福建省南平市2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè) 歷史 Word版含答案

1、PAGE PAGE - 7 -南平市20212022學(xué)年第一學(xué)期高二期末質(zhì)量檢測(cè)歷 史 試題（考試時(shí)間：75分鐘；滿分：100分）友情提示：所有答案都必須填在答題卷相應(yīng)的位置，答在本試卷上一律無(wú)效。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1周代，禮樂(lè)幾乎涉及社會(huì)生活的各個(gè)方面：祭祀和敬神有吉禮，朝聘會(huì)盟有賓禮，行軍打戰(zhàn)有軍禮，喪亡殯葬有兇禮，婚冠飲宴有嘉禮。周代重視禮樂(lè)文化旨在A規(guī)范人們的行為道德 B構(gòu)建優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化C完善國(guó)家的典章制度 D弘揚(yáng)儒家的禮治思想2 表1唐代農(nóng)田水利工程統(tǒng)計(jì)表地 區(qū)北方（關(guān)內(nèi)、河南、河?xùn)|、河北道）南方

2、（淮南、江南道）時(shí) 期唐前期唐后期唐前期唐后期工程項(xiàng)數(shù)102202654占該時(shí)期百分比67.5%23.5%17.2%63.5%據(jù)表1推斷A黃河流域一直是唐代的經(jīng)濟(jì)中心 B唐朝建立了完備的水利管理體系C中原地區(qū)農(nóng)田耕作效率大幅提高D南方逐漸成為唐重要財(cái)賦供應(yīng)地3唐代的福建被稱為“無(wú)儒家者流”。自北宋末年，福建人楊時(shí)受學(xué)于“二程”，載道南歸。后，朱熹又創(chuàng)“閩學(xué)”學(xué)派，此后又涌現(xiàn)出羅從彥、李侗等眾多閩籍道學(xué)重要人物。明人黃仲昭更將福建視為鄒、魯。這可以說(shuō)明A福建儒學(xué)教育的興起B(yǎng)中國(guó)學(xué)術(shù)中心的南移C程朱理學(xué)文化的萌發(fā) D閩學(xué)正統(tǒng)地位的確立4內(nèi)閣初設(shè)時(shí)，“入閣者皆編、檢、講、讀之官，不置官屬，不得專制諸

3、司”。但明代中葉以后，內(nèi)閣大學(xué)士雖“無(wú)丞相之名，而有丞相之實(shí)”，類似漢唐宰輔。內(nèi)閣權(quán)力的變化體現(xiàn)了明朝A宰相制度的再現(xiàn)發(fā)展 B中樞機(jī)構(gòu)的自我調(diào)節(jié)C中央集權(quán)的高度強(qiáng)化 D專制皇權(quán)的漸趨衰弱5魯迅先生認(rèn)為，八股考試是“一股一股地定出來(lái)，算是合于功令的格式。用這標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡文，一眼就看得出多少輕重。”從考試角度而言，八股考試體現(xiàn)了A格式復(fù)雜的程序性設(shè)計(jì)B公平取士的制度化障礙C選撥方式的標(biāo)準(zhǔn)化考量D人才培養(yǎng)的系統(tǒng)性規(guī)范61930年，閩西蘇區(qū)通過(guò)了閩西婚姻法，該法主要內(nèi)容包括結(jié)婚、離婚、離婚后婦女的田地及生活，以及子女撫養(yǎng)等 9 條規(guī)定。閩西婚姻法的施行A提高了婦女的政治經(jīng)濟(jì)地位 B廢除了男尊女卑的社會(huì)關(guān)系

4、C建立了民主的婚姻家庭結(jié)構(gòu) D促進(jìn)了蘇區(qū)社會(huì)秩序的穩(wěn)定7國(guó)民政府以法幣改革為契機(jī)，在19361937年間共投資10億元,新建了浙贛、滬杭甬等鐵路1500多公里；同時(shí)還通過(guò)售銀收入，大量購(gòu)買黃金和外匯，充實(shí)了法幣的外匯保證基金。由此可見(jiàn)，法幣改革有助于A提高中國(guó)抗衡日本的實(shí)力B實(shí)現(xiàn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立自主C化解世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的沖擊D改善國(guó)民政府的財(cái)政狀況8圖1為19411943年陜甘寧邊區(qū)實(shí)行精兵簡(jiǎn)政后富余人員分流渠道示意圖。圖1圖1中的人員分流舉措A推動(dòng)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立B保證了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的順利開展C增加了邊區(qū)政府的消費(fèi)性支出D積累了現(xiàn)代中國(guó)國(guó)家治理經(jīng)驗(yàn)91987年10月，黨的十三大提出了實(shí)行黨政

5、分開的重大改革探索措施，黨政關(guān)系由合一到分開，國(guó)家權(quán)力實(shí)現(xiàn)了從黨到政的轉(zhuǎn)移。這可以說(shuō)明當(dāng)時(shí)A中共加強(qiáng)了黨的一元化領(lǐng)導(dǎo)B變革推動(dòng)了中國(guó)憲政的發(fā)展C中央集權(quán)型政治模式的完善D國(guó)家中心權(quán)力逐漸轉(zhuǎn)向黨委10圖2為2018年來(lái)華留學(xué)生各洲生源地占比。這體現(xiàn)了A中華文化圈的凝聚力 B一帶一路的包容普惠C世界文化的互聯(lián)合作 D國(guó)際文明的交流互鑒 11據(jù)統(tǒng)計(jì)，雅典城邦在陶片放逐法實(shí)行期間共流放了9人，其中除2人有僭主政變的嫌疑外，另7人只是因?yàn)槊麣馓螅曂叨涣鞣?。這反映出當(dāng)時(shí)的雅典A直接民主無(wú)法確保正義B司法審判削弱平民地位C內(nèi)部矛盾擴(kuò)大階層對(duì)立D民主政治體制趨于完善12早在14世紀(jì)末15世紀(jì)初，英國(guó)

6、就出現(xiàn)了文職官員。英國(guó)的文官是政府中的“非政治分子”，是國(guó)家機(jī)器的組成部分，成為統(tǒng)治階級(jí)“從不更迭的幕后政府”。英國(guó)的文官體制A奠定了君主立憲制的基礎(chǔ) B提高了中央行政辦事效率C保證了體制運(yùn)行相對(duì)穩(wěn)定D加劇了黨派斗爭(zhēng)時(shí)局混亂1318世紀(jì)上半葉，英國(guó)出現(xiàn)了“農(nóng)業(yè)革命”，貴族們利用自己的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)能力舉辦農(nóng)業(yè)展覽會(huì)，資助農(nóng)業(yè)研發(fā)機(jī)構(gòu)，通過(guò)報(bào)刊鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)創(chuàng)新。由此可知，英國(guó)的“農(nóng)業(yè)革命”A準(zhǔn)備了工業(yè)革命的條件 B開啟了研產(chǎn)結(jié)合的模式C促進(jìn)農(nóng)業(yè)機(jī)械化的推廣 D推動(dòng)了圈地運(yùn)動(dòng)的發(fā)生14 表2 18861889年倫敦茶葉進(jìn)口來(lái)源統(tǒng)計(jì)表（單位：磅）造成表2數(shù)據(jù)變化的主要原因是A英國(guó)民眾飲食結(jié)構(gòu)發(fā)生變化B世

7、界各地茶市無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)C福建紅茶傳統(tǒng)制作工藝沒(méi)落D西方資本操縱國(guó)際市場(chǎng)151947年籌建，1954年完工的莫斯科大學(xué)、烏克蘭飯店等七座摩天大樓被稱作“莫斯科七姐妹”，是二戰(zhàn)后蘇聯(lián)向美國(guó)等資本主義國(guó)家展示實(shí)力的符號(hào)?！澳箍破呓忝谩笨梢哉f(shuō)明A赫魯曉夫改革初顯成效B莫斯科民眾生活得到全面改善C斯大林模式的本質(zhì)特征D蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)實(shí)力與美國(guó)實(shí)現(xiàn)對(duì)等161948年，英國(guó)頒布的國(guó)民救濟(jì)法規(guī)定，沒(méi)有收入或收入較低而無(wú)力繳納國(guó)民保險(xiǎn)金者，可申領(lǐng)的救濟(jì)金額要少于參與保險(xiǎn)的國(guó)民；此后，又頒布了國(guó)民醫(yī)療保險(xiǎn)法國(guó)民保險(xiǎn)法等。這表明英國(guó)A政府對(duì)經(jīng)濟(jì)干預(yù)的減少B防范社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)的增強(qiáng)C民主化程度的日益提高D重視國(guó)家救濟(jì)體系的建構(gòu)

8、二、非選擇題：共52分。17閱讀材料，完成下列要求。（8分）材料求新是中國(guó)歷史傳統(tǒng)，也是中華民族綿延不絕、中華文化傳承不息的重要原因。表3中國(guó)歷代經(jīng)濟(jì)變革簡(jiǎn)介（部分）章 節(jié)標(biāo) 題內(nèi)容的陳述及說(shuō)明第一講管仲變法：兩千多年前的凱恩斯主義內(nèi)容：制定價(jià)格、財(cái)政、稅收等配套措施，實(shí)行統(tǒng)治鹽鐵的經(jīng)濟(jì)政策。說(shuō)明：通過(guò)放活微觀，管制宏觀，形成了系統(tǒng)性國(guó)民經(jīng)濟(jì)治理體系，作為國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)典模式，影響力持續(xù)至今。第八講洋務(wù)運(yùn)動(dòng)：缺乏現(xiàn)代性的現(xiàn)代化變革（1）第十講計(jì)劃經(jīng)濟(jì)：從自負(fù)到自毀的大試驗(yàn)內(nèi)容：1950年國(guó)家對(duì)重要戰(zhàn)略物資實(shí)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷政策，建立起了相應(yīng)的計(jì)劃管理體系。1958年，大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)興起。說(shuō)

9、明：從20世紀(jì)50年代到改革開放前的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，使中國(guó)與世界經(jīng)濟(jì)體系基本“絕緣”，高度集中的經(jīng)濟(jì)體制抑制了生產(chǎn)力的發(fā)展。第十二講改革開放（上）：沒(méi)有藍(lán)圖的改革（2）摘編自吳曉波歷代經(jīng)濟(jì)變革得失參照第一、十講，結(jié)合所學(xué)知識(shí)完成（1）（2）內(nèi)容的陳述及說(shuō)明。（8分）【解析】 本題考查中國(guó)歷代變法和改革。依據(jù)材料提供的管仲變法與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)內(nèi)容的陳述及說(shuō)明，完成洋務(wù)運(yùn)動(dòng)：缺乏現(xiàn)代性的現(xiàn)代化變革和改革開放（上）：沒(méi)有藍(lán)圖的改革內(nèi)容的陳述及說(shuō)明?？疾榭忌@取和解讀歷史信息的能力、分析歷史問(wèn)題的能力。聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，整理洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容與影響得出答案?！案母镩_放（上）：沒(méi)有藍(lán)圖的改革”，依據(jù)所學(xué)知識(shí)，定位考查知識(shí)點(diǎn)

10、為十一屆三中全會(huì)后，農(nóng)村的改革，最后梳理答案。18閱讀材料，完成下列要求。（17分）材料一在中世紀(jì)很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，西歐國(guó)家沒(méi)有建立起相應(yīng)的管理機(jī)構(gòu)，國(guó)家的權(quán)力，甚至是領(lǐng)主的權(quán)力都無(wú)法直接影響到下屬的農(nóng)村地區(qū)。德意志王國(guó)的國(guó)王們只能通過(guò)“巡游制”來(lái)管理自己的領(lǐng)土。由于外族入侵，大量村莊被納入莊園之中，使得中世紀(jì)德意志地區(qū)的鄉(xiāng)村組織有了基本的框架。長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂促使莊園體系擴(kuò)展，農(nóng)民出于自身保護(hù)的需求不得不接受莊園制度的管理。在中世紀(jì)社會(huì)中，按照基督教會(huì)的理念，人被分為專門從事勞動(dòng)的農(nóng)民、從事軍事的貴族以及從事祈禱的教士，中世紀(jì)中期教會(huì)的改革也深刻影響到了村莊的地位。摘編自陳若毅中世紀(jì)中晚期德意志鄉(xiāng)

11、村組織的變遷材料二明中葉，廣東福建地區(qū)為了穩(wěn)定地方局勢(shì)，轉(zhuǎn)變地方風(fēng)氣，在地方社會(huì)中進(jìn)行了大量的社學(xué)建設(shè)，成為國(guó)家統(tǒng)合東南邊疆、加強(qiáng)其對(duì)地方社會(huì)控制力的軟性工具。弘治十七年，正式將儒家日常禮儀列入社學(xué)教學(xué)內(nèi)容，對(duì)社學(xué)童生進(jìn)行禮儀教育。這種轉(zhuǎn)變意味著明代社學(xué)的政治教化模式，完成了由“重法”向“重禮”的轉(zhuǎn)變。通過(guò)社學(xué)教育，使得國(guó)家意識(shí)形態(tài)能潛移默化的影響基層社會(huì)，以達(dá)減少訴訟，端正風(fēng)俗的效果，最終鞏固國(guó)家在地方社會(huì)的統(tǒng)治基礎(chǔ)。隨著社會(huì)的發(fā)展，明中葉閩粵地區(qū)的儒學(xué)事業(yè)逐漸步入正軌，涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的儒家知識(shí)分子。摘編自張昂霄明清閩粵地區(qū)的社學(xué)與地方社會(huì)（1）根據(jù)材料一，概括中世紀(jì)歐洲鄉(xiāng)村治理的特點(diǎn)，

12、并分析其形成的主要原因。（6分）（2）根據(jù)材料二，歸納明朝鄉(xiāng)村治理的措施，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明其積極影響。（9分）（3）綜合上述材料，說(shuō)明中世紀(jì)歐洲與明朝在鄉(xiāng)村治理上所體現(xiàn)的不同文化理念。（2分）19閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料中國(guó)古代在政治關(guān)系方面形成了系統(tǒng)的制度。在中央和地方的關(guān)系上由分封制走向郡縣制，元朝統(tǒng)治時(shí)期又確立了行省制；在與少數(shù)民族關(guān)系上建立了羈縻制、戶籍制和改土歸流制；在階級(jí)關(guān)系上統(tǒng)治者為了緩和階級(jí)矛盾和張力，也形成了一系列讓步原則和規(guī)定；中國(guó)古代創(chuàng)造的文官制度、中央集權(quán)的行政管理體制消解了中國(guó)家族宗法制和地方性農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式造就的血緣關(guān)系和離散趨勢(shì)對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的威脅，有效

13、地消除了中華大地不同生產(chǎn)方式造成的文化差異，形成了中華民族大一統(tǒng)的局面。這些制度造就了相當(dāng)高程度的中國(guó)封建社會(huì)文明。同時(shí)，中國(guó)古代制度性政治文明也為世界文明的發(fā)展與進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)。摘編自謝俊春、朱英淑論中國(guó)古代制度性政治文明及其現(xiàn)代價(jià)值根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從任一角度對(duì)中國(guó)古代制度性政治文明的歷史作用加以說(shuō)明。（要求：角度明確，說(shuō)明充分，史論結(jié)合，邏輯清晰）20閱讀材料，完成下列要求。（15分）材料一1974年，聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織召開第三屆世界糧食會(huì)議，提出了關(guān)于糧食安全的概念：“保證任何人在任何時(shí)候都能夠得到為了生存和健康所需要的足夠食品”。1983年，聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織總干事薩烏馬定義糧食

14、安全：“確保所有人在任何時(shí)候既能買得到又能買得起他們所需要的基本食品”。1996年，聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織發(fā)起的世界糧食首腦會(huì)議，重申了人人有獲得安全而富有營(yíng)養(yǎng)的糧食的權(quán)利。2001年，聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織發(fā)布的2001年世界糧食不安全狀況報(bào)告定義糧食安全：“所有人都能通過(guò)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等途徑來(lái)獲得充足、安全并富有營(yíng)養(yǎng)的食物，以滿足其積極健康生活的膳食需要及食物偏好?！?摘編自何昌垂糧食安全材料二 當(dāng)前總的看，我國(guó)糧食供求形勢(shì)是好的。必須清醒地看到，一些影響糧食安全的因素和苗頭已經(jīng)出現(xiàn)，近幾年耕地大量被占，糧食播種面積大幅度減少；糧食比較效益低，農(nóng)民種糧的積極性不高，地方抓糧的積極性不高；有利于糧食生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展

15、的長(zhǎng)效機(jī)制尚未建立起來(lái)。糧食問(wèn)題是關(guān)系經(jīng)濟(jì)安全和國(guó)計(jì)民生的重大戰(zhàn)略問(wèn)題，黨中央、國(guó)務(wù)院對(duì)此高度重視，專門召開了農(nóng)業(yè)和糧食工作會(huì)議，提出了確保糧食安全的重大政策措施。第一，兼顧保障糧食供給和增加農(nóng)民收入兩個(gè)目標(biāo)。第二，充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用，保護(hù)和調(diào)動(dòng)農(nóng)民的種糧積極性。第三，守住耕地、依靠科技、改善條件，進(jìn)一步加強(qiáng)糧食生產(chǎn)能力建設(shè)。第四，突出重點(diǎn)，集中力量支持主產(chǎn)區(qū)發(fā)展糧食生產(chǎn)。第五，大力發(fā)展糧食產(chǎn)業(yè)，提高糧食生產(chǎn)的綜合效益。摘編自2003年中央農(nóng)村工作會(huì)議報(bào)告（1）根據(jù)材料一，概括聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織在各個(gè)時(shí)期定義的“糧食安全”內(nèi)涵，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明第三屆世界糧食會(huì)議召開的時(shí)代背景。（7分）（2）

16、根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析影響我國(guó)糧食安全的主要因素，并說(shuō)明糧食安全政策制定的意義。（8分）南平市20212022學(xué)年第一學(xué)期高二期末質(zhì)量檢測(cè)歷史試題參考答案及評(píng)分說(shuō)明一、選擇題：共16小題，每小題3分，共48分。題號(hào)12345678910選項(xiàng)ADBBCDADBB題號(hào)111213141516選項(xiàng)ACADCB二、非選擇題：共4小題，共52分。17（1）內(nèi)容：洋務(wù)派以“自強(qiáng)”“求富”為口號(hào)，引進(jìn)西方軍事裝備、機(jī)器生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)。（2分）說(shuō)明：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是由李鴻章等漢族地方官員缺乏組織性發(fā)動(dòng)的，以維護(hù)清王朝封建統(tǒng)治為目的的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)，它只學(xué)西方的器物，不學(xué)西方的政治制度，無(wú)法從體制設(shè)計(jì)的高度完成制

17、度性的頂層設(shè)計(jì)。（2分）（2）內(nèi)容：1978年安徽鳳陽(yáng)小崗村農(nóng)民實(shí)行包產(chǎn)到戶，1982年家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制在全國(guó)推行。（2分）說(shuō)明：1978年的改革始于農(nóng)民自發(fā)，也是中央政府“摸著石頭過(guò)河”、且行且思的改革，它極大地解放了生產(chǎn)力，使中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)取得巨大成就。（2分）18（1）特點(diǎn)：地方自治；巡游管理；莊園領(lǐng)主制度；教區(qū)管理。（2分。答出其中兩點(diǎn)即可）原因：國(guó)家管理機(jī)構(gòu)不完善；鄉(xiāng)村相對(duì)獨(dú)立；國(guó)王的主權(quán)意識(shí)；外族入侵和戰(zhàn)亂；教會(huì)改革。（4分。答出其中兩點(diǎn)即可）（2）措施：社學(xué)建設(shè)；道德教化；禮法并用。（3分。答出其中兩點(diǎn)即可）影響：完善基層行政制度和鄉(xiāng)村組織結(jié)構(gòu)；有利國(guó)家治理與社會(huì)發(fā)展；穩(wěn)定

18、鄉(xiāng)村社會(huì)；為地方社學(xué)的發(fā)展提供了深厚的理論背景和人才基礎(chǔ)；為后世提供借鑒。（6分。答出其中三點(diǎn)即可）（3）歐洲：基督教是中世紀(jì)歐洲的主導(dǎo)，所以基督教文化是歐洲鄉(xiāng)村治理的核心理念；明朝：儒家文化是中國(guó)社會(huì)的主流意識(shí)，因此儒家文化是中國(guó)鄉(xiāng)村治理的核心理念。（2分）19【示例】角度：中國(guó)古代制度性政治文明的現(xiàn)代價(jià)值。說(shuō)明：中國(guó)古代形成的科舉制度是現(xiàn)代文官制度的源頭?？婆e制度以擇優(yōu)、公平、競(jìng)爭(zhēng)為重要特征，在古代社會(huì)開拓了上升性社會(huì)流動(dòng)的渠道，擴(kuò)大了政治參與，在一定程度上克服了任人唯親、營(yíng)私舞弊等官場(chǎng)腐敗。上計(jì)制度對(duì)督促官吏遵守綱紀(jì)、勤政敬業(yè)起了重要作用。這都是中國(guó)古代政治管理的精華，對(duì)我們今天堅(jiān)持任人唯賢的干部路線和德才兼?zhèn)涞母刹繕?biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。中國(guó)古代還建立了包括信息中樞的決策制度如三公九卿制、三省六部制等，在一定程度上保證了中國(guó)古代統(tǒng)治者決策的準(zhǔn)確性和政治系統(tǒng)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。這對(duì)當(dāng)代中國(guó)建立健全科學(xué)化、民主化的決策機(jī)制具有借鑒意義。綜上所述：中國(guó)古代制度性政治文明，不僅為中國(guó)古代社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和文化繁榮創(chuàng)造了條件，而且也為我們今天進(jìn)行社會(huì)主義政治文明建設(shè)提供了寶貴資源和有益的啟示。角度二：中國(guó)古代中央集權(quán)制度推動(dòng)了中華民族共同體的形成和中國(guó)的統(tǒng)一