸素的報恩心理”的普通農(nóng)家子弟放棄讀研機會,只身來到貴州偏僻山村,孤身支教。 頒獎辭 如果眼淚是一種財富,徐本禹就是一個富有的人,在過去的一年里,他讓我們淚流滿面。從繁華的城市,他走進大山深處,用一個剛剛畢業(yè)的大學生稚嫩的肩膀,扛住了傾頹的教室,扛住了貧窮和孤獨,扛起了本來不屬于他的責任。也許一個人的力量還不能讓孩子眼睛鋪滿陽光,愛,被期待著。徐本禹點亮了火把,刺痛了我們的眼睛。(2004)品德7田世國當代孝子捐腎救母：38歲的田世國為身患尿毒癥晚期的母

4、親捐腎。頒獎辭 “誰言寸草心,報得三春暉?”這是一個被追問了千年的問題。一個兒子在2004年用身體做出了自己的回答,他把生命的一部分回饋給病危的母親。在溫暖的謊話里,母親的生命也許依然脆弱,但是孝子的真誠已經(jīng)堅如磐石。田世國,讓天下所有的母親收獲慰藉。 洪戰(zhàn)輝永不言棄：頒獎辭 當他還是一個孩子的時候，就對另一個更弱小的孩子擔起了責任，就要撐起困境中的家庭，就要學會友善、勇敢和堅強。生活讓他過早地開始收獲，他由此從男孩變成了苦難打不倒的男子漢，在貧困中求學，在艱辛中自強。今天，他仍然文弱，但精神上他從來是強者。 評委感言：他在苦難中表現(xiàn)出堅強，在冷漠中執(zhí)著于善良。 (2005)8邰麗華最美的舞者

5、： 頒獎辭從不幸的谷底，到藝術的巔峰，也許你的生命本身就是一次絕美的舞蹈。于無聲處展現(xiàn)生命的蓬勃，在手臂間勾勒人性的高潔，你這樸素女子為我們呈現(xiàn)華麗的奇跡，心靈的震撼不需要語言，你在我們眼中是最美。 評委感言：她的美麗來源于心靈的品質(zhì)，這美感因克服殘疾頑強地表現(xiàn)出來更顯燦爛。她的美麗，體現(xiàn)著追求光明、戰(zhàn)勝困難的人類精神。（ 2005)9社會道德怎樣轉(zhuǎn)化為個體的品德進行品德教育（學校德育工作）研究個體品德形成規(guī)律（教育心理學的研究）10教育的兩個偉大目標聰慧高尚 品格與智力看得同樣重要明智的社會應該將 優(yōu)雅與識字看得同樣重要 美德與知識看得同樣重要11道德認識道德情感道德行為二、品德的心理結(jié)構

6、P199品德的三種基本心理成分121. 道德認知道德認識在品德形成和發(fā)展中起主導作用。一般而言，認識上認為合理的活動，人們從事它的動機會強一些，而且會產(chǎn)生積極的情感體驗。道德認識：對社會道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認識。道德知識的領會 道德信念的確立132. 道德情感道德情感：是伴隨著道德認識而產(chǎn)生、對人的道德需要是否得以實現(xiàn)所產(chǎn)生一種內(nèi)心體驗。143. 道德行為 道德行為是道德認識和道德情感的結(jié)果。有時我們知道該怎么做，也感到應該去做，但卻沒有把想法與體會轉(zhuǎn)化為行動。所以道德行為表現(xiàn)還與道德能力、道德勇氣、道德習慣有關。品德的培養(yǎng)具有多端性，即品德心理結(jié)構的形成可以根據(jù)具體情況，從上述三種成分中的

7、任何一種成分開始。15三、道德認知的形成過程及培養(yǎng)（一）道德認知發(fā)展理論 皮亞杰的兒童道德認知發(fā)展論 P202 科爾伯格的道德發(fā)展階段論 P20316皮亞杰的兒童道德認知發(fā)展論一個人道德上的成熟，主要表現(xiàn)在尊重準則和社會公正感 研究方法：臨床法 任務范式：對偶故事 研究結(jié)論：1 兒童的道德判斷發(fā)展分為兩個時期 他律期：規(guī)則是外部的、是權威的絕對意志 必須服從外部規(guī)則、權威規(guī)范自律期：規(guī)則是大伙共同創(chuàng)造的 ,是完全可能改變的。 2. 道德發(fā)展四個階段17強制性規(guī)則單方面尊重 實踐按自己愿望行動自我中心認識規(guī)則是權威的意志權威約束 置規(guī)則于不顧 神圣不可侵犯（制約的關系） 矛盾道德他律（外在） 道

8、德自律（內(nèi)在） 理性的規(guī)則相互尊重 實踐用規(guī)則協(xié)調(diào)關系自我中心消失認識規(guī)則是集體意志擺脫權威 自愿遵守規(guī)則 可在互惠前提下變通（協(xié)作的關系） 平衡 1819科爾伯格的道德發(fā)展研究道德兩難故事法實例： 在歐洲，有一位婦女因患一種罕見的癌癥已瀕臨死亡。醫(yī)生認為還有一種可以救她的藥，即該鎮(zhèn)一位藥劑師最近發(fā)明的一種藥。藥劑師以10倍于成本的價格2000元出售該藥。病婦的丈夫海因茨向每一位熟人借錢，但總共才湊得藥價一半左右的錢。他告訴藥劑師：妻子危在旦夕，請他便宜一些售藥或允許遲一些日子付款，但藥劑師說：“不成!我發(fā)明了這種藥，正是要用它來賺錢?！焙Ｒ虼淖咄稛o路，夜晚闖進該藥店為妻子偷了藥。 故事講完后

9、，要求被試回答：這個丈夫該不該偷藥?為什么?海因茨倘若被捕，法官該不該給他判刑，為什么?這樣的道德兩難問題，具有不同道德水平的人會做出不同的判斷并提出不同的判斷理由。20 科爾伯格的道德發(fā)展階段論 p203-前習俗水平（9歲以前）：個體沒有內(nèi)在的道德標準，取決于外在的要求。道德判斷的基準取決于人物行為的具體結(jié)果及其與自身的利害關系。-習俗水平（9-15歲）：個體能按照家庭、集體或國家的期望和要求去行事，了解、認識社會行為規(guī)范，并遵守執(zhí)行這些規(guī)范。-后習俗水平（ 16歲以后 少數(shù)人）：以普遍的道德原則和良心為行為的基本準則。道德判斷超出世俗的法律與權威的標準。懲罰與服從取向樸素的利己主義取向好孩

10、子取向遵守法律取向社會契約取向普遍倫理原則取向21埃里克森人格發(fā)展八階段 p209 時期 發(fā)展課題 基本矛盾 影響人物1 出生-1.5歲 學習信任階段 信任-不信任 母親2 1.5歲-4歲 成為自主者階段 自主-羞恥 父親3 4-5歲 發(fā)展主動性階段 主動性-內(nèi)疚 家庭4 6-11歲 變得勤奮階段 勤奮內(nèi)感-自卑感 學校5 12-18歲 建立同一性階段 同一性-同一性混亂 同輩6 18-30歲 承擔社會義務階段 親密-孤獨 伙伴7 中壯年期 顯示創(chuàng)造力感階段 創(chuàng)造力-自我專注 8 成熟至晚年 達到完善階段 完善-絕望、厭棄22（二） 道德認知的形成道德知識（道德概念、行為準則）道德信念（道德評

11、價）道德認識的心理層次道德信念的確立是道德認識成熟的表現(xiàn)。道德知識的領會道德評價能力的發(fā)展及道德信念的確立23道德信念形成的標準： 懂得道德規(guī)范，掌握道德知識，而且相信它的正確性，并將之作為行動的指南與原則，以之作為道德評價的標準。 道德觀點的實現(xiàn)與否，會引起強烈的情感體驗。 用堅強的意志去努力實現(xiàn)自己的道德觀，維護自己的道德觀的正確性。道德信念是個人認為自己一定要遵循的，在人的意識中根深蒂固的道德觀念（規(guī)范、原則、理想）。24的信則 我相信法因人而立，而非人因法而生。 我相信勤儉乃有序人生之根本，節(jié)約應為健全經(jīng)濟之先決。政府如次，商業(yè)和個人也如此。 我相信諾言神圣而不可違背，君子出言當如立約

12、。唯此一念至高無上，金錢、權利、地位皆不可與之并論。 我先為他人提供有益服務乃人類共有之則。唯有經(jīng)歷犧牲之火，方能凈化、驅(qū)除自私之心。25在1969年這一年，一個叫金巡華的知識青年和一個叫陳健的知識青年，一同為了搶救公共的財物跳入了江水之中，然而后來陳健上來了，金巡華就再也沒上來過，之后這37年，陳健是怎么度過的？ 陳健的頒獎詞：一個生者對死者的承諾，只是良心的自我約束，但是他卻為此堅守37年，放棄了夢想、幸福和骨肉親情，淡去火紅的時代背景，他身上有古典意識的風范，無論在哪個年代，堅守承諾始終是支撐人性的基石，對人如此，對一個民族更是如此。 26叢飛，深圳市義工聯(lián)藝術團團長。深受深圳觀眾喜愛的

13、知名 演員，先后獲得20多個國家級、省級藝術獎項。 1997年，一次義演改變了他的人生，從此他以奉獻社會為快樂、以奉獻愛心為己任，以最大的努力幫助別人。十多年來，為社會公益演出300多場，義工服務時間3600多小時，無私捐助失學兒童和殘疾人達146人，認養(yǎng)孤兒32人，捐助金額超過300萬元。叢飛的頒獎辭：從看到失學兒童的第一眼，到被死神眷顧之前，他把所有時間都給了那些需要幫助的孩子，沒有絲毫保留，甚至不惜向生命借貸。他曾經(jīng)用舞臺構筑課堂，用歌聲點亮希望，如今，他的歌喉不如往昔嘹亮，卻獲得了最飽含敬意的喝彩！ 27通過實踐，使學生獲得道德行動的經(jīng)驗和有情感色彩的體驗是使道德知識上升為道德信念的主

14、要條件。283. 道德認知的教育干預倫理說教課堂討論法一年級 思想品德課 學做小主人高中政治課 樹立正確消費觀29四、道德情感的形成與培養(yǎng) 道德情感的內(nèi)涵概念：道德情感是人們根據(jù)社會的道德準則去處理相互關系和評價自己或他人的言行舉止時所體驗到的情感。意義：對個體的品德有重要的作用；對自己和他人道德情感的知覺的理解也有重要意義。移情：個體對他人的情緒狀態(tài)的無意識情緒體驗。 道德情感的形式直覺的情緒體驗與具體形象相聯(lián)系的情緒體驗意識到道德要求的情緒體驗30 道德情感的培養(yǎng)通過情感培養(yǎng)情感319月中旬，呂教授的錢包被偷了！錢包里有2000多元現(xiàn)金、身份證、老人優(yōu)待證和兩張自己的名片 。一個多月后的1

15、0月中旬，呂教授收到一個包裹，里面正是被盜的錢包，財物證件等都在 。11月10日，呂教授又收到了一封奇特的信件 ，信中寫道：“呂先生：我偷了你的錢包，看了你的名片，也聽了別人對你送名片的乙（應為議）論，我才知道自己的次（應為罪）惡”“我（受）生活所迫，受人梭（應為唆，編者注，下同）使，干了一段時間壞事，象（像）一只死老鼠，一個多月來我都很難受。我用了你一百多塊錢，以后我會想辦法還你，但說不準時間” 署名是“一個沒有面目的人”，寫信的日期是“10月28日”。32“可能是受了我錢包里那名片的影響吧！”呂教授解釋說，他的名片上有兩首贊美乘車讓座者的詩，其中一首是朋友：你做得真棒！。他認為，就是這兩首

16、小詩的內(nèi)容感動了小偷，讓他在心靈上有了“轉(zhuǎn)化”！朋友：你做得真棒！你把座位讓給他，我要真心把您夸； 一夸您的人品好，二夸您有好爸媽； 人人都把您來學，神州開遍文明花； 文明花啊文明花，開了千家開萬家。33五、道德行為的形成培養(yǎng) 內(nèi)涵：是個人在一定的道德認識的指引下和道德情感的激勵下，表現(xiàn)出來的對他人和社會具有一定道德意義的行動。 道德行為訓練榜樣的力量習慣的養(yǎng)成34 老師將學生扔到垃圾桶的半個燒餅撿出來當眾吃下 一天早晨，師大附中補習班理二班的同學們正在上自習時，他們的班主任張老師向往常一樣走進教室進行例行檢查。張老師突然發(fā)現(xiàn)教室門口的垃圾桶里扔了半個用塑料袋包著的餅子，他立即將餅子揀起來問道

17、：“這是誰扔的？你們沒經(jīng)歷過困難日子，不知道糧食的可貴?！碑攺埨蠋煹膯栐挍]人回答后，張老師做出一個讓全班同學震驚的舉動，他說：“你們沒人承認那我就吃了”。然后，張老師就要將餅子放進口中。就在這時，那位扔餅子的同學站出來，并沖上講臺阻止老師。一位在場的同學告訴記者：“張老師和那位同學當著全班同學的面一人一半將餅子吃了?！?5下午，記者趁下課的間隙采訪了事發(fā)班級的同學，學生們向記者講述了整個事件的經(jīng)過。一位學生一連用很負責、很認真、很敬業(yè)來表示對張老師的看法。她說，張老師已60多歲了，曾擔任過師大附中的教導主任，做事很仔細；但張老師也很幽默，經(jīng)常和同學們開玩笑，像爺爺一樣和藹可親。記者隨后讓班里的

18、同學將自己對這件事的感受寫出來。一些同學在寫感受時低聲哭泣，他們大多以“震撼”、“沉重”、“影響一生”來形容自己對這件事的感受。 36 老師初衷：言傳身教讓學生節(jié)儉下午，記者見到了正在上課的張老師，在得知記者來意后，他說：“這不是什么大事，沒什么，沒什么?！?自己1960年參加工作，當時正是全國困難時期，所以知道糧食的可貴。早上的事發(fā)生后，他告訴學生要懂得七個字：做人、求知、上大學。首先做人是最主要的，其次是求知，短期目標是上大學。記者問：您的這一舉動達到預期目的了嗎？ 張老師：達到了，從他們給你們打電話就可以看出這件事感動了他們，而且那個學生對我說了對不起，這就說明這件事對他們還是很有影響的，我想他們以后不會再浪費糧食了。 37品德發(fā)展的評定方法 P22238The End392、章志光的品德結(jié)構新構想品德心理結(jié)構是指個體在外界影響下，產(chǎn)生道德行為的中介過程所涉及的心理成分相互關聯(lián)和制約的模式。品德結(jié)構可以從生成結(jié)構、執(zhí)行結(jié)構、定型結(jié)構三個維度上去探討。40生成結(jié)構 P214是指個體從非道德狀態(tài)過渡到開始出現(xiàn)道德行為或初步形成道德性 時的心理結(jié)構。41誘因需要行為方式（意向）一般認知規(guī)范認知