學(xué)前教育思想史筆記

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)28045學(xué)前教育思想史筆記中國(guó) 第一章 古代學(xué)前教育思想賈誼 （西漢初年）基本觀點(diǎn)For personal use only in study and research; not for commercial use1.及早施教:早諭教（胎教）2.慎重?fù)駧?“三公”：太子的老師：太師、太傅、太保3.三育并舉:三公職責(zé)：保，保其身體；傅，傅之德義；師，道之教訓(xùn)（體、德、制）For personal use only in study and research; not

2、for commercial use4.深淺適宜:根據(jù)學(xué)習(xí)能力確定教學(xué)速度與內(nèi)容多少思想特點(diǎn)優(yōu)：重視早期教育，提出深淺適宜、快慢得當(dāng)、最大限度發(fā)揮學(xué)生智慧潛能的原則，對(duì)后世產(chǎn)生重要影響。缺：針對(duì)君主提出，具有一定局限性。顏之推 （南北朝） 顏氏家訓(xùn) 中國(guó)古代第一部系統(tǒng)完整的家庭教科書(shū)基本觀點(diǎn)1. 家教奠基，父母有責(zé)2. 教兒嬰孩，勿失良機(jī)3. 德藝雙修，博專統(tǒng)一 藝教：“修以學(xué)藝”，一人有一技之長(zhǎng)，可安身立命藝：“文藝”（六經(jīng)、百家之書(shū)）“雜藝”（琴 棋 書(shū) 畫(huà) 醫(yī) 數(shù) 射 卜）4. 偏寵有害，嚴(yán)教是愛(ài)5. 風(fēng)化熏陶，聞見(jiàn)結(jié)合 風(fēng)化：父母為兒童創(chuàng)造良好家庭環(huán)境眼學(xué)：重視親身直接觀察以獲取知識(shí)思

3、想特點(diǎn)優(yōu)：重視家庭教育、早期教育，對(duì)于家庭教育的意義、內(nèi)容、方法提出有價(jià)值的觀點(diǎn)，對(duì)當(dāng)今家庭教育仍有教育意義缺：受階級(jí)和時(shí)代局限，家庭教育中存在消極思想，如：重勞心、青勞力，想出人頭地、光宗耀祖、主張?bào)w罰等朱熹 （南宋） 兒童教育意義小學(xué)（兒童教育）與大學(xué)統(tǒng)一，前后一貫，抓好幼期教育，才能使心智充分發(fā)展兒童教育內(nèi)容小學(xué)：以生動(dòng)形象、激發(fā)興趣為原則，廣泛采集道德格言、訓(xùn)誡詩(shī)、故事等作為童蒙教材。童蒙須知：從“衣服冠履”“言語(yǔ)步趨”“灑掃涓潔”“讀書(shū)寫(xiě)文字”“雜細(xì)事宜”五個(gè)方面對(duì)兒童日常行為規(guī)范作了詳細(xì)規(guī)定。教育原則1.正面教育，防患未然2.認(rèn)真專一，知行并重 主敬： 一種學(xué)習(xí)態(tài)度 “敬”：（1）

4、認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn) （2）專心一致3.循序漸進(jìn)，啟發(fā)誘導(dǎo)思想特點(diǎn)重視兒童教育、童蒙教材，重視規(guī)范的教育思想王守仁 （明代）一位理學(xué)家，繼承發(fā)展陸九淵的“心學(xué)”，提出“心即理”“致良知”“知行合一”，主張自求自得，提倡獨(dú)立思考教育目的明人倫：明白處理人際關(guān)系準(zhǔn)則培養(yǎng)德性是兒童教育的主要任務(wù)兒童教育的程序和形式考德：考察學(xué)生在家里的行為表現(xiàn)讀書(shū)：增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)發(fā)智力習(xí)禮：培養(yǎng)兒童品德習(xí)慣的重要途徑歌詩(shī)：陶冶心靈，激發(fā)兒童志趣意向，排解憂悶煩惱教育原則與方法1.順其性情，寓教于樂(lè)2.隨人分限，因材循序：兒童有個(gè)性能力的差異，按照兒童的接受能力，循序漸進(jìn)教學(xué)3.分班教學(xué)，相互觀摩思想特點(diǎn)提倡順應(yīng)兒童性情，按照兒童

5、能力，寓教于樂(lè)，提出了四種教學(xué)手段，設(shè)計(jì)每日功課表，使學(xué)生在德智體美諸方面發(fā)展自然主義教育思想為近代教育理論的產(chǎn)生開(kāi)創(chuàng)新河陸世儀 （明清之際）教育觀點(diǎn)1.重視早期教育 2.強(qiáng)調(diào)以身示范 3.加強(qiáng)禮樂(lè)教化4.注意難易適中 節(jié)韻幼儀：陸世儀從而特點(diǎn)出發(fā)，選擇古今有關(guān)幼兒禮儀的知識(shí)，編成三五字一句的書(shū)，易讀易解，朗朗上口，便于記憶。5.力求寬嚴(yán)得當(dāng)思想特點(diǎn)認(rèn)為使兒童教育成功必須使學(xué)校、家庭、社會(huì)三者相互配合，協(xié)調(diào)一致學(xué)校教育以家庭教育為基礎(chǔ)，家庭教育又受到社會(huì)風(fēng)尚的極大影響。良好的社會(huì)風(fēng)尚是取得良好教育效果的前提熏陶涵養(yǎng)教育思想張履祥（明清之際） 初學(xué)備忘：系統(tǒng)闡述蒙養(yǎng)教育的基本觀點(diǎn)，從兒童角度出發(fā)

6、提出要求，闡明道理，包含不少合理因素。教育思想1.正其心術(shù)2.耕讀相兼：主張對(duì)兒童實(shí)施勞動(dòng)教育，兒童參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，可以體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛，在此基礎(chǔ)上才能培養(yǎng)良好的品德。兒童掌握了勞動(dòng)技能，提高了生存能力。參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，有助于鍛煉身體，促進(jìn)他們健康成長(zhǎng)。3.謙虛篤實(shí) 4.恭儉勤謹(jǐn) 5. 知恥改過(guò)思想特點(diǎn)主張蒙養(yǎng)教育亦學(xué)亦農(nóng)，耕田讀書(shū)，不可偏廢，這是他蒙養(yǎng)教育思想?yún)^(qū)別于其他儒家學(xué)者的重要特征。耕讀相兼的教育思想崔學(xué)古（清初） 幼訓(xùn)：反映其蒙養(yǎng)教育思想，具有較大價(jià)值教育思想1.愛(ài)護(hù)兒童是蒙養(yǎng)教育的出發(fā)點(diǎn) 愛(ài)養(yǎng)：以慈愛(ài)之心關(guān)心愛(ài)護(hù)兒童，用說(shuō)理方法教育、感化兒童。2.因人而異是蒙養(yǎng)教育的基本要求3.寬嚴(yán)相濟(jì)

7、是蒙養(yǎng)教育的重要原則4.正面引導(dǎo)是蒙養(yǎng)教育的主要方法5.家館合作是蒙養(yǎng)教育的必要途徑思想特點(diǎn)從關(guān)心愛(ài)護(hù)兒童出發(fā)，主張以正面教育為主，用說(shuō)理方法開(kāi)到兒童，用表?yè)P(yáng)手段鼓舞兒童，將“愛(ài)養(yǎng)”作為蒙養(yǎng)教育的出發(fā)點(diǎn)，表現(xiàn)了以為教育家對(duì)兒童的熱愛(ài)，對(duì)教育事業(yè)的責(zé)任感和責(zé)任心。愛(ài)養(yǎng)教育思想唐彪 （清初）父師善誘法：闡發(fā)其兒童教育觀點(diǎn)，時(shí)人認(rèn)為其具有同朱熹小學(xué)并行的價(jià)值教育觀點(diǎn)1.尊重蒙師，教之前提 2.讀書(shū)為本，識(shí)字為先3.先易后難，分層致功：讀文章應(yīng)由易到難，才能取得成效。4.隨讀隨解，啟發(fā)思考 5.獎(jiǎng)功督過(guò)，賞罰分明思想特點(diǎn)呼吁尊敬蒙師，提高其地位待遇，主張講解書(shū)中道理，巧妙運(yùn)用獎(jiǎng)罰手段，以提高教育效果，

8、對(duì)后來(lái)的兒童教育具有重要的借鑒意義“善誘”教育思想第二章 近現(xiàn)代學(xué)前教育思想張之洞（洋務(wù)派代表人物之一）勸學(xué)篇 1898 闡述“中體西用”思想奏定蒙養(yǎng)院及家庭教育法章程我國(guó)第一個(gè)學(xué)前教育法規(guī)中體西用1.“中學(xué)”：舊學(xué)，中國(guó)傳統(tǒng)文化，最重要的是封建三綱五常2.“西學(xué)”：“西政”（西方某一行政部門(mén)的管理制度）“西藝”（近代西方的科學(xué)技術(shù)）3. “中學(xué)”“西學(xué)”兩者不可偏廢，但“中學(xué)”是主要的，“西學(xué)”是次要的。4.實(shí)質(zhì)：以西方科學(xué)技術(shù)鞏固傳統(tǒng)的政治倫理制度，達(dá)到維護(hù)清王朝統(tǒng)治目的章程1.重視學(xué)前教育，蒙養(yǎng)家教合一（創(chuàng)辦蒙養(yǎng)院，是中國(guó)學(xué)前教育思想發(fā)展的一個(gè)的里程碑）2.提倡保教結(jié)合，強(qiáng)調(diào)啟發(fā)涵養(yǎng)3.

9、依據(jù)幼兒特點(diǎn)，確定教育內(nèi)容（游戲、歌謠、談話、手技）4.實(shí)施保姆培訓(xùn)，提高幼教師資康有為（維新派領(lǐng)袖，戊戌變法領(lǐng)導(dǎo)人）大同書(shū)描繪了帶有空想社會(huì)主義色彩的大同世界，體現(xiàn)了他的社會(huì)理想書(shū)中勾畫(huà)理想的教育系統(tǒng)為：人本院、育嬰院、小學(xué)院、中學(xué)院、大學(xué)院“公養(yǎng)”“公育”的思想1.大同社會(huì)里，孩子為社會(huì)共有，出生后便離開(kāi)父母，由政府設(shè)立的公共教育機(jī)構(gòu)擔(dān)負(fù)培養(yǎng)教育責(zé)任。2.人本院、育嬰院：6歲以前兒童 接受教育的機(jī)構(gòu)，屬于學(xué)前教育階段3.胎教、幼教兩個(gè)階段：（1）重視環(huán)境 （2）慎擇保傅 （3）教導(dǎo)孕婦（學(xué)道、育德、養(yǎng)身）（4）培育嬰幼： 6月斷乳，進(jìn)入育嬰院，3歲進(jìn)入慈幼院，若不設(shè)慈幼院，3-5歲仍在育嬰

10、院接受教育 內(nèi)容：養(yǎng)體（樂(lè)魂、開(kāi)智的基礎(chǔ)）、樂(lè)魂（開(kāi)智的前提） 三者統(tǒng)一開(kāi)智（有利于身體、精神的發(fā)展）蔡元培 （民主革命家、教育家），為發(fā)展中國(guó)新文化教育事業(yè)、建立中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主教育制度作出巨大貢獻(xiàn)五育并舉的教育方針批判封建主義教育宗旨的基礎(chǔ)上，根據(jù)資產(chǎn)階級(jí)需求提出的1.軍國(guó)民教育（軍事教育）：舉國(guó)皆兵，進(jìn)行軍事訓(xùn)練、重視體育鍛煉2.實(shí)利主義教育（智育）：（1）教給孩子各種普通的文化科學(xué)知識(shí)，發(fā)展實(shí)業(yè)知識(shí)技能以及一定的職業(yè)訓(xùn)練發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)（2）基礎(chǔ)教育關(guān)系到國(guó)家人才的培養(yǎng)和成長(zhǎng)，小學(xué)教員的責(zé)任重大，位置重要（3）主張學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)主動(dòng)，養(yǎng)成獨(dú)立思考的能力和習(xí)慣3.公民道德教育（德育）：完全人格

11、教育的核心，是“五育”的“中堅(jiān)”4.世界觀教育：培養(yǎng)人們超軼現(xiàn)世觀念，使人生變得更有價(jià)值，人格趨于完善5.美育：陶冶性情，通過(guò)美育才能有效進(jìn)行世界觀教育“五育并舉”思想是以公民道德教育為中心的德智體美和諧發(fā)展思想，體現(xiàn)了辛亥革命后資產(chǎn)階級(jí)改革封建教育的需要，順應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)變革的潮流，為中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)建新教育體制提供思想武器，也是改革學(xué)前教育的指導(dǎo)方針。尚自然展個(gè)性教育應(yīng)崇尚自然、尊重兒童，讓兒童自由發(fā)展。批判封建教育觀的思想武器。學(xué)前兒童公育（空想）（1）揭露了封建家庭的黑暗及對(duì)兒童產(chǎn)生的不良影響（2）強(qiáng)調(diào)教育是專門(mén)的事業(yè)，不是人人能擔(dān)任的（3）在此基礎(chǔ)上提出公育理想：婦女懷孕，進(jìn)入胎教院；生

12、了子女，進(jìn)入乳兒院，斷乳后，進(jìn)入蒙養(yǎng)院受教育美育的要義與實(shí)施1.主張從家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育三方面實(shí)施美育學(xué)校美育：普通美育（面向全體，為專門(mén)美育孕育苗子，打好基礎(chǔ)） 專門(mén)美育（普通美育基礎(chǔ)上的提升，肩負(fù)為國(guó)家為社會(huì)輸送藝術(shù)工作者和藝術(shù)家的責(zé)任）社會(huì)美育：專設(shè)美育機(jī)關(guān)家庭美育：創(chuàng)設(shè)物質(zhì)、精神美育的環(huán)境三者結(jié)合，對(duì)美育起導(dǎo)向作用2.設(shè)想通過(guò)胎教院、育嬰院、幼稚園三級(jí)機(jī)構(gòu)實(shí)施學(xué)前兒童美育胎教：美育起點(diǎn) ，胎教環(huán)境要十分優(yōu)美育嬰院：讓母親與孩子生活在自然美和藝術(shù)美構(gòu)成的環(huán)境之中幼稚園：開(kāi)展各種美育活動(dòng)，讓幼兒感受美、表現(xiàn)美張雪門(mén) （南陳北張） 對(duì)北方和臺(tái)灣地區(qū)的幼教影響很大幼稚教育的目的四類幼

13、稚教育：1. 以培養(yǎng)士大夫?yàn)槟繕?biāo)的幼稚教育2. 以培養(yǎng)宗教信徒為目標(biāo)的幼稚教育3. 以發(fā)展兒童個(gè)性為目標(biāo)的幼稚教育4. 以改造中華民族為目標(biāo)的幼稚教育 教育是改造中國(guó)的關(guān)鍵，又追教育是開(kāi)始創(chuàng)造中國(guó)幼稚教育，根據(jù)三個(gè)原則 （1）中國(guó)傳統(tǒng)文化（2）國(guó)家民族的需要 （3）兒童的心理發(fā)展幼教目標(biāo)應(yīng)該隨時(shí)代的前進(jìn)而改變，以符合時(shí)代需要和創(chuàng)造中華民族優(yōu)秀新一代的要求行為課程的基本精神1. 行為課程的兩大要素：生活、實(shí)際行為（1）課程完全根據(jù)生活，從生活中來(lái)，從生活中開(kāi)展，從生活結(jié)束，不限于教材的活動(dòng)教育生活化（2）注意實(shí)際行為（行動(dòng)、活動(dòng)、做事）把生活和行動(dòng)看作是相互聯(lián)系的整體2. 行為課程的組織（1）編

14、制課程，不需要分得太清楚，太有系統(tǒng)，應(yīng)注重知識(shí)的整體性（2）編制課程，雖要考慮社會(huì)需要，但應(yīng)更強(qiáng)調(diào)滿足兒童個(gè)體的需要（3）根據(jù)兒童的直接經(jīng)驗(yàn)（4）全年的活動(dòng)表，將兒童的活動(dòng)分為：自然環(huán)境類：（節(jié)氣、動(dòng)物、植物、自然現(xiàn)象）社會(huì)環(huán)境類：（節(jié)日、家作、家庭、店鋪、職業(yè)、風(fēng)俗、公共機(jī)關(guān)、學(xué)校）兒童類：（游戲、疾病，規(guī)定每月中心活動(dòng)）3.行為課程教學(xué)法：（1）起于活動(dòng)終于活動(dòng)的有計(jì)劃的設(shè)計(jì)，根據(jù)設(shè)計(jì)精選有助于兒童發(fā)展的良好的行為進(jìn)行指導(dǎo)，在指導(dǎo)中把握遠(yuǎn)大客觀的標(biāo)準(zhǔn)（2）采取單元教學(xué)法：先根據(jù)幼兒的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)決定學(xué)習(xí)目的，再根據(jù)目的估量學(xué)習(xí)的內(nèi)容（3）內(nèi)容：工作、游戲、音樂(lè)、故事、兒歌等（4）課程進(jìn)行前，要

15、進(jìn)行準(zhǔn)別教材、布置環(huán)境、詳擬計(jì)劃；課程進(jìn)行中，要隨時(shí)指導(dǎo)，不重講解，著重兒童行為的實(shí)踐；課程結(jié)束后，評(píng)量檢討幼稚師范辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)1. 見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)場(chǎng)所（中心幼稚園、平民幼稚園、嬰兒保教園、小學(xué)）2. 見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)時(shí)間安排 第一學(xué)年 9學(xué)時(shí)/周 分三次進(jìn)行 使幼師生對(duì)幼稚園有基本的了解 第二學(xué)年 學(xué)生自己支配 第三學(xué)年 一半時(shí)間嬰兒園實(shí)習(xí)、另一半時(shí)間小學(xué)實(shí)習(xí)3.實(shí)習(xí)的組織 實(shí)習(xí)條件（1）有步驟（2）有范圍（3）有相當(dāng)時(shí)間（4）有適合的導(dǎo)師和方法四大階段（1）參觀 一個(gè)學(xué)期 培養(yǎng)對(duì)幼兒園的基本概念（2）見(jiàn)習(xí) 一個(gè)學(xué)期 從供備材料開(kāi)始，一直到整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的參與（3）試教 一個(gè)學(xué)年 二年級(jí)師范生嘗試教學(xué)、教師

16、業(yè)務(wù)、幼稚園行政上的處理（4）輔導(dǎo) 一個(gè)學(xué)年 開(kāi)展家庭訪問(wèn)、社會(huì)聯(lián)系陶行知 現(xiàn)代教育史上偉大的人民教育家，是 我國(guó)創(chuàng)造教育的首創(chuàng)者藝友制“藝”：藝術(shù)、手藝；“友”：朋友 藝友制：用朋友之道培養(yǎng)幼稚教師的方式。根本觀點(diǎn)：幼稚教師要在幼稚園里學(xué)，才能獲得真本領(lǐng)特點(diǎn)：（1）學(xué)用結(jié)合，理論密切結(jié)合實(shí)際 （2）培養(yǎng)師資學(xué)習(xí)時(shí)間為半年，周期短，比較經(jīng)濟(jì)，結(jié)合農(nóng)村實(shí)際生活教育理論理論的形成：深受杜威實(shí)用主義教育思想的影響理論內(nèi)容及在學(xué)前教育中的運(yùn)用： 1.生活即教育：幼兒在園內(nèi)的每一環(huán)節(jié)、每一活動(dòng)都是幼兒學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是教師教育的機(jī)會(huì)。2.社會(huì)即學(xué)校：幼兒園的周圍環(huán)境、節(jié)日氛圍、人際關(guān)系等都可以是學(xué)前教育的

17、場(chǎng)所、范圍和內(nèi)容。3.教學(xué)做合一：教育學(xué)都以做為中心，以行求知，手腦并用。兒童創(chuàng)造教育的基本精神1.認(rèn)識(shí)兒童的創(chuàng)造力：認(rèn)識(shí)、了解、相信兒童2.解放兒童的創(chuàng)造力（六大解放） 解放兒童的頭腦，讓他們?nèi)ハ?、去思?解放兒童的雙手，讓他們?nèi)プ?、去?解放兒童的眼睛，讓他們?nèi)ビ^察，去看事實(shí) 解放兒童的嘴巴，讓他們有足夠的言論自由 解放兒童的空間，讓兒童接觸大自然，與萬(wàn)物為友。 解放兒童的時(shí)間，使兒童做支配時(shí)間的主人。3.培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力 兒童需要充分的營(yíng)養(yǎng) 、需要建立良好的習(xí)慣、 需要因材施教學(xué)前教育的重要性1.兒童早期教育的必要性，陶認(rèn)為6歲以前是人格陶冶的最重要的時(shí)期2.從福祿貝爾發(fā)明幼兒園以來(lái)，世

18、人漸漸覺(jué)得幼兒教育是人生之基礎(chǔ)。2.學(xué)前教育能否普及關(guān)系到國(guó)家的前途和命運(yùn)學(xué)前教育的服務(wù)方向幼稚園之新大陸：工廠、農(nóng)村最需要幼稚園1.招生對(duì)象：工農(nóng)子女2.收托時(shí)間：整天整年，為女工和農(nóng)婦解決困難3.普及幼稚教育步驟（改變態(tài)度、改變幼稚園的辦法、改變訓(xùn)練教師的制度）思想特色1.主張人民第一，教育為公，堅(jiān)持為工農(nóng)大眾服務(wù)2.重視兒童生活能力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)。陳鶴琴 我國(guó)現(xiàn)代教育史上著名的兒童心理學(xué)專家和幼兒教育專家活教育理論體系三大綱領(lǐng)目的論、課程論、方法論；教學(xué)原則；訓(xùn)育原則1. 目的論：教育的目的就是“做人”“做中國(guó)人”“做現(xiàn)代中國(guó)人” 具備條件（強(qiáng)健的身體、 建設(shè)的能力、 創(chuàng)造能力、 合作態(tài)

19、度 服務(wù)精神）2. 課程論：大自然、大社會(huì)，都是活教材 課程編制原則（根據(jù)部門(mén)頒發(fā)的課程標(biāo)準(zhǔn) 根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際環(huán)境情形）3. 17條教學(xué)原則（p35）4. 13條訓(xùn)育原則（p36）精神實(shí)質(zhì)：五四新文化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)下對(duì)封建就佳偶的有力批判，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代催生下的時(shí)代精神的體現(xiàn)，是對(duì)歐美新教育的吸收和再創(chuàng)造，更是陳長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和理論創(chuàng)新的成果。幼兒的心理特點(diǎn)1.好動(dòng) 2.好模仿 3.好奇 4. 好游戲 5.喜歡成功 6. 喜歡合群 7. 喜歡野外生活 8.喜歡稱贊家庭教育的重要性1.要把家庭教育作為關(guān)系到國(guó)家前途、命運(yùn)的大事2.要把科學(xué)地了解兒童作為實(shí)施家庭教育的依據(jù) 學(xué)習(xí)的性質(zhì)：三種基本能力感覺(jué)、

20、聯(lián)念、動(dòng)作（先感覺(jué)外界刺激，后把感覺(jué)的事物與所有感覺(jué)聯(lián)合起來(lái)，再發(fā)生相當(dāng)?shù)膭?dòng)作去反應(yīng)外界刺激） 學(xué)習(xí)的原則：刺激原則、聯(lián)念原則、動(dòng)作原則3.要把教育功能自然滲透到家庭生活的各個(gè)方面（衛(wèi)生教育、情緒教育、智育）幼稚園的15條主張1.幼稚園要適應(yīng)國(guó)情 2. 兒童教育是幼稚園和家庭的共同責(zé)任3.凡兒童能夠?qū)W的應(yīng)該學(xué)的，都應(yīng)當(dāng)教 4. 幼稚園的課程以自然、社會(huì)為中心5.課程需要先擬定，但是可以變更 6.第一要注意的是兒童的健康7. 要使兒童養(yǎng)成良好的習(xí)慣 8應(yīng)當(dāng)特別注重音樂(lè)9. 應(yīng)當(dāng)有充分而適當(dāng)?shù)脑O(shè)備 10. 應(yīng)當(dāng)采用游戲式的教學(xué)法11.戶外生活要多 12. 多采取小團(tuán)體的教學(xué)法13. 教師應(yīng)當(dāng)是兒童

21、的朋友 14.教師應(yīng)有充分的訓(xùn)練15. 應(yīng)當(dāng)有種種標(biāo)準(zhǔn)，可以隨時(shí)考察兒童的成績(jī)幼稚園的五指活動(dòng)1. 健康活動(dòng) 2. 社會(huì)活動(dòng) 3. 科學(xué)活動(dòng) 4. 藝術(shù)活動(dòng) 5. 語(yǔ)文活動(dòng)課程論的基本要點(diǎn)1. 課程應(yīng)為目標(biāo)服務(wù)2. 課程應(yīng)以自然和社會(huì)為中心3. 課程應(yīng)實(shí)施“整個(gè)教學(xué)法”4. 課程應(yīng)當(dāng)采用游戲式、小團(tuán)體等教學(xué)方法5. 課程應(yīng)當(dāng)有考察兒童成績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)惲代英 （共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人）兒童公育重要性：1. 兒童公育關(guān)系到世界的改造和國(guó)家的前途 2. 兒童公育關(guān)系到人的全面發(fā)展優(yōu)越性：1. 使教育得到普及2. 教師能科學(xué)地教育兒童 3. 兒童公育機(jī)構(gòu)是理想的教育園地4. 幼稚園并不能完全承擔(dān)教育兒童的任務(wù)與康

22、、蔡倫兒童公育本質(zhì)不同之處惲代英明確指出，兒童公育是歷史發(fā)展的必然，他從唯物史觀出發(fā)，認(rèn)為隨著社會(huì)的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)狀況的變遷，舊社會(huì)必然崩潰，到了新社會(huì)，必然有與之相適應(yīng)的兒童公育。康、蔡二人的公育思想帶有空想性質(zhì)家庭教育觀任務(wù)和內(nèi)容：家庭體育：從襁褓開(kāi)始，鼓勵(lì)嬰兒自爬自動(dòng)，主張多進(jìn)行戶外活動(dòng)家庭智育：胎教；感官教育；科學(xué)常識(shí)的啟蒙教育；簡(jiǎn)單的歷史地理生活常識(shí)家庭德育：父母應(yīng)自備有秩序的習(xí)慣、勤儉的習(xí)慣、善良的許關(guān)、清潔的習(xí)慣方式和原則：1. 潛移默化 2. 曉之以理、動(dòng)之以情 3. 嚴(yán)而有格，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短4. 任其自由，合宜指導(dǎo) 5. 適當(dāng)按時(shí)，積極防范張宗麟幼稚教育的地位和作用1. 幼稚教育之重要

23、是由兒童對(duì)人生、對(duì)社會(huì)國(guó)家的重要性所決定的2. 幼稚教育之重要是由它在學(xué)制上的地位和作用決定的3. 幼稚教育之重要是由幼稚園是家庭托付幼兒的第一場(chǎng)所，肩負(fù)輔導(dǎo)家長(zhǎng)教育的責(zé)任幼稚教育的服務(wù)方向服務(wù)對(duì)象：1.幼稚園為誰(shuí)服務(wù)的問(wèn)題決定幼稚教育的命運(yùn)和價(jià)值幼稚園是整個(gè)民族的教育之一，應(yīng)當(dāng)向勞苦大眾，轉(zhuǎn)動(dòng)工廠和鄉(xiāng)村去。2.幼稚教育的服務(wù)對(duì)象：農(nóng)婦、女工、貧民、職業(yè)婦女等，因?yàn)樗齻儗?duì)人類有特殊貢獻(xiàn)。發(fā)展方向： “明日的幼稚教育應(yīng)當(dāng)是”普及的、某個(gè)集團(tuán)的、“教”與“養(yǎng)”并重的，與家庭溝通的、與小學(xué)聯(lián)系的、有集團(tuán)工作的精神、引用科學(xué)的養(yǎng)護(hù)方法、有一貫主張，最重要的任務(wù)是實(shí)現(xiàn)集團(tuán)的理想。師資培養(yǎng)幼稚園教師任務(wù)：

24、養(yǎng)護(hù)兒童最重要的責(zé)任發(fā)展兒童身體、養(yǎng)成兒童相當(dāng)之習(xí)慣養(yǎng)成兒童相當(dāng)之知識(shí)和技能與家庭聯(lián)絡(luò)并謀家庭教育改良之方研究?jī)和扔字蓤@教師的培養(yǎng)通過(guò)幼稚師范教育進(jìn)行，要求：1.師范教育為國(guó)家事業(yè)，不能容許外國(guó)人、教會(huì)或私人報(bào)班，國(guó)家對(duì)師范教育負(fù)完全責(zé)任2.幼稚師范以培養(yǎng)合格的幼稚園教師為目的，招收初中畢業(yè)以上之學(xué)生，身體健康，富有愛(ài)國(guó)心，真誠(chéng)愛(ài)兒童，有有良知識(shí)和變換之思維者。幼稚園教師的進(jìn)修：品性上、學(xué)問(wèn)上、能力、技術(shù)方面的第三章 當(dāng)代學(xué)前教育思想1951 幼稚園幼兒園前蘇聯(lián)影響下的教育文件戈林娜來(lái)華指導(dǎo)，教育部于50年代初，先后頒布幼兒園暫行規(guī)程幼兒園暫行教學(xué)綱要1954北師大學(xué)前教育研究室編制幼兒園教

25、育工作指南凱洛夫教育學(xué)否定了杜威的實(shí)用主義教學(xué)，恢復(fù)了赫爾巴特倡導(dǎo)的以教師、課堂、教材為中心的思想，強(qiáng)調(diào)集體主義教育，強(qiáng)調(diào)課堂及智育的重要性，影響了我國(guó)學(xué)前教育思想的發(fā)展分科課程課程的組織采用縱向的發(fā)展序列，把需要兒童掌握的知識(shí)、技能分為：體育、語(yǔ)言、認(rèn)識(shí)環(huán)境、計(jì)算、美術(shù)、音樂(lè)等游戲一種有目的、有意識(shí)地社會(huì)反映性活動(dòng)，是學(xué)前兒童的主導(dǎo)活動(dòng)。游戲分類1.創(chuàng)造性游戲：兒童自由創(chuàng)造的游戲，較多體現(xiàn)兒童主動(dòng)、創(chuàng)造的主體特征。角色游戲、結(jié)構(gòu)游戲、表演游戲2.有規(guī)則游戲：成人在兒童自發(fā)游戲的基礎(chǔ)上，為一定教育目的而編制的游戲，需要兒童遵守一定規(guī)則，由教師組織兒童進(jìn)行智力游戲、體育游戲、音樂(lè)游戲游戲的特征1

26、.游戲是兒童主動(dòng)的自愿的活動(dòng)2.游戲是在假想的情景中反映周圍生活3.游戲沒(méi)有社會(huì)的使用價(jià)值，沒(méi)有強(qiáng)制性的社會(huì)義務(wù)，不直接創(chuàng)造財(cái)富4.游戲伴隨愉悅的情緒游戲與教學(xué)的關(guān)系前蘇聯(lián)的學(xué)前教育理論中認(rèn)為：游戲是一種強(qiáng)有力的教育手段，把游戲的形式與系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，從而使教學(xué)適應(yīng)兒童的年齡與心理特點(diǎn)。在游戲過(guò)程中，要求兒童完成一定的任務(wù)，遵守一定規(guī)則，同時(shí)要求發(fā)展兒童的語(yǔ)言能力及進(jìn)行個(gè)別教育工作。新時(shí)期的教育文件1981 幼兒園教育綱要1996 幼兒園工作規(guī)程 2001幼兒園教育指導(dǎo)綱要（努力建構(gòu)具有中國(guó)特色的學(xué)前教育思想體系）皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論對(duì)我國(guó)的影響1.各學(xué)科都依據(jù)兒童心理發(fā)展水平進(jìn)行2

27、.兒童的發(fā)展就是兒童個(gè)體主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境、主動(dòng)同化順應(yīng)外部世界，不斷建立新的圖式的過(guò)程引進(jìn)了“活動(dòng)”教育觀，主張教師的任務(wù)就是為兒童提供能夠同化的環(huán)境，讓兒童在與環(huán)境的相互作用中個(gè)，通過(guò)主動(dòng)活動(dòng)獲得發(fā)展。人本主義教育理論對(duì)我國(guó)的影響1.兒童是發(fā)展的主體，是教育的主體，兒童的發(fā)展是整體的，應(yīng)當(dāng)研究“完整的兒童”2.了解兒童的興趣需要，關(guān)注兒童的整體發(fā)展，具有的意義尤為重要3.倡導(dǎo)整合的課程觀，反對(duì)學(xué)科肢解兒童的整體發(fā)展，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)不同領(lǐng)域之間的知識(shí)聯(lián)系。4.強(qiáng)調(diào)教師是兒童學(xué)習(xí)活動(dòng)的促動(dòng)者、鼓勵(lì)者。兒童是真誠(chéng)、可信賴的。引入這一觀點(diǎn)，使我國(guó)學(xué)前教育更加人性化、更有利于兒童全面和諧發(fā)展。維果斯基社會(huì)建構(gòu)理

28、論對(duì)我國(guó)的影響1.兒童的發(fā)展有其深刻的社會(huì)背景2.人與人的社交互動(dòng)是兒童智力發(fā)展的源泉3.社會(huì)性的相互作用，包括人們之間的社會(huì)交往、溝通、合作的作用更重要強(qiáng)調(diào)通過(guò)兒童自己與環(huán)境的相互作用，教育應(yīng)為兒童的活動(dòng)創(chuàng)設(shè)必要的環(huán)境，提供豐富的材料，同時(shí)要提供人際間的互動(dòng)，使兒童積極吸收環(huán)境中的信息，主動(dòng)作用于環(huán)境，最大限度發(fā)揮自身潛能泰勒、課程目標(biāo)設(shè)計(jì)理論對(duì)我國(guó)的影響任何課程都必須回答的四個(gè)基本問(wèn)題：1 學(xué)校應(yīng)該追求哪些目標(biāo) 2人們要提供哪些經(jīng)驗(yàn)才可實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)3這些經(jīng)驗(yàn)如何才能有效加以組織4人們?nèi)绾未_定這些目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)四個(gè)步驟：確定教育目標(biāo)選擇教育經(jīng)驗(yàn)組織教育經(jīng)驗(yàn)評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果我國(guó)20世紀(jì)八九十年代學(xué)前

29、教育活動(dòng)設(shè)計(jì)的思路與技術(shù)。布朗芬布倫納、人類發(fā)展生態(tài)學(xué)對(duì)我國(guó)的影響1.小系統(tǒng)：發(fā)展中的兒童與即時(shí)環(huán)境（家庭、學(xué)校、工廠）之間的復(fù)雜關(guān)系2.中間系統(tǒng)：一系列小系統(tǒng)構(gòu)成（家庭、學(xué)校、鄰里伙伴）3.外系統(tǒng)：不包含兒童的主動(dòng)參與，對(duì)兒童產(chǎn)生直接影響的情境系統(tǒng)（父母的工作單位、朋友等）4.大系統(tǒng)：一系列信仰、生活方式、倫理觀念、價(jià)值觀等具有一致性的文化或亞文化每個(gè)系統(tǒng)都會(huì)通過(guò)一定的方式對(duì)兒童的發(fā)展施加影響，重視兒童社會(huì)生態(tài)環(huán)境的建設(shè)，強(qiáng)調(diào)幼兒園與家庭、社區(qū)的合作。加德納、多元智力理論對(duì)我國(guó)的影響1.每個(gè)兒童的發(fā)展是多方面的、多維的2.八種智能：言語(yǔ)、數(shù)學(xué)邏輯、視覺(jué)空間、音樂(lè)節(jié)奏、身體運(yùn)動(dòng)、人際交往、自我

30、反省、自然觀察3.八種智能之間不得不同組合表現(xiàn)出兒童的個(gè)體差異要求學(xué)前教育為兒童提供多元智能并租金各種智能共生共榮的條件，使兒童充分發(fā)展各種感知、把握多種認(rèn)識(shí)世界的方式，體驗(yàn)世界多樣性，獲得完整經(jīng)驗(yàn)。烏索娃關(guān)于知識(shí)系統(tǒng)化及作業(yè)教學(xué)思想的要義學(xué)前兒童要掌握的知識(shí)有兩類：一類：比較簡(jiǎn)單的知識(shí)技能 二類：比較復(fù)雜的知識(shí)技能作業(yè)教學(xué)的任務(wù)：利用兒童的自發(fā)經(jīng)驗(yàn)（一類知識(shí)）引進(jìn)軸心概念，以此為基礎(chǔ)，幫助學(xué)前兒童形成系統(tǒng)化的知識(shí)和相應(yīng)的認(rèn)識(shí)方式作業(yè)就是教學(xué)的組織形式前蘇聯(lián)影響下的全面發(fā)展的學(xué)前教育理論1.體、智、德、美全面發(fā)展的學(xué)前教育目標(biāo)2.強(qiáng)調(diào)教育在兒童發(fā)展中的主導(dǎo)作用3.重視集體主義教育從幼兒園綜合課

31、程看我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀幼教思想的傳承從幼兒園綜合教育課程研究的理論基礎(chǔ)來(lái)看，主要吸收了：1.陶行知先生的生活教育理論2.陳鶴琴先生的活教育理論與課程論思想3.借鑒了國(guó)外的教育理論和發(fā)展理論“綜合性”的三個(gè)方面與三個(gè)層次：三個(gè)方面：內(nèi)容的綜合、教學(xué)手段的綜合、教育過(guò)程的綜合三個(gè)層次：主體活動(dòng)的綜合、一日活動(dòng)的綜合、個(gè)別活動(dòng)的綜合。20世紀(jì)末中國(guó)最具特色的學(xué)前教育思想內(nèi)容1.以兒童發(fā)展為本的學(xué)前教育價(jià)值取向2.注重兒童終生學(xué)習(xí)與發(fā)展品質(zhì)的培養(yǎng)是學(xué)前教育的重要目標(biāo)3.兒童是教育的主體4.嶄新的課程觀 （1）整合的課程觀（主題、單元、領(lǐng)域等形式對(duì)學(xué)科進(jìn)行整合）（2）預(yù)成與生成課程的統(tǒng)一觀（活動(dòng)之前認(rèn)真預(yù)設(shè)

32、，活動(dòng)中不局限于預(yù)設(shè)）（3）三級(jí)課程管理體制、學(xué)前課程模式的多樣化（國(guó)家、地方、學(xué)校課程）5 學(xué)前教育注重為兒童創(chuàng)設(shè)良好、豐富的活動(dòng)環(huán)境6.游戲是幼兒園的基本活動(dòng)，注重游戲的愉悅、享樂(lè)價(jià)值7.發(fā)展性取向的學(xué)前教育評(píng)價(jià)8.學(xué)前教育活動(dòng)中倡導(dǎo)交往、溝通、合作、對(duì)話外國(guó) 第一章 古代學(xué)前教育思想柏拉圖 （古希臘） 理想國(guó)（西方第一部全面深入探討教育理論的著作）第一個(gè)嚴(yán)密論證客觀唯心主義的人第一個(gè)提出公共學(xué)前教育思想的人教育史上第一次把游戲作為單向的行為類別提出來(lái)的教育思想家學(xué)前教育思想的理論基礎(chǔ)理念論：認(rèn)為理念是萬(wàn)物的本源，外在于并先于感性的個(gè)別事物而獨(dú)立存在，在此基礎(chǔ)上，柏拉圖認(rèn)為理想的國(guó)家應(yīng)該是

33、正義的國(guó)家、賢人治理的國(guó)家，為了實(shí)現(xiàn)理想國(guó)家，將教育作為一項(xiàng)重要的戰(zhàn)略措施。學(xué)前教育的重要性為了培養(yǎng)理想的人格，教育應(yīng)從幼年開(kāi)始，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期鍛煉、考驗(yàn)。應(yīng)著重道德行為的熏陶，以形成良好品質(zhì)。兒童公育主張婚配和育兒都由國(guó)家負(fù)責(zé)兒童滿3隨后，集中到兒童游戲場(chǎng)，由國(guó)家指定專人負(fù)責(zé)照管、撫養(yǎng)論學(xué)前教育的內(nèi)容唱歌陶冶心靈 講故事形成將來(lái)衛(wèi)國(guó)者的良好品質(zhì)游戲兒童天性需要，成人應(yīng)當(dāng)滿足亞里士多德 （古希臘） 百科全書(shū)式學(xué)者首次提出并論證：教育要與人的自然發(fā)展相適應(yīng)有關(guān)年齡分期與教育思想0-7歲：學(xué)齡前教育時(shí)期使身體正常發(fā)展7-14歲：進(jìn)入正規(guī)集體教育階段掌握讀寫(xiě)算的基本知識(shí)技能，體操、音樂(lè)14-21歲：發(fā)展學(xué)

34、生的理智靈魂。論學(xué)前教育1.注重孕婦保健 2.注意幼兒營(yíng)養(yǎng) 3.鍛煉幼兒身體4引導(dǎo)幼兒游戲 5.為幼兒創(chuàng)造良好的條件昆體良（古羅馬） 雄辯術(shù)原理（整個(gè)文化教育領(lǐng)域中古代思想的百科全書(shū)）教育的作用論述了天性與教育的共性問(wèn)題：天性是教育的原材料，教育是鑄造這個(gè)原材料的藝術(shù)教育是重要的，但教育必須適應(yīng)自然教育的目的培養(yǎng)道德高尚的在雄辯術(shù)的造詣上達(dá)到完美之境的雄辯家家庭環(huán)境與早期教育慎選保姆 父母的教育水準(zhǔn)越高越好教仆應(yīng)受過(guò)良好的教育，或至少認(rèn)識(shí)到自己教育上的不足重視家庭環(huán)境對(duì)兒童道德的影響論學(xué)前教育的意義和內(nèi)容肯定7歲以前學(xué)習(xí)的意義，兒童學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)靠記憶，幼兒時(shí)期記憶牢固，所學(xué)可為7歲以后教育打下良

35、好基礎(chǔ)內(nèi)容：認(rèn)識(shí)字母、書(shū)寫(xiě)、閱讀（第一次提出雙語(yǔ)教育：希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)）第二章 近代學(xué)前教育思想夸美紐斯（捷克）母育學(xué)校：世界上第一部論述學(xué)前教育的專著“母育學(xué)校”：0-6歲兒童，母親進(jìn)行教育歐洲封建社會(huì)最后一位教育家，資產(chǎn)階級(jí)新時(shí)期最初一位教學(xué)家第一個(gè)為6歲以下兒童的智育提出廣泛詳細(xì)的教學(xué)大綱第一個(gè)從幼兒的年齡特征來(lái)論述游戲?qū)W前教育思想的基礎(chǔ)1.人文主義兒童觀：反對(duì)束縛壓抑兒童身心發(fā)展，主張為兒童提供身心發(fā)展條件2.重視早期教育：是兒童以后教育的基礎(chǔ)3.遵循兒童自然發(fā)展規(guī)律學(xué)前教育的內(nèi)容1.體育：孕婦保健、孩子的護(hù)理、營(yíng)養(yǎng)、合理的生活制度、保護(hù)孩子的健康2.智育：各類自然事物、自然科學(xué)常識(shí)、社

36、會(huì)科學(xué)知識(shí)、音樂(lè)知識(shí)、繪畫(huà)、寫(xiě)字3.德育：樹(shù)立良好的榜樣、教導(dǎo)、懲罰4.游戲與活動(dòng)5.進(jìn)入公共學(xué)校的準(zhǔn)備：以快樂(lè)的心情鼓舞兒童、激發(fā)兒童對(duì)未帶的信心教育思想歷史地位從新興資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)出發(fā)，教育思想充滿人文主義、民主主義思想，無(wú)限熱愛(ài)尊重兒童，對(duì)18、19世紀(jì)的歐洲幼兒教育思想和制度的發(fā)展產(chǎn)生極大影響 洛克 （英國(guó)） 紳士教育思想 教育漫畫(huà)1693 “白板說(shuō)”：人生下來(lái)時(shí)一片空白，一切思想觀念都是后天獲得的兒童的體育1.培養(yǎng)忍耐勞苦的精神2.養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣3.加強(qiáng)身體的鍛煉全部紳士教育的基礎(chǔ)兒童的德育內(nèi)容：培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志性格；養(yǎng)成遵守道德紀(jì)律的習(xí)慣方法：及早教育、說(shuō)立教育、榜樣教育、實(shí)際練習(xí)

37、、獎(jiǎng)勵(lì)懲罰兒童教育思想的特點(diǎn)：1.內(nèi)容豐富；2.重視兒童身心發(fā)展特點(diǎn)3.主張航通過(guò)家庭教育的形式進(jìn)行盧梭 （法國(guó)） 自然教育思想 愛(ài)彌兒論教育1762第一次明確提出教育應(yīng)從人的本性出發(fā)，使人充分自由發(fā)展 第一位詳細(xì)論述如何訓(xùn)練兒童感官的教育家 自然教育的核心思想遵循自然的要求順應(yīng)兒童的自然本性反對(duì)強(qiáng)迫教育兒童被動(dòng)地位變?yōu)橹鲃?dòng)地位感官教育的內(nèi)容與方法感覺(jué)教育是兒童智力發(fā)展的先決條件感覺(jué)教育必須以體育作為基礎(chǔ)重視兒童的觸覺(jué)、視覺(jué)，日常生活中，盡多提供發(fā)展觸覺(jué)機(jī)會(huì)圖畫(huà)、幾何形體、制圖發(fā)展視覺(jué)、培養(yǎng)觀察力唱歌、有節(jié)奏、有旋律的聲音聽(tīng)覺(jué)味覺(jué)、嗅覺(jué)自然發(fā)展“自然后果法”反對(duì)道德說(shuō)教，以兒童行為產(chǎn)生的自然后

38、果去懲罰他，使兒童從自己的行為后果中得到自然教育自然教育理論的意義提出順應(yīng)兒童的天性發(fā)展，把兒童作為教育的主題，具有很強(qiáng)的反封建性，反映新興資產(chǎn)階級(jí)的要求。從教育內(nèi)容和方法上對(duì)封建教育進(jìn)行全面聲討裴斯泰洛奇 （瑞士） 愛(ài)的教育 林哈德和葛杜德 “貧兒之家”第一個(gè)提出“教育心理化”的口號(hào)斯坦茨孤兒院教育特色實(shí)施愛(ài)的教育實(shí)施勞動(dòng)教育（手工、農(nóng)業(yè)）堅(jiān)持教育教學(xué)直觀化、尊重兒童的個(gè)性和人格愛(ài)的教育內(nèi)容方法和諧發(fā)展的教育內(nèi)容包括：德育、智育、體育、勞動(dòng)教育道德教育放在首要地位，目標(biāo)使兒童具有博愛(ài)精神，任務(wù)是發(fā)展兒童積極的愛(ài)父母和教師給與充分的愛(ài)與愛(ài)的教育相聯(lián)系的是宗教教育家庭教育重要性：1.母親占據(jù)重要

39、地位2.父母最了解自己的孩子，教育方面最有發(fā)言權(quán) 3.教育要從搖籃開(kāi)始內(nèi)容：德育、智育、體育、勞動(dòng)教育要素教育教育過(guò)程應(yīng)從最簡(jiǎn)單的因素開(kāi)始：體育、勞動(dòng)教育的要素身體關(guān)節(jié)的活動(dòng)道德教育的要素兒童對(duì)母親的愛(ài)智育的要素對(duì)食物產(chǎn)生最初印象赫爾巴特 （德國(guó)） 普通教育學(xué)（西方最早以教育學(xué)來(lái)命名的教育專著）兒童管理的思想教育三階段：管理、教學(xué)、訓(xùn)育管理方法：課業(yè)、威脅、監(jiān)督、懲罰+輔助方法（父母的威信及對(duì)兒童的愛(ài)）主張建立嚴(yán)明規(guī)章制度（一定合理因素）把教育和道德教育分開(kāi)（錯(cuò)誤）教學(xué)內(nèi)容經(jīng)驗(yàn)的興趣：物理、化學(xué)、地理等思辨的興趣：數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)、文法等審美的興趣：音樂(lè)、美術(shù)等同情的興趣：語(yǔ)言社會(huì)的興趣：歷史、政

40、治、法律等宗教的興趣：神學(xué)進(jìn)步：結(jié)合兒童心理發(fā)展需要設(shè)立學(xué)科，使課程設(shè)置有所依據(jù)缺陷：忽視社會(huì)生活的需要、科學(xué)知識(shí)發(fā)展水平、學(xué)生接受能力等方面的因素教育性教學(xué)把教學(xué)作為道德教育的最主要和最基本的手段，沒(méi)有教學(xué)就沒(méi)有道德教育，道德教育只有通過(guò)教學(xué)活動(dòng)才能系統(tǒng)地進(jìn)行，沒(méi)有一種教學(xué)是不帶教育性的。教學(xué)方法依據(jù)“統(tǒng)覺(jué)作用”把教學(xué)過(guò)程分為：明了：通過(guò)感知材料使學(xué)生獲得新觀念聯(lián)想：獲得的新觀念與舊觀念聯(lián)系，形成新的知識(shí)體系。系統(tǒng)：教師指導(dǎo)下對(duì)知識(shí)進(jìn)行歸納總結(jié)方法：通過(guò)練習(xí)使知識(shí)得以鞏固。他的學(xué)生發(fā)展為“五段教學(xué)法”：預(yù)備、提示、練習(xí)、總結(jié)、應(yīng)用合理性：注意在兒童心理活動(dòng)的基礎(chǔ)上規(guī)定教學(xué)活動(dòng)所設(shè)計(jì)的幾個(gè)階段

41、容易掌握有助于系統(tǒng)知識(shí)的傳播和掌握缺陷：過(guò)分強(qiáng)調(diào)教而忽視了學(xué)教師容易被幾個(gè)階段舒服沒(méi)有考慮教材、學(xué)科特點(diǎn)兒童的年齡特點(diǎn)等因素的影響學(xué)前兒童教育思想0-3歲：照料身體提供安全活動(dòng)場(chǎng)所 智育感官、語(yǔ)言 德育防止任性、服從他人4-8歲：德育促使道德觀念形成智育數(shù)數(shù)、組合、觀察學(xué)習(xí)、計(jì)算、閱讀、繪畫(huà)、書(shū)寫(xiě)等福祿貝爾 （德國(guó)） 幼兒教育之父 人的教育 “恩物”教育目的喚起和發(fā)展埋藏在人體內(nèi)的“上帝的本源”把人身上潛在的上帝精神表現(xiàn)出來(lái)教育原則1.發(fā)展的原則：按照兒童的本性，連續(xù)、協(xié)調(diào)的促使他們?cè)诟鞣矫娴玫桨l(fā)展。2.教育適應(yīng)自然地原則：追隨兒童天性，發(fā)展兒童的積極性、創(chuàng)造性、自動(dòng)性學(xué)前教育的地位幼兒時(shí)期是

42、人生的重要時(shí)期，這階段的生活方式和所受的教育將影響一生學(xué)前教育是人的真正教育的開(kāi)始創(chuàng)辦幼兒園幼兒園教育任務(wù)保護(hù)兒童身體和精神健康成長(zhǎng)培養(yǎng)訓(xùn)練有素的幼兒教師推廣幼兒教育經(jīng)驗(yàn)游戲的重要意義既是組成兒童生活的重要方面，也是學(xué)前教育中的主要教育手段使兒童內(nèi)心沖動(dòng)得以表現(xiàn)促使兒童身體和感官的發(fā)展，提高認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)的能力預(yù)示兒童未來(lái)能力的發(fā)展傾向第三章 現(xiàn)代學(xué)前教育思想杜威 美國(guó) 實(shí)用主義教育思想 民主主義與教育論教育的本質(zhì)教育即生長(zhǎng)生物化本能論的心理學(xué)出發(fā)教育就是促進(jìn)兒童本能生長(zhǎng)的過(guò)程“兒童中心主義思想”實(shí)用主義教育理論的基本原則，整個(gè)現(xiàn)代派教育理論中的核心要求。教育即生活社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)要把教育與兒童

43、現(xiàn)在的生活結(jié)合起來(lái)，教會(huì)兒童適應(yīng)眼前的生活環(huán)境教育即經(jīng)驗(yàn)的連續(xù)不斷的改造主觀唯心主義經(jīng)驗(yàn)論的哲學(xué)理論出發(fā)兒童經(jīng)驗(yàn)的獲得依靠?jī)和陨淼幕顒?dòng)去達(dá)到“從做中學(xué)”教學(xué)理論的中心原則，以活動(dòng)教學(xué)取代傳統(tǒng)教學(xué)“兒童中心主義思想”優(yōu)點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過(guò)程中重視兒童的本能活動(dòng)，教育的任務(wù)就是為兒童的本能生長(zhǎng)和活動(dòng)創(chuàng)造條件。反對(duì)傳統(tǒng)教育中長(zhǎng)期把兒童置于被動(dòng)地位。缺點(diǎn)：把人的活動(dòng)看成是生物化本能活動(dòng)的產(chǎn)物，否定了社會(huì)實(shí)踐的作用。“從做中學(xué)”要求以活動(dòng)教學(xué)取代傳統(tǒng)教學(xué)，活動(dòng)教學(xué)的主要特點(diǎn)：以表現(xiàn)和培養(yǎng)兒童的個(gè)性為主，教學(xué)中注意培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性思維能力。以兒童自由活動(dòng)的形式進(jìn)行兒童從自身的活動(dòng)、自身經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)教學(xué)從兒童當(dāng)

44、前的實(shí)際需要出發(fā)。論學(xué)前教育思想論幼兒期的重要性：幼兒期為人的一生的事業(yè)、愛(ài)好、良好習(xí)慣打下基礎(chǔ)，重視幼兒教育，幼兒教育要從出生就開(kāi)始。論幼兒教育的內(nèi)容和方法：主要是游戲活動(dòng)；教育者要為兒童的游戲創(chuàng)造良好的條件，游戲安排要尊重兒童的本能和興趣，符合兒童的年齡特征。蒙臺(tái)梭利 （意大利） 蒙臺(tái)梭利教學(xué)法“兒童之家”：1907，羅馬貧民區(qū)，招收3-6歲貧民兒，將用于智力缺陷兒童的教育方法進(jìn)行適當(dāng)修改后運(yùn)用于正常兒童，取得巨大進(jìn)步。教育原則教育應(yīng)讓兒童過(guò)自然、自由的生活，讓兒童充分自由活動(dòng)，成人盡量少去干擾教育要本著自由的原則進(jìn)行，重視兒童發(fā)展的內(nèi)在力量，讓兒童在自由活動(dòng)中促使?jié)撛谀芰Σ粩嗵岣?。教育環(huán)

45、境“有準(zhǔn)備的環(huán)境”：必須是有規(guī)律、有秩序的環(huán)境能提供美觀、使用、對(duì)幼兒有吸引力的生活設(shè)備和用具能豐富兒童的生活印象能為幼兒提供感官訓(xùn)練的教材教具，促使兒童智力發(fā)展能讓兒童獨(dú)立活動(dòng)、自然表現(xiàn)，并意識(shí)自己的力量能引導(dǎo)兒童形成一定的行為規(guī)范。感官教育論感官教育的重要性：（1）幼兒處于各種感覺(jué)的敏感期，此時(shí)進(jìn)行相應(yīng)的教育，可使感官得到最充分的發(fā)展。（2-4，視聽(tīng)觸覺(jué)敏感期；2-6歲，良好行為規(guī)范敏感期）（2）有利于發(fā)展兒童的認(rèn)識(shí)能力，對(duì)事物的觀察力、辨別力。感官練習(xí)材料的特點(diǎn)：按照用途分為不同種類，每一類分別訓(xùn)練某一種感覺(jué)各種材料使用時(shí)，盡量排出其它感官的干擾。教具有控制、糾正錯(cuò)誤的功能。不足：感覺(jué)訓(xùn)

46、練是孤立進(jìn)行的，割裂了各種感覺(jué)的內(nèi)在聯(lián)系 采取的方法有機(jī)械、呆板、枯燥乏味的傾向克魯普斯卡婭 （前蘇聯(lián)） 國(guó)民教育與民主主義 1917（第一次用馬克思主義的觀點(diǎn)研究教育學(xué)，全書(shū)的重點(diǎn)是論述勞動(dòng)教育和綜合技術(shù)教育的理論與實(shí)踐問(wèn)題）論學(xué)前社會(huì)教育的重要性把發(fā)展學(xué)前社會(huì)教育同國(guó)家建設(shè)事業(yè)聯(lián)系在一起。從重視兒童早期教育的角度闡述學(xué)前社會(huì)教育的重要性從培養(yǎng)共產(chǎn)主義信任的額角度強(qiáng)調(diào)學(xué)前社會(huì)教育的意義不能忽視家庭教育的重要性。學(xué)前教育的內(nèi)容和方法體育：（1）合理安排幼兒的生活，各種保健措施（2）充分利用自然條件，讓兒童多進(jìn)行戶外運(yùn)動(dòng)（3）養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣德育：（1）奠定共產(chǎn)主義道德的基礎(chǔ)、重視集體主義思想

47、的教育 （2）考慮幼兒的年齡特征，采取游戲方式進(jìn)行。智育：（1）進(jìn)行感官訓(xùn)練，培養(yǎng)兒童的觀察力，激發(fā)求知欲 （2）鼓勵(lì)幼兒用動(dòng)作、語(yǔ)言、表情來(lái)正確表達(dá)自己獲得的印象 （3）讓兒童用各種材料從事創(chuàng)造性活動(dòng)，發(fā)展創(chuàng)造能力。游戲：（1）是兒童最實(shí)際的學(xué)習(xí) （2）能增強(qiáng)兒童的體質(zhì)，發(fā)展肌肉和感官能力，培養(yǎng)兒童動(dòng)作的協(xié)調(diào)性 （3）在游戲中培養(yǎng)兒童的集體主義精神，養(yǎng)成遵守紀(jì)律的習(xí)慣。（4）玩具：從兒童的喜好、需要出發(fā)，結(jié)合兒童的年齡特征。第四章 當(dāng)代學(xué)前教育思想皮亞杰（瑞士）在認(rèn)知發(fā)展、兒童思維心理的研究上有自己的科學(xué)體系皮亞杰學(xué)派教育思想的核心教育應(yīng)當(dāng)成為一門(mén)科學(xué)第一個(gè)試圖有系統(tǒng)地追蹤兒童道德推理的轉(zhuǎn)變

48、過(guò)程的人發(fā)生認(rèn)識(shí)論一門(mén)主要研究認(rèn)識(shí)的發(fā)聲、發(fā)展結(jié)構(gòu)及其心理起源的科學(xué)皮亞杰兒童心理學(xué)的理論核心影響兒童心理發(fā)展的因素成熟：神經(jīng)系統(tǒng)的成熟實(shí)際經(jīng)驗(yàn)：物體經(jīng)驗(yàn)和數(shù)理邏輯經(jīng)驗(yàn)社會(huì)相互作用：社會(huì)生活、文化教育、語(yǔ)言等社會(huì)環(huán)境中的社會(huì)傳遞平衡：不斷成熟的內(nèi)部組織和外部環(huán)境的相互作用結(jié)構(gòu)主義一種由結(jié)構(gòu)主義方法論聯(lián)系起來(lái)的（這里的結(jié)構(gòu)是指 機(jī)能的結(jié)構(gòu)）皮亞杰依據(jù)結(jié)構(gòu)主義基本原理，從研究?jī)和橇εc思維的整體發(fā)展著眼，提出了兒童思維發(fā)展結(jié)構(gòu)理論，認(rèn)為心理發(fā)展涉及四個(gè)基本概念：圖式：人類認(rèn)識(shí)事物主觀上的結(jié)構(gòu)，每個(gè)人的圖式構(gòu)成他們理解現(xiàn)實(shí)世界和獲得新經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)同化：個(gè)體把新的知覺(jué)事件或刺激納入現(xiàn)存的圖式或行為模式之

49、中。順應(yīng)：當(dāng)主體不能同化客體時(shí)，就創(chuàng)立新的圖式或調(diào)整原有圖式，以便納入客體平衡：同化與順應(yīng)的平衡皮亞杰認(rèn)知結(jié)構(gòu)的核心圖式教育目的1.發(fā)展兒童的智力 2.培養(yǎng)兒童道德推理能力教育原則與方法準(zhǔn)備性原則（1）不應(yīng)教給兒童明顯超出其認(rèn)知發(fā)展階段的材料（2）避免從外部人為地加速兒童對(duì)某種問(wèn)題的認(rèn)識(shí)過(guò)程（3）盡可能按照兒童的認(rèn)知發(fā)展順序編制課程。主動(dòng)性原則（1）讓兒童主動(dòng)自發(fā)學(xué)習(xí)（2）激發(fā)兒童學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、興趣活動(dòng)性原則（1）皮亞杰理論核心思想思維產(chǎn)生于動(dòng)作（2）提倡活動(dòng)教學(xué)法協(xié)作性原則（1）兒童之間的相互學(xué)習(xí)是兒童的認(rèn)知發(fā)展的主要源泉（2）學(xué)習(xí)中的交往重點(diǎn)應(yīng)放在兒童的合作上（3）提倡同伴影響法兒童道德判斷的客觀規(guī)律年幼兒童年長(zhǎng)兒童行為的動(dòng)機(jī)后果按行為客觀責(zé)任判斷按行為主觀責(zé)任判斷道德判斷的依據(jù)根據(jù)成人是鼓勵(lì)還是懲罰按照是否公平、公正原則道德行為的因果關(guān)系將過(guò)失行為同日常生活中的偶發(fā)災(zāi)禍相聯(lián)系將過(guò)失行為與偶發(fā)災(zāi)禍分開(kāi)道德判斷中的絕對(duì)和相對(duì)以自我為中心有較大的靈活性和相對(duì)性，懂得設(shè)身處地道德發(fā)展的階段性及教育感知?jiǎng)幼麟A段（0-2歲）：道德情感萌生階段自我