公基備考2014軍轉(zhuǎn)干考試資料經(jīng)濟(jì)體制和資源配置

1、公基備考2014軍轉(zhuǎn)干考試資料：經(jīng)濟(jì)體制和資源配置【導(dǎo)語】經(jīng)濟(jì)體制由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)中的經(jīng)濟(jì)制度實(shí)現(xiàn)形式和上層建筑中的國家經(jīng)濟(jì)管理方式共同構(gòu)成。經(jīng)濟(jì)體制和資源配置相關(guān)知識是軍轉(zhuǎn)干考試公共基礎(chǔ)知識備考的考點(diǎn)之一，以下資料為軍轉(zhuǎn)干考試網(wǎng)整理的資料，供您參考！一、經(jīng)濟(jì)體制與資源配置()經(jīng)濟(jì)體制的幾種類型經(jīng)濟(jì)體制由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)中的經(jīng)濟(jì)制度實(shí)現(xiàn)形式和上層建筑中的國家經(jīng)濟(jì)管理方式共同構(gòu)成。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)體制的要素包括:產(chǎn)權(quán)組織形式，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，收人分配方式，經(jīng)濟(jì)決策結(jié)構(gòu)，經(jīng)濟(jì)管理組織，政府調(diào)控手段等。依據(jù)以上要素，可將當(dāng)代實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)制度的國家分為以下四種主要類型：(1)自由市場經(jīng)濟(jì)，主要以美國為代表,是消費(fèi)導(dǎo)

2、向型市場經(jīng)濟(jì)，崇尚市場競爭，強(qiáng)調(diào)市場效率，批評和反對政府干預(yù)。(2)社會市場經(jīng)濟(jì)，這是以德國為代表的注重社會福利的市場經(jīng)濟(jì)，具有比較完善的社會保障體系，以市場競爭為基礎(chǔ)，凡是市場能夠自行解決的，都讓市場去解決，政府只為市場的正常運(yùn)行制定規(guī)則。(3)政府導(dǎo)向市場經(jīng)濟(jì)，這是以日本為代表的行政導(dǎo)向型市場經(jīng)濟(jì)，政府干預(yù)具有舉足輕重的作用，以市場競爭為基礎(chǔ)，但通過各級經(jīng)濟(jì)審議會制定的經(jīng)濟(jì)計(jì)劃和產(chǎn)業(yè)政策，將企業(yè)發(fā)展納人國家發(fā)展的軌道。(4)社會主義市場經(jīng)濟(jì)，這是以中國為代表的社會主義國家由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變而來的市場經(jīng)濟(jì)，以市場競爭為基礎(chǔ)，但以社會主義為導(dǎo)向，堅(jiān)持公有制為主體的多種所有制形式，堅(jiān)持按勞分配為主體

3、的多種分配方式，堅(jiān)持社會主義國家的宏觀調(diào)控，以市場經(jīng)濟(jì)求效率，以社會主義保公平。(二)資源稀缺與需要無限人的需要是無限的，總是從低到高，依次產(chǎn)生，永無止境。恩格斯將人的需要分為三個層次:生存需要，享受需要，發(fā)展需要。馬斯洛將人的需要分為五個層次：生理需要，安全需要，社交需要，尊重需要，自我實(shí)現(xiàn)需要。社會主義生產(chǎn)的目的是：用在高度技術(shù)基礎(chǔ)上使生產(chǎn)不斷增長和不斷完善的辦法，保證最大限度地滿足整個社會日益增長的物質(zhì)和文化需要。但是，用來滿足人們需要的資源卻是有限的。人類只有一個地球，相對于人的無限需要來說，任何資源都具有稀缺性。隨著人口不斷增加，需要日益增長，不僅土地、水源、礦藏、森林、能源越來越緊

4、張，就連海洋的航道、空中的航線、太空的軌道也越來越擁擠?？梢哉f，一切經(jīng)濟(jì)問題都是由需要無限與資源有限這個矛盾引起的。如果需要有限或者資源無限，也就不會有那么多需要研究解決的經(jīng)濟(jì)問題。(三)資源選擇與優(yōu)化配置盡管資源是稀缺的，但資源具有選擇性，可以有各種不同的用途和用法。一種資源如果用于某種用途，就不能用于其他用途。資源用于某種用途的機(jī)會成本，是由此而放棄的其他各種使用機(jī)會的最高收益。正因?yàn)橘Y源利用是可以選擇的，決策者應(yīng)當(dāng)使各種有限資源都用于最佳用途，取得最高收益，這就是資源優(yōu)化配置問題。(四)資源配置以資源配置為主要內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)學(xué)，研究在一定經(jīng)濟(jì)社會條件下，如何有效利用可供選擇的有限資源，以求人

5、們無限需要的最大滿足。通常認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究以下五個基本問題，即五W:第一，生產(chǎn)什么(what)?隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們的需要是不斷變化的，誰能科學(xué)預(yù)見人們的需要，誰就能掌握市場的主動權(quán)。第二，怎么生產(chǎn)(how)?同一種產(chǎn)品的生產(chǎn)，可以采用不同的技術(shù)、材料和工藝。第三，為誰生產(chǎn)(for whom)?這是指產(chǎn)品分配給誰的問題，產(chǎn)品分配取決于收入分配，而收入分配又取決于投入的生產(chǎn)要素及其價格。第四，何時生產(chǎn)(when)?這是指既定資源如何利用的時間配置。第五，誰做決策(who)?生產(chǎn)什么、怎么生產(chǎn)、為誰生產(chǎn)、何時生產(chǎn)這四個基本問題，究竟由誰來決定呢?這就是經(jīng)濟(jì)體制問題。經(jīng)濟(jì)體制雖然是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的五大基

6、本問題之一，卻決定著整個資源配置的全局。二、市場經(jīng)濟(jì)體制與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制(一)商品生產(chǎn)與市場經(jīng)濟(jì)在原始公社制度末期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會分工，在私有制的基礎(chǔ)上開始出現(xiàn)為交換而進(jìn)行的商品生產(chǎn),但在奴隸制度和封建制度時期，占統(tǒng)治地位的始終是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。直到資本主義時期，特別是機(jī)器工業(yè)社會化大生產(chǎn)的發(fā)展，商品生產(chǎn)居于統(tǒng)治地位，才逐步形成以市場機(jī)制為基礎(chǔ)自發(fā)地配置資源的市場經(jīng)濟(jì)體制。在經(jīng)濟(jì)理論上，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)以及當(dāng)代的新凱恩斯主義和新自由主義，在不同程度上對市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和完善發(fā)揮了重要作用，他們都主張通過市場進(jìn)行資源配置，分歧雙方主要在國家干預(yù)與反國家干預(yù)。(二)經(jīng)

7、濟(jì)計(jì)劃與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)計(jì)劃作為經(jīng)濟(jì)管理的手段之一，現(xiàn)代國家都在不同程度上制定各種計(jì)劃，只是目標(biāo)不同、內(nèi)容有別、范圍不等而巳。但是，經(jīng)濟(jì)計(jì)劃不等于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是通過政府指令自覺地配置資源的整套經(jīng)濟(jì)體制。作為市場經(jīng)濟(jì)的對立物，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的原則設(shè)想幾乎與市場經(jīng)濟(jì)同時產(chǎn)生。十月革命和第二次世界大戰(zhàn)以后，一批社會主義國家誕生，開始將計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的原則設(shè)想付諸實(shí)施。盡管列寧在新經(jīng)濟(jì)政策時期迫不得巳利用過市場，斯大林鑒于兩種公有制的存在也不得不保留有限的消費(fèi)品市場，毛澤東甚至認(rèn)為某些生產(chǎn)資料也是商品，并提出價值規(guī)律是一個偉大的學(xué)校，但總的來說，他們?nèi)匀秽笥谏鲜鲇?jì)劃經(jīng)濟(jì)的原則設(shè)想，始終將市場作為異己物，實(shí)行高度

8、集中的中央計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。(三)市場經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)從理論上講，作為經(jīng)濟(jì)體制的市場經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，都力圖使社會資源達(dá)到最優(yōu)配置。但資源配置的最優(yōu)計(jì)劃和一般均衡，只是經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出的理想目標(biāo)，從未成.為經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)。相對來說，實(shí)現(xiàn)最優(yōu)計(jì)劃的條件要比實(shí)現(xiàn)一般均衡的條件困難得多。20世紀(jì)的歷史告訴我們，不僅社會主義國家實(shí)行過計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，資本主義國家也在戰(zhàn)時實(shí)行過統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)(即計(jì)劃經(jīng)濟(jì))。國內(nèi)外的實(shí)踐都表明，作為經(jīng)濟(jì)體制，市場越發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)越有活力，勞動生產(chǎn)率也就越高，這正是原有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)國家先后轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟(jì)的根本原因。盡管如此，東西方的大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)者也都承認(rèn)，對于具體的經(jīng)濟(jì)活動來說，市場和計(jì)劃各有自己的長處和短處，也各有自己的適用