文理交融多元并舉

1、文理交融 多元并舉 1 討 論 一、社會(huì)層面的交融與并舉 二、學(xué)科層面的交融與并舉 三、個(gè)人層面的交融與并舉 2 一、社會(huì)層面的交融與并舉 1、文理結(jié)合是古代社會(huì)的歷史必然 2、文理分立是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的必要 3、文理交融是未來(lái)社會(huì)進(jìn)步的必需3一、1、文理結(jié)合是古代社會(huì)的歷史必然 古代，知識(shí)積累有限，原本沒(méi)有文科理科的區(qū)別。 對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，都是知識(shí)。 有學(xué)問(wèn)的人 “究天人之際，通古今之變” 大學(xué)問(wèn)家在多個(gè)領(lǐng)域取得杰出成就。 希臘亞里士多德：哲、美、數(shù)、生、醫(yī) 漢代張衡：天、地、文、史、醫(yī) 波蘭哥白尼：數(shù)、天、法、醫(yī) 北宋沈括：天、數(shù)、地、醫(yī)、植、政 意大利達(dá)芬奇：畫(huà)、工、地質(zhì)、物理

2、、空氣動(dòng)力、醫(yī)、生 明代徐光啟：幾、農(nóng)、政 瑞典諾貝爾：電化、化工、炸藥、機(jī)、鑄鐵、生、醫(yī)、文學(xué) 科學(xué)家 發(fā)明家 企業(yè)家 慈善家 4 精通一門(mén)，兼通它門(mén)；本業(yè)為主，旁及其它 原因： 知識(shí)積累有限 社會(huì)敬重博學(xué)多才的人 教育制度有保證：如孔子教“六藝” 十六七世紀(jì)科技革命前，中西方教育基本上都是文理并重，甚至文科還更重些，通識(shí)教育有保證5 發(fā)展成專家和發(fā)展成雜家都很有條件 大學(xué)問(wèn)家大都地位較高，衣食無(wú)虞， 潛心鉆研，深入實(shí)踐，干擾較少現(xiàn)在相反 政治騷擾：“最是高天寒不測(cè)，嘆年華虛擲莫須有” “，推卻殘枰局懶收” （潘家錚） 社會(huì)誘惑：電視、電腦、網(wǎng)絡(luò) 吃、喝、嫖、賭、抽 坑、蒙、拐、騙、偷6一、

3、2、文理分立是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的必要十六七世紀(jì)以來(lái)，科技革命席卷全球，知識(shí)爆炸 科技革命、產(chǎn)業(yè)革命、社會(huì)革命互動(dòng)西方發(fā)達(dá)國(guó)家 “康乾盛世”喪失機(jī)遇。“盛世” “危世” “末世”自然科學(xué)越分越細(xì)，越鉆越深 知識(shí)積累眾多，大學(xué)分科、分系、分專業(yè) 分科教育：教學(xué)資源集中、效率高、優(yōu)勢(shì)突出最近三四百年來(lái)自然科學(xué)突飛猛進(jìn)； 人文科學(xué)的發(fā)展也很快，分支學(xué)科眾多7 自然科學(xué)發(fā)展帶來(lái)資源破壞，生態(tài)失衡、環(huán)境污染 科學(xué)技術(shù)發(fā)展并沒(méi)有消除貧富差別和道德淪喪， 甚至出現(xiàn)了核威脅和多種高技術(shù)恐怖事件 “科學(xué)的負(fù)面效應(yīng)”、“反科學(xué)主義”。我不同意。 環(huán)境污染，青少年迷戀網(wǎng)絡(luò)，歹徒持刀殺人， 原子彈和常規(guī)武器 解決這些問(wèn)題要

4、靠自然科學(xué)和人文科學(xué)共同努力 楊叔子：“一個(gè)民族，如果沒(méi)有現(xiàn)代科學(xué)，沒(méi)有先 進(jìn)技術(shù)，一打就垮；如果沒(méi)有優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，沒(méi) 有民族人文精神，就不打自垮”。 人文科學(xué)與自然科學(xué)：鳥(niǎo)之雙翼，車(chē)之兩輪。8一、3、文理交融是未來(lái)社會(huì)進(jìn)步的必需 小科學(xué)時(shí)代大科學(xué)時(shí)代 （社會(huì)化國(guó)家化全球化） 工程技術(shù)的綜合與基礎(chǔ)研究的積累 中國(guó)近代歷史對(duì)科技與文化的認(rèn)識(shí)過(guò)程 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后：科技和武器落后 洋務(wù)運(yùn)動(dòng) 甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后：制度落后 戊戌政變、辛亥革命 辛亥革命后：文化落后 新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng) 梁?jiǎn)⒊骸耙环N文化滋養(yǎng)一種制度，反過(guò)來(lái)， 制度又促進(jìn)文化。”9毛澤東和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下全國(guó)解放，中國(guó)人民站了起來(lái)，意氣風(fēng)發(fā)，百?gòu)U待興，

5、形勢(shì)大好 可惜，50年代后錯(cuò)誤把握了中國(guó)革命的歷史方位 犯了20多年“ 左 傾空想共產(chǎn)主義” 錯(cuò)誤 吳江文化大革命 “使經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰的邊緣” 更嚴(yán)重的是道德、法制、國(guó)家體制、人文精神科學(xué)技術(shù)落后，社會(huì)科學(xué)落后，文化落后 學(xué)術(shù)與政治關(guān)系倒置，違背民主決策程序 “政治宣傳有紀(jì)律，學(xué)術(shù)探討無(wú)禁區(qū)”10和諧有序的社會(huì)應(yīng)該文理同時(shí)并舉 物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展文和理在很多方面是可以融合的， 因?yàn)閮烧叨际强茖W(xué)，又都是以人為本社會(huì)層面的融合主要指確保社會(huì)主義政治民主，始終發(fā)揚(yáng)積極的人文精神，造就高素質(zhì)的、全面發(fā)展的人；再由這樣的人去探索掌握自然規(guī)律，創(chuàng)造高技術(shù)以造福于人，使人得到更全面發(fā)展的條件。十六大以

6、來(lái)的進(jìn)步11二、學(xué)科層面的交融與并舉1、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對(duì)人文社會(huì)科學(xué)的促進(jìn)2、人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展對(duì)科學(xué)技術(shù)的影響12二、1、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對(duì)人文社會(huì)科學(xué)的促進(jìn)科學(xué)技術(shù)提高生產(chǎn)力，創(chuàng)造財(cái)富。馬克思的話郭傳杰科技進(jìn)步與人文精神 “是科學(xué)改變了世界” 促進(jìn)人類(lèi)科學(xué)世界觀的形成 改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀 改變?nèi)藗兊纳a(chǎn)方式、生活方式和思維方式 有利于社會(huì)發(fā)展過(guò)程的理性化 開(kāi)發(fā)了新的物質(zhì)手段，促進(jìn)人文藝術(shù)繁榮 總之，促進(jìn)人文精神更科學(xué)、健康、豐富13科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步在很多領(lǐng)域促進(jìn)人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展 科技發(fā)展催生了很多新的學(xué)科 科學(xué)技術(shù)哲學(xué) 人口經(jīng)濟(jì)學(xué) 資源經(jīng)濟(jì)學(xué) 環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué) 科技法學(xué) 教育技術(shù)學(xué) 運(yùn)動(dòng)人體科學(xué) 各

7、種專門(mén)心理學(xué) 歷史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)中反映科學(xué)技術(shù)題材 科技成果作為創(chuàng)作的工具和器械14醫(yī)學(xué)科學(xué)與人文科學(xué) 20世紀(jì)上半葉：“生物醫(yī)學(xué)模式” 20世紀(jì)下半葉：“生物心理社會(huì)醫(yī)學(xué)模式” 上醫(yī)醫(yī)國(guó)，中醫(yī)醫(yī)人，下醫(yī)醫(yī)病 貫穿其中的是人文精神，對(duì)人的關(guān)懷 不為良相，便為良醫(yī)15近代生物醫(yī)學(xué)的發(fā)展給人文社會(huì)科學(xué)提出了新的課題和學(xué)科 新的倫理問(wèn)題 移植器官來(lái)源、 人工受精、 腦死亡、安樂(lè)死、克隆人、 基因資源、 醫(yī)療糾紛、避孕、流產(chǎn)、胎兒性別選擇 這些問(wèn)題，醫(yī)學(xué)技術(shù)都可以解決，能否實(shí)施，決定倫理 新的學(xué)科誕生 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)法學(xué)、醫(yī)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)、醫(yī)學(xué)環(huán)境學(xué)、醫(yī) 學(xué)信息學(xué)、醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)、醫(yī)學(xué)教育學(xué)、醫(yī)學(xué)哲學(xué)、醫(yī)學(xué)史

8、學(xué) 這些新學(xué)科，推動(dòng)著醫(yī)學(xué)文明的進(jìn)步16二、2、人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展對(duì)科學(xué)技術(shù)的影響 導(dǎo)航作用 奠基作用 決定作用 導(dǎo)航作用 科學(xué)技術(shù)是雙刃劍，用對(duì)用錯(cuò)全在拿劍的人 人的意志、意向、意愿、意圖決定于人文取向 炸山筑路與炸城毀人。炸死侵略者與炸死老百姓 科學(xué)的負(fù)面影響是因人文精神的欠缺， 要靠人文科學(xué)與自然科學(xué)聯(lián)姻合作才能解決 17 奠基作用 科技創(chuàng)新人才的基本素質(zhì) 好奇心、 正直、勤奮、執(zhí)著、刻苦、奉獻(xiàn) 先天稟賦加后天培養(yǎng) 科學(xué)精神 探索精神、懷疑精神、批判精神、 實(shí)證精神、獨(dú)立精神、源理精神 能力鍛煉 觀察能力、想象能力、分析能力、 歸納能力、表達(dá)能力、合作能力 18 決定作用 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步

9、經(jīng)常以思想解放為先導(dǎo) 沒(méi)有市場(chǎng)，就沒(méi)有技術(shù)；沒(méi)有民主，就沒(méi)有科學(xué)科學(xué)中心的出現(xiàn)都伴隨思想解放運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生 意大利：文藝復(fù)興 英 國(guó)：宗教革命 法 國(guó)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)和政治革命 德 國(guó)：哲學(xué)觀念的變革 美 國(guó)：思想解放和技術(shù)創(chuàng)新科學(xué)中心，不會(huì)出現(xiàn)在封建君王的文化專制時(shí)期， 也沒(méi)有出現(xiàn)在對(duì)領(lǐng)袖人物的個(gè)人崇拜年代 19 國(guó)家要發(fā)展科學(xué)，不能沒(méi)有民主 現(xiàn)代科學(xué)總是和民主政治同步發(fā)展的 只要科學(xué)，不要民主，沒(méi)有成功的先例一部科技發(fā)展史，反映著一個(gè)國(guó)家的民主進(jìn)程史 “我們未來(lái)所需要的是：有科學(xué)精神的人文，有 人文精神的科學(xué)” 陳忠和 “從一定意義上講，沒(méi)有科學(xué)的人文，是殘缺的 人文；而沒(méi)有人文的科學(xué)，是殘缺的科學(xué)

10、” 楊叔子 20 三、個(gè)人層面的交融與并舉 1、社會(huì)的共性要求與多元取向 2、個(gè)人的個(gè)性特點(diǎn)與多元發(fā)展21三、1、社會(huì)的共性要求與多元取向（1）社會(huì)的共性要求 要求公民有基本的人文精神和科學(xué)文化知識(shí) 社會(huì)保證公民人文精神的綜合措施 理論的說(shuō)服 教育的影響 文化的熏陶 藝術(shù)的滲透 道德的約束 法律的制裁22道德教育的缺陷 片面強(qiáng)調(diào)道德的階級(jí)性，否定道德的繼承性 思想改造運(yùn)動(dòng)：與一切劃清界線，只愛(ài)黨愛(ài)社會(huì)主義 齊垣公與易牙、開(kāi)方、豎刁。 鄉(xiāng)土課（？） 單純強(qiáng)化政治紀(jì)律教育，放松思想道德教育 “輿論一律”、“保持一致” 社會(huì)公德、個(gè)人品德、家庭美德、職業(yè)道德 重視英雄模范典型教育，忽視基本素質(zhì)教育

11、黃繼光、邱少云、雷 鋒、焦裕祿、孔繁森、李潤(rùn)五 犧牲生命為代價(jià)。很激動(dòng)、很感動(dòng)，變不成自己行動(dòng) “一手硬，一手軟”；“五十年來(lái)的基礎(chǔ)脆弱”23法制教育的缺陷領(lǐng)導(dǎo)人的“無(wú)法無(wú)天”，公仆們的“知法犯法” 國(guó)家主席得不到憲法保障 基層干部違法亂紀(jì)，平民百姓苦不堪言我國(guó)建設(shè)現(xiàn)代法制國(guó)家，還要理順各種關(guān)系： 法和黨；法和權(quán)；法和警；法和錢(qián)改革開(kāi)放以來(lái)，逐漸縮短依法治國(guó)的距離 立黨為公，執(zhí)政為民；求真務(wù)實(shí)，廉潔親民24以法治國(guó) Rule by the law依法治國(guó) Rule of the law法：對(duì)公民的最低要求 鐵律。違法，定罪德：對(duì)公民的高層要求 無(wú)限。缺德，教育以德立國(guó)，依法治國(guó)25 關(guān)鍵的是“

12、公民意識(shí)教育” 李慎之：現(xiàn)在大家都說(shuō)中國(guó)人的素質(zhì)低，其實(shí)所謂素質(zhì)低，就是缺乏公民意識(shí)。要提高人民的素質(zhì)，只有大規(guī)模地、長(zhǎng)時(shí)間地、扎扎實(shí)實(shí)地、認(rèn)認(rèn)真真地進(jìn)行這幾十年來(lái)社會(huì)上、學(xué)校里根本不存在、甚至沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的公民教育。 所謂“啟蒙工作”，實(shí)際上就是要變中國(guó)人現(xiàn)有的 “子民心態(tài)” 為 “公民意識(shí)” 。26（2）社會(huì)的多元取向社會(huì)上2000多個(gè)行業(yè)，人才需要非常個(gè)性化 學(xué)校批量培養(yǎng)學(xué)生，無(wú)法個(gè)性教育學(xué)校培養(yǎng)惟恐學(xué)生通不過(guò)考試 社會(huì)用人關(guān)心能否勝任崗位工作學(xué)校培養(yǎng)和社會(huì)需求的價(jià)值取向時(shí)有脫節(jié) 學(xué)生求職不易 社會(huì)求才困難27同一班畢業(yè)的學(xué)生，進(jìn)入社會(huì)后發(fā)展大不一樣 很多成功者的必要能力，現(xiàn)在教育模式提供

13、不了 捕捉機(jī)遇能力 自我定位能力 環(huán)境適應(yīng)能力 揚(yáng)長(zhǎng)避短能力 各種表達(dá)能力 人際合作能力 這些能力，對(duì)人的發(fā)展比考試分?jǐn)?shù)更重要從個(gè)人來(lái)說(shuō)，能文理交融最好，如做不到， 因勢(shì)利導(dǎo)，自我定位，“天生我才必有用” “此地不留爺，自有留爺處”28三、2、個(gè)人的個(gè)性特點(diǎn)與多元發(fā)展人和人不一樣 臉不一樣，指紋不一樣， DNA排序不一樣， 人的腦，當(dāng)然更不一樣。 人腦功能產(chǎn)生的人的認(rèn)知、思維、行為當(dāng)然就大大地不一樣 承認(rèn)個(gè)性差別，允許個(gè)性發(fā)展， 這于社會(huì)、于個(gè)人都有利29有人喜歡文，有人喜歡理 駕輕就熟，難如登山 在保證公民意識(shí)教育和科學(xué)文化教育的基礎(chǔ)上， 應(yīng)該允許個(gè)人選擇。不必，也無(wú)法強(qiáng)求一致。 有些特殊才

14、能的人，如文學(xué)、藝術(shù)、體育等 毛澤東作文優(yōu)秀，考數(shù)學(xué)主動(dòng)交白卷。 中國(guó)迫切需要政治偉人，不缺能通過(guò)中學(xué)應(yīng)試的學(xué)生 臺(tái)灣柏楊，上海韓寒。甘露、姜太公、李賀、曹禺、 牛頓、愛(ài)因斯坦、達(dá)爾文、李時(shí)珍 天才早達(dá)，大器晚成。 “好花不常開(kāi)”30文理交融的程度也不會(huì)一樣 純文、文主理輔、文理兼通、理主文輔、純理文科中，長(zhǎng)于政治的未必長(zhǎng)于經(jīng)濟(jì) 長(zhǎng)于經(jīng)濟(jì)的未必長(zhǎng)于文學(xué)理科中，理、工、農(nóng)、醫(yī)，互不串行醫(yī)科中，內(nèi)、外、婦、兒，各不相同 甚至擅長(zhǎng)看眼底病的醫(yī)生不一定會(huì)看眼皮病31 在同一科技工程群體中，需要 不同人才 有系統(tǒng)綜合知識(shí)和能力的學(xué)者型管理人才 有掌握學(xué)科進(jìn)展和精湛技術(shù)的學(xué)科帶頭人 有在微觀領(lǐng)域里深入鉆研

15、的專業(yè)人才 有一技之長(zhǎng)的能工巧匠 有勤勤懇懇塌塌實(shí)實(shí)工作的后勤保障人才 生旦凈末配合，才能唱好一臺(tái)戲 各色人等齊全，才能完成一件事 32 現(xiàn)在社會(huì)導(dǎo)向與實(shí)際需要經(jīng)常相反 過(guò)多地要求學(xué)歷、學(xué)位，忽視能力和貢獻(xiàn) 人才結(jié)構(gòu)兩頭小，中間大 一頭缺乏帥才、將才。一頭缺乏有實(shí)際能力的基層骨干 大量的是徒有學(xué)歷、學(xué)位的平庸之輩 很多大城市 碩士、博士滿天飛，“多如遼東之豕”，求職困難； 熟練技工無(wú)人后繼，“少如冀北之駒”，高薪難求 就像部隊(duì)里如果沒(méi)有出色的將帥和戰(zhàn)斗員 卻有一大堆中下級(jí)軍銜的學(xué)生官，如何打仗！33個(gè)人成長(zhǎng)中最好既有自然科學(xué)的專業(yè)深度， 又有人文社會(huì)科學(xué)的相當(dāng)學(xué)養(yǎng) 宏觀思維、邏輯思維和形象思維

16、的提升 陶冶性情、豐富生活、領(lǐng)悟人生很多大科學(xué)家把科學(xué)與人文都融入自己的事業(yè)中 華羅庚、張香桐工于詩(shī)詞 楊振寧和鄧稼先在防空洞內(nèi)對(duì)吟詩(shī)詞 李政道對(duì)科學(xué)與藝術(shù)的感悟極深 潘家錚、王淀佐、楊叔子、王梓坤的文學(xué)修養(yǎng)， 程天民、吳良鏞的書(shū)畫(huà)藝術(shù)水平都非一般34 不可能要求所有人都能文理交融，但 有與沒(méi)有這方面的學(xué)養(yǎng)，不僅影響著他們 事業(yè)上的成就，更影響著他們能否擁有一個(gè) 豐富多彩的人生。 專家和專家是不一樣的 過(guò)去，文學(xué)藝術(shù)常常把知識(shí)分子臉譜化35 不同專家到老年，退休后，差別就更大了 專家型的，失落反差，生活空寂 雜家型的，興趣廣泛，享受人生 有的還開(kāi)拓新的交叉領(lǐng)域：企業(yè)、學(xué)會(huì)、文學(xué)、 藝術(shù)、娛樂(lè)、

17、從政等 老年的差別在中年 中年的差別在業(yè)余 業(yè)余的差別在人文 人文的差別在中小學(xué)36中小學(xué)時(shí)期： 人文素養(yǎng)入門(mén)，打基礎(chǔ)，培養(yǎng)興趣 應(yīng)該文理并重，過(guò)早分科不利，過(guò)于求全不必 應(yīng)該文理都學(xué)，但不必要求文理兼優(yōu)大學(xué)時(shí)期主要是專業(yè)教育 碩士、博士階段更是在專業(yè)上深入，或文或理博士結(jié)束，獨(dú)立工作后 只有從小打了人文基礎(chǔ)的人方能保持對(duì)人文 科學(xué)的關(guān)心和愛(ài)好，在業(yè)余主動(dòng)閱覽、欣賞人 文知識(shí)，加強(qiáng)人文修養(yǎng)，提高人文品位37 缺乏人文背景的，越鉆越深 專家型學(xué)者 專家：“在很小很小的問(wèn)題上知道得很多很多”有人文背景的，博大精深 雜家型，大師級(jí)人才 “既在很小很小的問(wèn)題上知道得很多很多， 又在很多很多問(wèn)題上知其要領(lǐng)” 大師級(jí)人才要五個(gè)第一流： 人格、學(xué)識(shí)、思維、膽略、文采38中國(guó)在小科學(xué)時(shí)代出過(guò)不少大科學(xué)家 能進(jìn)行宏觀戰(zhàn)略分析，影響國(guó)家科技走向 李四光、茅以申、華羅庚、馬寅初、錢(qián)學(xué)森、 薛暮橋、孫冶方、蔡 翹等現(xiàn)在大科學(xué)時(shí)代卻盡出小科學(xué)家 小成果多如牛毛，大成果寥若晨星 很多科研領(lǐng)域出現(xiàn)重大誤區(qū) 醫(yī)學(xué)模式倒退、預(yù)防忽視、舊病回潮留學(xué)生的成就也不如過(guò)去突出39應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的矛盾 素質(zhì)教育說(shuō)到底是兩件事 如何做人 如何發(fā)揮個(gè)性特長(zhǎng) 應(yīng)試教育“應(yīng)該測(cè)試素質(zhì)” 不是“應(yīng)付考試題目” 素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的關(guān)系 應(yīng)試教育是必須的，素質(zhì)教育是根本的 應(yīng)試教育是起碼的，素質(zhì)教育是無(wú)限