現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要流派

1、敖 板 胺“壩現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)搬主要流派白”啊主講人：北京大柏學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院 叭王志偉緒論柏現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)阿發(fā)展的歷史淵源斑：般現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)柏一般指世紀(jì)百年代以后流板行于歐美國(guó)家和拌其他某些國(guó)家與壩地區(qū)的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)骯。不過(guò)，這種經(jīng)襖濟(jì)學(xué)說(shuō)并不是在頒20世紀(jì)才產(chǎn)生鞍和出現(xiàn)的，而是盎從古代發(fā)展變化拜而來(lái)的。為了更扳好地了解現(xiàn)代西白方經(jīng)濟(jì)學(xué)的各個(gè)斑主要流派，我們奧有必要在了解現(xiàn)爸代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主版要流派之前，從矮歷史的縱向發(fā)展邦上粗略地了解一拔下這種發(fā)展和變啊化概況。岸古代和中世紀(jì)的敖西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)：埃（公元前世紀(jì)把至公元世紀(jì)哎）辦經(jīng)濟(jì)學(xué)最早產(chǎn)生啊于古希臘。在公皚元前4-11世骯紀(jì)時(shí)，古希臘和哎古羅馬的奴隸制

2、板莊園經(jīng)濟(jì)有了較般快的發(fā)展，偶爾胺也有一些簡(jiǎn)單的版、少量的商品交扳換。一些學(xué)者出熬于奴隸主階級(jí)利盎益的需要，對(duì)當(dāng)版時(shí)的一些經(jīng)濟(jì)問(wèn)拔題進(jìn)行了研究，哎提出了最早的經(jīng)矮濟(jì)學(xué)概念和思想唉，比如說(shuō)，關(guān)于敖商品價(jià)值和使用柏價(jià)值的看法、發(fā)敖展農(nóng)業(yè)和手工業(yè)挨的看法、關(guān)于貨鞍幣的看法等等。板在12-15世按紀(jì)，歐洲處于封岸建社會(huì)的中世紀(jì)岸時(shí)代。在中世紀(jì)擺，經(jīng)濟(jì)上是封建巴的莊園經(jīng)濟(jì)和領(lǐng)鞍地經(jīng)濟(jì)占主要地背位，思想上和政奧治上是與封建王般權(quán)的等級(jí)統(tǒng)治結(jié)埃合在一起的基督八教神學(xué)。在對(duì)基案督教教義進(jìn)行世懊俗解釋時(shí)，神學(xué)扳家（例如托馬斯班 唉暗阿奎納）在過(guò)去傲的經(jīng)濟(jì)思想和觀矮念基礎(chǔ)上，以基昂督教的觀點(diǎn)解釋敗了封建經(jīng)濟(jì)和少俺

3、量商品交換中的傲問(wèn)題（如高利貸吧問(wèn)題）。盡管中癌世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)思想敖在某些方面比古吧希臘和古羅馬的愛經(jīng)濟(jì)思想有所進(jìn)啊步，但是，在某案些方面，則進(jìn)展瓣不大，在個(gè)別的皚方面（如價(jià)值理唉論）甚至還有退隘步。班經(jīng)濟(jì)思想和經(jīng)濟(jì)昂學(xué)說(shuō)的發(fā)展以一愛定的、客觀的社跋會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐為基芭礎(chǔ)，又反過(guò)來(lái)反扮映一定的社會(huì)經(jīng)巴濟(jì)實(shí)踐活動(dòng)。近稗現(xiàn)代的西方經(jīng)濟(jì)敗思想是以商品經(jīng)矮濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為鞍基礎(chǔ)的。當(dāng)古代阿和中世紀(jì)的歐洲挨尚未很好地發(fā)展霸起商品經(jīng)濟(jì)和市擺場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)候，吧作為近現(xiàn)代西方笆經(jīng)濟(jì)思想先驅(qū)的霸古代和中世紀(jì)的奧經(jīng)濟(jì)思想事實(shí)上頒不可能真正成為俺近現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)吧思想和學(xué)說(shuō)的直哎接先導(dǎo)。只有伴扮隨和反映近代資藹本主義商品經(jīng)濟(jì)稗和

4、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展懊的重商主義經(jīng)濟(jì)靶學(xué)說(shuō)，才能充當(dāng)案這一角色。版近代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)邦理論的形成和發(fā)矮展變化：（俺世紀(jì)至世紀(jì)翱年代）哀近代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)巴理論的形成和發(fā)罷展變化鞍主要是指資產(chǎn)階叭級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的霸形成和發(fā)展變化罷。不過(guò)，在資產(chǎn)胺階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)耙形成之前，曾經(jīng)頒有過(guò)一個(gè)重商主百義經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的形佰成和發(fā)展時(shí)期。百重商主義的經(jīng)濟(jì)八思想和學(xué)說(shuō)的主昂要特點(diǎn)是圍繞如八何發(fā)財(cái)致富問(wèn)題埃進(jìn)行探討，并在笆注重發(fā)展對(duì)外貿(mào)癌易的同時(shí)，積極藹主張國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)唉活動(dòng)進(jìn)行保護(hù)和按干預(yù)。重商主義爸的經(jīng)濟(jì)思想和實(shí)伴踐為資產(chǎn)階級(jí)古捌典經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生捌提供了直接的前扮提。但是，重商隘主義的理論觀點(diǎn)把和政策主張仍然爸顯得比較膚淺、哎比較粗

5、糙和比較伴片面。這些缺點(diǎn)拜和不足，在當(dāng)時(shí)伴的經(jīng)濟(jì)條件下顯半然是無(wú)法得到進(jìn)扒一步發(fā)展和改進(jìn)邦的。這一任務(wù)只八能留待以后來(lái)完阿成。俺資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)白濟(jì)學(xué)主要產(chǎn)生和啊發(fā)展于資本主義版社會(huì)的前期，即班資本主義社會(huì)的俺產(chǎn)生和取得完全壩勝利的時(shí)期。具艾體說(shuō)來(lái)，這一時(shí)般期大致上就是1扮7-19世紀(jì)中阿期期間。該時(shí)期般內(nèi)，西方國(guó)家的挨經(jīng)濟(jì)在資產(chǎn)階級(jí)暗革命的配合下，艾得到了突飛猛進(jìn)搬的發(fā)展。克服重岸商主義經(jīng)濟(jì)理論敗和觀念的缺陷的稗客觀條件已經(jīng)具愛備。資產(chǎn)階級(jí)古藹典經(jīng)濟(jì)學(xué)所代表按的經(jīng)濟(jì)思想和學(xué)岸說(shuō)與重商主義的邦理論學(xué)說(shuō)形成了按鮮明的對(duì)照，其吧主要特點(diǎn)是主張昂實(shí)行經(jīng)濟(jì)自由主挨義。這意味著個(gè)氨人可以在擺脫封鞍建經(jīng)濟(jì)制

6、度殘余阿和重商主義那樣鞍的國(guó)家干預(yù)情況傲下，實(shí)行自由經(jīng)礙營(yíng)；政府應(yīng)當(dāng)在懊保證社會(huì)基本經(jīng)叭濟(jì)制度的前提下叭對(duì)經(jīng)濟(jì)采取自由稗放任的態(tài)度，讓板市場(chǎng)機(jī)制自動(dòng)地哎調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)，配置邦資源。古典經(jīng)濟(jì)柏學(xué)主要的和典型版的代表是英國(guó)的頒經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng) 白柏斯密，大衛(wèi) 岸胺李嘉圖，和約翰扮 百般斯圖亞特 敖胺穆勒。傲古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的最哎主要成就是提出敖了以勞動(dòng)價(jià)值論矮為主要理論的一隘整套經(jīng)濟(jì)理論體拔系。這包括：以癌勞動(dòng)價(jià)值論為主隘同時(shí)也包括一些敖其他相應(yīng)觀點(diǎn)的爸價(jià)值論；在價(jià)值叭論基礎(chǔ)上建立的癌生產(chǎn)理論、資本胺理論、分配理論班和交換理論；與跋商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)耙經(jīng)濟(jì)密切相關(guān)的拔貨幣理論；對(duì)外百貿(mào)易理論等。在芭政策傾向上，古敗典

7、經(jīng)濟(jì)學(xué)家基本絆上都主張國(guó)家應(yīng)般當(dāng)對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)采叭取自由放任的態(tài)壩度，盡量少干預(yù)盎社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)哀，或者說(shuō)，基本罷不干預(yù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)襖。熬但是，古典經(jīng)濟(jì)白學(xué)的理論觀點(diǎn)也半存在著某種片面扳性。比如，古典巴經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)于經(jīng)氨濟(jì)的需求方面沒骯有加以充分重視骯，在分析方法上熬，也顯得不夠精案細(xì)。此外，勞動(dòng)胺價(jià)值論往往容易案為工人的利益服骯務(wù)而對(duì)資本家不壩利。這些都引起傲了其他一些經(jīng)濟(jì)白學(xué)家的注意，引吧起了他們發(fā)展某百些新理論的研究阿。正是由于這個(gè)跋原因，在古典經(jīng)邦濟(jì)學(xué)時(shí)期之后，敖又產(chǎn)生了一個(gè)新百古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)皚期。氨拌3現(xiàn)代西方經(jīng)哀濟(jì)學(xué)體系的產(chǎn)生胺和發(fā)展：（哎世紀(jì)年代至盎世紀(jì)年昂代）辦這一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)笆學(xué)叫做新古

8、典經(jīng)背濟(jì)學(xué)。它以18敖71-1874八年經(jīng)濟(jì)學(xué)界所發(fā)柏生的一個(gè)重要事把件為起點(diǎn)。這個(gè)昂重要事件就是后拔來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)界所說(shuō)胺的暗“傲邊際革命板”版。這是指187熬1年英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)氨家威廉斑奧斯坦利 懊絆杰文斯和奧地利按經(jīng)濟(jì)學(xué)家卡爾罷 邦埃門格爾同時(shí)各自艾獨(dú)立地分別出版拔了他們啟動(dòng)叭“艾邊際革命扳”版的代表性著作。鞍而1874年，搬瑞士經(jīng)濟(jì)學(xué)家萊扮昂哎熬瓦爾拉斯也獨(dú)立頒出版了從不同角柏度論述相同理論跋體系和觀點(diǎn)的重案要著作。從這三板本著作開始，直靶至19世紀(jì)末英背國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家艾爾擺弗雷德皚埃馬歇爾的代表作版經(jīng)濟(jì)學(xué)原理懊，標(biāo)志著新古典懊經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系岸的完成。稗新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)埃對(duì)于古典經(jīng)濟(jì)學(xué)班的主要變化是將八

9、以勞動(dòng)價(jià)值論為叭主體的價(jià)值理論案改變?yōu)檫呺H效用拌價(jià)值論，引進(jìn)了巴數(shù)學(xué)中的邊際分扒析方法，由強(qiáng)調(diào)隘供給和生產(chǎn)轉(zhuǎn)變叭為強(qiáng)調(diào)需求和消扒費(fèi)。這種理論體扒系的主要代表是班英國(guó)的馬歇爾和板皮古。直到20懊世紀(jì)30年代之壩前，佰新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)一唉直是西方國(guó)家中癌占統(tǒng)治地位的經(jīng)啊濟(jì)思想和學(xué)說(shuō)，佰被認(rèn)為是比古典頒經(jīng)濟(jì)學(xué)更為合理半、也更為精致的藹理論體系。但是翱，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)埃在20世紀(jì)20扮-30年代的經(jīng)芭濟(jì)大蕭條當(dāng)中，礙卻顯得一籌莫展胺、無(wú)能為力。 皚在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)芭最終完成的同一埃個(gè)時(shí)期，也出現(xiàn)吧了一些與之不同巴的經(jīng)濟(jì)理論。那爸些理論后來(lái)被看岸作宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的絆直接理論前驅(qū)，拔為后來(lái)的凱恩斯吧宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論隘的

10、產(chǎn)生和問(wèn)世奠按定了某種基礎(chǔ)。爸那些理論和觀點(diǎn)阿的主要代表人物瓣有瑞典的維克賽按爾，繆爾達(dá)爾，扳林達(dá)爾和挪威經(jīng)敗濟(jì)學(xué)家弗瑞希等八人，也出現(xiàn)了約絆瑟夫班絆熊彼特，歐文百芭費(fèi)雪那樣的經(jīng)濟(jì)埃學(xué)家。版現(xiàn)代西佰方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體邦系和流派（本世拌紀(jì)年代中期爸以后）：頒20世紀(jì)年吧代中期以后，西凹方經(jīng)濟(jì)學(xué)開始出班現(xiàn)了大的變化，矮即發(fā)生了斑“礙凱恩斯主義的革疤命胺”百。凱恩斯的經(jīng)濟(jì)鞍理論否定了新古班典經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要罷思想傾向，開創(chuàng)辦了一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)阿學(xué)的時(shí)代。在這巴個(gè)時(shí)代中，既恢哎復(fù)了歷史上曾經(jīng)矮出現(xiàn)過(guò)的國(guó)家干板預(yù)主義的經(jīng)濟(jì)思暗潮，使之在經(jīng)濟(jì)懊生活中重新占據(jù)笆了主流地位，也氨同時(shí)存在著原先敖曾經(jīng)占據(jù)過(guò)主流八地位但在凱

11、恩斯拔主義出現(xiàn)后暫時(shí)瓣退居次要地位的稗經(jīng)濟(jì)自由主義思擺潮。沿著國(guó)家干骯預(yù)主義經(jīng)濟(jì)思潮班和經(jīng)濟(jì)自由主義愛思潮的道路，西巴方經(jīng)濟(jì)學(xué)從20俺世紀(jì)年代中霸期以后不斷發(fā)展挨變化，又衍生出昂許多具體的流派芭。我們?cè)诒菊n程扳中將要著重討論稗的現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)凹學(xué)流派，就是從壩20世紀(jì)年絆代中期以來(lái)，直辦到當(dāng)前所先后出搬現(xiàn)和存在的各種矮西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論拔體系與學(xué)說(shuō)。板二、近現(xiàn)代西方瓣經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展扮歷史上的六次革斑命：皚綜觀近現(xiàn)代西方氨經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷澳史，可以說(shuō)，從佰近代重商主義學(xué)澳說(shuō)以來(lái)，大約一靶共經(jīng)歷了六次大啊的半“辦革命性按”靶的變化。拔年亞當(dāng)柏 埃拜斯密代表作的產(chǎn)傲生是近現(xiàn)代西方柏經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展史伴上的第一次

12、革命矮 177安6年，亞當(dāng)?shù)K扒斯密出版了他的拔經(jīng)典性傳世之作翱國(guó)民財(cái)富的性懊質(zhì)和原因的研究版（即國(guó)富論唉）。在這部劃盎時(shí)代的巨著中，扳斯密批判了當(dāng)時(shí)絆居于統(tǒng)治地位的佰重商主義的思想鞍和政策主張，力罷主實(shí)行經(jīng)濟(jì)自由阿主義，反對(duì)國(guó)家哎干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活，骯第一次創(chuàng)立了比澳較完整的古典政暗治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體半系。國(guó)富論敖為古典政治經(jīng)濟(jì)壩學(xué)從多方面奠定爸了理論基礎(chǔ)，開白辟了進(jìn)一步研究阿的方向。正是斯擺密的這部巨著開懊創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史艾上一個(gè)嶄新的時(shí)耙代。所以，亞當(dāng)隘埃斯密國(guó)富論皚的正式出版標(biāo)志絆著經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史上拜的第一次革命。斑世紀(jì)年盎代以后出現(xiàn)的邊唉際主義革命是近拔現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)理稗論發(fā)展史上的第辦二次革命礙 19

13、世暗紀(jì)70年代初，般英國(guó)的背威廉笆巴斯坦利 笆拜杰文斯、瑞士的俺萊昂翱罷瓦爾拉斯和奧地?cái)[利的卡爾拔骯門格爾，幾乎同捌時(shí)在不同的國(guó)家笆、各自獨(dú)立地提藹出了主觀效用價(jià)懊值論和邊際分析背方法，從而對(duì)古拌典經(jīng)濟(jì)學(xué)的勞動(dòng)昂價(jià)值論和費(fèi)用價(jià)稗值論提出了質(zhì)疑哎和否定。這就是伴西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史骯上所說(shuō)的昂“皚邊際主義革命安”擺。俺“版邊際革命扒”邦的影響一直持續(xù)安到20世紀(jì)初期傲英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿吧爾弗雷德氨懊馬歇爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)盎體系，最終形成啊了岸“巴新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)體般系鞍”藹。事實(shí)上，從俺“巴邊際革命拌”爸起，直到20世絆紀(jì)初，新古典經(jīng)澳濟(jì)學(xué)一直居于支辦配地位，這也為懊現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)邦奠定了理論基礎(chǔ)佰。所以，巴“稗邊際

14、革命挨”懊被認(rèn)為是西方經(jīng)板濟(jì)學(xué)史上的第二巴次革命。氨世紀(jì)年哀代的凱恩斯革命辦是近現(xiàn)代西方經(jīng)背濟(jì)理論發(fā)展史上吧的第三次革命哀 昂 1936年英班國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰笆 白辦梅納德 啊扒凱恩斯出版了搬就業(yè)、利息和貨暗幣通論，引發(fā)霸了經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史上皚的第三次革命，挨也就是西方經(jīng)濟(jì)白學(xué)家所說(shuō)的昂“拌凱恩斯革命啊”熬。俺“唉凱恩斯革命矮”鞍在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的伴理論、方法和政俺策三個(gè)方面，對(duì)搬傳統(tǒng)的新古典經(jīng)芭濟(jì)學(xué)進(jìn)行了變革俺。氨理論上，凱恩斯礙反對(duì)代表基本傳爸統(tǒng)理論觀念的耙“疤薩伊定律礙”八，強(qiáng)調(diào)總需求對(duì)愛決定國(guó)民收入的按至關(guān)重要的作用芭。他提出在三大班心理規(guī)律（消費(fèi)盎傾向規(guī)律、流動(dòng)叭偏好規(guī)律和資本啊邊際效率規(guī)律）胺

15、作用下，有效需拌求不足將導(dǎo)致大敖規(guī)模失業(yè)和生產(chǎn)挨過(guò)剩，而市場(chǎng)自拌動(dòng)調(diào)節(jié)的機(jī)制將搬無(wú)法發(fā)揮有效作把用，糾正這種失班調(diào)。傲方法上，凱恩斯疤復(fù)活了絆重商主義曾經(jīng)使芭用過(guò)的宏觀總量傲分析方法澳，克服了此前傳昂統(tǒng)的將貨幣經(jīng)濟(jì)藹和實(shí)物經(jīng)濟(jì)分開靶的懊“胺二分法拜”岸，將氨貨幣經(jīng)濟(jì)和實(shí)物跋經(jīng)濟(jì)合為一體矮。這一做法開辟佰了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方板法的一個(gè)新時(shí)代哎。柏政策上，凱恩斯拜反對(duì)拌“愛自由放任辦”巴和靶“伴無(wú)為而治霸”隘的傳統(tǒng)做法，主絆張國(guó)家通過(guò)財(cái)政八政策和貨幣政策奧對(duì)經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行般積極干預(yù)和調(diào)節(jié)按。特別是，他創(chuàng)敖新性地提出了功澳能性的財(cái)政預(yù)算骯政策，主張以赤靶字財(cái)政政策來(lái)解埃決大的經(jīng)濟(jì)蕭條襖和危機(jī)問(wèn)題。唉凱恩斯經(jīng)

16、濟(jì)理論跋體系的出現(xiàn)確實(shí)柏使西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)藹生了極大的變化百，導(dǎo)致了現(xiàn)代宏瓣觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生凹。這也正是鞍“拌凱恩斯革命氨”按的主要影響所在啊。疤世紀(jì)年芭代貨幣學(xué)派的產(chǎn)隘生是近現(xiàn)代西方敗經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展史暗上的第四次革命百20世紀(jì)50 稗哎60年代以美國(guó)胺經(jīng)濟(jì)學(xué)家米爾頓芭 扮擺弗里德曼為代表鞍的現(xiàn)代貨幣主義辦者發(fā)起了對(duì)暗“骯凱恩斯革命俺”頒的反革命。這就敖是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家凹們所說(shuō)的經(jīng)濟(jì)學(xué)稗說(shuō)史上的第四次胺革命。拌弗里德曼的理論阿體系認(rèn)為，資本艾主義經(jīng)濟(jì)體系的盎不穩(wěn)定，主要是奧因?yàn)樨泿乓蛩氐陌珨_動(dòng)造成的。貨版幣是支配資本主傲義經(jīng)濟(jì)中產(chǎn)量、癌就業(yè)和物價(jià)變動(dòng)傲的唯一重要因素愛。因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)翱理論中最重要的癌就是

17、貨幣問(wèn)題。翱從政策方面來(lái)說(shuō)般，弗里德曼認(rèn)為案，財(cái)政政策對(duì)經(jīng)藹濟(jì)只能起到負(fù)面昂作用，只有適當(dāng)阿的貨幣政策才能按穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)，讓市傲場(chǎng)自動(dòng)調(diào)節(jié)的機(jī)翱制充分發(fā)揮作用斑，實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)襖。矮弗里德曼在反對(duì)唉凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)翱理論和政策主張敖時(shí)所提出了兩大疤思想：其一，貨案幣供應(yīng)量的增加笆是通貨膨脹的根傲源；其二，短期霸內(nèi)，貨幣政策比扳財(cái)政政策對(duì)產(chǎn)量鞍具有更大的效應(yīng)艾。這些觀點(diǎn)后來(lái)按為絕大多數(shù)經(jīng)濟(jì)壩學(xué)家所接受。疤現(xiàn)代貨幣主義的按革命使凱恩斯主埃義在第二次世界拜大戰(zhàn)后的正統(tǒng)地埃位發(fā)生了動(dòng)搖。埃世紀(jì)年拔代的斯拉法革命礙是近現(xiàn)代西方經(jīng)瓣濟(jì)理論發(fā)展史上襖的第五次革命奧1960年英國(guó)壩經(jīng)濟(jì)學(xué)家皮羅 案藹斯拉法出版了板用商

18、品生產(chǎn)商品啊一書，在理論稗學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了很扒大的影響和震動(dòng)稗。該書篇幅不大按，但思想深刻，熬在復(fù)興古典政治凹經(jīng)濟(jì)學(xué)思想路線瓣的基礎(chǔ)上，提出襖了生產(chǎn)價(jià)格理論哎，對(duì)新古典經(jīng)濟(jì)斑理論體系進(jìn)行了骯批判。把斯拉法的這本書靶被認(rèn)為是一部劃皚時(shí)代的理論著作襖。它造成的影響敖不亞于一場(chǎng)頒“岸革命埃”埃。所以，斯拉法班這本書的出版被般認(rèn)為是西方經(jīng)濟(jì)班學(xué)說(shuō)史上的第五頒次革命。挨世紀(jì)年版代以后的理性預(yù)癌期學(xué)派的挑戰(zhàn)是爸近現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)扒理論發(fā)展史上的絆第六次革命扮在20世紀(jì)70埃年代反對(duì)凱恩斯敖主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)跋程中，產(chǎn)生了西把方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史上藹的第六次革命。愛這就是所謂半“跋理性預(yù)期革命啊”靶。伴理性預(yù)期學(xué)派在懊批評(píng)凱恩

19、斯主義傲理論體系的過(guò)程白中，著重強(qiáng)調(diào)宏罷觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀頒基礎(chǔ)問(wèn)題。他們暗認(rèn)為，人們都是傲理性的挨“按經(jīng)濟(jì)人按”拜，都具有最大化盎自己利益的行為胺和理性預(yù)期。因吧此，對(duì)于任何宏礙觀經(jīng)濟(jì)政策，他霸們都會(huì)有相應(yīng)的胺對(duì)策來(lái)避免或化辦解對(duì)自己的不利巴，從而會(huì)造成宏疤觀經(jīng)濟(jì)政策的無(wú)斑效。據(jù)此，理性敗預(yù)期學(xué)派（新古胺典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)派俺）反對(duì)凱恩斯主擺義的各種國(guó)家干凹預(yù)的政策，主張唉由市場(chǎng)機(jī)制對(duì)經(jīng)絆濟(jì)自行加以調(diào)節(jié)伴，最終使經(jīng)濟(jì)達(dá)半到自然率的水準(zhǔn)拌。搬理性預(yù)期的概念胺已經(jīng)為大多數(shù)經(jīng)跋濟(jì)學(xué)家所接受，版并對(duì)以往的宏觀半經(jīng)濟(jì)理論模型和矮政策效果分析產(chǎn)拌生了重要的影響霸。正是由于這個(gè)爸原因，理性預(yù)期艾學(xué)派的出現(xiàn)被認(rèn)扒為是

20、對(duì)西方經(jīng)濟(jì)捌理論界的又一次搬革命。藹以上六次革命大白致上反映了西方唉經(jīng)濟(jì)理論體系的哀基本發(fā)展變化，芭特別是后面的四捌次革命反映了現(xiàn)扮代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)各背主要流派產(chǎn)生、阿發(fā)展和變化的基澳本過(guò)程。板三、現(xiàn)代西柏方經(jīng)濟(jì)學(xué)各流派霸的形成和發(fā)展：扒現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)班的流派劃分標(biāo)準(zhǔn)疤：礙現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)把流派的劃分標(biāo)準(zhǔn)吧與現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)絆學(xué)思潮的劃分標(biāo)矮準(zhǔn)是有所不同的芭?，F(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)皚學(xué)思潮的劃分標(biāo)擺準(zhǔn)是以對(duì)經(jīng)濟(jì)活板動(dòng)的基本指導(dǎo)原昂則為標(biāo)準(zhǔn)的。而版現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)八流派的劃分標(biāo)準(zhǔn)唉則要具體一些。頒一般說(shuō)來(lái)，能夠敖成為現(xiàn)代西方經(jīng)辦濟(jì)學(xué)流派的劃分安標(biāo)準(zhǔn)是：理論觀拜點(diǎn)上基本一致，板分析方法上基本俺一致，政策主張辦上基本一致

21、的經(jīng)俺濟(jì)學(xué)派別。我們辦在這里是主要經(jīng)罷濟(jì)思潮之下來(lái)了版解現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)襖學(xué)各流派。扳現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)凹各流派的形成和矮發(fā)展：笆現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)瓣各流派的形成與百發(fā)展既與凱恩斯半主義經(jīng)濟(jì)學(xué)有著絆直接或間接的關(guān)柏系，也和新古典盎主義經(jīng)濟(jì)學(xué)有著版直接或間接的關(guān)壩系。一般說(shuō)來(lái)，皚這些經(jīng)濟(jì)學(xué)流派皚的形成與發(fā)展與搬下面三種情況密澳切相關(guān)：伴由于凱恩斯的追捌隨者對(duì)凱恩斯經(jīng)半濟(jì)學(xué)說(shuō)進(jìn)行了不叭同的解釋和補(bǔ)充拜而形成了不同的昂流派。這些流派案包括新古典綜合把派（后凱恩斯主巴流經(jīng)濟(jì)學(xué)），新跋劍橋?qū)W派，非均耙衡學(xué)派（新凱恩佰斯學(xué)派），希克背斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系按，新凱恩斯主義案經(jīng)濟(jì)學(xué)。隘凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)柏學(xué)說(shuō)在20世紀(jì)扳60年代末

22、期以癌后遇到了經(jīng)濟(jì)扳“瓣滯漲扮”啊的挑戰(zhàn)，這時(shí)，百與凱恩斯主義經(jīng)啊濟(jì)學(xué)說(shuō)相對(duì)立的凹各種學(xué)說(shuō)，在批骯評(píng)凱恩斯主義經(jīng)按濟(jì)學(xué)說(shuō)的情況下胺，出現(xiàn)了恢復(fù)古背典經(jīng)濟(jì)自由主義辦思潮的傾向，其八中也產(chǎn)生了各種笆不同的流派。這吧些流派主要有：吧貨幣主義學(xué)派，奧理性預(yù)期學(xué)派，艾供給學(xué)派，新奧白地利學(xué)派，倫敦壩學(xué)派，弗萊堡學(xué)佰派，芝加哥學(xué)派靶，公共選擇學(xué)派阿，新制度主義經(jīng)辦濟(jì)學(xué)派，新古典瓣宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。敖不同于凱恩斯主哀義經(jīng)濟(jì)學(xué)各流派扮，也不同于反凱鞍恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)藹各流派的非主流瓣經(jīng)濟(jì)學(xué)派。這包啊括：瑞典學(xué)派，稗熊彼特的經(jīng)濟(jì)理阿論體系，羅斯托拔的經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)階段阿理論，新制度學(xué)笆派，激進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)叭派。稗3現(xiàn)代西方經(jīng)襖濟(jì)學(xué)

23、各流派形成辦和發(fā)展趨勢(shì)的意笆義：稗現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)哀各流派形成和發(fā)唉展的趨勢(shì)：主要瓣經(jīng)濟(jì)思潮由輪流把居于主要地位向胺更多相互滲透發(fā)岸展，經(jīng)濟(jì)思潮間暗的差異逐漸縮小凹但不會(huì)消失，而凹各種流派則變化敗較大。流派的時(shí)挨期特點(diǎn)和區(qū)域特柏點(diǎn)較為明顯。芭現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)藹各流派形成和發(fā)藹展的趨勢(shì)的意義敖：第一，反映了邦現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的愛要求和矛盾。第笆二，反映了經(jīng)濟(jì)半發(fā)展中不同的利扒益和要求。第三邦，反映經(jīng)濟(jì)理論伴和認(rèn)識(shí)的進(jìn)步。絆第四，對(duì)提高我邦們學(xué)習(xí)和借鑒西班方經(jīng)濟(jì)學(xué)具有重壩要意義。瓣四、捌 凹學(xué)習(xí)本課程的基瓣本態(tài)度：半我們學(xué)習(xí)藹“伴現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)板主要流派隘”拌這門課程，就是俺要在學(xué)習(xí)了西方安經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本知

24、把識(shí)（包括微觀經(jīng)辦濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)板學(xué)和一些相關(guān)的辦子學(xué)科的知識(shí)）扳之后，更進(jìn)一步熬了解現(xiàn)代西方經(jīng)巴濟(jì)學(xué)在一些基本斑的和重大問(wèn)題上笆的不同見解，以挨及這些見解所產(chǎn)昂生的實(shí)際背景和矮不同的分析角度罷。我們知道，微擺觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀百經(jīng)濟(jì)學(xué)所介紹的稗，主要是大多數(shù)藹西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家所?；举澇傻臇|西阿，是構(gòu)成現(xiàn)代西俺方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本擺理論體系和結(jié)構(gòu)疤。對(duì)于西方經(jīng)濟(jì)艾學(xué)家之間對(duì)于相澳同問(wèn)題的不同看暗法，則涉及不多敖。對(duì)于較全面和搬較認(rèn)真地了解與艾學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)安，試圖從中尋求邦對(duì)我們發(fā)展社會(huì)拜主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有版借鑒意義、有啟愛發(fā)的東西來(lái)說(shuō)，扳僅僅知道西方經(jīng)伴濟(jì)學(xué)主要體系和絆結(jié)構(gòu)，僅僅了解靶有關(guān)的共識(shí)是不襖夠的。

25、我們必須皚進(jìn)一步了解，對(duì)皚于一些基本問(wèn)題疤和重大問(wèn)題，西盎方經(jīng)濟(jì)學(xué)家還存般在著哪些不同的瓣看法？這些不同頒看法有沒有道理襖？為什么會(huì)產(chǎn)生胺這些不同看法？敗我們應(yīng)當(dāng)怎樣把岸握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的艾理論共識(shí)和不同般看法之間的關(guān)系辦？當(dāng)我們借鑒和斑運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)傲中的有關(guān)知識(shí)時(shí)哎，要注意哪些條八件和環(huán)境？背要解決這些問(wèn)題叭，我們就應(yīng)該在瓣學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)隘各理論流派時(shí)，跋注意歷史地、客案觀地、辨證地看八待具體的理論和懊政策問(wèn)題。在嘗跋試借鑒某些理論懊和政策措施時(shí)，澳也應(yīng)該首先從我擺國(guó)的具體問(wèn)題出疤發(fā)去分析問(wèn)題，挨注意我國(guó)和西方愛國(guó)家之間在相關(guān)隘環(huán)境和條件方面按的差異。不可盲扳目照搬或簡(jiǎn)單套岸用。歸根結(jié)底，唉我

26、們要以實(shí)事求哀是的科學(xué)態(tài)度去昂學(xué)習(xí)、研究和借把鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，胺也就是在學(xué)習(xí)中斑具體地堅(jiān)持歷史襖唯物主義和辯證艾唯物主義的基本伴態(tài)度和方法。暗第一篇 國(guó)家般干預(yù)主義思潮下癌的各流派凱恩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)凱恩斯其人：挨約翰懊百梅納德挨白凱恩斯（Joh拜n Mayna案rd Keyn俺es，1883愛-1946）是俺英國(guó)著名的經(jīng)濟(jì)按學(xué)家，現(xiàn)代西方瓣經(jīng)濟(jì)學(xué)凱恩斯主邦義經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始佰人，也是現(xiàn)代西斑方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理靶論體系的奠基者頒。皚凱恩斯1883跋年6月5日出生跋于英國(guó)的劍橋市隘。凱恩斯的父親般也是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，安其母親是劍橋市八的市長(zhǎng)。凱恩斯罷在1902年從頒伊頓公學(xué)畢業(yè)后艾進(jìn)入劍橋大學(xué)學(xué)暗習(xí)數(shù)學(xué)。190俺5年

27、，凱恩斯畢把業(yè)后，在劍橋大凹學(xué)師從新古典經(jīng)鞍濟(jì)學(xué)的大師馬歇氨爾學(xué)習(xí)了一段時(shí)鞍間經(jīng)濟(jì)學(xué)。19邦06年，他通過(guò)擺了文官考試進(jìn)入矮英國(guó)政府印度事把務(wù)部任職。19挨08年起，凱恩唉斯到劍橋大學(xué)任唉教。1911年罷起，他擔(dān)任著名八的經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志昂主編。他在劍拌橋大學(xué)任職期間哎，曾經(jīng)幾次在印版度政府任職。1壩913-191藹4年，他擔(dān)任皇艾家印度通貨與財(cái)凹政委員會(huì)的秘書胺。第一次世界大哎戰(zhàn)期間，他在財(cái)翱政部任職，并在般1919年作為翱財(cái)政部首席代表敗參加了巴黎和會(huì)班。1929-1澳931年，他出叭任麥克米倫財(cái)政芭與工業(yè)調(diào)查委員疤會(huì)委員。193把0年，他出任內(nèi)拜閣經(jīng)濟(jì)顧問(wèn)委員艾會(huì)主席。第二次凹世界大戰(zhàn)期間，岸

28、 他出任財(cái)政部氨咨詢委員會(huì)主要捌成員。1941耙年起，他擔(dān)任英哎格蘭銀行董事。懊1944年，他翱被封為勛爵。1霸944年率英國(guó)絆代表團(tuán)出席在美阿國(guó)布雷頓森林舉安行的國(guó)際貨幣金絆融會(huì)議，并且當(dāng)盎選為國(guó)際貨幣基藹金和世界銀行的凹董事。此外，凱把恩斯還擔(dān)任過(guò)英班國(guó)全國(guó)互助人壽般保險(xiǎn)公司董事長(zhǎng)翱，創(chuàng)辦過(guò)幾家投叭資公司，從事金八融活動(dòng)，并取得捌成功。1946傲年4月21日由芭于心臟病突發(fā)，凹逝世于蘇塞克斯鞍郡家中。芭凱恩斯的主要著襖作有：凡爾塞捌和約的經(jīng)濟(jì)后果辦（1919）俺、貨幣改革論扳（1923）懊、貨幣論（安1930）、盎勸說(shuō)集（19般32）、就業(yè)吧、利息和貨幣通伴論（1936皚）等。襖“阿凱恩斯

29、革命罷”扳的含義：藹凱恩斯最早屬于隘英國(guó)劍橋?qū)W派，拜以研究貨幣理論暗和貨幣政策著稱搬。20世紀(jì)30澳年代的經(jīng)濟(jì)大危骯機(jī)和大蕭條使他吧的思想和主張發(fā)瓣生了根本性的變背化。他在最著名芭的傳世之作就八業(yè)、利息和貨幣擺通論中，否定唉了傳統(tǒng)的新古典般經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于資本案主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可凹以自動(dòng)維持經(jīng)濟(jì)霸達(dá)到充分就業(yè)的啊和諧均衡狀況的敖理論主張和信條礙，提出了一整套百新穎的有效需求傲理論，并主張通疤過(guò)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)生懊活進(jìn)行積極干預(yù)鞍的辦法，來(lái)消除板大規(guī)模失業(yè)、走扳出經(jīng)濟(jì)蕭條。這襖些理論觀點(diǎn)和政佰策主張被后來(lái)的稗經(jīng)濟(jì)學(xué)界認(rèn)為是胺對(duì)于以馬歇爾，翱皮古為代表的新笆古典經(jīng)濟(jì)學(xué)自由敗放任的主要思想背傾向和政策主張板的艾“氨

30、革命安”笆。這也就是后來(lái)半所說(shuō)的捌“扒凱恩斯革命扒”白。這一皚“熬革命翱”埃開創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)扒代，導(dǎo)致了現(xiàn)代頒宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)拌生，也導(dǎo)致了凱擺恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)半在第二次世界大板戰(zhàn)之后在西方國(guó)愛家中較長(zhǎng)期的主壩流地位。佰三唉“耙凱恩斯革命盎”傲的背景和動(dòng)機(jī)：礙“稗凱恩斯革命敗”唉的背景總體說(shuō)來(lái)半主要是20世紀(jì)暗20-30年代扮英國(guó)及其他西方叭國(guó)家的經(jīng)濟(jì)大蕭疤條與新古典經(jīng)濟(jì)壩學(xué)理論的失靈。罷1929-19盎33年，資本主愛義各國(guó)出現(xiàn)了普胺遍性的經(jīng)濟(jì)大蕭岸條，生產(chǎn)和產(chǎn)值案大幅度下跌，失奧業(yè)急劇增加。其阿中，尤其以美國(guó)百最為嚴(yán)重，其次阿則是奧地利、德唉國(guó)、法國(guó)、意大熬利、捷克斯洛伐鞍克和波蘭，相對(duì)昂而言，

31、斯堪的納扒維亞國(guó)家、英國(guó)暗、西班牙、羅馬拌尼亞和荷蘭所受爸影響相對(duì)較小。骯根據(jù)統(tǒng)計(jì)資料顯巴示，1929-笆1932年各主矮要資本主義工業(yè)礙化國(guó)家的工業(yè)生鞍產(chǎn)和國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總跋值的下降百分比百分別為：美國(guó)為藹44.7%和2愛8%, 奧地利熬為34.3%和矮22.5%, 壩德國(guó)為40.8板%和15.7%胺,法國(guó)為25.巴6%和11.0辦%, 意大利為癌22.7%和6板.1%, 捷克拌斯洛伐克為26隘.5%和18.絆2%, 波蘭工扳業(yè)生產(chǎn)下降了3矮7.0%, 挪阿威則是7.9%艾和0.9%, 般瑞典為11.8礙%和8.9%,哀 英國(guó)為11.吧4%和5.8%哀,西班牙為11阿.6%和8%。敗從失業(yè)率來(lái)看，

32、瓣1929-19胺33年期間，上搬述國(guó)家的失業(yè)總叭人數(shù)達(dá)到了40把00-5000懊萬(wàn)人。其中，英埃國(guó)在1933年鞍的失業(yè)人數(shù)達(dá)到芭275萬(wàn)，失業(yè)暗率為22.5%按，美國(guó)的失業(yè)人艾數(shù)達(dá)到了140佰0萬(wàn)人，失業(yè)率愛為25%，普通伴人的生活水平倒笆退了20年。1胺932年，美國(guó)扳的工業(yè)生產(chǎn)僅達(dá)巴到1929年最胺高水平的53%罷。當(dāng)時(shí)，經(jīng)濟(jì)大靶蕭條的主要特征跋之一就是投資的翱崩潰。美國(guó)的凈阿投資成為負(fù)數(shù)，敗1933年的住靶宅建設(shè)和修理支安出僅為1928稗年支出水平的十隘分之一。由于美翱國(guó)股票市場(chǎng)在1奧929年10月笆的戲劇性崩潰，版許多股民破產(chǎn)，搬投資者的名義財(cái)斑富減少了80%搬。股票市場(chǎng)前兩般年所賺

33、的400斑多億美元全部輸爸光了。銀行倒閉艾，40萬(wàn)儲(chǔ)戶無(wú)拔法提款。僅19斑32年一年內(nèi)，疤美國(guó)就倒閉了1氨400家銀行。熬幾乎與此同時(shí)，翱1917年，俄拌國(guó)發(fā)生了社會(huì)主霸義革命。經(jīng)過(guò)了耙最初幾年艱苦奮案斗之后，國(guó)家的傲秩序和經(jīng)濟(jì)建設(shè)笆迅速好轉(zhuǎn)，其影瓣響迅速擴(kuò)大。把面對(duì)上述情形，胺資本主義各國(guó)嚴(yán)翱重的經(jīng)濟(jì)困境迫扮切要求得到解脫挨。但是，傳統(tǒng)的靶、新古典的經(jīng)濟(jì)捌理論一籌莫展，扳既無(wú)法從理論上阿給予解釋，也無(wú)案法從政策方面提懊出解脫困境的辦扳法。這是現(xiàn)代西敗方經(jīng)濟(jì)學(xué)歷史上敖第一次理論危機(jī)奧。 這個(gè)提法是英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家瓊羅賓遜首先提出來(lái)的。有興趣的讀者可以參閱瓊羅賓遜1971年12月7日在美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)協(xié)會(huì)

34、第84屆年會(huì)的理查德T艾黎講座上的演講。把 這時(shí)，大致上斑有兩條道路擺在伴資本主義各國(guó)面熬前：一是拿不出壩有效辦法任由資耙本主義經(jīng)濟(jì)跨下靶去，徹底崩塌；啊二是仿效俄國(guó)走吧社會(huì)主義的道路罷。從資本主義固暗有的立場(chǎng)來(lái)看，靶資產(chǎn)者們既不愿扮意經(jīng)濟(jì)崩潰和垮背臺(tái)，也不希望走霸社會(huì)主義的道路拔。爸凱恩斯原來(lái)也屬鞍于劍橋?qū)W派，也跋信奉新古典經(jīng)濟(jì)半學(xué)的理論和主張靶。但是，在嚴(yán)酷拔的現(xiàn)實(shí)面前，他熬不得不承認(rèn)傳統(tǒng)藹的新古典理論的八無(wú)能為力。他發(fā)柏現(xiàn)，挨“背經(jīng)典學(xué)派所假定百的情形，是各種矮可能的均衡位置拜之極限點(diǎn)，而且安這種特例所含屬啊性，恰不是實(shí)際傲經(jīng)濟(jì)社會(huì)所含有礙的。結(jié)果是理論壩于事實(shí)不符，應(yīng)胺用起來(lái)非常糟糕瓣

35、。巴” 凱恩斯：就業(yè)、利息和貨幣通論，中譯本，商務(wù)印書館1963年版，第9頁(yè)。艾 他意識(shí)到，如案果不能擺脫新古鞍典經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)爸思維方式，尋求把新的理論和方法把，就將無(wú)法克服巴經(jīng)濟(jì)大蕭條，同阿時(shí)，那也可能意柏味著現(xiàn)實(shí)的社會(huì)拔將倒向社會(huì)主義胺一邊。為此，凱敗恩斯發(fā)起了向傳壩統(tǒng)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)礙的挑戰(zhàn)。他要從傲根本上改造傳統(tǒng)扳的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體埃系和政策主張，奧尋求一條新的道斑路，既可避免社扳會(huì)主義，又能避瓣免經(jīng)濟(jì)的徹底崩拔潰。靶在不懈的努力下挨，凱恩斯逐步建瓣立并明確了自己啊新的理論方向和藹理論體系。他確捌信，他所建立的板理論體系將會(huì)是奧與以往傳統(tǒng)的新哎古典經(jīng)濟(jì)理論體昂系完全不同的。壩他在1935年疤1

36、月1日寫給肖鞍伯納（Geor柏ge Bern跋ard Sha靶w）的信中談到壩了他正在寫作的盎通論。他說(shuō)耙：罷“耙我相信自己正在懊撰寫一本頗具革扒命性的經(jīng)濟(jì)理論斑的書，我不敢說(shuō)邦這本書將會(huì)立即絆改變世界對(duì)經(jīng)濟(jì)阿問(wèn)題的看法，但隘是在未來(lái)十年間岸，它對(duì)經(jīng)濟(jì)理論按必然會(huì)產(chǎn)生革命熬性的影響巴凹在現(xiàn)階段里，我靶不能期望你或任癌何人相信這一點(diǎn)俺，但我自己對(duì)這叭一點(diǎn)是深信不疑阿的。昂” 轉(zhuǎn)引自：RL海爾布魯諾：改變歷史的經(jīng)濟(jì)學(xué)家， 蔡伸章譯，香港志文出版社1983年版，第480-481頁(yè)。霸 事實(shí)證明，凱拔恩斯的這段話是拔有預(yù)見性的。十耙年以后，當(dāng)美國(guó)板經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾半森和漢森將凱恩襖斯的理論正式引傲入美國(guó)

37、，也是他版?zhèn)冋皆诮?jīng)濟(jì)學(xué)稗界推廣這一理論吧時(shí)，凱恩斯所堅(jiān)扮信的熬“奧革命性影響昂”哀真的開始發(fā)揮作柏用了。實(shí)際上，胺也正是由那時(shí)開奧始，凱恩斯的經(jīng)埃濟(jì)理論和思想開澳始逐漸成為第二矮次世界大戰(zhàn)之后澳西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主啊流和正統(tǒng)思想。背當(dāng)然，就?！鞍閯P恩斯革命半”隘一詞的提法在經(jīng)翱濟(jì)學(xué)界的廣泛流礙傳和認(rèn)可來(lái)說(shuō)，奧美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家勞懊倫斯頒靶克萊因（Law俺rence R壩. Klein?。┰?947年板出版的專著凱絆恩斯革命功不扒可沒。壩四。新古典經(jīng)濟(jì)扮學(xué)的基本原理和翱命題：般凱恩斯所反對(duì)的懊、正統(tǒng)的新古典板經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體絆系，究竟包含哪般些內(nèi)容呢？凱恩疤斯又是著重在那昂些方面進(jìn)行了變般革呢？按照凱恩鞍斯

38、的概括，以馬挨歇爾、皮古等人伴為代表的新古典斑經(jīng)濟(jì)學(xué)體系主要襖包含以下一些要襖點(diǎn)：澳（）辦“辦薩伊定律隘”皚：這集中體現(xiàn)了鞍新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的襖核心思想。凱恩挨斯把它概括為耙“矮供給總是能夠創(chuàng)澳造自己的需求辦”扒的原理和教條。板該原理和教條是瓣說(shuō)，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)扒中，市場(chǎng)的需求矮總是沒有問(wèn)題的敗，關(guān)鍵在于人們般能夠提供多少產(chǎn)背品和服務(wù)，或者熬說(shuō)，社會(huì)總供給背總是等于社會(huì)的昂總需求，不會(huì)發(fā)敗生總需求不足（白或生產(chǎn)過(guò)剩）的矮經(jīng)濟(jì)危機(jī)。百（）市場(chǎng)具有皚自動(dòng)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)使敖其趨向或達(dá)到充敖分就業(yè)均衡的機(jī)昂制和功能。這就藹是說(shuō)，在一般情奧況下，經(jīng)濟(jì)中的罷充分就業(yè)應(yīng)該是壩一種常態(tài)，即便巴偶爾出現(xiàn)失業(yè)或壩失衡，也會(huì)通過(guò)

39、吧市場(chǎng)的調(diào)節(jié)作用翱自動(dòng)地恢復(fù)到充罷分就業(yè)的均衡狀岸態(tài)。這也就是充安分競(jìng)爭(zhēng)可以自動(dòng)搬達(dá)到凹“辦普遍均衡胺”澳（靶“骯一般均衡岸”翱）的信條。邦（）利息率是疤貨幣市場(chǎng)的調(diào)節(jié)熬手段。它可以引班導(dǎo)人們自動(dòng)地調(diào)吧節(jié)儲(chǔ)蓄和投資，挨使二者達(dá)到相等壩的狀態(tài)。由此決挨定了貨幣市場(chǎng)也扳總是處于均衡狀凹態(tài)。佰（）工資是調(diào)罷節(jié)勞動(dòng)力市場(chǎng)的笆有效機(jī)制。它可邦以使勞動(dòng)的供給鞍和需求自動(dòng)達(dá)到爸相等。由此也決礙定了勞動(dòng)市場(chǎng)也笆是經(jīng)常處于均衡擺狀態(tài)。芭（）貨幣對(duì)于癌實(shí)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)完扮全不起作用。貨氨幣只是會(huì)影響價(jià)伴格水平等名義變阿量，而不會(huì)影響藹社會(huì)的實(shí)際就業(yè)扳量和產(chǎn)量。這也八就是說(shuō)，貨幣是吧中性的。這種觀澳點(diǎn)就是古典經(jīng)濟(jì)耙學(xué)和

40、新古典經(jīng)濟(jì)敗學(xué)的經(jīng)濟(jì)笆“按兩分法芭”隘觀點(diǎn)。柏（6 ）政府應(yīng)班該對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)艾活動(dòng)（貨幣的供安給例外）采取自邦由放任態(tài)度，而扒不要加以干預(yù)。埃只要市場(chǎng)機(jī)制可伴以在充分競(jìng)爭(zhēng)下八發(fā)揮作用，經(jīng)濟(jì)扳就會(huì)維持在理想案的均衡水平上。捌在這種情況下，柏經(jīng)濟(jì)中的任何波拜動(dòng)和失衡都是暫柏時(shí)的，不可能長(zhǎng)伴久的。骯五癌“按凱恩斯革命伴”耙的主要內(nèi)容：昂“班凱恩斯革命絆”奧就是對(duì)新古典經(jīng)八濟(jì)學(xué)體系的上述暗方面，從理論、背方法和政策三個(gè)靶方面，對(duì)傳統(tǒng)的啊新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)胺行了變革。壩理論上，凱恩斯案反對(duì)代表基本傳案統(tǒng)理論觀念的昂“昂薩伊定律白”骯，強(qiáng)調(diào)總需求對(duì)八決定國(guó)民收入的辦至關(guān)重要的作用靶。他提出在三大扳心理規(guī)律（消

41、費(fèi)邦傾向規(guī)律、流動(dòng)傲偏好規(guī)律和資本愛邊際效率規(guī)律）柏作用下，有效需挨求不足將導(dǎo)致大扮規(guī)模失業(yè)和生產(chǎn)搬過(guò)剩，而市場(chǎng)自唉動(dòng)調(diào)節(jié)的機(jī)制將佰無(wú)法發(fā)揮有效作拔用，糾正這種失岸調(diào)。邦方法上，凱恩斯哀復(fù)活了重商主義扒曾經(jīng)使用過(guò)的宏襖觀總量分析方法氨，克服了此前傳百統(tǒng)的將貨幣經(jīng)濟(jì)癌和實(shí)物經(jīng)濟(jì)分開拔的傲“敗二分法氨”柏，將貨幣經(jīng)濟(jì)和愛實(shí)物經(jīng)濟(jì)合為一柏體。這一做法開耙辟了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究礙方法的一個(gè)新時(shí)背代。藹政策上，凱恩斯懊反對(duì)跋“拔自由放任耙”阿和吧“壩無(wú)為而治皚”般的傳統(tǒng)做法，主辦張國(guó)家通過(guò)財(cái)政芭政策和貨幣政策壩對(duì)經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行傲積極干預(yù)和調(diào)節(jié)澳。特別是，他創(chuàng)昂新性地提出了功白能性的財(cái)政預(yù)算唉政策，主張以赤氨字財(cái)政

42、政策來(lái)解拔決大的經(jīng)濟(jì)蕭條班和危機(jī)問(wèn)題。按凱恩斯通論八的主要思想是，胺認(rèn)為資本主義市隘場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自動(dòng)調(diào)般節(jié)作用盡管可以案使儲(chǔ)蓄和投資達(dá)拔到相等，但是，哀卻未必可以達(dá)到百充分就業(yè)的水平笆。一旦出現(xiàn)小于盎充分就業(yè)的均衡把水平，國(guó)家就應(yīng)扳該積極干預(yù)經(jīng)濟(jì)艾生活，通過(guò)增加敗政府投資來(lái)推動(dòng)版就業(yè)擴(kuò)大和克服擺經(jīng)濟(jì)危機(jī)。具體傲說(shuō)來(lái)，凱恩斯經(jīng)背濟(jì)理論的這一主奧旨是通過(guò)對(duì)新古叭典經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判盎建立起來(lái)的。這擺表現(xiàn)在：阿反對(duì)熬“敗薩伊定律八”柏和經(jīng)濟(jì)自動(dòng)均衡扮的全部理論教條吧，發(fā)起經(jīng)濟(jì)理論跋的革命：凱恩斯稗以經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)批評(píng)擺了捌“笆薩伊定律盎”安的教條，針鋒相捌對(duì)地提出了強(qiáng)調(diào)背需求重要性的有奧效需求理論。凱拌恩斯認(rèn)為，在

43、市暗場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)條岸件下，國(guó)民收入扮主要受到了需求疤水平的制約，或扮者說(shuō)，國(guó)民收入傲的水平主要是由礙社會(huì)的需求水平按來(lái)決定的。他認(rèn)靶為，由于罷“辦資本邊際效率胺”唉、盎“爸流動(dòng)性偏好?！碧@和板“爸邊際消費(fèi)傾向傲”安這三大心理規(guī)律哎的作用，即便在拌正常的情況下，暗僅靠市場(chǎng)的自動(dòng)佰調(diào)節(jié)機(jī)制也不足板以使經(jīng)濟(jì)達(dá)到充骯分就業(yè)的均衡。敖為此，國(guó)家必須邦借助政府干預(yù)的盎各種手段，來(lái)補(bǔ)辦足社會(huì)的有效需跋求缺口，才能使凹供給和需求在社板會(huì)最充分的水平襖上達(dá)到均衡，即愛達(dá)到充分就業(yè)的澳均衡。具體到各矮個(gè)特定市場(chǎng)的情按況，凱恩斯認(rèn)為奧，在商品市場(chǎng)上半，消費(fèi)者在瓣“半邊際消費(fèi)傾向傲”頒的作用下，其消笆費(fèi)需求會(huì)隨著收靶

44、入的增加而呈現(xiàn)斑遞減的趨勢(shì)，也扮就是說(shuō)，由于消骯費(fèi)的增加總是跟巴不上收入的增加奧，消費(fèi)需求不足跋將是一種長(zhǎng)期現(xiàn)稗象。在貨幣市場(chǎng)稗上，利息率也不霸能自動(dòng)保證儲(chǔ)蓄懊與投資的經(jīng)常相盎等。因?yàn)橥顿Y要爸取決于利息率和艾對(duì)投資的預(yù)期收扳益（資本邊際效癌率）二者之間的愛比較。而利息率八也不是像新古典哀經(jīng)濟(jì)學(xué)所說(shuō)的那班樣由儲(chǔ)蓄和投資班共同決定。對(duì)此爸，凱恩斯提出了矮利息率應(yīng)該由對(duì)拔貨幣的供給和需凹求共同決定，主爸要是由對(duì)貨幣的案需求決定的觀點(diǎn)暗。貨幣的需求又隘是由人們需求貨背幣的三種動(dòng)機(jī)來(lái)柏決定的。在勞動(dòng)盎市場(chǎng)上，他認(rèn)為靶，工資也不能成傲為調(diào)節(jié)勞動(dòng)力市啊場(chǎng)使勞動(dòng)的供求矮經(jīng)常達(dá)到充分就捌業(yè)均衡的機(jī)制。艾凱恩斯認(rèn)

45、為，勞版動(dòng)的供給主要取埃決于名義工資（翱而不是像新古典礙經(jīng)濟(jì)學(xué)所認(rèn)為的八那樣取決于實(shí)際笆工資），而且名敗義工資在經(jīng)濟(jì)蕭斑條時(shí)也不會(huì)像新班古典經(jīng)濟(jì)學(xué)所認(rèn)疤為的那樣無(wú)限制爸地下降。凱恩斯矮認(rèn)為，在消費(fèi)需瓣求不足條件下，霸一般消費(fèi)品的生敗產(chǎn)過(guò)剩是不可避澳免的。而消費(fèi)品半的生產(chǎn)過(guò)剩將會(huì)靶導(dǎo)致生產(chǎn)減少和瓣下降。而這些又敖都會(huì)減少生產(chǎn)者芭的利潤(rùn)，從而降澳低生產(chǎn)者和投資芭者的利潤(rùn)預(yù)期，絆降低其瓣“昂資本邊際效率愛”鞍，引起投資需求矮不足。（如果扒“白資本邊際效率吧”按發(fā)生突然崩潰，皚將會(huì)立即引起經(jīng)鞍濟(jì)危機(jī)。）再加扳上暗“佰流動(dòng)性偏好岸”哎的作用，使利息半率難以持續(xù)下降班，投資需求將更藹加不足。在投資拜需求不

46、足的情況俺下，經(jīng)濟(jì)中就會(huì)藹出現(xiàn)非自愿失業(yè)昂。這樣，勞動(dòng)市版場(chǎng)也會(huì)發(fā)生嚴(yán)重笆失衡。由此，凱擺恩斯斷定，在一拌般情況下，資本柏主義經(jīng)濟(jì)將無(wú)法霸依靠市場(chǎng)的自動(dòng)百調(diào)節(jié)機(jī)制達(dá)到充按分就業(yè)的均衡狀唉態(tài)。僅依靠市場(chǎng)板調(diào)節(jié)機(jī)制，經(jīng)濟(jì)壩通常將處于小于拌充分就業(yè)的低水搬平均衡狀態(tài)，只拔有極偶然的情況白下，經(jīng)濟(jì)才可能跋達(dá)到充分就業(yè)水瓣平的均衡。而經(jīng)骯常失業(yè)的常態(tài)是拌難以為社會(huì)所接暗受的。壩對(duì)自由放任主義唉古典經(jīng)濟(jì)學(xué)信條斑的政策革命：鑒哎于經(jīng)濟(jì)中經(jīng)常發(fā)扒生有效需求不足傲的情八況，而市場(chǎng)自動(dòng)百調(diào)節(jié)機(jī)制又不能礙總是有效地發(fā)揮敖作用，凱恩斯提叭出，應(yīng)該放棄傳凹統(tǒng)的、新古典經(jīng)頒濟(jì)學(xué)所主張的自礙由放任原則，轉(zhuǎn)柏變政府實(shí)行自由扮

47、放任政策的觀念襖，代之以政府干爸預(yù)的觀念和政策邦，通過(guò)實(shí)施擴(kuò)張?bào)a性的財(cái)政政策和斑貨幣政策，增加耙社會(huì)的總需求，敖提高就業(yè)和產(chǎn)出鞍水平。他還進(jìn)一絆步采用了其弟子扮卡恩提出的乘數(shù)鞍理論來(lái)說(shuō)明政府佰干預(yù)經(jīng)濟(jì)、擴(kuò)大佰有效需求的重要案效果。氨 稗六扒“八凱恩斯革命吧”罷的理論特點(diǎn)和意耙義：俺美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)拔家約翰氨阿K艾岸加爾布雷思曾經(jīng)巴說(shuō)通論是澳“鞍對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政策盎最有影響的一本百書藹”邦。 約翰K加爾布雷思：凱恩斯主義為何來(lái)到美國(guó)，轉(zhuǎn)引自薩繆爾森：經(jīng)濟(jì)學(xué)文選，1973年英文版，第91頁(yè)。唉 事實(shí)上，凱恩疤斯對(duì)于西方經(jīng)濟(jì)襖學(xué)的這一變革，皚在當(dāng)時(shí)乃至以后版的確都是一個(gè)十俺分重要的跋“拜革命性跋”昂的轉(zhuǎn)變

48、。凱恩斯跋經(jīng)濟(jì)理論體系的扒出現(xiàn)確實(shí)使西方隘經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了極敖大的變化，并導(dǎo)敖致了現(xiàn)代宏觀經(jīng)癌濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生。吧“埃凱恩斯革命凹”瓣在理論上的特點(diǎn)骯主要是：（1）凹注意到經(jīng)濟(jì)中制敗度因素和不確定翱性對(duì)經(jīng)濟(jì)行為的捌決定性影響，因挨而拒絕了傳統(tǒng)西哀方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的市班場(chǎng)總是處于充分罷就業(yè)均衡狀態(tài)的啊假定。（2）注懊重短期分析，注拜重國(guó)民收入和就傲業(yè)的決定問(wèn)題，八而不再?gòu)?qiáng)調(diào)長(zhǎng)期跋分析和資源最優(yōu)哀配置問(wèn)題。（3艾）強(qiáng)調(diào)有效需求耙的決定性作用，岸否認(rèn)相對(duì)價(jià)格變矮動(dòng)在短期內(nèi)的重拌要意義。（4）拔主張經(jīng)濟(jì)中實(shí)物岸經(jīng)濟(jì)和貨幣經(jīng)濟(jì)扳的統(tǒng)一，反對(duì)將癌其分裂的襖“安二分法骯”耙。（5）否認(rèn)經(jīng)鞍濟(jì)中存在經(jīng)常有跋效的自動(dòng)調(diào)節(jié)機(jī)頒制

49、，主張政府對(duì)版經(jīng)濟(jì)加以干預(yù)和霸調(diào)節(jié)的必要性和澳重要性。瓣客觀地講，凱恩把斯的理論的確對(duì)俺20世紀(jì)20-白30年代的資本襖主義經(jīng)濟(jì)狀況作柏出了一定程度上暗的、比較正確的昂分析。他能夠比唉當(dāng)時(shí)居于主流地愛位的新古典經(jīng)濟(jì)瓣學(xué)家更為清醒地艾正視經(jīng)濟(jì)大蕭條斑的現(xiàn)實(shí)和資本主皚義經(jīng)濟(jì)體系的矛瓣盾。他的一整套艾理論體系和分析白方法的提出，為稗西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)扳展，在極其關(guān)鍵礙的時(shí)刻轉(zhuǎn)變和開半辟了一個(gè)新方向藹。他所提出的經(jīng)按濟(jì)政策主張，至稗少為當(dāng)時(shí)的資本絆主義經(jīng)濟(jì)擺脫危岸機(jī)和困境，提供瓣了一條現(xiàn)實(shí)可行唉的途徑。從某種百意義上說(shuō)，正是瓣凱恩斯找到了有隘別于社會(huì)主義和俺傳統(tǒng)新古典經(jīng)濟(jì)扳學(xué)的、拯救資本八主義經(jīng)濟(jì)的拔“傲

50、第三條道路藹”按。他不僅成為現(xiàn)伴代西方宏觀經(jīng)濟(jì)霸學(xué)的創(chuàng)始人，而扒且也成為真正意哎義上的現(xiàn)代西方襖經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基人板之一。此后，西艾方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展霸都直接或者間接板受到了凱恩斯經(jīng)伴濟(jì)學(xué)理論和分析吧方法的影響。把“百凱恩斯革命敗”敗的意義主要應(yīng)該瓣從上述方面加以鞍理解。俺但是，凱恩斯的班理論和方法也存翱在著明顯的缺陷板。它強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)阿的宏觀方面，卻案忽視了應(yīng)有的微爸觀基礎(chǔ)，從而成佰為后來(lái)一些經(jīng)濟(jì)扒學(xué)家批評(píng)的主要扒方面。它過(guò)多強(qiáng)絆調(diào)了心理因素的巴作用，卻忽視了矮對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)因素搬的深入分析。它盎在特定情況下對(duì)癌經(jīng)濟(jì)需求方面給胺予充分強(qiáng)調(diào)的同耙時(shí)，卻沒有注意熬到供給因素也是白不能被忽略的。靶凡此種種，造成

51、背了凱恩斯理論在澳解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)拌題時(shí)，也存在著斑較大的局限性，拔因而也引起了后笆來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們癌對(duì)他的較多批評(píng)霸。澳總之，對(duì)于藹“暗凱恩斯革命藹”岸，我們既要從它版對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的伴發(fā)展和對(duì)西方國(guó)氨家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作斑用方面給予積極八評(píng)價(jià)，也應(yīng)該看巴到，正是由于凱芭恩斯理論極強(qiáng)的鞍針對(duì)性帶來(lái)了它癌的特定歷史局限扒性和片面性。當(dāng)按然，也應(yīng)該注意拌到，凱恩斯的理氨論和方法帶有的案理論粗糙，看法挨主觀的問(wèn)題。在案學(xué)習(xí)和借鑒凱恩隘斯的經(jīng)濟(jì)理論和耙分析方法時(shí)，應(yīng)疤該實(shí)事求是地對(duì)胺待它和準(zhǔn)確地把板握它。俺后凱恩斯主奧流經(jīng)濟(jì)學(xué)（新古拌典綜合派）靶凱恩斯在通論凹中提出其不同版于新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)愛的新的經(jīng)濟(jì)理論唉和方法

52、體系之后捌，逐漸成為西方擺各國(guó)的安“疤新經(jīng)濟(jì)學(xué)熬”啊。許多西方經(jīng)濟(jì)擺學(xué)家對(duì)其趨之若罷騖，信服有加。瓣為了學(xué)習(xí)和運(yùn)用吧凱恩斯的新理論胺、新方法，凱恩搬斯主義的追隨者皚們對(duì)凱恩斯的理背論進(jìn)行了大量的搬注釋、補(bǔ)充和改襖進(jìn)的工作。這些擺人就形成了敗“壩后凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)吧派伴”巴。奧到20世紀(jì)50阿年代末和60年罷代初，西方國(guó)家翱的經(jīng)濟(jì)學(xué)界形成敗了兩大主要的凱白恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)暗派分支。其一是背以美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家按為主的稗“翱新古典綜合派瓣”邦（也叫做愛“哀后凱恩斯主流經(jīng)埃濟(jì)學(xué)礙”背、爸“胺美國(guó)凱恩斯主義澳”罷、懊“熬凱恩斯右派扒”笆）；另一支是以按英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家為藹主的襖“敗新劍橋?qū)W派盎”頒（也叫做哀“吧后凱恩

53、斯主義經(jīng)鞍濟(jì)學(xué)敖”唉、藹“八英國(guó)凱恩斯主義芭”盎、敖“壩凱恩斯左派襖”白）。本章，我們八將主要介紹對(duì)西佰方經(jīng)濟(jì)學(xué)影響最哎大的一派，即芭“凹新古典綜合派般”佰（邦“壩后凱恩斯主流經(jīng)唉濟(jì)學(xué)派耙”翱、擺“吧美國(guó)凱恩斯主義案”礙）。半后凱恩斯主流經(jīng)皚濟(jì)學(xué)派（新古典襖綜合派）的主要矮代表人物、特征疤和該學(xué)派的形成疤：把后凱恩斯主流經(jīng)懊濟(jì)學(xué)（新古典綜安合派）的主要代拌表人物氨有美國(guó)的保羅哀岸薩繆爾森（Pa扳ul A唉版Samuels拜on）凹，阿爾文佰哀漢森（Alvi唉n H靶疤Hansen）擺，沃爾特拌俺海勒（Walt奧er W柏皚Heller）拜，疤詹姆斯頒傲托賓（Jame吧s Tobbi巴n），勞倫

54、斯芭礙克萊因（Law笆rence R埃岸 Klein）挨，阿瑟辦八奧肯（Athu稗r(nóng) Okun）哎，多馬（Dom拌ar），英國(guó)的絆詹姆斯辦昂米德（Jame哎s E安搬Meade）盎等人。拜后凱恩斯主流經(jīng)爸濟(jì)學(xué)（新古典綜笆合派）的特征絆：新古典綜合派扮在經(jīng)濟(jì)理論上的半最顯著特征是，俺在宏觀方面接受昂凱恩斯的經(jīng)濟(jì)理啊論，在微觀方面佰采用傳統(tǒng)的新古笆典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。把隨著形勢(shì)的發(fā)展辦，新古典綜合派澳還表現(xiàn)出另一個(gè)暗特征，那就是對(duì)扒其他學(xué)派觀點(diǎn)的八吸納。新古典綜跋合派這種經(jīng)濟(jì)理扳論的運(yùn)行背景是罷所謂的襖“?；旌辖?jīng)濟(jì)襖”佰。擺后凱恩斯主流經(jīng)翱濟(jì)學(xué)（新古典綜胺合派）的形成：哀新古典綜合派八的形成過(guò)程，其案實(shí)

55、就是凱恩斯的芭經(jīng)濟(jì)理論在美國(guó)伴傳播和占據(jù)主流昂地位的過(guò)程。這皚一過(guò)程并不是從暗凱恩斯的通論八出版后很快開扒始的，因?yàn)?9拜39年第二次世版界大戰(zhàn)的爆發(fā)使昂各國(guó)很快轉(zhuǎn)入了板戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)的狀態(tài)般。不過(guò)，戰(zhàn)時(shí)經(jīng)爸濟(jì)卻從另外的角皚度對(duì)凱恩斯的理罷論提供了佐證，疤使得本來(lái)就對(duì)凱壩恩斯理論抱有好霸感的一些人，在昂戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后更俺愿意接受它了。矮年，美拌國(guó)通過(guò)了頒“吧就業(yè)法胺”扮，最先把凱恩斯把主義的原則體現(xiàn)扳在國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)生安活進(jìn)行調(diào)節(jié)的實(shí)凹際行動(dòng)中。其后皚，歐洲一些國(guó)家胺也紛紛采取了相藹類似的行動(dòng)，企暗圖借助于國(guó)家干百預(yù)來(lái)實(shí)現(xiàn)充分就安業(yè)，物價(jià)穩(wěn)定，壩長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，八國(guó)際收支平衡，岸收入均等化，和爸資源最優(yōu)配置

56、這版六大經(jīng)濟(jì)目標(biāo)。耙20世紀(jì)-澳 6 0年代是半凱恩斯主義在歐耙美國(guó)家得到普遍奧傳播和運(yùn)用的時(shí)捌期。這一時(shí)期被奧稱為昂“矮凱恩斯時(shí)代罷”靶。在這一時(shí)期里氨，美國(guó)取得了連把續(xù)多年的經(jīng)濟(jì)持藹續(xù)增長(zhǎng)。這似乎芭證明了凱恩斯主澳義經(jīng)濟(jì)理論的有矮效和適用。在經(jīng)胺濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)絆的情況下，新古拜典經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些按理論和觀點(diǎn)又開柏始重新逐步回到懊一些人的經(jīng)濟(jì)理瓣論觀念中，并滲敖透和進(jìn)入凱恩斯澳的經(jīng)濟(jì)理論，與跋凱恩斯主義由相岸互對(duì)立轉(zhuǎn)向共存懊與相互融合。新傲古典綜合的理論隘體系就在這一基凹礎(chǔ)上形成和出現(xiàn)背了。唉“背新古典綜合背”佰的發(fā)端，也許可阿以追溯到20世癌紀(jì)30年代英國(guó)般經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰癌岸?？怂顾鶎懙陌蕜P恩斯

57、先生和佰“斑古典學(xué)派笆”斑（1937）襖一文。希克斯用哎三個(gè)方程式和I礙S-LM模型概靶括了凱恩斯的理霸論。他認(rèn)為，凱唉恩斯的三個(gè)方程絆式是霸“罷向馬歇爾的正統(tǒng)凹經(jīng)濟(jì)學(xué)跨回了一敗大步，以至他的搬理論很難與經(jīng)過(guò)矮修訂的和在限量半范圍內(nèi)的馬歇爾氨理論相區(qū)別矮”哀。 ?？怂梗簞P恩斯先生和“古典學(xué)派”，轉(zhuǎn)載于收入分配理論文選，1946年版，第468頁(yè)。盎美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家漢扮森也有與?？怂拱胂囝愃频目捶?。佰新古典綜合理論靶體系的最完整形拜式首先在薩繆爾壩森的經(jīng)濟(jì)學(xué)盎教科書中得到了唉最典型的體現(xiàn)。埃薩繆爾森在其1藹948年出版的稗經(jīng)濟(jì)學(xué)教科爸書第一版中，正埃式開始其愛“哎新古典綜合骯”傲的工作。到19搬55年

58、出版的愛經(jīng)濟(jì)學(xué)第三版爸，薩繆爾森首次拌正式提出了昂“拌新古典綜合澳”背的術(shù)語(yǔ)。所謂半“襖新古典綜合艾”矮就是把以馬歇爾壩和皮古為代表的挨傳統(tǒng)的新古典經(jīng)稗濟(jì)學(xué)理論同凱恩扮斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論安“半綜合癌”岸在一起。薩繆爾鞍森在其經(jīng)濟(jì)學(xué)岸第六版（19捌64年）中說(shuō)，拜“斑新古典綜合笆”捌就是昂“佰總收入決定理論班的要素與早先的版相對(duì)價(jià)格和微觀搬經(jīng)濟(jì)的經(jīng)典理論礙相結(jié)合傲”啊。 P薩繆爾森：經(jīng)濟(jì)學(xué)，1964年英文第6版，第809頁(yè)。隘 這其實(shí)就意味罷著，一方面，強(qiáng)跋調(diào)以政府干預(yù)的爸“敖需求管理阿”班對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀埃調(diào)節(jié)，另一方面癌，又主張以市場(chǎng)皚機(jī)制對(duì)生產(chǎn)要素板的供求發(fā)揮自動(dòng)巴的調(diào)節(jié)作用。說(shuō)跋到底，癌“傲新

59、古典綜合般”哎的核心思想就是版相信：只要采取芭凱恩斯主義的宏搬觀財(cái)政政策和貨扳幣政策對(duì)資本主敖義的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)凹行調(diào)節(jié)，就可以扒避免經(jīng)濟(jì)蕭條而背使經(jīng)濟(jì)趨于充分暗就業(yè)；而經(jīng)濟(jì)一芭旦實(shí)現(xiàn)了充分就斑業(yè)，傳統(tǒng)的新古邦典經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要吧理論（如均衡價(jià)按格論，邊際生產(chǎn)背力分配論等微觀鞍理論）就可以重壩新適用，并將把版充分就業(yè)的均衡案狀態(tài)維持下去。斑1970年，在澳凱恩斯主義反對(duì)案派對(duì)凱恩斯主義哀經(jīng)濟(jì)學(xué)不斷提出版批評(píng)的情況下，氨薩繆爾森在他的拔經(jīng)濟(jì)學(xué)第八版版中，以敗“頒后凱恩斯主流經(jīng)捌濟(jì)學(xué)爸”埃的提法取代了原拜來(lái)的絆“傲新古典綜合稗”敖的提法，來(lái)表明佰其教科書的理論按體系。絆1985年，薩愛繆爾森與諾德豪挨斯合

60、作出版了傲經(jīng)濟(jì)學(xué)第十二拔版。在該版本中愛，他們將自己的絆理論體系該稱為氨“稗現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)班的新綜合骯”盎。他們說(shuō)，按“鞍有關(guān)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)扳的幾章現(xiàn)在使用八了具有綜合性的扮總供給和總需求瓣的方法愛”白。翱“岸我們引入了總供壩給和總需求，作頒為理解價(jià)格和國(guó)敗民產(chǎn)值的總量變扮動(dòng)的核心方法。八宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的跋所有重大問(wèn)題現(xiàn)霸在都用這些新的柏工具加以分析。翱因此，我們把各隘種不同的思想流拜派搬哎凱恩斯主義、古靶典學(xué)派、貨幣主瓣義、供給學(xué)派、背理性預(yù)期以及現(xiàn)氨代宏觀主流經(jīng)濟(jì)隘學(xué)拜挨綜合在一起。絆” P薩繆爾森、諾德豪斯：經(jīng)濟(jì)學(xué)，第十二版，中國(guó)發(fā)展出版社1992年中譯本，序第1頁(yè)、第2頁(yè)。頒1992年，薩安