高中歷史 先秦時(shí)期 教學(xué) 課件

1、第一課時(shí) 先秦時(shí)期2022年3月深圳市教育科學(xué)研究院主講人： 光明區(qū)高級中學(xué) 張丹藝術(shù)生歷史學(xué)科高考備考核心突破通史時(shí)序先秦時(shí)期（中華文明的起源與奠基）秦漢時(shí)期（中華文明的形成）三國兩晉南北朝、隋唐（中華文明的發(fā)展與成熟）遼宋夏金元（中華文明的繁榮）明清（中華文明的輝煌與遲滯）目錄考情分析01階段特征02核心突破03第一課時(shí) 先秦時(shí)期（遠(yuǎn)古-公元前221）中華文明的起源與奠基年份全國卷全國、卷廣東卷命題特點(diǎn)2021西周的禮樂文化生產(chǎn)力的發(fā)展土地制度的變遷分封制文化交流 2020春秋時(shí)期分封制遭到破壞貨幣形制與商業(yè)發(fā)展2019王位繼承方式的變化水利工程修筑與國家集權(quán)關(guān)系宗法制2018中國古代科技

2、成就商代統(tǒng)治思想鐵器生產(chǎn)與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系2017分封制推動(dòng)文化的認(rèn)同區(qū)域位置對商貿(mào)的影響影響字體變化的因素 一、考情分析地位：第一道選擇題考點(diǎn)：政治領(lǐng)域的宗法分封制、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、思想文化領(lǐng)域的百家爭鳴等是高頻考點(diǎn)，近年結(jié)合考古、文獻(xiàn)資料考查文化認(rèn)同、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度較多。方式：呈現(xiàn)新的歷史情境，考查考生獲取信息的能力、綜合運(yùn)用己有知識(shí)解決問題的能力以及探究新問題的能力。二、階段特征約前1600前1046前771 前770約前2070前475前221夏朝商朝西周春秋戰(zhàn)國原始社會(huì) 原始社會(huì)中華文明的起源：多元一體中國古代早期的國家 奴隸社會(huì)：夏商西周 （前2070前771）春秋戰(zhàn)

3、國時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型轉(zhuǎn)型時(shí)期：春秋戰(zhàn)國（前770前221）王位世襲制、分封制、宗法制、井田制、禮樂制度政治：夏、商、周早期國家以宗族血緣為紐帶，宗法分封制下，“家國一體”，等級森嚴(yán)，中央集權(quán)程度不高，神權(quán)與王權(quán)結(jié)合。經(jīng)濟(jì)：石器鋤耕、土地國有、千耦其耘。文化：敬天保民、禮樂文化諸侯混戰(zhàn)、商鞅變法、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、土地私有、百家爭鳴 禪讓制、刀耕火種政治：宗法分封制逐漸瓦解，諸侯割據(jù)混戰(zhàn)，紛紛變法；專制主義中央集權(quán)制度初步形成。經(jīng)濟(jì)：鐵器牛耕使用，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成，井田制崩潰，封建土地所有制確立。思想：百家爭鳴，思想解放，奠定傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)任務(wù)理解中華文明的起源：多元一體01概括中國古代早期國家的特點(diǎn)02

4、理解春秋戰(zhàn)國時(shí)期大變革的表現(xiàn)03三、核心突破7 問題：比較舊石器人類遺址分布圖和新石器遺址分布圖，有何相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？中國舊石器時(shí)代重要人類遺址分布圖中國新石器時(shí)代文化遺存分布圖相同點(diǎn)：分布廣泛，黃河、長江、遼河、珠江等流域、乃至北部草原都有分布。體現(xiàn)中華文明起源多元性特點(diǎn)。不同點(diǎn)：新石器遺址分布更加廣泛、遺址眾多，且集中于中原一代（黃河流域、長江流域），具有統(tǒng)一性，奠定了多元一體的基礎(chǔ)。夏商周早期王朝國家都是在這一區(qū)域形成并發(fā)展起來的。任務(wù)一 理解中華文明的起源：多元一體 相對于世界其它幾大歷史文化系統(tǒng)而言，中國文化是自我一系的；中國古代文化又是多源的；它的發(fā)展不是一條線貫徹始終，而是多條線

5、互有交錯(cuò)的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，但又有主有次。各大文化區(qū)系既相對穩(wěn)定，又不是封閉的多源、一統(tǒng)的格局鑄就了中華民族經(jīng)久不衰的生命力。 蘇秉琦關(guān)于重建中國史前史的思考 材料一核心突破1 分封制任務(wù)二 概括中國古代早期國家的特點(diǎn)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概括分封制的特點(diǎn)。對象：分封對象多元化，但以同姓親族為主體。地區(qū)：主要集中在黃河中下游地區(qū)，同姓親族封地居于富庶之地或戰(zhàn)略要地。內(nèi)容：土地、人口、物資和武裝。縱向聯(lián)系：明確周天子權(quán)力和諸侯義務(wù)，形成嚴(yán)格的等級序列，加強(qiáng)了中央與地方的縱向聯(lián)系。橫向聯(lián)系：以血緣關(guān)系為紐帶分配國家政治權(quán)力，加強(qiáng)了諸侯國之間的橫向聯(lián)系。材料三 左圖為宜侯矢銅簋，其銘文記述了周王封宜侯并賞賜祭

6、祀器皿、土地和奴隸之事。材料二積極：“天下共主”，控制地方；開拓疆土，開發(fā)邊遠(yuǎn)； 傳播中原先進(jìn)文化，對華夏國家意識(shí)的形成及文化認(rèn)同起重要作用；依據(jù)材料四、五，概括分封制的歷史影響。材料四分封制度對相對于四夷的中國的形成與擴(kuò)大、對中國文化自先秦以來日益壯大與普遍認(rèn)同的獲得，起了不可低估的作用。 曹兵武分封制度與華夏傳統(tǒng)的普世化材料五 不過應(yīng)該注意到，周天子當(dāng)時(shí)并沒有真正的統(tǒng)治權(quán)，周初萬邦并立，周不過是其中之一邦天子與諸侯之間，諸侯相互之間，諸侯和卿大夫之間，往往用盟約維持關(guān)系。所以我們可以說，周代存在著主權(quán)分割現(xiàn)象，卻沒有形成個(gè)人之間的主從關(guān)系。 摘編自馬克垚主編世界文明史任務(wù)二 概括中國古代早

7、期國家的特點(diǎn)核心突破1 分封制局限：分封制下，地方諸侯擁有一定的獨(dú)立性；埋下春秋戰(zhàn)國分裂割據(jù)的禍根。兄終弟及 父死子繼王的產(chǎn)生方式核心突破2 宗法制（2019全國卷24）據(jù)學(xué)者考訂，商朝產(chǎn)生了17代30位王，多為兄終弟及；而西周產(chǎn)生了11代12位王。這反映出() A禪讓制度的長期影響 B王位繼承方式的變化 C君主壽命的時(shí)代差異 D血緣紐帶關(guān)系的弱化任務(wù)二 概括中國古代早期國家的特點(diǎn)結(jié)合示意圖，分析宗法制的特點(diǎn)(1)宗法制的核心是嫡長子繼承制。(2)宗法制的體系由大宗和小宗構(gòu)成，大宗和小宗具有相對性。(3)形成“天子諸侯卿大夫士”的嚴(yán)格等級秩序。(4)族權(quán)與政權(quán)結(jié)合，家國同構(gòu)。宗法觀念忠君愛國家

8、國一體尊宗敬祖男尊女卑敬重父兄裙帶關(guān)系 核心突破2 宗法制任務(wù)二 概括中國古代早期國家的特點(diǎn)有學(xué)者說：宗法制是商周時(shí)期確立的一項(xiàng)重要的政治制度，它有時(shí)效性；而宗法觀念是保留在人們頭腦中一種理念和思想 ，至今仍存在于絕大部分中國人的心中。問題：你理解的宗法觀念有哪些？統(tǒng)治者為什么營造和構(gòu)建“家國一體”？“家國一體”即家庭、家族與國家在組織結(jié)構(gòu)方面的共同性。均以血親宗法關(guān)系來統(tǒng)領(lǐng),存在著嚴(yán)格的父權(quán)家長制。即父為“家君”，君為“國父”，君父同倫，家國同構(gòu)。是宗法社會(huì)的顯著特征，體現(xiàn)血緣關(guān)系與政治關(guān)系的融合。為君權(quán)找到倫理上的依托，使君權(quán)合理化。任務(wù)三 理解春秋戰(zhàn)國時(shí)期的大變革（前770-前221）春

9、秋戰(zhàn)國是中國古代社會(huì)結(jié)構(gòu)急劇變革的轉(zhuǎn)型期，在生產(chǎn)方式、社會(huì)組織形式、國家政治體制、軍事制度、法律制度等各方面發(fā)生了劇烈的變化 朱紹侯中國古代史對比地圖，從春秋到戰(zhàn)國，政治領(lǐng)域出現(xiàn)了哪些變化？政治之變國家數(shù)量變少：割據(jù)兼并； 一些少數(shù)民族消失； 城墻修建：位置；作用；實(shí)質(zhì)。政治：國家由分裂走向統(tǒng)一；分封制宗法制趨于瓦解；任務(wù)三 理解春秋戰(zhàn)國時(shí)期的大變革（前770-前221） 核心突破3 春秋戰(zhàn)國政治之變材料六材料七 東方六國是一種金字塔形的社會(huì)，除了國君，還有貴族社會(huì)，有非常發(fā)達(dá)的中間階層，地方的自主權(quán)和社會(huì)的自由流動(dòng)都比較強(qiáng)。秦國則是君權(quán)獨(dú)大，通過一層層的官僚體系直接控制一盤散沙的編戶齊民。韓

10、巍：爭霸、兼并與社會(huì)變革：春秋戰(zhàn)國東方六國與秦國的政治體制有什么明顯的區(qū)別？貴族政治君權(quán)至上中央集權(quán)官僚政治說說商鞅變法是如何推動(dòng)秦國政治體制形成的？ 任務(wù)三 理解春秋戰(zhàn)國時(shí)期的大變革（前770-前221）軍功授爵獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)（廢除世卿世祿制）縣制推行縣制，主要官員由君主任免背景：（1）經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)力發(fā)展；（2）政治：禮崩樂壞，兼并戰(zhàn)爭頻繁，各國激烈競爭的需要。 （3）思想：法家思想為變法提供理論基礎(chǔ)。 核心突破3 春秋戰(zhàn)國政治之變材料八 春秋戰(zhàn)國時(shí)期，由于鐵器的使用和牛耕的逐步推廣，大量荒地被開墾出來，出現(xiàn)許多井田制公田以外的私田。私田主人控制私田產(chǎn)品，不繳納給國君，而且改變了

11、對耕田者的剝削方式，即讓勞動(dòng)者交出大部分產(chǎn)品后，可以保留一部分產(chǎn)品。 潘俊杰、魏婧春秋戰(zhàn)國時(shí)期的文化轉(zhuǎn)型任務(wù)三 理解春秋戰(zhàn)國時(shí)期的大變革（前770-前221）依據(jù)上述材料歸納春秋戰(zhàn)國時(shí)期“經(jīng)濟(jì)之變”的表現(xiàn)；它和“政治之變”有什么關(guān)系？表現(xiàn)：鐵器牛耕使用，井田制逐漸瓦解，土地私有制形成；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成。經(jīng)濟(jì)之變政治之變 思想 之變（百家爭鳴） 核心突破4 春秋戰(zhàn)國經(jīng)濟(jì)之變唯物史觀：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。 任務(wù)三 理解春秋戰(zhàn)國時(shí)期的大變革（前770-前221） 材料九：農(nóng)夫早出暮入，耕稼樹藝，多聚菽粟，此其分事也。婦人夙興夜寐，紡責(zé)織纴，多治麻絲葛緒繆，此其分事也。 墨子材料六反映了我國古代怎樣的生

12、產(chǎn)方式和特點(diǎn)？ 以家庭為單位； 農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合， 男耕女織； 自給自足“男耕女織”式的 自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì) 方式 核心突破4 春秋戰(zhàn)國經(jīng)濟(jì)之變（2015新課標(biāo)全國卷高考24）呂氏春秋上農(nóng)在描述農(nóng)耕之利時(shí)不無夸張地說：一個(gè)農(nóng)夫耕種肥沃的土地可以養(yǎng)活九口人，耕種一般的土地也能養(yǎng)活五口人。戰(zhàn)國時(shí)期農(nóng)業(yè)收益的增加() A促進(jìn)了個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成B抑制了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展 C導(dǎo)致畜力與鐵制農(nóng)具的使用D阻礙了大土地所有制的成長小農(nóng)經(jīng)濟(jì) 特點(diǎn)材料十 在很多人看來，正是“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”的固執(zhí)(不自我變革)、孤立(封閉)和孤芳自賞(歷史的榮耀)最終使中國陷入絕境，蒙受百年恥辱。而美國威斯康星大學(xué)經(jīng)濟(jì)系教授趙岡認(rèn)為小

13、農(nóng)經(jīng)濟(jì)對于中國整個(gè)經(jīng)濟(jì)有重要貢獻(xiàn)。摘編自馮彥明中國小農(nóng)( 家庭 ) 經(jīng)濟(jì)的重新認(rèn)識(shí)和評價(jià)材料十一 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)既排斥生產(chǎn)資料的積聚，也排斥社會(huì)生產(chǎn)力的自由發(fā)展，使擴(kuò)大再生產(chǎn)幾乎不可能。馬克思、恩格斯結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，對“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”進(jìn)行評價(jià)（辯證看待）。 任務(wù)三 理解春秋戰(zhàn)國時(shí)期的大變革（前770-前221）積極：1.有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，推動(dòng)封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 2.推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形成（儒家文化）。消極：3.規(guī)模小，不利于擴(kuò)大再生產(chǎn)，近代成為阻礙生產(chǎn)發(fā)展的因素之一。 4.長期的自我封閉導(dǎo)致天朝上國、盲目自大的心態(tài)形成。 核心突破4 春秋戰(zhàn)國經(jīng)濟(jì)之變核心突破5 百家爭鳴仁者愛人。己所不欲，勿施于

14、人。為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共(拱)之。民之難治，以其上之有為，是以難治。興天下之利，除天下之害。國無常強(qiáng)，無常弱。奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)，奉法者弱則國弱。仁，“為政以德”順其自然，無為而治非攻，尚賢以法治國閱讀下列材料，提煉先秦時(shí)期諸子百家的思想，并概括共同點(diǎn)。 任務(wù)三 理解春秋戰(zhàn)國時(shí)期的大變革（前770-前221）共同點(diǎn)：治理亂世，恢復(fù)穩(wěn)定的社會(huì)秩序從社會(huì)來說，這個(gè)時(shí)代最混亂；從思想來說，這個(gè)時(shí)代最解放。朱紹侯中國古代史約前1600前1046前771 前770約前2070前475前221夏朝商朝西周春秋戰(zhàn)國原始社會(huì) 原始社會(huì)中華文明的起源：多元一體中國古代早期的國家 奴隸社會(huì)：夏商西周 （前2070前771）春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型轉(zhuǎn)型時(shí)期：春秋戰(zhàn)國（