優(yōu)秀教師教學經(jīng)驗分享分享教師的教學經(jīng)驗

1、第 PAGE9 頁 共 NUMPAGES9 頁優(yōu)秀老師教學經(jīng)歷分享分享老師的教學經(jīng)歷分享老師的教學經(jīng)歷篇二老師的工作，特別是小學老師，就其本身的性質(zhì)和邏輯來說就是不斷地關(guān)心兒童的生活。作為老師不管什么時候都不要忘記我們面對的少年兒童是極易受到傷害的極其脆弱的心靈，學校里的學習不是毫無熱情的把知識從一個頭腦裝進另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都在進展的心靈接觸，這就是-愛。愛學生是老師的天職，也是老師工作的重要原那么。愛是翻開學生心靈的大門的鑰匙，也是做好老師工作的前提根底。老師如何把愛化作一顆火種，點亮學生呢感的心燈，讓學生臉上綻放光榮呢?本人來淺談自己的一點做法。一、一視同仁，因材施教。作

2、為老師應該獲得學生的信任，學生信任我們，因為我們是老師、導師和人性的典范，我們必須嚴格地、堅持地關(guān)心學生。毫不妥協(xié)地反對我們教育工作中那種對學生漠不關(guān)心、冷酷無情的現(xiàn)象，我國現(xiàn)代著名教育家陶行知先生曾說過一句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的嘲笑中有愛迪生?！彼嬲]教育者不能以簡單粗暴的方式對待“后進生”。在我們的創(chuàng)造性的教育工作中，對“后進生”的工作是“難啃的硬骨頭”之一，這樣說恐怕沒有哪一位老師是不肯贊同的。但我們應該對“后進生”多一點“偏愛”，決不能輕易“賜與”他們“差生”、“傻瓜”等稱呼，隨意判刑為“無藥可救”、“沒長進”，或者姑息、縱容、放任自流。歷史上，當初的“后進生

3、”后來成就非凡者大有人在：如德國大詩人海涅，大科學家牛頓，我國著名畫家齊白石所以我們應該將濃濃的師愛灑向?qū)W生，讓這些遲開的“花朵”沐浴陽光雨露。應該以慈母般的關(guān)愛去點燃他們心靈的火花，讓學生感到老師是真誠的，因此信任老師。那年我剛接四(2)班時，班里有個學生厭學、怕學，經(jīng)常遲到，期末檢測成績語、數(shù)雙科從未到達十五分;連平時讓背一首古詩都背不出來，對老師的批評，同學的取笑，他毫不在乎，假設(shè)無其事。有一年放國慶假，他在家里受村上一些小青年的引誘參與賭博，收假后上課無精打采。我理解實情后沒有挖苦他、歧視他、轟走他，而是像慈母對待有病的孩子一樣親近他，和風細雨地開導他，親自到他家和他父母講清情況，和他

4、促膝談心，不厭其煩地給他講道理，指出賭博的危害性。要求他認真改正，鼓勵他努力學習。經(jīng)過師生幾天開誠布公的交談，這位學生醒悟過來了，改掉了許多不良習慣，大膽問同學問題，主動背誦、默寫古詩。經(jīng)過一個學期的努力，他成為一名愛學習，愛上課大膽發(fā)言，團結(jié)同學、尊敬老師的學生，期末檢測語文69分，數(shù)學61分，是一名全校公認的進步生。二、真誠的愛。人人都有自覺能動性，有自尊心和虛榮感，只有他的人格受到尊重與信賴，他們才能充分發(fā)揮自己的主動性和積極性。所以尊重學生的人個是教育的前提，尊重學生并不意味著放松對學生的要求，相反，不斷嚴格要求學生，包含對學生將來開展的高度信賴，真正表達了對學生的高度尊重，因此，要寓

5、嚴格要求于尊重之中，尊重學生與對學生的嚴格這兩方面是互相聯(lián)絡(luò)，互相制約互輔相成的。每位學生都渴望得到老師的理解、尊重和關(guān)愛。老師只有把對學生的愛建立在朋友的根底上，師愛才會匯成一片亮麗的風景。老師只有真正平等地把學生當作朋友，學生才可能無拘無束地敞開自己的心扉，承受老師的教育，否那么就有可能使學消費生逆反心理。因此，老師不僅扮演老師的角色，更應成為學生信賴的朋友。老師要使自己處于與學生平等的地位，自覺意識到并且使學生也意識到雙方在人格權(quán)利上享有同等的“待遇”。所以必須建立師生之間的友誼，但是這就得付出宏大勞動，花費許多精力，有些人認為，要建立師生之間的友誼，只要帶著學生去參觀旅游，跟他們一起分

6、享歡樂就行了。這些看法都是片面的、錯誤的。建立師生的友誼，這是要用我們的力量，我們的考慮，我們的明智，我們的信念和我們的情操去鼓舞學生的思想和情感，為了能做到這一點，可以從平時的授課形式上去改變，課堂上把學生當作學習主人，學生有權(quán)利發(fā)表自己的見解，我們要耐心傾聽學生發(fā)表意見，不要輕率對學生的觀點橫加批評。鼓勵學生講真心話，多交流。我們絕不能搞一言堂。課堂上用平等的語氣和學生對話，傾注自己對學生的理解、信任和尊重，使學生充分相信和理解老師，從而實現(xiàn)了學生感到真愛存在的目的。分享老師的教學經(jīng)歷篇三燦爛的金秋盛載著沉甸甸的收獲，嶄新的學年，孕育著希望與憧憬，在這個美妙的時刻，作為小學的一名老師，參加

7、今天的座談會，心情非常的沖動，市委市政府及各級指導對教育的重視，對老師的關(guān)心使我如沐春風，倍感溫暖，多年來在平凡的崗位上，為自己摯愛的教育事業(yè)，我付出了辛勤的勞動，得到了指導的鼓勵和表彰，我充滿著感謝，謝謝各位指導的關(guān)心和信任。一、老師要學農(nóng)民-尊重個性，精耕細作農(nóng)民種地，他們從來不強迫莊稼按照一個形式生長 -因為他們知道那樣做肯定是徒勞無益的，他們只是勤勉地澆水、施肥、噴灑農(nóng)藥，為每一棵莊稼按照自己的方式盡情地生長創(chuàng)造良好的條件。于是，他們在秋天才有了屬于自己的那份沉甸甸的收獲。教育何嘗不是如此?教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)。工業(yè)的特征是流水線，是標準化，而農(nóng)業(yè)的特征是生態(tài)化、多元化。學會用生態(tài)的多

8、元的觀點來看我們的孩子，我們就會發(fā)現(xiàn)大樹有大樹的風采，小草也有小草的魅力。地球正因為生物的多樣性，才顯得如此活力勃勃、如此美侖美奐。增加了評價的尺子，就讓更多的學生體驗到了成功，從而使他們做一個好學生的愿望得到滿足;這些心理因素對他們獲得新的成績又起到了進一步的推動作用，從而形成了一個良性循環(huán)。二、提升師生的幸福指數(shù)-埃及金字塔的啟示小的時候?qū)W習歷史，便驚嘆于埃及奴隸在建造金字塔時的宏大創(chuàng)造力與藝術(shù)匠心。數(shù)千年來，對于奴隸創(chuàng)造這一亙世奇跡沒有多少人疑心過。但瑞士一個鐘表匠從自身的體驗中解開了這一千古之謎。因為，在自由的狀態(tài)里，他可以將鐘表制作的誤差減少到零;可在監(jiān)獄里不管如何努力，也不能將誤差

9、減少到非常之一。所以，他不相信一個在不自由狀態(tài)下的群體可以創(chuàng)造出如此偉大的世界文明。于是，他斷言：金字塔建造者肯定不是失去自由的奴隸們，而是一批忠誠的自由人。事實證明，這種考慮是正確的。一個行動與心靈都不自由的人，不可能完成一項最壯美的事業(yè)。因為，這需要的不只是技術(shù)，更有心態(tài)，特別是審美觀照。審美必須在物我兩忘的境界中完成，而且必須有一個前提，那就是心靈的自由與愉悅。一個被囚禁起來，失去自由與快樂的人，無法再去審美性的創(chuàng)造。20_3年，埃及向世界宣布：金字塔是由一群歡快的自由人創(chuàng)造的。教育也是如此。老師之教，學生之學，本應當如孔子、蘇格拉底一樣，互相間一起快樂地探究求知，而不是一種身心交瘁的苦

10、役。既然如此，就要給老師和學生以最大化的自由，讓他們在審美中享受教育與學習的快樂。正是基于這種考慮，李希貴要完成一項心靈的使命-讓自由回歸老師與學生，為了自由呼吸的教育應運而生。社會對教育的要求越來越高，孩子的承受才能越來越強，各種各樣的活動越來越多，工作面臨的挑戰(zhàn)越來越大。在市場經(jīng)濟的背景下，我們更需要保持一份清醒、保持一份沉靜、保持一份寂寞、保持一份清高。教育是最清苦的行業(yè)，老師 是最辛苦的群體，但我們既然選擇了教育，就要靜下心來，心無旁騖，為下一代負轉(zhuǎn)自責，為民族的將來負責。外面的世界是精彩的，但這里的舞臺更寬廣;外面的生活是絢爛的，但這里的風氣更純潔;外面的前途是美妙的，但這里的意義更

11、崇高、更神圣。老師職業(yè)，同樣可以實現(xiàn)你的人生理想，創(chuàng)造你的人生價值，而且，比起其他職業(yè)來，這里更容易讓你找到心靈的快樂和精神的幸福。只有老師開展了，學生才能獲得真正意義上的開展。我們需要大膽地去追請教育的快樂和幸福，只有老師教得快樂和幸福，學生才有可能學得快樂和幸福。三、教育是慢的藝術(shù)-蝸牛和智者漫步有一天，上帝給智者一個任務(wù)，叫智者牽著一只蝸牛去漫步?？墒俏伵Ｅ赖脤嵲谑翘耍钦卟粩嗟拇叽偎?，嚇它，責備它。它卻用抱歉的目光看著智者，仿佛說： 我已經(jīng)很盡力了!智者又氣又急，就去拉它，扯它，甚至踢它。蝸牛受了傷，反而爬得更慢，后來干脆趴在那里不動了，而筋疲力盡的智者也只好看著它干瞪眼。無奈之下

12、，智者不禁有些奇怪：上帝為什么叫我牽著一只蝸牛去漫步呢?又有一天，上帝還派智者牽著那只蝸牛去漫步。看著它蜷縮的身體驚慌的眼睛，智者不禁起了憐憫之心。智者不再催它逼它，干脆跟在它的身后，任蝸牛漸漸地向前爬。咦，這時候，智者突然聞到了花香，原來這是花園。接著，智者聽見了蟲鳴鳥叫，感到了溫暖的微風，還看見了滿天的星斗。陶醉之余，無意中向前一看，呀，蝸牛已爬出好遠。等智者跑步趕上它時，它用一種成功者的姿態(tài)迎接。未等智者開口，它已經(jīng)帶著自信，奮力向另外一個驛站爬去。智者突然明白：原來上帝不是叫我牽這只蝸牛去漫步，而是叫這只蝸牛牽我去漫步!在我們對待孩子的教育問題上，不要急功近利急于求成，不要一味地去責怪

13、孩子，也不要過分地去撫慰孩子，要有一平常心去對待孩子，靜靜地去對待孩子理解他耐心地聽他訴說。相信孩子能行，還要想方法讓孩子感覺到自己行。通過自己的努力一定能行。讓孩子輕裝上陣，讓孩子自信自強，有一個積極安康的心理，才會獲得好成績。體會生活每一階段的樂趣，相信在陪孩子成長的每一階段都會收獲多多。教育是慢的藝術(shù)，是生命化教育課題的一個重要理念。教育是一個慢活、細活，是生命的潛移默化的過程，所謂潤物細無聲，教育的變化是極其緩慢、細微的，它需要生命的沉潛，需要深耕細作式的關(guān)注與標準。這本書的主編張文質(zhì)先生在談到生命教育的【關(guān)鍵詞】：p 時，提及了等待、耐心、沉著、寬容、期待、悠閑、優(yōu)雅、細節(jié)，這些都是我們在從事教育的過程中所要培養(yǎng)的姿態(tài)和心態(tài)。慢教育并不僅僅局限在課堂短短的40分鐘之內(nèi)，