古代漢語(yǔ)試題及答案

1、古代漢語(yǔ)試題及答案2009-12-27 21:42:22|分類： HYPERLINK /blog/ l m=0&t=1&c=fks_087069093081085070085094081095085087085066087080083075087 o 復(fù)習(xí)資料 復(fù)習(xí)資料 |標(biāo)簽： |字號(hào)大中小訂閱 一、單項(xiàng)選擇題（在每小題的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確的答案，并將其號(hào)碼填在題干的括號(hào)內(nèi)）1、漢字起源有種種傳說(shuō)，不屬于起源傳說(shuō)的是（ ）A八卦說(shuō) B結(jié)繩說(shuō) C倉(cāng)頡造字說(shuō) D圖畫說(shuō)2、周易系辭和說(shuō)文解字認(rèn)為“八卦”為（ ）所作 A神農(nóng)氏 B伏犧氏 C倉(cāng)頡 D鄭樵3、按照傳統(tǒng)的“六書”體例，“益”字應(yīng)

2、屬（ ） A象形 B指事 C會(huì)意 D形聲4、按照傳統(tǒng)的“六書”體例，“亦”字應(yīng)屬（ ） A象形 B指事 C會(huì)意 D形聲5、按照傳統(tǒng)的“六書”體例，“眉”字應(yīng)屬（ ）A象形 B指事 C會(huì)意 D形聲6、按照傳統(tǒng)的“六書”體例，“吹”字應(yīng)屬（ ）A象形 B指事 C會(huì)意 D形聲7、下列四組字中，全是象形字的一組是（ ）A丘皿行回 B人血象舟 C 山雨目本 D果州考豆8、下列四組字中，全是會(huì)意字的一組是（ ）A采明北晶 B耳林從解 C治星炊信 D 自文蠶進(jìn)9、下列四組形聲字中，屬內(nèi)形外聲的一組是（ ）A超街碧岡 B風(fēng)瓣聞閩 C閣圍屈覺 D辯鳳國(guó)裹10、“辟”和“避”的關(guān)系是（ ）A古今字 B通假字 C繁

3、簡(jiǎn)字 D 異體字11、大汶口文化中發(fā)現(xiàn)有四個(gè)與早期漢字結(jié)構(gòu)相似的圖形符號(hào)，這幾個(gè)符號(hào)屬于大汶口文化早期，距今約（ ）年至5000年A 2000 B 3000 C 40000 D 450012、按照傳統(tǒng)的“六書”體例，“?！弊謶?yīng)屬（ ）A象形 B指事 C會(huì)意 D形聲 13、按照傳統(tǒng)的“六書”體例，“自”字應(yīng)屬（ ）A象形 B指事 C會(huì)意 D形聲 14、按照傳統(tǒng)的“六書”體例，“星”字應(yīng)屬（ ）A象形 B指事 C會(huì)意 D形聲 15、按照傳統(tǒng)的“六書”體例，“牟”字應(yīng)屬（ ） A象形 B指事 C會(huì)意 D形聲16、下列四組字中，全是會(huì)意字的一組是（ ）A亦街炎伐 B涉崔莫私 C安即和牧 D鳴步武益17

4、、下列四組字中，全是形聲字的一組是（ ）A修約菜苗 B保祿私空 C寐融照哀 D問娶分箋18、下列四組形聲字中，屬左形右聲的一組是（ ）A攻期江棋 B郊胡鴿邵 C河詁語(yǔ)超 D滑株鳩功19、“說(shuō)悅”這組古今字中，古字和今字的關(guān)系是（ ）A改換意符 B增加意符 C讀音相同 D意義同源20、經(jīng)傳釋詞的作者是（ ）A王引之 B張玉書 C阮元 D 許慎21、下列各組漢字，象形字、指事字、會(huì)意字、形聲字四種都有的一組是（ ）A止末行錦 B目曰戒哀 C又甘受朝 D皿亦眉疆22、下列各組字，關(guān)系為異體字的是（ ）A佗他 B翦剪 C說(shuō)悅 D反返23、下列各組字，關(guān)系為通假字的是（ ）A陳陣 B赴訃 C矢屎 D曾增

5、24、我國(guó)目前收集漢字最多的字典是（ ） A康熙字典 B漢語(yǔ)大字典 C中華字海 D詞源25、“北”是一個(gè)（ ）字。 A象形 B指事 C會(huì)意 D形聲26、下列形聲字的結(jié)構(gòu)分類正確的一項(xiàng)是( ) a 桃 b 雅 c 洗 d 室 e 篇 f 賊 g 穎 h 彩 A a b c /d e /f g h B a b /c h /d e /f g C a c /b h /d e /f g D a b c g /d e /f h 27、說(shuō)文解字?jǐn)⒅兴^“視而可識(shí)，察而見意”，指的是“六書”中的（ ）A 象形 B 指事 C會(huì)意 D 轉(zhuǎn)注28、下列各組形聲字，聲符相同的一組是（ ） A 問 悶 B 福 祈 C

6、通 過 D 江 河29、下列四組字中，全是象形字的一組是（ ） A雨舟水牛 B兵本日月 C手木魚甘 D刀亦哀鳥30、按照傳統(tǒng)的“六書”體例，“哀”字應(yīng)屬（ ） A形聲 B會(huì)意 C指事 D象形31、按照傳統(tǒng)的“六書”體例，“策”字應(yīng)屬（ ） A象形 B指事 C會(huì)意 D形聲32、下列四組字中，全是會(huì)意字的一組是（ ） A草慎武信 B集淚承莫 C從戰(zhàn)天走 D現(xiàn)責(zé)至秉33、下列四組字中，全是會(huì)意字的一組是（ ） A莫魚向閩 B牧巖岳淚 C憑亦寒罟 D集冰迢逐34、下列四組字中，全是會(huì)意字的一組是（ ）A錦楚眾男 B森栽表朝 C友見比炎 D襪肥果解35、下列四組字中，全是會(huì)意字的一組是（ ） A回步文意

7、 B笛初明看 C即婢休馳 D暴祭赤半36、下列四組字中，全是形聲字的一組是（ ） A固頒旗錦 B病師姑甲 C馬偷逃布 D斧行財(cái)國(guó)37、下列四組字中，全是形聲字一組是（ ） A騰賊章汁 B徒問辯背 C勉海諧盜 D后美碧途38、下列四組字中，全是形聲字一組是（ ） A胞記范舀 B斬初伐婚 C暑迪跳除 D箸怡哨安39、下列四組字中，全是形聲字一組是（ ） A修梁吟前 B吠技菜荊 C志賽淺鳴 D怕表苦存40、下列四組字中，全是形聲字一組是（ ） A煉約輸?shù)?B唾睹理明 C油姚破益 D特燦威慕41、下列形聲字的結(jié)構(gòu)分類正確的一項(xiàng)是（ ） a 袒 b 崔 c 欣 d 照 e 路 f 效 g 霜 h 基 A

8、 a e /c f /b g /d h B a c /e f /b d /g h C a e g /b d h /c f D a c d f /b e f h42、下列形聲字的結(jié)構(gòu)分類正確的一項(xiàng)是（ ） a 購(gòu) b 露 c 切 d 烈 e 錫 f 都 g 爸 h 貸 A a d /e f /b d /g h B a e /c f /b g /d h C a e g /b d h c f D a c d f /b e g h43、下列形聲字的結(jié)構(gòu)分類正確的一項(xiàng)是（ ） a 荊 b 衷 c 穎 d街 e徒 f 哀 g 碧 h 瓣 A a /b f /c d h /e g B a b f /c e

9、/d g h C a c /b d /e g /f h D a g /b f /c e /d h44、下列形聲字的結(jié)構(gòu)分類正確的一項(xiàng)是（ ） a 聞 b 闊 c 旗 d 固 e 辯 f 病 g 刊 h 斯 A a b /c g /d f /e h B a b d /c e g /f h C a e /b f /d e /g h D a e /b d /c f /g h45、下列各組字，具有相同聲符的一組是（ ）A治始怡笞 B胡朔朗朝 C 悶問閨閭 D穎潁頓頸46、下列各組字，與“信伸”兩字間關(guān)系相同的一組是（ ）A赴訃 B淚淚 C剩賸 D予輿47、“干”和“乾”的關(guān)系是（ ） A繁簡(jiǎn)字 B通假

10、字 C異體字 D古今字48、下列各組字中屬于古今字關(guān)系的是（ ） A見現(xiàn) 征徵 解懈 B奉俸 景影 文紋 C益溢 然燃 干乾 D立位 縣懸 雕凋49、“征”和“徵”的關(guān)系是（ ） A通假字 B異體字 C繁簡(jiǎn)字 D古今字50、“要”和“腰”之間的關(guān)系是（ ） A異體字 B通假字 C古今字 D古音同51、“子墨子之守圉有余”（墨子公輸），其中的“守圉”即“守御”，“圉”和“御”是（ ）A古今字 B通假字 C異體字 D繁簡(jiǎn)字52、辭源和康熙字典的部首總數(shù)分別是（ ） A 214部； 540 部 B 540部； 197部 C 214部； 214部 D 240部； 514部53、禮記王記“南方有蠻，雕題

11、交趾”中“題”字的意義是（ ）。 A額頭 B雕刻 C題寫 D題目54、“誅戮弒”這組同義詞在（ ）上有所不同。 A詞義輕重 B使用條件 C語(yǔ)法關(guān)系 D感情色彩55、下列各句中加點(diǎn)的詞其古今詞義的發(fā)展變化屬詞義擴(kuò)大的是（ ）。 A于予與何誅？ B 皆感激為云泣下。 C笑從雙臉生。 D兔走觸株，折頸而死。56、下列各句中加點(diǎn)的詞其古今詞義的發(fā)展變化屬詞義縮小的是（ ）。 A關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。 B丈夫亦愛憐其少子乎？ C眾人皆醉我獨(dú)醒。 D青春受謝，白日昭只。57、下列各句中加點(diǎn)的詞其古今詞義的發(fā)展變化屬詞義轉(zhuǎn)移的是（ ） A同心之言，其臭如蘭。 B王厚賄之。 C寤寐無(wú)為，涕泗滂沱。 D厲王虐，國(guó)

12、人謗王。58、尚書舜典“班瑞于群后”中“班”字的意義是（ ）。A群體 B集體 C分發(fā) D頒布59、“盜竊攘”這組同義詞在（ ）上有所不同。 A詞義輕重 B使用條件 C感情色彩 D語(yǔ)法關(guān)系 60、下列各句中加點(diǎn)的詞其古今詞義的發(fā)展變化屬詞義擴(kuò)大的是（ ）。A孟嘗君使人給其食用，無(wú)使乏。 B孝公時(shí)時(shí)睡，弗聽。C彌子之妻與子路之妻，兄弟也。 D治其事故。61、下列各句中加點(diǎn)的詞其古今詞義的發(fā)展變化屬詞義縮小的是（ ）。 A自堂徂基，自羊徂牛。 B彌子之妻與子路之妻，兄弟也。C眾人皆醉我獨(dú)醒。 D然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也。62、下列各句中加點(diǎn)的詞其古今詞義的發(fā)展變化屬詞義轉(zhuǎn)移的是（ ） A兔走

13、觸株，折頸而死。 B黃忠、趙云強(qiáng)摯壯猛，并作爪牙。C皆感激為云泣下。 D關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。63、下列各句中的加點(diǎn)詞其古今詞義的發(fā)展變化屬于詞義擴(kuò)大的是（ ）A惠此中國(guó)，以綏四方。 B祈父，予王之爪牙。C清宮除道，張樂設(shè)飲。 D交通王侯。64、下列各句中的加點(diǎn)詞其古今詞義的發(fā)展變化屬于詞義縮小的是（ ）A將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。 B嘉耦曰妃，怨耦曰仇。 C兔走觸株，折頸而死。 D舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒。65、“穆公訪諸蹇叔”中的“訪”意思是（ ） A征詢 B探望 C拜訪 D訪問66、“吾聞漢購(gòu)我頭千金，邑萬(wàn)戶?！敝械摹百?gòu)”意思是（ ） A重價(jià)收買 B懸賞征求 C買 D賣67、“關(guān)雎樂

14、而不淫，哀而不傷?！敝械摹耙币馑际牵?） A浸潤(rùn) B淫邪 C過分、過度 D不正當(dāng)?shù)?8、“孝公既見衛(wèi)鞅，語(yǔ)事良久，孝公時(shí)時(shí)睡，弗聽?！敝械摹八币馑际牵?） A睡覺 B睡醒 C睡著 D坐著打盹69、“太后之色少解”中“色”指（ ）A顏色 B怒色 C婦女美貌 D品種70、下列各句中的黑體詞其古今詞義的發(fā)展變化屬于詞義擴(kuò)大的是（ ） A笑從雙臉生。 B祈父，予王之爪牙。 C同心之言，其臭如蘭。 D交通王侯。71、下列各句中的加點(diǎn)詞其古今詞義的發(fā)展變化屬于詞義轉(zhuǎn)移的是（ ） A孔子登泰山而小天下。 B當(dāng)堯舜而天下無(wú)窮人，非知得也。 C齊侯之子，魏侯之妻。 D古者墓而不墳。72、“十年之計(jì)，莫如樹木

15、。”中，“樹木”的意思是（ ） A樹 B就是“樹木” C樹木和木材 D種樹73、下列例句“鄙”字用其本義的是（ ） A焚符破璽，而民樸鄙。 B今之爭(zhēng)奪，非鄙也，財(cái)寡也。 C我皆有禮，夫猶鄙我。 D國(guó)中之眾，四鄙之萌人，皆兢為義。74、下列例句“道”字用其本義的是（ ） A民扶老攜幼，迎君道中。 B臣之所好者，道也，進(jìn)乎技矣。 C從許子之道，則市價(jià)不貳，國(guó)中無(wú)偽。 D邦有道則仕，邦無(wú)道則隱。75、下列例句“防”字用其本義的是（ ） A吾聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。 B以禮義防民。 C視俗而施教，察失而立防。 D以防止水。76、下列例句“問”字用其本義的是（ ） A既而羈寓京師，久無(wú)家問。 B伯

16、牛有疾，子問之。 C昭王之不復(fù)，君其問諸水濱。 D昭王南征而不復(fù)，寡人是問。77、根據(jù)字形分析，“時(shí)”字的本義應(yīng)該是（ ）A時(shí)機(jī) B時(shí)常 C時(shí)間 D季節(jié)78、根據(jù)字形分析，“朝”字的本義應(yīng)該是（ ）A早晨 B朝廷 C早上省視父母、君王 D朝見，朝拜79、“期”是一個(gè)多義詞，有下列義項(xiàng)：邀約、會(huì)合；希望；期限、日期；至、及；必、決定。有下列例句：韓非子五蠹“是以圣人不期修古，不法?？??！笔酚涥惿媸兰摇皶?huì)天大雨，道不通，度已失期?！痹?shī)經(jīng)桑中“期我乎桑中，要我乎上宮?！弊髠靼Ч辍捌谒?，非勇也。”韓詩(shī)外傳卷五：“比期三年，果有越裳氏重九譯而至?！崩浜土x項(xiàng)搭配得當(dāng)?shù)氖牵?）A/ B/C/ D/1

17、、D 2、B 3、C 4、B 5、A 6、D 7、A 8、A 9、B 10、A 11、D 12、C 13、A 14、D 15、B 16、D 17、C 18、C 19、A 20、A 21、B 22、A 23、C 24、C 25、C 26、C 27、B 28、A 29、A 30、A 31、D 32、B 33、B 34、C 35、D 36、A 37、B 38、C 39、B 40、A 41、A 42、B 43、C 44、D 45、A 46、D 47、A 48、B 49、C 50、B 51、B 52、C 53、A 54、D 55、C 56、B 57、C 58、C 59、A 60、B 61、B 62、A

18、63、A 64、B 65、A 66、B 67、C 68、D 69、A 70、A 71、B 72、D 73、D 74、A 75、D 76、C 77、D 78、A 79、C二、多項(xiàng)選擇題（在每小題的五個(gè)備選答案中選出二至五個(gè)正確的答案，并將其序號(hào)分別寫在題干后面的括號(hào)內(nèi)，答案沒有選全或有選錯(cuò)的，該題無(wú)分）1、下列各組字屬于古今字的是（ ）A反返 B蕓耘 C歸饋 D涂途 E知智2、下列各組字屬于通假字的是（ ）A時(shí)伺 B生性 C伯佰 D辟避 E矜鰥3、下列各組字屬于異體字的是（ ）A點(diǎn)點(diǎn) B淚淚 C煙煙 D斂殮 E棄棄4、戰(zhàn)國(guó)策趙策四：“左師觸龍言：原見太后。太后盛氣而揖之。入而徐趨，至而自謝，曰：

19、老臣病足，曾不能疾走，不得見久矣，竊自恕?！边@段話中解釋正確的是（ ）A盛氣：怒氣很大。B揖：作揖，古代的一種禮節(jié)。C揖：當(dāng)作“胥”，“須”的通假字，等待。D趨：小步快走，表示恭敬。E謝：謝罪，道歉。5、下列句子具有動(dòng)詞用作使動(dòng)用法的是（ ）A老者安之，朋友信之，少者懷之。 B遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也。C止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。D莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。E而誓之曰：“不及黃泉，無(wú)相見也。” 6、下列各句中加著重號(hào)的字用引申義的是（ ）A鄭人使我掌其北門之管。B孟嘗君出關(guān)，關(guān)法雞鳴而出客。C若網(wǎng)在綱，有條而不紊。D是歲之春，雨麥于岐山之陽(yáng)，其占為有年。E三十而壯，有室。7、

20、下列各句中加著重號(hào)的字用其本義的是（ ）A國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退。B鬼侯有子而好，故入之于紂。C酌以大斗。D子美之齒少于予，而予學(xué)古文反在其后。E淆有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所避風(fēng)雨也。8、下列各句中加著重號(hào)的字用假借義的是（ ）A國(guó)人莫敢言，道路以目。B日月逝矣，歲不我與。C陽(yáng)貨欲見孔子，孔子不見。D若闕地及泉，隧而相見，其誰(shuí)曰不然？E故中御而從齊侯。 9、下列各字所列的義項(xiàng)屬于本義的是（ ）A薪：砍柴。B奮：舉起，揚(yáng)起，振作。C權(quán)：權(quán)力，權(quán)衡。D信：言語(yǔ)真實(shí)。E候：守望，放哨。10、下列各字所列的義項(xiàng)屬于引申義的是（ ）A斷：決斷，果斷。B術(shù)：道路。C危：不穩(wěn)

21、定，危險(xiǎn)。 D析：分析，辨析。E牢：監(jiān)獄。11、下列各字所列的義項(xiàng)屬于假借義的是（ ） A弟：表示尊重、順從兄長(zhǎng)。 B信：表示伸展。 C歲：表示時(shí)間，即一年。 D辟：表示逃避。 E畔：表示背叛。12、下列各組字，后者屬于為前者的引申義所造新字的是（ ） A解懈 B辟嬖 C國(guó)國(guó) D景影 E取娶13、下列說(shuō)法中正確的有（ ） A古代漢語(yǔ)以單音節(jié)詞占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，而現(xiàn)代漢語(yǔ)以雙音節(jié)詞占優(yōu)勢(shì)。 B漢語(yǔ)詞匯發(fā)展演變的總趨勢(shì)是復(fù)音節(jié)化。 C漢語(yǔ)詞匯中詞的復(fù)音節(jié)化規(guī)律當(dāng)同漢語(yǔ)語(yǔ)音的簡(jiǎn)化規(guī)律相聯(lián)系。 D古代漢語(yǔ)以單音節(jié)詞為主，有其歷史的、社會(huì)的根源，主要是由語(yǔ)言內(nèi)部發(fā)展的自身規(guī)律所決定的。E我們學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)詞匯,

22、難在“異”而不在“同”;難不在“微殊”而在“迥別”。14、下列說(shuō)法中正確的有（ ） A國(guó)語(yǔ)越語(yǔ)上“然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也?！弊ρ溃壕鞯牡昧ξ涑济蛯ⅲx。 B國(guó)語(yǔ)周語(yǔ)中“王厚賄之?！辟V：贈(zèng)送。 C論語(yǔ)公冶長(zhǎng)“于予與何誅？”誅：譴責(zé)，責(zé)問。 D杜甫聞官軍收河南河北“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。”青春：青年。 E史記高祖本紀(jì)“項(xiàng)羽卒聞漢軍楚歌?！甭劊郝牎?5、下列說(shuō)法中正確的有（ ） A復(fù)音節(jié)詞的大量產(chǎn)生已成為漢語(yǔ)發(fā)展演變的一個(gè)趨勢(shì)。B偏義復(fù)詞是指由兩個(gè)單音節(jié)同義詞或反義詞作為語(yǔ)素構(gòu)成的復(fù)音詞。這個(gè)復(fù)音詞的詞義只落在其中的一個(gè)語(yǔ)素上，另一個(gè)語(yǔ)素僅僅作為陪襯而存在。C史記廉頗藺相如列

23、傳“璧有瑕，請(qǐng)指示王。”中“指示”是偏義復(fù)詞。D合音詞是指書寫形式是一個(gè)字，但實(shí)際上暗含了兩個(gè)單音節(jié)詞，表示的是兩個(gè)字合起來(lái)所表示意義。E孟子梁惠王下“湯放桀，武王伐紂，有諸？”中“諸”是“之乎”的合音。16、下列解釋中正確的有（ ）A “所以譴將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也”。出入，偏義復(fù)詞，重點(diǎn)在“入”不在“出”。B“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈,三顧臣于草廬之中?！北氨桑罕?，地位低下；鄙，見識(shí)淺陋。C“病未及死，吾子勉之！”勉：勉強(qiáng)。D“是兒最叵信者?！必希翰豢?，合音詞。E“子路從而后，遇丈人?！闭扇?，妻子的父親。17、戰(zhàn)國(guó)策趙策四：“左師觸龍言：原見太后。太后盛氣而揖之。入而徐趨，至而自謝

24、，曰：老臣病足，曾不能疾走，不得見久矣，竊自恕?！边@段話中解釋正確的是（ ）A盛氣：怒氣很大。B揖：作揖，古代的一種禮節(jié)。C揖：當(dāng)作“胥”，“須”的通假字，等待。D趨：小步快走，表示恭敬。E謝：謝罪，道歉。 18、古書舊注中見到“東，德紅切”的注釋材料，這說(shuō)明“東”和“紅”的關(guān)系是（ ）A兩字具有雙聲關(guān)系 B兩字具有疊韻關(guān)系C兩字具有同音通假關(guān)系 D兩字具有聲調(diào)相同關(guān)系E兩字具有同義關(guān)系 19、下列各組字，意符全都相同的是（ ）A徒徙行徑 B腥胡肖胃C馮騏篤駿 D孟盟盆益E福神祈視1、ADE 2、ABCE 3、ABC 4、ACDE 5、ABCD 6、ABE 7、BCE 8、ABD 9、ADE

25、10、ACDE 11、BDE 12、ADE 13、ABCD 14、ABCE 15、ABDE 16、ABD 17、ACDE 18、BD 19、BC三、釋詞題1、解釋下列句中加著重號(hào)的詞語(yǔ)的意義（1）其狀如烏，文首，白喙，赤足。（2）名曰“精衛(wèi)”，其鳴自詨。（3）常銜西山之木石，以堙于東海。（4）夸父與日逐走。（5）棄其杖，化為鄧林。（6）當(dāng)湍而浚者為魚梁。（7）其石之突怒偃蹇、負(fù)土而出、爭(zhēng)為奇狀者，殆不可數(shù)。（8）其沖然角列而上者，若熊羆之登于山。（9）鏟刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之。（10）舉熙熙然回巧獻(xiàn)技，以效茲丘之下。（11）淵然而靜者與心謀。（12）不匝旬而得異地者二，雖古好事之士，或未

26、能至焉。（13）今棄是州也，農(nóng)夫漁父過而陋之。（14）以茲丘之勝，致之灃、鎬、鄠、杜。（1）文首：花腦袋。喙：鳥獸的嘴。（2）詨：呼叫。（3）堙：填塞。（4）逐走：竟走，賽跑。（5）鄧林：桃林。（6）湍：水流急?？＃荷?。（7）偃蹇：盤曲高聳的樣子。殆：幾乎，差不多。（8）沖然：向上沖的樣子。羆：熊的一種，毛棕褐色，能爬樹、游水，也叫“馬熊”或“人熊”。（9）刈：割。烈：火猛，此處作動(dòng)詞，意思是猛烈地?zé)?。?0）熙熙然：和諧愉快的樣子。效：呈獻(xiàn)。（11）淵然：深沉的樣子。謀：謀劃，商討。（12）匝：經(jīng)歷一周。旬：十天為一旬。好事之士：此指愛好山水并到處搜奇選勝的人。（13）陋：鄙陋。此用作意動(dòng)

27、，即“輕視”之意。（14）勝：景致優(yōu)美。2、說(shuō)明下列句中加著重號(hào)的詞的詞性和意義，如果沒有實(shí)義，則說(shuō)明其語(yǔ)法作用（1）常銜西山之木石，以堙于東海。（2）女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。（3）夸父與日逐走。（4）由其中以望，則山之高，云之浮，溪之流，鳥獸之遨游，舉熙熙然回巧獻(xiàn)技，以效茲丘之下。（5）是其果有遭乎？（1）以：介詞，表示兩件事之間的關(guān)系。后者是前者的目的。略等于“用來(lái)”。（2）故：所以。（3）父：古代用在男子名后的美，又寫作“甫”。與：介詞，譯作“跟”。（4）以：連詞，相當(dāng)于“而”。舉：副詞，全，都。（5）其：句中語(yǔ)氣詞，表推測(cè)的語(yǔ)氣。四、簡(jiǎn)答題1、說(shuō)文解字的作者是誰(shuí)？它是怎樣一部

28、書？說(shuō)文解字的作者是東漢許慎。說(shuō)文解字收錄篆文9353個(gè)、重文1163個(gè)。按照部首排列，共540個(gè)部首。正文分為十四篇，書末的敘和目錄別為一篇，共十五篇。每篇又分為上下。書中在每一篆文下面先釋義，再分析形體結(jié)構(gòu)，最后或說(shuō)明讀若某。說(shuō)文解字綜合研究了小篆、籀文和古文的形體結(jié)構(gòu)，因形見義。根據(jù)它，可以上求造字的根源，下辨字體的變遷。它不但是研究甲骨文、金文的橋梁，而且也是當(dāng)前文字改革的重要依據(jù)。說(shuō)文解字總結(jié)了漢代訓(xùn)詁學(xué)家對(duì)經(jīng)傳文字的訓(xùn)釋，是我國(guó)第一部系統(tǒng)地分析字形考求本義的字典。它是研究先秦典籍中字義詞義必備的工具書。2、根據(jù)文字學(xué)的觀點(diǎn)，“莫”字的造字本義是昏暮，但是它被借用作語(yǔ)言中的否定性的無(wú)

29、定代詞，后來(lái)用“暮”字表示昏暮的意思。疲勞的意思本來(lái)用“疲”字表示，但古書里常用“罷”來(lái)代替“疲”，表示疲勞。請(qǐng)分析一下這兩種用字現(xiàn)象各自的性質(zhì)，并說(shuō)說(shuō)它們的區(qū)別?！澳弊纸枳鞣穸ㄐ詿o(wú)定代詞是本無(wú)其字的假借，后來(lái)造的“暮”同“莫”是今字與古字的關(guān)系。借“罷”表示“?！保捎凇捌！弊直居校浴傲T”字是本有其字的通假字。兩者都是依聲托事的做法，區(qū)別在于前者是本無(wú)其字的假借，而后者是本有其字的通假。3、舉例說(shuō)明詞義引申的基本趨勢(shì)是什么？從本義和引申義表示的內(nèi)容范圍或概念特點(diǎn)來(lái)看，詞義引申的基本趨勢(shì)是從個(gè)別到一般，從具體到抽象。 例如：“江”、“河” 由專指長(zhǎng)江、黃河引申為泛指河流，“匠”由專指木匠

30、引申為泛指工匠，“好”由女子貌美引申為泛指美好，“涉” 由淌水過河引申為泛指過河，都是詞義由個(gè)別引申為一般。再如：“道”、“術(shù)” 由道路引申為途徑、方法，“權(quán)”由秤錘引申為權(quán)力、權(quán)變，“驕” 由馬高大，引申為驕傲、自高自大，“析”由劈木頭引申為分析、辨析，都是由具體引申為抽象。4、根據(jù)以下例句，說(shuō)明同義詞“人”、“民”之間的差別： （l）尚書泰誓：“惟人，萬(wàn)物之靈?！?（2）荀子非相：“人之所以為人者，非特以二足而無(wú)毛也，以其有辨也。” （3）師說(shuō)：“巫醫(yī)、樂師、百工之人，不恥相師。” （4）說(shuō)文：“民，眾萌也?！?（5）論語(yǔ)泰伯：“民可使由之，不可使知之。” （6）論貴粟疏：“民者，在上所以

31、牧之。”“人”、“民”兩詞所指都是屬于人類的社會(huì)成員，但是兩者的范圍廣狹有不同?！叭恕迸c禽獸相對(duì)，是人類社會(huì)成員的統(tǒng)稱，如例句（l）（2）皆為此義?！叭恕笨梢杂糜谥阜Q不同階級(jí)、不同職業(yè)以及在其他方面有所區(qū)別的社會(huì)成員，如例句（3）?！懊瘛钡耐庋颖取叭恕毙?，它的詞義范圍僅指“人”當(dāng)中被認(rèn)為愚昧無(wú)知的部分，即被奴役者，被統(tǒng)治者。例句（4）、（5）。（6）皆表示了這個(gè)意思。由此可見兩者的區(qū)別。5、根據(jù)以下例句，說(shuō)明同義詞“饑”、“餓”之間的差別： （l）荀子榮辱：“饑而欲食，寒而欲暖。” （2）論貴粟疏：“饑之于食，不待甘旨?！?（3）韓非子飾邪：“家有常業(yè)，雖饑不餓?！?（4）淮南子說(shuō)山：“寧一月

32、饑，無(wú)一旬餓?！?（5）論貴粟疏：“人情一日不再食則饑?！?（6）左傳宣公二年：“（宣子）見靈輒餓，問其病，曰：不食三日矣?！?（7）論語(yǔ)季氏：“伯夷、叔齊餓于首陽(yáng)山之下?！薄梆嚒?、“餓”二詞都表示饑餓，但是兩者的程度深淺輕重有所不同?！梆嚒笔且话愕酿I，即感到肚子空，想吃東西。如例句（l）、（2）、（5）皆為此義。“餓”是嚴(yán)重的餓，指的是根本沒有飯吃，或是長(zhǎng)時(shí)間未進(jìn)食，而受到死亡的威脅。如例句（6）、（7）皆是?！梆嚒焙汀梆I”的區(qū)別，還可以通過這兩個(gè)詞在同一句中的對(duì)用看出來(lái)。如例句（3）“雖饑不餓”、例句（4）“寧一月饑，無(wú)一旬餓”，都可以明顯看出“饑”與“餓”詞義程度深淺輕重的不同。6、根據(jù)

33、以下例句，說(shuō)明同義詞“恭”、“敬”之間的差別： （l）論語(yǔ)公冶長(zhǎng)：“巧言令色足恭?！?（2）送東陽(yáng)馬生序：“或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至?！?（3）禮記少儀：“賓客主恭，祭祀主敬。” （4）論語(yǔ)子路：“居處恭，執(zhí)事敬?！?（5）論語(yǔ)季氏：“貌思恭，言思忠，事思敬?！?（6）論語(yǔ)顏淵：“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。”“恭”、“敬”都是恭謹(jǐn)有禮，不怠慢的意思，但是兩詞意義側(cè)重的方面不同?！肮А眰?cè)重外貌，多指對(duì)人恭謹(jǐn)有禮貌，不怠慢。如例句（1）、（2）皆是。“敬”則側(cè)重內(nèi)心，指內(nèi)心的肅靜，對(duì)事嚴(yán)肅認(rèn)真，不掉以輕心。如例句（3）接待賓客用“恭”，舉行祭把用“敬”，又如例句（5）“貌思恭”，“事思敬”等，

34、都說(shuō)明“恭”、“敬”二詞的區(qū)別。另外，“敬”還可以用作動(dòng)詞帶賓語(yǔ)，如“敬業(yè)”，“敬老”，這些用法，也是“恭”所沒有的。7、根據(jù)以下例句，說(shuō)明同義詞“恥”、“辱”之間的區(qū)別： （l）論語(yǔ)公冶長(zhǎng)：“敏而好學(xué)，不恥下問?！?（2）孟子離婁上：“今也小國(guó)師大國(guó)，而恥受命焉?！?（3）荀子非十二子：“故君子恥不修，不恥見污；恥不信，不恥不見信；恥不能，不恥不見用?！?（4）左傳僖公三十三年：“孤違蹇叔以辱二三子?！?（5）報(bào)任安書：“行莫丑于辱先?！保?）論語(yǔ)公冶長(zhǎng)：“匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”（7）史記廉頗藺相如列傳：“我見相如，必辱之?！薄皭u”、“辱”作為抽象名詞，都表示聲譽(yù)上所受到的損

35、害或可恥的事情；但是在用作動(dòng)詞時(shí)，兩者的語(yǔ)法功能具有明顯的區(qū)別。“恥”用作動(dòng)詞時(shí)是意動(dòng)用法，意思是以之為恥，其賓語(yǔ)一般是由動(dòng)詞性詞語(yǔ)充當(dāng)，表示對(duì)某種事情感到恥辱。如例句（l）、（2）、（3）中“恥”都是意動(dòng)用法。“辱”用作動(dòng)詞時(shí)是使動(dòng)用法，意思是使之蒙受恥辱，其賓語(yǔ)一般是由名詞充當(dāng)，是指稱人的。如例句（4）、（5）、（7）皆是。例句（6）“恥”后面的賓語(yǔ)“之”為代詞充當(dāng)，但是這個(gè)代詞指稱的是事情，即對(duì)某件事情感到恥辱，“恥”仍然是意動(dòng)用法。 8、根據(jù)以下例句，說(shuō)明同義詞“完”、“備”之間的差別： （l）孟子滕文公下：“牲殺、器皿、衣服不被，不敢以祭?！?（2）荀子天論：“養(yǎng)備而動(dòng)時(shí)，則天不能病

36、?！?（3）世說(shuō)新語(yǔ)言語(yǔ)：“大人豈見覆巢之下復(fù)有完卵乎？” （4）石壕吏：“有孫母未去，出入無(wú)完裙。” （5）韓非子外儲(chǔ)說(shuō)左上：“今城郭不完，兵甲不備，不可以待不虞?！薄巴辍?、“備”都有完全的意思，但是“備”側(cè)重?cái)?shù)量。品類應(yīng)有盡有，意思是齊全、完備。如例句（l）、（2）皆表此義?！巴辍眰?cè)重事物的整體性，意思是完整無(wú)缺，完好無(wú)損。如例句（3）、（4）皆是。以上四句例句中的“完”、“備一詞不可以對(duì)換，因?yàn)閷?duì)換后意思就完全不一樣了。當(dāng)這兩個(gè)詞對(duì)舉使用時(shí)，其區(qū)別就更加明顯，如例句（5）中的“完”、“備”二詞不能互換就證明了這一點(diǎn)。9、根據(jù)以下例句，說(shuō)明“給”與“共（供）”二詞在意義上有什么關(guān)系： （1

37、）孟嘗君使人給其使用，無(wú)使乏。 （2）回有郭外之田五十畝，足以給飦粥。 （3）不治產(chǎn)業(yè)，常艾薪樵，賣以給食。 （4）外供甲兵而內(nèi)給淫奢也。 （5）令百官府共（供）其財(cái)用。 （6）行李之往來(lái)，共（供）其乏困。從例句中可以看出，“給”在上古的意義是“供給”，例句（l）、（2）、（3）中“給” 的用法都是如此。對(duì)比例句（4）、（5）、（6），各例“給”、“供”與句中有關(guān)詞的語(yǔ)法關(guān)系、意義聯(lián)系，基本相同?！敖o”、“供” 的對(duì)象大都是食用、財(cái)用類物品。通過歸納可以看出，“給”、“供”二詞同義意思都是提供資用，滿足所需，不使缺乏。10、根據(jù)以下例句，說(shuō)明同義詞“曲”、“屈”之間的差別： （l）禮記經(jīng)解：“

38、猶衡之于輕重也，繩墨之于曲直也。” （2）周易系詞下：“尺蠖之屈，以求信也?！薄扒?、“屈”都可以表示彎曲，但是“曲”是靜態(tài)的形容詞，與“直”相對(duì)，義為彎曲，如例句（l）；“屈”是動(dòng)態(tài)的動(dòng)詞，與“信（伸）”相對(duì)，義為蜷曲，或使之彎曲，如例句（2）。二者的差別正在于此。11、根據(jù)以下例句，說(shuō)明“恨”和“怨”二詞古今意義發(fā)生了什么變化： （1）子為父死亡所恨。 （2）而長(zhǎng)逝者魂魄私恨無(wú)窮。 （3）穆公之怨此三人入于骨髓。 （4）聞漢天子甚怨衛(wèi)律。“恨”和“怨”二詞在詞義發(fā)展中意義的輕重起了變化。 “恨”的古義輕，今義重，古義為遺憾，不滿。如例句（l）“亡所恨”，即無(wú)所遺憾。例句（2）“私恨”，即內(nèi)

39、心的遺憾。今義“恨”為怨恨，仇恨，較之古義加重了很多。 “怨”的古義重，今義輕，今義為埋怨，不滿，而古義為怨恨，仇恨。如例句（3）“怨此三人入于骨髓”，可見“怨”的程度之深。例句（4）“甚怨”，用程度副詞“甚”來(lái)修飾“怨”，也說(shuō)明“怨”的語(yǔ)氣之重。12、根據(jù)以下例句中加著重號(hào)的詞語(yǔ)的意義，分析說(shuō)明古今詞義在褒貶色彩上發(fā)生了什么變化： （1）長(zhǎng)安中謠言曰：“見乞兒，與美酒，以免破屋之咎?！?（2）詩(shī)守南楚，民作謠言。 （3）下流多謗議。 （4）下流之人，眾毀所歸。 （5）主上直信李沖吹噓之說(shuō)。 （6）馮唐已老聽吹噓。 （7）然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也。 （8）吏治者利其然，則指道以明之；上

40、奏畏卻，則鍛煉而周內(nèi)之。 （9）忠孝之人，持心近厚；鍛煉之吏，持心近薄。所舉例句說(shuō)明古今詞義在褒貶意義上起了變化，有的從原來(lái)的中性詞義發(fā)展為貶義詞，也有的從原來(lái)的貶義詞變?yōu)橹行栽~或是褒義詞的情況。 例句（l）（2）的“謠言”意義均為民間的歌謠諺語(yǔ)，感情色彩是中性的，而現(xiàn)代“謠言”指沒有事實(shí)根據(jù)的消息，并且具有貶義。 例句（3）（4）的“下流”在古代指地位低下或處境低下，沒有包含貶義，而今義則指品德惡劣，并且有明顯的貶義。 例句（5）（6）的“吹噓”在古代用于人事或言語(yǔ)多指替人宣揚(yáng)，稱揚(yáng)，為中性詞。而今義“吹噓”指說(shuō)大話，并且含有貶義。 例句（7）的“爪牙”在古代用于人，指得力助手，今義則只具貶

41、義，相當(dāng)于說(shuō)“走狗”、“幫兇”了。 以上四例都是由中性變貶義的情況。也有由貶義而變?yōu)橹行浴盎虬x的。如例句（8）（9） 的“鍛煉”，指的是玩弄法律陷害別人，為貶義詞。而現(xiàn)在“鍛煉”一詞不但沒有貶義，在“鍛煉意志”等場(chǎng)合還含有褒義。13、說(shuō)明下列例句中加著重號(hào)的成分的意義，并指出它們與現(xiàn)代漢語(yǔ)的復(fù)音詞有什么不同。 （1）雖然，何以報(bào)我？ （2）為此詩(shī)者，其知道乎？ （3）徐偃王處漢東，地方五百里。 （4）合散消息兮，安有常則？ （5）人言楚人沐猴而冠耳，果然。 （6）且下之化上疾于景響。 （7）數(shù)犯主之顏色。 （8）安貧樂潛，味道守真。 （9）青云動(dòng)高興，幽事亦可說(shuō)。（1）雖然：雖然這樣（或“即

42、使這樣”），是連詞“雖”和代詞“然”的連用?，F(xiàn)代“雖然”已經(jīng)成為一個(gè)雙音連詞。 （2）知道：懂得道理。是動(dòng)詞“知”和名詞“道” 的連用?，F(xiàn)代“知道” 已經(jīng)成為一個(gè)復(fù)音詞。 （3）地方：土地縱橫見方?！胺健笔枪糯?jì)算面積的用語(yǔ)?，F(xiàn)代“地方” 已經(jīng)成為一個(gè)復(fù)音詞，指地上的區(qū)域。 （4）消息：“消”是滅的意思，“息”是生的意思，“消息”相當(dāng)于說(shuō)“消長(zhǎng)”，指事物的增減生滅。后來(lái)“消息”用來(lái)指音訊，信息，成為一個(gè)復(fù)音詞。 （5）果然：果然這樣?！肮笔歉痹~，“然”是代詞，二詞連用?，F(xiàn)代“果然”已經(jīng)成為一個(gè)復(fù)音詞，相當(dāng)于古代的“果”。 （6）景響：“景”，后來(lái)寫作“影”，指日光下的陰影?！绊憽笔腔芈?。兩詞

43、經(jīng)常連用，用來(lái)形容感應(yīng)迅速的事物。后來(lái)凝固為一個(gè)復(fù)合詞，指對(duì)人或物起某種作用。 （7）顏色：顏面之色，即臉色。后來(lái)成為一個(gè)復(fù)音詞，指色彩。 （8）味道：“味”是動(dòng)詞，指體察，“道”是名詞，道理。后來(lái)成為一個(gè)復(fù)音詞，指食物的滋味，相當(dāng)于古代的“味”。（9）高興：很高的興致。形容詞“高”和名詞“興”的結(jié)合。后來(lái)成為一個(gè)復(fù)音詞，指愉快。14、分析下列各字的字形構(gòu)造，說(shuō)明每個(gè)字的本義，并說(shuō)明它們各自的意符的表義功能：鄙、融、鞍、攻、賦、除、耨、題鄙：從邑，啚聲，本義是邊邑。意符“邑”，與城邑有關(guān)。 融：從鬲，蟲省聲，本義是炊氣上騰的樣子。意符?！柏?，與釜鍋有關(guān)。 鞍：從革，安聲，本義是馬鞍。意符“革

44、”，與熟皮有關(guān)。 攻：從攴，工聲，本義是攻擊。意符“攴”，與手的動(dòng)作有關(guān)。 賦：從貝，武聲，本義是斂收錢財(cái)。意符“貝”，與錢貨有關(guān)。 除：從阜，余聲，本義是殿階。意符“阜”，與山陵或臺(tái)階有關(guān)。 褥：從耒，辱聲，本義是除草農(nóng)具。意符“耒”，與農(nóng)事或農(nóng)具有關(guān)。 題：從頁(yè)，是聲，本義是額頭。意符“頁(yè)”，與人頭有關(guān)。15、指出下列各組字哪些屬于嚴(yán)格意義上的異體字，并說(shuō)明嚴(yán)格意義上的異體字的條件：村邨 雕彫 睹覩 斗鬥 修脩 淚淚 游遊嚴(yán)格意義上的異體宇有以下幾組： 村一一邨 睹一一覩 蹟一一跡 淚淚 嚴(yán)格意義上的異體字指讀音（通常包括古音）相同，意義（通常包括本義和各個(gè)義項(xiàng)）相同，而形體不同的文字?！?/p>

45、修脩”在古書中的通用只是同音通假的關(guān)系，“雕彫”“游遊”的本義也不相同，它們只是繁簡(jiǎn)字的關(guān)系，所以它們都不是嚴(yán)格意義上的異體字。16、以“適”與“適”、“后”與“後”、“髮”與“發(fā)”為例,說(shuō)明在閱讀用簡(jiǎn)化字排印(或書寫)的古代作品時(shí)必須注意的問題。在古代文獻(xiàn)中,“適”音ku,本義為疾速,古書中常用作人名;“適”音sh,本義為往、到去。這本是音義都不同的兩個(gè)字。“后”與“後”古代讀音相同,但意義卻不同,“后”原表示君主,后來(lái)表示君主的妻子;“後”表示走在後面,先後、前後的意思?！鞍l(fā)”作為簡(jiǎn)化字,在古代有兩個(gè)對(duì)應(yīng)的字,一是“發(fā)”,本義為射箭(把箭射出去),后來(lái)有出發(fā)、發(fā)動(dòng)、啟發(fā)等義;另一是“髮”,

46、用于頭發(fā)的意義。這三對(duì)字,反映了漢字簡(jiǎn)化以后必須注意的三個(gè)問題,即同形字、同音替代字以及兩字共簡(jiǎn)為一形。尤其是今天閱讀用簡(jiǎn)化字排印(或書寫)的古代作品時(shí),應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這些現(xiàn)象,從而幫助我們正確理解古代作品中的用字。17、分析下列各字的形體構(gòu)造,說(shuō)明每個(gè)字的本義。向、戒、豆、脫、顧向: 本義是朝北的窗戶，象形字。戒：本義是戒備，會(huì)意字。左、右兩手持戈，即“戒”字的構(gòu)形。豆：是個(gè)象形字，其外形像一只高腳盤盂。本義是古代用來(lái)盛放肉食的器皿。 脫:從肉兌聲,本義指消瘦(即肉體消解)。意符“肉”,表明本義與肉體有關(guān)。顧:從頁(yè)雇聲,本義為回頭看。意符“頁(yè)”,表明本義與人頭有關(guān)。18、指出下列各句中加橫線的詞

47、的古義和今義，并說(shuō)明其詞義變化的類型。（1）賈四百，連歲不能售。 （2）而長(zhǎng)逝者魂魄私恨無(wú)窮。（3）小大之獄，雖不能察，必以情。 （4）形容枯槁，面目犁黑，狀有歸色。（5）然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也。（1）售：古義為“賣出”，今義為“出賣”。詞義的側(cè)重點(diǎn)不同。（2）恨：古義為“遺憾、不滿”，今義為“仇恨”。詞義的輕重不同。（3）獄：古義為“訴訟、案件”，今義為“監(jiān)獄”。詞義所指的對(duì)象轉(zhuǎn)移。（4）色：古義為“臉色”，今義為“顏色、色彩”。詞義范圍的擴(kuò)大。（5）爪牙：古義用于人指“得力助手”，今義相當(dāng)于“走狗”、“幫兇”。詞的褒貶意義即感情色彩不同。19、指出下列各組漢字哪些具有古今字關(guān)系，

48、并說(shuō)明其中為本義造今字的組。(1)隊(duì)墜 (2)無(wú)毋 (3)益溢 (4)原源 (5)趕趕(6)燈燈 (7)景影 (8)寧寧 (9)辟避 (10)蚤早具有古今字關(guān)系的：（1）（3）（4）（7）（9）。為本義造今字的組：（1）（3）（4）（7）。五、名詞解釋1、文言文 2、異體字 3、甲骨文 4、小篆 5、六書 6、部首 7、古今字8、本義 9、引申義 六、默寫1、精衛(wèi)填海全文。2、夸父逐日全文。七、標(biāo)點(diǎn)翻譯1、顏 淵 季 路 侍 子 曰 盍 各 言 爾 志 子 路 曰 愿 車 馬 衣 輕 裘 與 朋 友 共 敝 之 而 無(wú) 憾 顏 淵曰 愿 無(wú) 伐 善 無(wú) 施 勞 子 路 曰 愿 聞 子 之 志

49、子 曰 老 者 安 之 朋 友 信 之 少 者 懷 之 （論語(yǔ)公冶長(zhǎng)）標(biāo)點(diǎn)：顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾?！鳖仠Y曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又??！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之?！?（論語(yǔ)公冶長(zhǎng)）譯文：顏淵、子路在孔子身邊侍立?？鬃诱f(shuō)：“何不各自說(shuō)說(shuō)你們自己的志向？”子路說(shuō)：“愿意有車馬乘坐，穿又輕又暖的皮衣，而且拿出來(lái)與朋友共同使用，就是用壞了穿破了，也不抱怨?！鳖仠Y說(shuō)：“我愿意不夸耀自己的長(zhǎng)處，不表白自己的功勞?！弊勇忿D(zhuǎn)問說(shuō)：“愿意聽聽老師您的志向。”孔子說(shuō)：“使年老的人們得到安康舒適，使朋友們互相得到信任，使年輕的

50、孩子們得到關(guān)懷養(yǎng)護(hù)。”2、子 貢 曰 管 仲 非 仁 者 與 桓 公 殺 公 子 糾 不 能 死 又 相 之 子 曰 管 仲 桓 公 霸 諸 侯 一 匡天 下 民 到 于 今 受 其 賜 微 管 仲 吾 其 被 發(fā) 左 衽 矣 豈 若 匹 夫 匹 婦 之 為 諒 也 自 經(jīng) 于 溝 瀆 而 莫 之 知 也 （論語(yǔ)憲問）標(biāo)點(diǎn)：子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。”子曰：“管仲桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也！” （論語(yǔ)憲問）譯文：子貢說(shuō)：“管仲不是仁人吧？桓公殺了公子糾，管仲?zèng)]自殺，卻又輔佐桓公?！笨鬃诱f(shuō)

51、：“管仲輔佐桓公，使齊國(guó)在諸侯中稱霸，匡正了天下，人民到如今還受到他給的好處。如果沒有管仲，我們恐怕已經(jīng)淪為披頭散發(fā)衣襟在左邊開的落后民族了。難道管仲像一般的平庸男女那樣，為了守小節(jié)，在小山溝里上吊自殺，而不被人知道嗎？”3、陽(yáng) 貨 欲 見 孔 子 孔 子 不 見 歸 孔 子 豚 孔 子 時(shí) 其 亡 也 而 往 拜之 遇 諸 涂 謂 孔 子 曰 來(lái) 予 與 爾 言 曰 懷 其 寶 而 迷 其 邦 可 謂 仁 乎 曰 不 可 好 從 事 而 亟 失 時(shí) 可 謂 知 乎 曰不 可 日 月 逝 矣 歲 不 我 與 孔 子 曰 諾 事 將 仕 矣 （論語(yǔ)陽(yáng)貨）標(biāo)點(diǎn)：陽(yáng)貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚?？?/p>

52、子時(shí)其亡也，而往拜之。遇諸涂。謂孔子曰：“來(lái)！予與爾言?！痹唬骸皯哑鋵毝云浒?，可謂仁乎？”曰：“不可。”“好從事而亟失時(shí)，可謂知乎？”曰：“不可?！薄叭赵率乓?，歲不我與?！笨鬃釉唬骸爸Z，事將仕矣” （論語(yǔ)陽(yáng)貨）譯文：陽(yáng)貨想讓孔子去拜見他，孔子不去見，他便贈(zèng)送非孔子一只蒸熟的小豬?？鬃影抵写蚵牭疥?yáng)貨不在家，才去回拜他。兩人卻在途中遇見了。陽(yáng)貨對(duì)孔子說(shuō)：“過來(lái)！我有話對(duì)你說(shuō)。”孔子近前，陽(yáng)貨說(shuō)：“把自己的寶物藏在懷里，而聽任國(guó)家迷亂，這樣做可以稱為仁嗎？”孔子說(shuō)：“不可以?！标?yáng)貨又說(shuō)：“喜歡參與政事而又屢次錯(cuò)過機(jī)會(huì)，可以稱為智嗎？”孔子說(shuō)：“不可以。”陽(yáng)貨又說(shuō)：“時(shí)間消逝了，年歲是不等待人的。”

53、孔子說(shuō)：“好吧，我將要去做官了”4、太 宰 問 于 子 貢 曰 夫 子 圣 者 與 何 其 多 能 也 子 貢 曰 固 天 縱 之 將 圣 又 多 能 也 子 聞之 曰 太 宰 知 我 乎 事 少 也 賤 故 多 能 鄙 事 君 子 多 乎 哉 不 多 也 （論語(yǔ)子罕） 標(biāo)點(diǎn)：太宰問于子貢曰：“夫子圣者與？何其多能也？”子貢曰：“固天縱之將圣，又多能也。”子聞之，曰：“太宰知我乎？事少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也?！?（論語(yǔ)子罕）譯文：太宰問子貢道：“孔夫子是圣人吧？怎么這樣多才多藝呢？”子貢說(shuō)：“這本是上天使他成為圣人，又使他多才多藝的?！笨鬃勇牭胶?，說(shuō)：“太宰了解我嗎？我少年時(shí)貧賤，所以會(huì)許多卑賤的技藝。地位高的君子會(huì)又這么多達(dá)到技藝嗎？不會(huì)多啊。”5、公 孫 儀 相 魯 而 嗜 魚 一 國(guó) 盡 爭(zhēng) 買 魚 而 獻(xiàn)