【勸學(xué)】【師說】【逍遙游】挖空訓(xùn)練

1、勸學(xué)挖空訓(xùn)練 TOC o 1-5 h z 君子日：學(xué)不可以已（）。青，取之于（ ）藍(lán)，而（ ）青于（ ）藍(lán)；冰，水為（）之，而（）寒于水。木直中（ ）繩。糅（）以為（ ）輪，其曲（）中規(guī)（）。雖有槁暴，不復(fù)挺者，糅使之然也（）。故（）木受繩那么直，金就（）礪（）那么利，君子博學(xué)而日（）參?。ǎ┖酰ǎ┘?那么知（）明而（吾嘗終日而（踐（）而（招，臂非加長也，而（ 也，而聞?wù)哒谩＜伲?千里；假舟楫者，非能水（ 非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興（ 明自得，圣心備焉（ 以至千里（）行無過矣。）思矣，不如須臾之（）所學(xué)也；吾嘗（那么知（）明而（吾嘗終日而（踐（）而（招，臂非加長也，而（ 也，而聞?wù)哒?/p>

2、。假（ 千里；假舟楫者，非能水（ 非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興（ 明自得，圣心備焉（ 以至千里（）行無過矣。）思矣，不如須臾之（）所學(xué)也；吾嘗（）登高而 ）呼，聲非加疾（）也，而致（）江河，君子生（）望矣，不如登高之（）博見也。）見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而（）輿馬者，非利足（）也，而絕（）焉；積水成淵,蛟龍生焉；積善成德,而神）O故不積蹉步，無）;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；鷲馬十駕（）,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折（）；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（），上（）食埃士，下（）飲黃泉，用心一（ ）也。蟹六跪而（）二螯，非蛇鰭之穴無可寄托者，用心躁也（）O師說挖空練習(xí)古之學(xué)

3、者（釋義： ）必有師。師者，所以（釋義： ）傳道受業(yè)解 惑也（句式： 翻譯：Lo人非生而知之者,之者,之者,孰能無惑?惑應(yīng)（釋義:）不從師，其為惑也，終不解矣。生乎（釋義：）吾前，其聞道也固（釋義：）先乎吾，吾從而師（活之者,孰能無惑?惑應(yīng)（釋義:）不從師，其為惑也，終不解矣。生用： ）之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾理（活 用： ）道也，夫魔（釋義：）知其年之先后生于吾乎？是故（）無（釋義：）貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也（句式：翻譯句子： 嗟乎！師道三（釋義： ）不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人， 其出人也遠(yuǎn)矣，猶且（）從師而問焉（釋義：）；今之眾人（釋義： ）

4、，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥（活用：）學(xué)于師（句 TOC o 1-5 h z 式：）。是故圣（活用：）益圣，愚（活用：）益（）愚。圣人之所以（釋義：）為圣，愚人之所以為愚，甚（釋義：）皆出于此乎！愛其子，擇師而教之；于其身（釋義：）也，那么恥既（釋義：）焉，感（釋義：）矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀（）者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知（句式：），惑之不解（句式:）,或（釋義：）師（釋義：）焉，或不（注音：）焉，小學(xué)（釋義：）而大遺（釋義：），吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之（釋義：）人，不恥相師（翻譯句子：）。士大夫之（）族（），日師曰弟子云者，那么群聚而笑之。問之，那么曰：“彼與彼年相假設(shè)

5、也，道相似也。 位卑那么足羞，官盛那么近遮（釋義：）。嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒（釋義：），今其智及（釋義：）反不能及，甚（釋義：）可怪也歟！圣人無僵（釋義：）師?？鬃咏ㄡ屃x：）鄭子、蕓弘、師襄、老聃。鄭子之徒，其賢不及（釋義：）孔子?？鬃釉唬喝诵?那么必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專 攻，如是而已。（翻譯:） TOC o 1-5 h z 李氏子蟠，年十七，好古文，六藝（）經(jīng)使（）皆通（）習(xí)之，不拘于時（句式及翻譯：），學(xué)于余（句式及翻譯）。余嘉（釋義：）其能行古道，作師說以（釋義：）M （釋義：）之。逍遙游挖空練習(xí)北冥（）有魚，

6、其名為鰥。鰥之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒（）而飛，其翼假設(shè)垂天之云。是鳥 TOC o 1-5 h z 也，海運(yùn)那么將徙（ ）于南冥，南冥者，天池也。齊諧者，志（）名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒（）而飛，其翼假設(shè)垂天之云。是鳥怪者也。諧之言日“鵬之徙于南冥也，水擊（）三千里，拎扶搖而上者九萬里，去以（）六月息（）者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其（）正色也？其（）遠(yuǎn)而無所至極邪？其（）視下也，亦假設(shè)是（）那么已矣。且夫水之（）積也不厚，那么其負(fù)（）大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，那么芥為之舟，置杯焉（）那么膠，水淺而 舟大也。風(fēng)之積也

7、不厚，那么其負(fù)大翼也無力。故九萬里，那么風(fēng)斯（）在下 矣，而后乃今（）培（）風(fēng)；背負(fù)（）青天，而莫之天網(wǎng)（）,而后乃今將圖南（）。蜩與學(xué)鳩笑之日：“我決起（ ）而飛，搶（）榆楊而止，時那么（）不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？（）”適（）莽蒼者，三餐而反，腹猶果然（）；適百里者，宿舂糧；適千 里者，三月聚糧。之二蟲又何知？（）小知（）不及（）大知，小年不及大年。奚以知其然也？（）朝菌不知晦朔，蟾蛀不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春,五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖 乃今以（）久特（）聞，眾人匹（）之，不亦悲乎?。ǎ畣柪币彩且眩ǎ８F發(fā)（）之北，有冥海者，天池也。有魚焉（），其廣數(shù)千里，未有知其修（）者，其名為鰥。有鳥焉，其名為鵬，背假設(shè)泰 山，翼假設(shè)垂天之云，拎扶搖羊角而上者九萬里，絕（）云氣，負(fù)青天，然后圖南，且（）適南冥也。斥癌笑之日：“彼且奚適也？（）我騰 躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？ ”此 大小之辯（）也。故夫知（）效（）一官，行比（）一鄉(xiāng)，德合（）一君，而（） 征（）一國者，其自視也，亦假設(shè)此矣。（）而宋榮子猶然（ ）笑之。且舉（ ）世譽(yù)之而不加勸（ ），舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外 之分，辯乎榮辱之境，斯已（）矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然（）也。雖