廣東省中山市迪茵中學(xué)2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期6月段考語(yǔ)文試題（Word版無(wú)答案）

1、答案第 = page 1 1頁(yè)，共 = sectionpages 2 2頁(yè)迪茵公學(xué)2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期6月段考語(yǔ)文本試卷共8頁(yè)，21小題，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1答題前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名和準(zhǔn)考證號(hào)、試室號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答。答案必須寫(xiě)在答題卡上各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按

2、以上要求作答的答案無(wú)效。一、書(shū)寫(xiě)（6分）1.本題根據(jù)答題卡書(shū)寫(xiě)情況評(píng)分。請(qǐng)你力求做到書(shū)寫(xiě)正確、工整、美觀。（6分）二、現(xiàn)代文閱讀（一）（10分）閱讀下面的文字，完成24題。材料一：一段時(shí)間以來(lái)，典籍里的中國(guó)等以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為題材的節(jié)目頻頻引發(fā)廣泛關(guān)注，節(jié)目傳遞的中國(guó)魅力與中國(guó)風(fēng)采令人眼前一亮。事實(shí)上，不只在國(guó)內(nèi)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在海外也有若很高的接受度。如何在國(guó)際傳播中挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，更好實(shí)現(xiàn)傳播效果的優(yōu)化呢？那就是講好中國(guó)故事。要關(guān)注傳統(tǒng)與現(xiàn)代的連接。想要講好中國(guó)故事，離不開(kāi)挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神血脈，是各族人民在長(zhǎng)期歷史實(shí)踐中互相交流融合并

3、同其他文化不斷交流互鑒而逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今時(shí)代仍具有積極意義，不僅可以為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供精神動(dòng)力，也可以為國(guó)際社會(huì)貢獻(xiàn)力量。要構(gòu)建藝術(shù)與生活的關(guān)聯(lián)。文化的魅力在于精煉了生活的細(xì)節(jié)，而文化最終要反哺生活，對(duì)生活中的問(wèn)題和困惑提供思考的方向。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，反映了中國(guó)人數(shù)千年來(lái)的生活實(shí)踐，蘊(yùn)含著一脈相承的發(fā)展理念、價(jià)值觀念。因此，講好中國(guó)故事，在傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過(guò)程中解釋今天中國(guó)人的生活理念和民族性格，可以產(chǎn)生潤(rùn)物無(wú)聲的效果。講好中國(guó)故事，需要構(gòu)建具有鮮明中國(guó)特色的傳播體系，著力提高國(guó)際傳播影響力、中華文化感召力、中國(guó)形象親和力、中國(guó)話語(yǔ)說(shuō)服力、國(guó)際輿論引

4、導(dǎo)力。這其中，影響力、感召力、親和力、說(shuō)服力和引導(dǎo)力的挖掘，離不開(kāi)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境的結(jié)合，離不開(kāi)借助新的傳播技術(shù)手段的不斷探索。當(dāng)前，匠心與創(chuàng)新的助力，讓越來(lái)越多展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的嘗試不斷涌現(xiàn)，對(duì)中國(guó)故事魅力的挖掘也充滿無(wú)限可能。中國(guó)故事的魅力，不僅建立在美和感性之上，更建立在對(duì)于世界、社會(huì)與人的關(guān)系處理的智慧上。講好中國(guó)故事這種具備優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的表達(dá)形式，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，在國(guó)際傳播中如果能夠有效傳遞，無(wú)疑將更有助于中國(guó)形象的提升。（摘編自周慶安挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力）材料二：中華民族五千年文明歷史學(xué)有出的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族最深沉的精神追求。深入挖掘根植于中華

5、民族基因中的優(yōu)秀文化特質(zhì)，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更好地同中國(guó)當(dāng)代文化相融通，展示中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。中國(guó)傳統(tǒng)文化是倫理型文化，文化觀念與價(jià)值觀念、社會(huì)規(guī)范緊密相連，汲取其中優(yōu)秀文化基因可以為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康有序發(fā)展提供價(jià)值導(dǎo)向。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)上是一種“信用經(jīng)濟(jì)”，它與誠(chéng)實(shí)守信的價(jià)值觀存在天然的聯(lián)系。傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“仁義禮智信”，“信”既是持家、興業(yè)的重要行為規(guī)范，也是做人的內(nèi)在道德要求。從市場(chǎng)主體角度而言，樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)，加強(qiáng)道德自律，確保市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)交往活動(dòng)中行為的道德穩(wěn)定性，尤其在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，誠(chéng)實(shí)守信對(duì)市場(chǎng)中買(mǎi)、賣(mài)雙方都是非常重要的品行；從

6、市場(chǎng)秩序角度而言，建立誠(chéng)信制度，將誠(chéng)信融進(jìn)社會(huì)主義法制經(jīng)濟(jì)中，充分發(fā)揮政府在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的輔助功能，建立完善的個(gè)人、企業(yè)、中介信用制度體系，保證市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的公平性。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的和合思想、大同理念、自強(qiáng)精神等優(yōu)秀基因，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了文化資源、精神力量。中國(guó)傳統(tǒng)文化的包容性、開(kāi)放性、融合性特質(zhì)使中華民族在世界文化多元格局下保持文化自信。漢唐時(shí)期佛教文化的傳入、宋明時(shí)期阿拉伯文化、波斯文化的傳入，中國(guó)文化不僅沒(méi)有被削弱，反而在吸收借鑒外來(lái)文化精華的基礎(chǔ)上再創(chuàng)中國(guó)文化的輝煌，以開(kāi)放、包容的態(tài)度接納，結(jié)合本民族文化進(jìn)行轉(zhuǎn)化，為外來(lái)文化打上中國(guó)烙印，進(jìn)而為中國(guó)傳統(tǒng)文化增添新的活力。中國(guó)傳統(tǒng)文

7、化發(fā)展至今，依舊保持著鮮活的創(chuàng)造力和強(qiáng)大的生命力，得益于中國(guó)文化的包容開(kāi)放、兼收并蓄的特質(zhì)，使中華民族在西方文化霸權(quán)、文化滲透的背景下依舊能堅(jiān)定文化自信，為世界文明多樣性發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)力量。中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化蘊(yùn)涵著解決當(dāng)代人類(lèi)面臨問(wèn)題的重要啟示，堪為全球治理貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。經(jīng)濟(jì)全球化背景下，各國(guó)存在共同利益，中國(guó)傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)“博施眾利”“正其義不謀其利”，秉持正確義利觀，主張互利共贏，堅(jiān)持將國(guó)家利益與國(guó)際利益統(tǒng)一；西漢時(shí)期中國(guó)曾開(kāi)辟了連結(jié)中亞、西亞、地中海各國(guó)的“絲綢之路”，開(kāi)展經(jīng)濟(jì)交往、促進(jìn)文化交流，新時(shí)代我們提出了“一帶一路”構(gòu)想，積極發(fā)展與沿線各國(guó)經(jīng)濟(jì)合作、文化交流，帶動(dòng)沿線經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為發(fā)展中

8、國(guó)家提供了走向現(xiàn)代文明的發(fā)展軌跡，為全球治理提供中國(guó)方案。站在新的歷史起點(diǎn)上，我們要以中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為根基，秉持“海納百川”的包容心態(tài)、“和而不同”的共處原則，尊重他國(guó)文明，增強(qiáng)世界文化之間的交流互鑒，吸收世界文明的先進(jìn)成果，堅(jiān)持本土化、民族化，注重弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因，結(jié)合現(xiàn)實(shí)國(guó)情進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使綿延幾千年的中華文明煥發(fā)恒久魅力，彰顯中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的現(xiàn)實(shí)意義和當(dāng)代價(jià)值。（摘編自史煥翔中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值）2下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)（）（3分）A對(duì)生活中的問(wèn)題和困惑提供思考的方向是文化對(duì)生活的反哺；精煉生活細(xì)節(jié)是文化的魅力表現(xiàn)。B講好中國(guó)故事，

9、可以從構(gòu)建藝術(shù)與生活的關(guān)聯(lián)構(gòu)建具有鮮明中國(guó)特色的傳播體系等方面著手。C中國(guó)傳統(tǒng)文化所具有的包容性、開(kāi)放性、融合性特質(zhì)，有助于中國(guó)文化吸收借鑒外來(lái)文化精華。D彰顯中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的當(dāng)代價(jià)值，既要尊重吸收他國(guó)文明，更要堅(jiān)持本土化、民族化的原則。3根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）（3分）A中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在海外有很高的接受度，這有助于挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力實(shí)現(xiàn)傳播效果優(yōu)化。B將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境相結(jié)合并借助新的傳播技術(shù)手段不斷探索，就能夠講好中國(guó)故事。C市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種“信用經(jīng)濟(jì)”，它與中華傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)的“仁義”這種價(jià)值觀關(guān)系最為緊密。D當(dāng)今中國(guó)提出“一帶一路”構(gòu)想，原因就是傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的“

10、博施眾利”“正其義不謀其利”。4請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。（4分）三、現(xiàn)代文閱讀（二）（共12分）閱讀下面的文字，完成下面57小題。薩麗娃姐姐的春天艾平薩麗娃姐姐的春天在呼倫貝爾大草原。冰雪將茫茫草原覆蓋，仿佛一片億萬(wàn)年的大水晶，解析了太陽(yáng)的光譜，遍地熠熠生輝。這就是草原的春天，明亮，寒冷，空曠。呼倫貝爾草原不知“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”“煙花三月下?lián)P州”為何物，沉寂始于十月、十一月，延至次年的五月，直到了六月才肯葳蕤。呼倫貝爾在北緯53度到北緯47度之間，幾近凍土帶，一年只有不足一百天的無(wú)霜期，春、夏、秋三個(gè)季節(jié)便擠在這一百天里奔跑，每一種植物都是百米沖刺的運(yùn)動(dòng)員，奔跑著發(fā)芽，奔跑著開(kāi)花，奔跑著打

11、籽，奔跑著完成生命基因的使命。你若細(xì)看草原上的那些芍藥、萱草、百合、野玫瑰，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們都比內(nèi)地的同類(lèi)開(kāi)得弱小、開(kāi)得簡(jiǎn)單；那些毛發(fā)一樣附在原野上的草類(lèi)，更是生得低矮碩壯，因?yàn)樗鼈儧](méi)有時(shí)間拔高，必須快快成熟。乍暖還寒，草色遙看近卻無(wú)，呼倫貝爾的春天在殘雪中閃出，莞爾一笑，轉(zhuǎn)瞬即逝。一夜南風(fēng)，醒來(lái)時(shí)百草猛然長(zhǎng)高了半尺，草原煥然碧透千里，如深深的海洋，波動(dòng)在陽(yáng)光下，泛起綢緞般的華麗?；ǘ鋫兠α艘灰梗K于捯飭一新，佩戴著天上的彩霞和地上的雨露，跟著綠浪搖曳曼舞。游人醉入花叢，歡喜得忘乎所以，浪漫地比照遠(yuǎn)方的場(chǎng)景，直把這草原夏日叫做草原的春天。他們不曾體驗(yàn)，因此不懂，草原的春天是一場(chǎng)望眼欲穿的期盼，而最

12、終讓你看到的卻永遠(yuǎn)是結(jié)尾的那一瞬。薩麗娃姐姐和大地一起記憶著春天。草原的春天是婦女們含辛茹苦的季節(jié)。薩麗娃看見(jiàn)老祖母蹣跚在紛揚(yáng)的春雪中，靴子艱難地從冰泥里拔出來(lái)，又踩下去，濕漉漉的蒙古袍大襟凍成硬邦邦的冰片，在冷風(fēng)中咔咔作響；她看見(jiàn)太陽(yáng)的手指伸過(guò)來(lái)，輕輕地梳攏老祖母的銀發(fā)，落在那只暗紅的珊瑚耳環(huán)上，老祖母汗水淋漓的臉頰，布滿了歲月的光芒。小羊羔總是走在大野芳菲之前，一個(gè)接一個(gè)降生在冰碴密布的草地上，像潔白的云朵一樣繚繞著老祖母“咩咩”嚷著饑餓。百代千年，游牧人家在春季里尋找朝陽(yáng)的地方接羔，一輩輩把長(zhǎng)生天的教誨變成了不可更改的習(xí)慣，留在了老祖母的銀發(fā)上。長(zhǎng)生天不是傳說(shuō)之中的老天爺，是萬(wàn)物生存的法

13、則，是必須敬畏的大自然。四月接羔，羊羔吃著母乳等待青草，青草和它們的乳牙一起長(zhǎng)出來(lái)，它們開(kāi)始奔跑，從此變成了原野的孩子，櫛風(fēng)沐雨，爬冰臥雪，生命就這樣周而復(fù)始，生生不息。老祖母的腰是在春天累彎腰的，老祖母的勸奶歌是在春天里傳給薩麗娃姐姐的。“陶愛(ài)格陶愛(ài)格你的孩子在哭泣，你這當(dāng)母親的給它吃奶吧”老祖母的勸奶歌升起來(lái)，回響環(huán)繞，哀婉之中，天空附以和聲，母體般的溫暖籠罩草原，萬(wàn)物生靈的母性開(kāi)始蘇醒。母羊含淚站起身來(lái)，羊羔紛紛跪乳。飽食的羊羔肆意喧鬧嬉戲，潔白的云朵在陽(yáng)光里打滾兒，然后撒開(kāi)四蹄奔跑，進(jìn)入季節(jié)的深處。每年十月之后，老祖母把種公羊放進(jìn)母羊群，母羊懷胎六個(gè)月，到次年四月或者五月分娩，完成一個(gè)

14、春天的輪回。那前一年的接下的羊羔，由于僅僅吃過(guò)一個(gè)夏天的青草，骨頭還未堅(jiān)硬，頭上卷曲的絨毛里才露出細(xì)小的犄角。老祖母仍然叫它們羔子，風(fēng)雪夜里把它們放進(jìn)蒙古包庇護(hù)，為了它們暖和，半夜起來(lái)給爐子加牛糞。薩麗娃姐姐依偎在老祖母的懷里說(shuō)，好像羔子是你的親孫女。后來(lái)，薩麗娃姐姐戴著老祖母的紅珊瑚耳環(huán)離開(kāi)了家。因?yàn)槌抢锏呐瘹夂蜔崴?，因?yàn)槌抢锏钠梁蜁r(shí)尚。城里的樓房雖然很舒適，可那是租來(lái)的，不是家。薩麗娃姐姐思念阿媽的奶茶、阿爸的手把肉，好想好想騎上駿馬變成草原的風(fēng)，好想好想放開(kāi)嗓子變成蒙古包前奔流的河。薩麗娃姐姐總覺(jué)得老祖母的紅珊瑚耳環(huán)會(huì)說(shuō)話，一天天在她耳邊說(shuō)個(gè)不停，只是那些古老的話，就像飛來(lái)飛去的鳥(niǎo)，有

15、點(diǎn)聽(tīng)不懂，想留也留不下。薩麗娃姐姐終于回到了日夜思念的故鄉(xiāng)。枕著幽幽的草香，她看見(jiàn)了逝去已久的老祖母，聽(tīng)清了老祖母在她耳邊說(shuō)的話河冰不開(kāi)，天鵝不來(lái)；駿馬繞不過(guò)暴風(fēng)雪，大雁甩不掉自己的影子冬長(zhǎng)夏短，誰(shuí)也逆不過(guò)長(zhǎng)生天的規(guī)矩薩麗娃姐姐站在草原的春天里，伸出一雙手，這手潔白細(xì)膩；她輕輕托出一只小羊羔，把母羊脫落的子宮慢慢送回腹腔內(nèi)，這雙手浸染上羊水和血液，開(kāi)始在寒風(fēng)中皴裂，慢慢地，長(zhǎng)生天的懷抱里回來(lái)了一個(gè)順其自然勞作的人；當(dāng)這雙手終于被牛奶和油脂潤(rùn)透，不再畏懼風(fēng)霜雨雪的時(shí)候，薩麗娃姐姐的牧場(chǎng)已經(jīng)遠(yuǎn)近聞名。她出售的羊，是實(shí)實(shí)在在吃過(guò)三次夏牧草、長(zhǎng)了六個(gè)牙的肥腴的羊。薩麗娃姐姐有了自己的廣告詞養(yǎng)最有品質(zhì)的

16、羊。人們看見(jiàn)她家的牧場(chǎng)上蓋起了鋁合金的接羔棚圈，看到她家蒙古包后面停放著現(xiàn)代化的打草機(jī)，看到她家草場(chǎng)的高坡上安裝著一排排太陽(yáng)能蓄電池。薩麗娃姐姐的故事像珍珠那般滾動(dòng)在草原上，人們傳說(shuō)著她那有品質(zhì)的羊賣(mài)出了好價(jià)錢(qián)。當(dāng)家家戶戶都像薩麗娃姐姐那樣牧養(yǎng)有品質(zhì)的羊，薩麗娃姐姐長(zhǎng)長(zhǎng)地出了一口氣，她終于把草原的春天從二月找了回來(lái)。春天依然晚晚地來(lái)，快快地走，卻把希望和富足留在了呼倫貝爾草原上。薩麗娃姐姐唱的勸奶歌是老祖母在春天里傳下來(lái)的，草原人那如云的羊群和飛馳的駿馬是春天賜予的。薩麗娃姐姐懂得這一點(diǎn)，在這個(gè)古老而嶄新的時(shí)代里成為聰明智慧的人。薩麗娃姐姐的春天在呼倫貝爾草原上。（選自2016年4月1日文匯報(bào)

17、，有刪改）5下列對(duì)散文內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）呼倫貝爾草原春天短暫，氣候寒冷，條件艱苦，所以薩麗娃姐姐去了城里，后來(lái)又回到故鄉(xiāng)，是因?yàn)樗龑?duì)故鄉(xiāng)、對(duì)草原有著割舍不斷的感情?！安菰拇禾臁必灤┤模押魝愗悹柎蟛菰?dú)特的風(fēng)光和薩麗娃姐姐的故事有機(jī)串連，是全文的線索。作者在記敘薩麗娃姐姐艱苦創(chuàng)業(yè)，帶領(lǐng)其他牧民走上致富之路的同時(shí)，贊美了新時(shí)代給草原帶來(lái)的新面貌、新氣象、新希望。薩麗娃姐姐是草原新一代牧民的代表，她用自己的聰明智慧，借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，把草原的花期提前到二月。6.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）以“薩麗娃姐姐的春天”為題，“春天”既是散文描寫(xiě)的對(duì)象，

18、也是人物活動(dòng)的背景，也是情感的體現(xiàn)。文章開(kāi)頭通過(guò)運(yùn)用擬人、比喻、排比、借代等修辭方法，突出呼倫貝爾草原無(wú)霜期短暫的特點(diǎn)。生動(dòng)形象地描繪植物競(jìng)相生長(zhǎng)的情景，贊美大草原旺盛、頑強(qiáng)的生命力。薩麗娃姐姐穿成了傳統(tǒng)技能、跟上了嶄新時(shí)代的步伐，帶領(lǐng)原牧民走上了富裕之路，成為一個(gè)聰慧的草原人。本文圍繞著牧民對(duì)美好生活的向往和追求，寫(xiě)景敘情，既寫(xiě)了呼倫貝爾大草原的美麗景色，也寫(xiě)出了薩麗娃姐姐和祖母對(duì)美好生活的期盼和創(chuàng)造。7文章的標(biāo)題具有多重意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。（6分）四、名著閱讀（共3分）8. 下列五副對(duì)聯(lián)是依據(jù)三國(guó)演義內(nèi)容收集的，選項(xiàng)中人物與對(duì)聯(lián)依次對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）至誠(chéng)之動(dòng)，孚及豚魚(yú)，雖

19、阿瞞莫敢不服；大義所歸，堅(jiān)如金石，惟使君乃得而臣。醉酒不醉心，觥籌竟可擒劉岱；用武兼用智，釋素才得換嚴(yán)顏。千古曲直，盡在誰(shuí)敢殺我；半生起落，可嘆時(shí)不容君。鏑驚九日，豈識(shí)將軍一箭一后羿；功成一嶺，幾如神技百失百由基。澆園種菜，隱介藏形，怕說(shuō)破天言玉帶；煮酒觀梅，裝愚弄蠢，巧掩藏壯志豪情。A諸葛亮 張飛 黃忠 魏延 曹操B關(guān)羽 張飛 魏延 黃忠 劉備C關(guān)羽 趙云 魏延 馬岱 曹操D諸葛亮 趙云 黃忠 曹休 劉備五、古代詩(shī)文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（21分）閱讀下面的古詩(shī)文，完成9-13題。王羲之字逸少，司徒導(dǎo)之從子也。羲之幼訥于言，人未之奇。及長(zhǎng)，辯贍，以骨鯁稱(chēng)。尤善隸書(shū)，為古今之冠，論者稱(chēng)

20、其筆勢(shì)，以為飄若浮云，矯若驚龍，深為從伯敦、導(dǎo)所器重。時(shí)陳留阮裕有重名，裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。時(shí)太尉郗鑒使門(mén)生求女婿于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。 門(mén)生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。唯一人在東床坦腹食，獨(dú)若不聞。鑒曰: “正此佳婿邪！記之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂(lè)在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會(huì)稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時(shí)亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世，并筑室東土與羲之同好。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭,羲之自為序以申其志。性好鵝會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝善鳴求市未能得遂攜親友命駕就觀姥聞羲之將至烹以待之羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，羲之

21、往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫(xiě)道德經(jīng)當(dāng)舉群相送耳?！濒酥廊粚?xiě)畢，籠鵝而歸，甚以為樂(lè)。嘗至門(mén)生家，見(jiàn)筐幾滑凈，因書(shū)之，真草相半。后為其父誤刮去之，門(mén)生驚懊者累日。羲之書(shū)為世所重，皆此類(lèi)也。每自稱(chēng)：“我書(shū)比鐘繇，當(dāng)抗行，比張芝草，猶當(dāng)雁行也?！痹c人書(shū)云：“張芝臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也?！睍r(shí)騾騎將軍王述少有名譽(yù)，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)。述先為會(huì)稽，以母喪居 郡境，義之代述，止一吊，遂不重詣。述每聞角聲，謂羲之當(dāng)侯己，輒灑掃而待之。如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨。（晉書(shū)王羲之傳）9.下列選項(xiàng)與其它三句不同的是（ ）（3分）A.得復(fù)見(jiàn)將軍于此 B.

22、寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣 C.茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯 D.嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.性好鵝/會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝/善鳴/求市未能得/遂攜親友命駕就觀/姥聞羲之將至/烹以待之/羲之嘆惜彌日B.性好鵝/會(huì)稽有孤居姥/養(yǎng)一鵝善鳴/求市未能得遂/攜親友命駕就觀/姥聞羲之將至/烹以待之/羲之嘆惜彌日C.性好鵝/會(huì)稽有孤居姥/養(yǎng)一鵝善鳴/求市未能得/遂攜親友命駕就觀/姥聞羲之將至/烹以待之/羲之嘆惜彌日D.性好鵝/會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝/善鳴/求市未能得遂/攜親友命駕就觀/姥聞羲之將至/烹以待之/羲之嘆惜彌日11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相

23、關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是：（ ）（3分）A.司徒,我國(guó)古代重要官職名，三公之一。也是姓氏的一種。B.會(huì)稽，郡名，在今浙江北部和江蘇東南部一帶,秦分天下為三十六郡，直到隋朝才取消了郡。C.道德經(jīng)，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期老子所作,共八十一章,道家經(jīng)典作品。D.軍，是宋代的行政區(qū)域，一個(gè)軍等于一個(gè)州或府，直轄于路，例如文天祥南安軍中的“軍”。12.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）（1）論者稱(chēng)其筆勢(shì)，以為飄若浮云，矯若驚龍，深為從伯敦、導(dǎo)所器重。（3分）（2）嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志。（3分）（3）詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬（3分）13王羲之為什么初到浙江，便有“

24、終焉之志”？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（10分）14.按要求完成下面小題。（1）請(qǐng)把蜀道難中的“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆?！狈g為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（2分）早秋過(guò)龍武李將軍書(shū)齋（唐）王建高樹(shù)蟬聲秋巷里，朱門(mén)冷靜似閑居。重裝墨畫(huà)數(shù)莖竹，長(zhǎng)著香兼一架書(shū)。語(yǔ)笑侍兒知禮數(shù)，吟哦野客任狂疏。就中愛(ài)讀英雄傳，欲立功勛恐不如。【注釋】香兼，即香蒹，有淡淡清香的蘆葦。請(qǐng)把“語(yǔ)笑侍兒知禮數(shù)，吟哦野客任狂疏?！狈g為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（2分）（3）全詩(shī)是如何運(yùn)用多種手法塑造李將軍的獨(dú)特形象的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（8分）15.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（8分）（1）黃鶴之飛尚不得過(guò)， 。

25、（李白蜀道難）（2）出師未捷身先死， 。（蜀相杜甫）（3） ，有三秋桂子，十里荷花。（柳永望海潮）（4） ，廢池喬木，猶厭言兵。（姜夔揚(yáng)州慢）（5）外無(wú)期功強(qiáng)近之親， 。（李密陳情表（6） ，潦倒新停濁酒杯。（杜甫登高）（7）離騷中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是： ， 。（屈原離騷）六、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）16. 下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（ ）(3分)近些年來(lái)，交通出行成了當(dāng)今社會(huì)最令人頭痛的事情，大家?guī)缀醵妓究找?jiàn)慣了過(guò)馬路“闖紅燈”的現(xiàn)象。獲得年度好評(píng)的這幅漫畫(huà)頗具特色，因?yàn)閷?duì)漠不關(guān)心人民疾苦的官員諷刺得很有力量，在民間流傳很廣，影響極大。曾經(jīng)一文不

26、名的馬云，經(jīng)過(guò)自己的不斷努力，創(chuàng)辦了阿里巴巴，并且憑借自己的毅力和才智，成為中國(guó)年輕一代創(chuàng)業(yè)者的楷模。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)人均捐贈(zèng)額遠(yuǎn)不如發(fā)達(dá)國(guó)家，也低于經(jīng)濟(jì)水平相類(lèi)的國(guó)家，而要促進(jìn)慈善捐贈(zèng)，就應(yīng)該細(xì)大不捐，充分尊重捐獻(xiàn)者的意愿。針對(duì)媒體熱炒的“比飛機(jī)還要快的超級(jí)高鐵”新聞，同濟(jì)大學(xué)教授周順華認(rèn)為鐵路運(yùn)行加速度有一定的科學(xué)限制，不能想入非非。裝修工小王見(jiàn)到一位電影明星后，激動(dòng)興奮地說(shuō)：“你今天能到這里來(lái)，我非常高興，改日我到你家，也會(huì)蓬蓽生輝的?！盇. B. C. D.17. 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）(3分)具有自動(dòng)化生產(chǎn)，智能識(shí)別和系統(tǒng)操控等功能的工業(yè)機(jī)器人，正成為國(guó)內(nèi)不少裝備制造提高生產(chǎn)鬧效率，解決人力成本上漲的利器。如何引導(dǎo)有運(yùn)動(dòng)天賦的青少年熱愛(ài)并且投身于滑雪運(yùn)動(dòng)，從而培養(yǎng)這些青少年對(duì)滑雪運(yùn)動(dòng)的興趣，是北京冬奧申委正在關(guān)注的問(wèn)題。對(duì)南極地區(qū)海冰融化現(xiàn)象在南極上空大氣運(yùn)動(dòng)過(guò)程的認(rèn)識(shí)，就必須擴(kuò)大科學(xué)考察區(qū)域，加強(qiáng)科研觀測(cè)精度，改進(jìn)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)方法。各級(jí)各類(lèi)學(xué)校應(yīng)高度重視校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)，著力培養(yǎng)一批熟悉網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，業(yè)務(wù)精湛的教師，以便扎實(shí)有效地開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)教育教學(xué)工作。18. 填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）（3分）辣，我們都不陌生，很多人無(wú)辣不歡甚至吃辣上癮，這是因?yàn)槔苯匪氐壤蔽段镔|(zhì)刺激舌頭、口腔的神經(jīng)末梢時(shí)，在大腦中形成類(lèi)似灼燒的感覺(jué)，機(jī)體就反射性地出現(xiàn)心