中國(guó)古代民族關(guān)系

1、中國(guó)古代民族關(guān)系一、統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成、發(fā)展和鞏固。 我國(guó)是一個(gè)以漢民族為主體，由許多少數(shù)民族結(jié)合成的多民族國(guó)家。各族人民在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的密切聯(lián)系，友好往來(lái)，共同建設(shè)祖國(guó)、共同反對(duì)階級(jí)壓迫和外來(lái)侵略，是我國(guó)民族關(guān)系中的主要內(nèi)容。 1、多民族融合的開(kāi)始：華夏族（漢族的前身）；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，華夏族和其它各民族接觸頻繁，促進(jìn)了民族逐步融合。這一融合兼并過(guò)程，為后來(lái)秦建立統(tǒng)一的多民族國(guó)家奠定了基礎(chǔ)。 2、統(tǒng)一的多民族國(guó)家的建立：秦建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家。秦的統(tǒng)一標(biāo)志著我國(guó)多民族封建國(guó)家已初步建立，標(biāo)志著以華夏族為主干的中華民族大家庭開(kāi)始成立。 3、統(tǒng)一的多民族國(guó)家的初步

2、發(fā)展：兩漢經(jīng)營(yíng)邊事，如反擊匈奴、派人出使西域、在西南地區(qū)設(shè)郡等，加強(qiáng)了各民族之間的聯(lián)系。西漢時(shí)期，西域正式歸屬中央政權(quán)，大大擴(kuò)展了西漢的疆域，使我國(guó)多民族國(guó)家得到發(fā)展。 4、多民族大融合的發(fā)展：魏晉南北朝時(shí)期出現(xiàn)了中華民族大融合的第一次高潮，這為隋的統(tǒng)一提供了條件。由于民族遷徙和各民族聯(lián)合斗爭(zhēng)，民族融合加強(qiáng)；孝文帝改革更加速了這一進(jìn)程。 5、多民族的大發(fā)展時(shí)期：唐朝是我國(guó)古代史上一個(gè)重要時(shí)期，對(duì)周邊各少數(shù)民族有很強(qiáng)的吸引力，加上唐朝統(tǒng)治者實(shí)行開(kāi)明的民族政策，所以唐朝與各少數(shù)民族的關(guān)系范圍更廣，數(shù)量更多，形式多樣，關(guān)系也更加融洽，在西北和東北奠定了祖國(guó)疆域的基礎(chǔ)。唐朝通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、和親、冊(cè)封、設(shè)管理

3、機(jī)構(gòu)等方式加強(qiáng)了與周邊各民族的關(guān)系。 6、民族大融合的進(jìn)一步發(fā)展：五代遼宋夏金元時(shí)期，民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)，封建生產(chǎn)方式向邊疆地區(qū)擴(kuò)展，形成中華民族大融合的第二次高潮。五代、遼、宋、夏、金、元時(shí)期，周邊各少數(shù)民族借助自己政權(quán)的力量加強(qiáng)了與漢族的交往，相互學(xué)習(xí)，逐步縮小與漢族的差別，為元朝更大規(guī)模的民族融合和多民族國(guó)家的重新統(tǒng)一作了準(zhǔn)備。盡管這一時(shí)期各族政權(quán)之間也經(jīng)常發(fā)生摩擦和戰(zhàn)爭(zhēng)，但各族人民之間的友好往來(lái)才是這個(gè)時(shí)期民族關(guān)系的主流。元朝是我國(guó)統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家的鞏固和民族大融合時(shí)期，它結(jié)束了唐末以來(lái)400年的分裂割據(jù)和多民族政權(quán)并立的時(shí)期，奠定了元明清長(zhǎng)期統(tǒng)一的基礎(chǔ)，這一點(diǎn)和長(zhǎng)期的民族融合是分

4、不開(kāi)的。 7、統(tǒng)一的多民族國(guó)家的進(jìn)一步鞏固：明清時(shí)期。明朝與蒙古族、維吾爾族、藏族等的聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)。清承明制，所不同的是清政府在中央設(shè)立理藩院，統(tǒng)管全國(guó)的少數(shù)民族事務(wù)。清朝努力經(jīng)營(yíng)邊疆，使邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化獲得較大發(fā)展，國(guó)家統(tǒng)一更加鞏固。二、各族經(jīng)濟(jì)文化交流 1、公元前214年，秦征服越族后，中原的鐵器和先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)傳入珠江流域。2、張騫兩次出使西域，促進(jìn)了內(nèi)地與西域經(jīng)濟(jì)文化交流3、73年，東漢為恢復(fù)與西域各國(guó)的交往，派班超出使西域。4、唐朝時(shí)渤?？づ扇说介L(zhǎng)安學(xué)習(xí)，漢族工匠把精巧的手工技術(shù)傳到南詔，文成公主入吐蕃。5、耶律阿保機(jī)任用漢族文人制定各項(xiàng)典章制度。澶淵之盟后，宋遼開(kāi)展貿(mào)易往來(lái)和技

5、術(shù)文化交流。6、夏帝元昊仿照宋朝制度，任用漢族人擔(dān)任重要官職。宋夏議和后在邊境進(jìn)行貿(mào)易。7、韃靼俺答汗主動(dòng)與明朝和好，明政府在邊境開(kāi)設(shè)互市，俺答汗修建呼和浩特城。 三、民族戰(zhàn)爭(zhēng) 1、秦派蒙恬奪回河套，修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城，加強(qiáng)邊防，發(fā)動(dòng)對(duì)越戰(zhàn)爭(zhēng)。2、漢武帝時(shí)對(duì)匈奴發(fā)動(dòng)了三次大規(guī)模的戰(zhàn)役；東漢先后派竇固、竇憲出擊北匈奴。3、唐朝初年，東突厥不斷南下攻唐，唐太宗大敗東突厥，俘獲其首領(lǐng)頡利可汗在其舊地建都督府4、兩宋的民族戰(zhàn)爭(zhēng)：遼宋戰(zhàn)爭(zhēng)、宋金戰(zhàn)爭(zhēng)、宋元戰(zhàn)爭(zhēng)。5、明朝土木堡之變、北京保衛(wèi)戰(zhàn)、與后金的戰(zhàn)爭(zhēng)。6、清朝前期平叛戰(zhàn)爭(zhēng)：反對(duì)準(zhǔn)噶爾貴族分裂勢(shì)力，平定回部反動(dòng)貴族的叛亂。 四、民族關(guān)系的規(guī)律和認(rèn)識(shí) 1、中國(guó)

6、是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家以漢族為主體的統(tǒng)一的多民族國(guó)家的歷史是由各民族人民共同締造的。由于各種原因，漢族在我國(guó)多民族的國(guó)家中處于主體地位。但是，并不能因此而忽視或否認(rèn)其它少數(shù)民族對(duì)于祖國(guó)歷史發(fā)展所作的貢獻(xiàn)。秦漢統(tǒng)一中原地區(qū)，匈奴則統(tǒng)一了北方草原地區(qū)。各個(gè)少數(shù)民族都有自己悠久的歷史，在經(jīng)濟(jì)文化方面給予漢族不同的影響。因此，看待民族關(guān)系，不能站在一個(gè)民族的立場(chǎng)上，而應(yīng)該站在中華民族的大家庭的立場(chǎng)上，對(duì)歷史上一切有利于民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一的事件、人物給予充分的肯定和贊頌，反之要給予否定和鞭撻。反對(duì)大漢族主義和狹隘的地方民族主義。閱讀材料:我國(guó)形成今天這樣一個(gè)幅員廣大、資源豐富和人口眾多的國(guó)家，是各族人民

7、共同開(kāi)發(fā)的結(jié)果。漢族最先開(kāi)發(fā)了黃河流域的陜西、甘肅和中原地區(qū)；匈奴、鮮卑、柔然、突厥、回紇、蒙古族先后開(kāi)發(fā)了蒙古地區(qū)；西域各族開(kāi)發(fā)了西北地區(qū)；黎族最先開(kāi)發(fā)了海南島；高山族最先開(kāi)發(fā)了臺(tái)灣；藏族的祖先吐蕃最先開(kāi)發(fā)了西藏地區(qū)；彝族和白族的祖先最早開(kāi)發(fā)了云南一帶西南地區(qū)。另外各族人民在生產(chǎn)發(fā)展的過(guò)程中互通有無(wú)，在技術(shù)上相互交流，相互學(xué)習(xí)，促進(jìn)了中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。例如我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移的過(guò)程，就是漢族人民和江南各民族人民一道對(duì)江南的開(kāi)發(fā)過(guò)程，北方的農(nóng)民大量南遷，不僅帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，還補(bǔ)充了的勞動(dòng)力。在各族人民的共同勞動(dòng)下，江南在南朝時(shí)開(kāi)始趕上北方，到南宋時(shí)超過(guò)北方，促進(jìn)了我國(guó)古

8、代經(jīng)濟(jì)重心的南移，促進(jìn)了江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。 2、民族關(guān)系的主流是友好和民族融合各族人民在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的密切聯(lián)系，友好往來(lái)，共同建設(shè)祖國(guó)，共同反抗階級(jí)壓迫和外來(lái)侵略，構(gòu)成民族關(guān)系的主要內(nèi)容。盡管各民族之間有侵?jǐn)_，有遷徙，有戰(zhàn)爭(zhēng)，有議和，但戰(zhàn)爭(zhēng)是短暫的，友好是長(zhǎng)期的。各族之間的友好往來(lái)是主流，但也存在矛盾、斗爭(zhēng)和戰(zhàn)爭(zhēng)，它與民族的主流相比，只是民族關(guān)系的次要部分。中國(guó)歷史上的民族戰(zhàn)爭(zhēng)，不同于中華民族反抗外來(lái)侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)，不具有侵略和反侵略的性質(zhì)。但要分析它的正義性和非正義性，進(jìn)步性和反動(dòng)性。任何民族的統(tǒng)治者為維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)都是進(jìn)步的；各族人民為反抗

9、剝削壓迫而進(jìn)行的斗爭(zhēng)都是正義的。否則，相反。民族政權(quán)之間為推行民族壓迫和掠奪而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)，雙方都是非正義的。公元前119年衛(wèi)青、霍去病攻打匈奴；1140年岳飛郾城大敗金軍；1449年于廉抵抗瓦刺進(jìn)攻；1690年和1696年康熙帝兩次親征噶爾丹，這些戰(zhàn)爭(zhēng)維護(hù)了邊境的安全，或打擊了少數(shù)民族貴族南下掠奪，保護(hù)了人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全，或維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一，都是正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，都是進(jìn)步的。女真首領(lǐng)阿骨打領(lǐng)導(dǎo)的抗遼戰(zhàn)爭(zhēng)是反民族壓迫的性質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)。3、如何看待中國(guó)古代的民族戰(zhàn)爭(zhēng) 五、中國(guó)古代民族融合問(wèn)題 1民族融合的形式：、民族遷徒。秦朝時(shí)內(nèi)地人民遷徒到河套；中原人民遷徒到珠江流域；在魏晉、南北朝時(shí)期北方人民南遷

10、江南地區(qū)等等。、聯(lián)合斗爭(zhēng)。說(shuō)到底是階級(jí)斗爭(zhēng)，各族人民聯(lián)合起來(lái)，共同反對(duì)統(tǒng)治者的剝削和壓迫，使民族聯(lián)系更加密切。、友好交往。特別是在我國(guó)古代的大統(tǒng)一的局面下，在和平的環(huán)境中友好相處，融合加速。、少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革。魏孝文帝的改革，大大加速了民族融合。、“和親”、“冊(cè)封”促進(jìn)民族融合。641年，唐太宗派人護(hù)送文成公主人吐蕃同松贊干布結(jié)婚。唐中宗又把金城公主嫁給尺帶珠丹，從此唐朝和吐蕃“和同為一家”?；丶v的首領(lǐng)骨力裴羅接受唐朝“懷仁可汗”封號(hào)。713年，唐玄宗封大祚榮為渤?？ね酰菩诜馄ち_閣為云南王。、兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，促進(jìn)民族融合。春秋時(shí)在諸侯爭(zhēng)霸過(guò)程中，大國(guó)兼并小國(guó)，諸侯國(guó)逐漸減少，華夏族和其他各族

11、接觸頻繁。 2民族融合的三次高潮：第一次：春秋時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，華夏族在戰(zhàn)爭(zhēng)中與其他少數(shù)民族接觸頻繁，促進(jìn)民族融合并形成第一次民族融合高潮。第二次：三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期。北魏統(tǒng)一黃河流域，民族大融合趨勢(shì)出現(xiàn)。第三次：遼、宋、夏、金、元時(shí)期，少數(shù)民族接受漢族封建文化，在加速自身封建化進(jìn)程的同時(shí)，也促進(jìn)了民族大融合。特別是元的統(tǒng)一，使民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)，并且出現(xiàn)了新的民族回族。3民族融合的特點(diǎn)：、以漢族為主體的多民族共同構(gòu)成中華民族的大家庭。、友好交往是主流，中心是擴(kuò)大了先進(jìn)的中原文化和漢族文化的影響。、中華民族以儒家大一統(tǒng)思想作為民族的精神支柱。、民族大融合促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一，國(guó)家大統(tǒng)一又促進(jìn)了民族大融合

12、。因此，民族大融合是中國(guó)古代歷史發(fā)展的動(dòng)力之一。、落后民族在征服先進(jìn)民族后被先進(jìn)民族的生產(chǎn)方式、生活方式、政治制度、文化知識(shí)所同化。、各民族的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)，不斷充實(shí)著中華民族統(tǒng)一體。 4、民族首領(lǐng)和民族使者杰出貢獻(xiàn) 各民族許多首領(lǐng)和使者，都為本民族的發(fā)展和密切各民族之間的關(guān)系做出了杰出貢獻(xiàn)。鮮卑族的杰出政治家、改革家孝文帝進(jìn)行漢化改革，是加速北方各民族封建化的過(guò)程，同時(shí)也促進(jìn)了北方民族大融合。契丹族首領(lǐng)耶律阿保機(jī)，任用漢族文人制定各項(xiàng)典章制度，并逐步接受在原封建文化，他在位其間，契丹還創(chuàng)制了文字。這些少數(shù)民族首領(lǐng)能順應(yīng)歷史潮流，就會(huì)對(duì)社會(huì)生活和歷史發(fā)展產(chǎn)生重大影響。張騫通西域使西域的經(jīng)濟(jì)文化同漢

13、朝的交流得到加強(qiáng)，同時(shí)張騫也為促進(jìn)西域各民族的發(fā)展、進(jìn)步和漢族的融合作出了杰出的貢獻(xiàn)。所以，我們可以說(shuō)張騫是我國(guó)歷史上為鞏固統(tǒng)一的多民族國(guó)家，溝通西域同內(nèi)地的聯(lián)系，促進(jìn)中西交往作出巨大貢獻(xiàn)的杰出人物。文成公主入藏，使吐蕃和內(nèi)地的聯(lián)系不斷加強(qiáng)，唐朝的許多釀酒、制磨、造紙墨的工匠來(lái)到吐蕃養(yǎng)蠶技術(shù)也傳到那里。這為發(fā)展吐蕃的經(jīng)濟(jì)文化，加強(qiáng)唐蕃的聯(lián)系，促進(jìn)漢藏友誼和民族團(tuán)結(jié)作出了重大貢獻(xiàn)。中國(guó)古代對(duì)外關(guān)系中國(guó)古代疆域遼闊、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、國(guó)力強(qiáng)盛、科技文化領(lǐng)先世界，因而歷代封建王朝通過(guò)不同的形式與亞、非、歐一些國(guó)家與地區(qū)發(fā)生聯(lián)系，這些聯(lián)系包括相互間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流，也包括相互間發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)。我國(guó)古代的對(duì)外

14、關(guān)系以友好交往為主，表現(xiàn)在政府或民間的人員往來(lái)、經(jīng)濟(jì)文化交流、先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的引進(jìn)、優(yōu)良農(nóng)作物品種的傳播等。對(duì)外交流的前提條件包括農(nóng)業(yè)、手工業(yè)及商業(yè)的發(fā)展，同時(shí)受到交通運(yùn)輸狀況的制約，還與統(tǒng)治者的對(duì)外政策有關(guān)1、秦漢時(shí)期，國(guó)力強(qiáng)盛，中國(guó)與亞洲各國(guó)人民有著密切的經(jīng)濟(jì)文化交流。表現(xiàn)在兩漢同朝鮮、日本聯(lián)系加強(qiáng)；張騫通西域，開(kāi)辟中西交通的新紀(jì)元。中國(guó)同西亞、歐洲的通商關(guān)系開(kāi)始發(fā)展起來(lái)，中國(guó)的絲綢、冶鑄、水利技術(shù)沿著“絲綢之路”遠(yuǎn)播到中亞、羅馬和歐洲地區(qū)。先進(jìn)的秦漢文化對(duì)東、西方乃至世界都產(chǎn)生了重要影響。張騫、班超、甘英是促進(jìn)中外友好交往的杰出人物。 2、隋唐是我國(guó)封建社會(huì)的繁榮時(shí)期，經(jīng)濟(jì)、文化處于世界先

15、進(jìn)地位，對(duì)外交通（陸路、海路）比過(guò)去發(fā)達(dá)，在政府的鼓勵(lì)、支持下（如唐政府在廣州設(shè)市舶使，管理對(duì)外貿(mào)易；在長(zhǎng)安設(shè)專門(mén)機(jī)構(gòu)鴻臚寺、禮賓院負(fù)責(zé)接待外賓），唐朝和亞洲、歐洲各國(guó)之間的往來(lái)出現(xiàn)前所未有的盛況。當(dāng)時(shí)中國(guó)尤其成了亞洲各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流的樞紐。唐朝和朝鮮半島的新羅一直保持著友好關(guān)系，中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化對(duì)朝鮮的影響很大，朝鮮文化對(duì)唐朝也產(chǎn)生過(guò)一定的影響。唐和日本的關(guān)系更加密切，唐文化對(duì)日本影響甚大，從政治制度到生活習(xí)俗，日本都受到中國(guó)文化的影響。唐朝和印度半島有著頻繁的通使往來(lái)，玄奘西游成為中外關(guān)系史上的佳話。唐和西亞的波斯、大食也有通好關(guān)系，中國(guó)的陶瓷等源源不斷運(yùn)往該地，西亞的物品、中亞的舞

16、蹈也傳入中國(guó)。亞洲各國(guó)的商人、僧侶和學(xué)者不斷到中國(guó)，聚集在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、廣州、揚(yáng)州等大城市中，唐都長(zhǎng)安成為一座國(guó)際性的大都市，作為當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的唐文化在頻繁的中外交往中不但影響到亞洲文明的發(fā)展，而且促進(jìn)了西方乃至世界文明的進(jìn)步，它自身也在兼收并蓄中進(jìn)一步博大精深。3、南宋時(shí)期，雖然北方戰(zhàn)亂不止，陸上“絲綢之路”受阻，但因經(jīng)濟(jì)重心南移，造船技術(shù)的進(jìn)步和指南針的應(yīng)用，加上統(tǒng)治者的大力提倡（如宋高宗），海外貿(mào)易的繁盛超過(guò)了前代，貿(mào)易范圍東達(dá)日本、朝鮮，西至非洲的一些國(guó)家，泉州、廣州、明州成為主要的海港。 4、元朝統(tǒng)治時(shí)期，中國(guó)是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大最富庶的國(guó)家，它的聲譽(yù)遠(yuǎn)及于歐亞非三洲。西方各國(guó)的使節(jié)、商人、旅行家、傳教士絡(luò)繹不絕地來(lái)到大都。馬可波羅對(duì)元朝繁盛的描繪，激起了西歐人對(duì)中國(guó)文明的向往。由于中外交往的頻繁，中國(guó)發(fā)明的指南針、火藥、印刷術(shù)經(jīng)阿拉伯人傳入西歐，阿拉伯人的天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、算學(xué)知識(shí)也陸續(xù)傳到中國(guó)。元朝時(shí)海外貿(mào)易相當(dāng)活躍和興盛，泉州港異常繁忙。 5、明朝時(shí)期，中國(guó)是亞洲的一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，它在政治經(jīng)濟(jì)文化方面對(duì)亞洲各國(guó)都有較深遠(yuǎn)的影響。鄭和下西洋，密切了我國(guó)同亞、非許多國(guó)家和地區(qū)的聯(lián)系，顯示了明朝國(guó)力的強(qiáng)盛。華僑開(kāi)發(fā)南洋，促進(jìn)了南洋經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。 6、明朝