杜威與陶行之思想比較

1、杜威 （1859-1952） 美國實用主義教育家是當時傳統(tǒng)教育的改造者，是新教育的拓荒者，他提倡從兒童的天性出發(fā)，促進兒童的個性發(fā)展。杜威與陶行之思想比較1陶行知 宣傳生活教育，提倡教學做合一及小先生制，要求教育與實際結合，為人民大眾服務。提出了“生活即教育”、“社會即學?！?、“教學做合一”三大主張。2“教育即生活，生活即發(fā)展”社會生活學校生活集體生活家庭生活教 生育 活即 即生 發(fā)活 展能力引導習慣養(yǎng)成興趣明確活動技能觀察思考3“生活即教育”生活含有教育的意義。實際生活是教育的中心。生活決定教育，教育改造生活。4把書作為一種工具，一種生活的工具、做的工具，主張過什么生活用什么書。主張以生活為

2、中心的生活指導書代替以文字為中心的教科書。主張把社會之需要與能力，個人之需要與能力及生活事業(yè)本體之需要作為課程設置、教學內容安排的主要依據(jù)。 5“教育即社會”教育即社會教師要把教授知識的課堂變成兒童活動的樂園 學校主要看作一個社會機構。由于教育是一種社會化的過程 每個學校的兒童過著初步的社團生活學校的本身就是一種社會生活校內學習要與校外學習相結合，相互影響6“社會即學校”“社會含有學校的意味” “學校含有社會的意味”陶行知對“社會即學?！钡亩x是為了從當時中國國情出發(fā)，尋找普及大眾教育，提高國民素質的切實可行的道路。組織形式（1）聯(lián)系社會生活的學校。 （2）改造社會的中心。 7學校教育的功能學

3、校教育是一種武器，是民族、人民解放的武器，是動員民眾最可靠、最有效的武器。他強調用教育點著中華民族生命的火焰，放出中華民族生命之光明；學校教育要提高民族素質，使人天天改造，天天進步，天天往好的路上去；學校教育要使中國實現(xiàn)民主和富強，“教人創(chuàng)造富有的社會，不創(chuàng)造富有的個人”。 8“從做中學”從做中學知識與生活過程的聯(lián)系改重心喚思維轉方式9“教學做合一”“教學做合一”要求“在勞力上勞心”?！敖虒W做合一”是因為“行是知之始”。“教學做合一”要求“有教先學”和“有學有教”?！敖虒W做合一”還是對注入式教學法的否定。10教師必須做到：樹立“人民第一，一切為人民”、“天下為公、文化為公”，“虛心學習、集思廣

4、益”，“平等待人、共同長進”等民主作風，真正做民主教育的教師；既要“跟民眾學習”，又要“跟小孩子學習”，學習社會科學和自然科學，促進社會進步；學會“寬容”，“與學生共學、共事、共修養(yǎng)”，與學生共甘苦，做民眾之公仆；教師與學生共創(chuàng)造，教師創(chuàng)造學生，學生也創(chuàng)造教師，學生教師合作，而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人，師生雙方共同向創(chuàng)造生活邁進。11陶行知的教育思想社會即學校道德是做人的根本教育的精髓創(chuàng)造力七大特色教育的目的-造就新生命培養(yǎng)目標“真人”以“生活”為中心教學生學12杜威教育思想合理揚棄動態(tài)的學13實用主義教育思想主要特點是一個系統(tǒng)的和完整的教育理論體系。注意對教育史上各種教育理論進行批判性的論述

5、。強調教育實驗的重要性。是一種具有美國特色的教育思想。是一種在世界范圍產生廣泛而影響深刻的西方教育思想。14創(chuàng)造教育思想 陶行知是一位偉大的人民教育家，也是我國創(chuàng)造教育的開拓者。他在反對傳統(tǒng)教育和洋化教育的斗爭中，在根據(jù)中國國情創(chuàng)建新教育的實踐中，逐步形成了系統(tǒng)的、獨具特色的創(chuàng)造教育思想，為中國教育理論寶庫作出了獨特貢獻。改革和創(chuàng)新是陶行知教育思想的基本特征 15杜威的實用主義教育思想是一種在世界范圍產生廣泛而影響深刻的西方教育思想 陶行知先生為了探索中國人民教育事業(yè)，根據(jù)中國社會現(xiàn)狀，在全面學習把握杜威教育思想的基礎上進行了揚棄 總體來說16謝謝聆聽本小組成員：賀榮慧、胡邁鈴、歐陽慧端、彭嬌

6、、詹雨晴、崔娟麗、黎雪花、黃丹丹、劉萬來點掌聲17漸進式的，以兒童為中心，以經驗為基礎的教學法受杜威的漸進式教學法的影響，陶行知熱情地倡導一種促進教師和學生個性發(fā)展的先進的教學法，他從杜威那兒學到一條原則：教育不是教與被教那么簡單，而是在現(xiàn)實生活的經歷中一種積極的有建設性的進步。象杜威一樣，陶行知進一步強調了學校發(fā)展學生思維能力的必要性，他意識到了中國教育存在的嚴重問題：傳統(tǒng)上，教學是一種填鴨式教學，學習主要靠死記硬背。為了代替?zhèn)鹘y(tǒng)的教學模式，陶行知從杜威的以兒童為中心的方式和他關于漸進式教育的哲學當中汲取精華，創(chuàng)建了自己的教學原則教、學、做合一。陶行知認為教意味著教一個學生學習，教學方式應以

7、學習方式為基礎，教和學應彼此和諧，作為一名教師，在他教的過程中應該不斷地學；因此一個數(shù)師也是一個學生，一個學生也能成為一個教師。陶行知在教學法上的革新是他對傳統(tǒng)中國社會中教育領域缺乏人性的狀況進行關注的結果。他把現(xiàn)實的中國孩子們的學?？醋鳌暗鬲z”，他決心摧毀這座地獄，為孩子們創(chuàng)造一個樂園。在中國的傳統(tǒng)中，孩子們經常被輕視為“二等成人”，然而很少有教育家了解將孩子們從“成人的殘酷”中解放出來的必要性。陶行知敦促人們尊重孩子的人權，理解孩子的需要和能力，關心孩子的幸福。1944年，陶行知提出了著名的“孩子的六個解放”：(1)解放他們的大腦讓他們能夠思考；(2)解放他們的手讓他們能夠制作東西；(3)解放他們的眼讓他們能夠看；(4)解放他們的嘴讓他們能夠說；(5)解放他們的空間讓他們能進入更廣闊的社會學習更豐富的知識；（6）解放他們的時間不要用作業(yè)占滿他們的時間，不要強迫他們準備考試，不要和家長聯(lián)