七 民族的進一步融合和封建經(jīng)濟

1、七 民族的進一步融合和封建經(jīng)濟的進一步發(fā)展五代十國、遼、宋、夏、金、元時期學習目標五代、契丹的興起： 五代的更迭和契丹的興起；遼、北宋、西夏的并立： 北宋的建立和中央集權(quán)的加強；澶淵之盟；西夏的建立；北宋社會經(jīng)濟的發(fā)展；王安石變法及成敗得失金和南宋的對峙：金朝的建立；東京保衛(wèi)戰(zhàn)與靖康之變；南宋的建立；岳飛抗金和紹興和議；經(jīng)濟重心的南移12周世宗（921959年），即柴榮，一稱柴世宗。后周皇帝（954959年在位），五代政治家。邢州龍岡（今河北邢臺西南）人。后周建立者郭威的養(yǎng)子。950年，郭威舉兵入汴（今河南開封），他受命留鄴城。后周初年，授澶州節(jié)度使，封晉王。在位期間改革政治，整肅吏治，努力革

2、除五代以來的弊政；整頓軍事；限制佛教，廢去寺院3萬余所；獎勵生產(chǎn)，均定田賦，減輕人民一些負擔，國力逐漸充實。先后攻取后蜀階、成、秦、鳳四州和南唐的江淮地區(qū)14州，又北攻契丹，收復莫、瀛、易三州，為北宋結(jié)束分裂割據(jù)局面奠定了基礎。 345耶律阿保機（872926年），即遼太祖，契丹國的建立者。出生于契丹迭刺部耶律氏貴族家庭，漢名億。907年，他被推為部落首領，繼而統(tǒng)一契丹八部，控制了鄰近的女真、室韋等族。他任用漢人改革習俗，建筑城郭，創(chuàng)制契丹文字，發(fā)展了農(nóng)業(yè)和商業(yè)。916年，阿保機稱皇帝。年號“神冊”，國號“契丹”。接著，他攻取營、平等州（今河北東北部），先后控制吐谷渾、黨項等族，又于926年攻

3、滅渤海國，以太子耶律倍為東丹王，控制渤海地區(qū)。阿保機是契丹族的杰出政治家。 6元昊（10031048年），也叫李元昊或趙元昊，銀州（今陜西米脂）黨項族拓跋部人。西夏的政治家。西夏國的建立者李繼遷之孫。他的祖先在唐朝末年因幫助鎮(zhèn)壓黃巢起義軍，受唐封為“夏綏銀節(jié)度使”，賜姓李。宋太宗時，賜李繼遷姓趙。元昊于1038年稱帝，國號大夏。元昊懂得蕃漢文字，懂得佛教經(jīng)典，還研究過儒家的經(jīng)史和兵書。他仿照唐宋封建制度建立統(tǒng)治機構(gòu)，任用漢人為官，根據(jù)漢文創(chuàng)制西夏文字。曾訂定官制、軍制、法律。對北宋多次進行戰(zhàn)爭，雖然經(jīng)常取得勝利，但因士卒死傷很重，財政困難，人心厭戰(zhàn)，境內(nèi)人民傳唱著怨恨元昊的歌謠。于1044年與

4、宋訂立和約，元昊表面取消帝號，實際在國內(nèi)仍然稱帝。 7東方金字塔位于銀川市西郊賀蘭山東麓，距銀川城區(qū)35公里。陵區(qū)東西長5公里，南北寬10公里，面積50多平方公里。其規(guī)模與北京明十三陵相當。陵區(qū)隨地勢錯落陳列著西夏國9座帝陵和140余座官僚勛戚的陪葬墓。帝陵因地勢起伏，每座陵園都是一個完整的建筑群體，皆由闕臺、角樓、神墻、碑亭、外城、內(nèi)城、獻殿、塔狀靈臺等部分構(gòu)成。在所有陵園中，以南區(qū)的裕、嘉二陵最大，俗“雙陵”。 陵園由于當年受到蒙古騎兵的嚴重破壞，幾乎成為一片廢墟，從現(xiàn)殘存最主要的地面建筑圓拱形靈臺的高大突兀狀，仍可想見當時建筑之輝煌。據(jù)專家考證，靈臺在未遭破壞前是一座八角形樓閣式7層密檐

5、塔?，F(xiàn)存遺址多為圓錐形，外國旅客稱之為“東方金字塔”。 8910宋太祖趙匡胤(2)趙匡胤(927976)即宋太祖。宋朝開國皇帝。原籍涿州(今河北涿縣)，生于洛陽(今屬河南)夾馬營。原屬后周太祖郭威帳下，歷任東西班行首、滑州副指揮、開封府馬直軍使。后周世宗即位，高平戰(zhàn)役馳馬沖營，扭轉(zhuǎn)敗局，為世宗賞識，升為禁軍殿前都虞侯。隨世宗征南唐，積軍功再拜為定國節(jié)度使兼殿前都指揮使。恭帝宗訓即位，于顯德七年(960)正月，會弟匡義、書記趙普發(fā)動“陳橋兵變”，聯(lián)合石守信、慕容延釗等逼恭帝禪位，自立為帝，建國號為宋，史稱宋太祖。即位后，平定昭義、淮南節(jié)度使叛亂。采納趙普懲五代軍人操縱朝政，更代頻繁之弊，“稍奪其

6、權(quán)，制其錢谷，收其精兵”的建議，全面加強君主專制中央集權(quán)統(tǒng)治。以“杯酒釋兵權(quán)”解除禁軍宿將最高軍事指揮權(quán)，任用資歷較淺的將領，降低其政治地位，并進一步解除地方節(jié)度使兵權(quán)，使之歸文官知州主管。采用精選禁軍，“內(nèi)外相維”以及輪戌更代等兵制改革，使“將不知兵”，避免了將領專兵跋扈;11以二司(殿前司、侍衛(wèi)司)三衙(樞密院、兵部加二司)的體制分割兵權(quán)，使之直接聽命于皇帝。改派文官知州縣，設通判進行監(jiān)督，并于各路設轉(zhuǎn)運使，收地方行政、財政權(quán)于中央，嚴令武將不得充任地方長官。在中央，以“政事堂”、樞密院、三司使分割相權(quán)，并設參知政事(副宰相)以抑宰相(同中書門下平章事)之權(quán)。其流弊成為北宋一代“積貧積弱”

7、、“冗兵、冗官、冗費”之禍本。12北宋社會經(jīng)濟的發(fā)展：原因： 分裂局面的結(jié)束，封建生產(chǎn)關系的 部分調(diào)整使經(jīng)濟長期發(fā)展。但各種因素的交互作用，各種矛盾的激化，導致封建國家陷入“積貧積弱”，“內(nèi)憂外患”的封建統(tǒng)治危機的境地。是否矛盾？（不抑兼并、不立田制）發(fā)展的特點： 農(nóng)民對地主的人身依附關系 減輕 南北經(jīng)濟的同步發(fā)展 商業(yè)的發(fā)展（商店不局限于石；有夜市；中心不局限于首都，成都、健康、杭州等也很發(fā)達）1314王安石(10211086年)字介甫，號半山，撫州臨川(今江西撫州)人，因此也稱王臨川。“博文強記，為文動筆如飛”，二十二歲中進士。1047年任鄞縣知縣，注意改革吏治，“起堤堰，決陂塘”，注意興

8、修水利，他認為變法的先決條件是選拔人才，因此主張廢除靠文辭取仕的科舉制度，要從“鄉(xiāng)黨”提拔官吏。他還認為國家財政困難，主要不是因為官多俸祿多，而應從增加社會財富入手，以發(fā)展生產(chǎn)作為理財?shù)那疤帷?067年，神宗即位，王安石受到重用，由江寧知府召為翰林學士。他向神宗提出“變風俗，立法度，最方今所急也?！笔艿缴褡诘馁p識。1068年宋神宗任用王安石主持變法。王安石變法在一定程度上限制了大官僚、大地主對人民的掠奪，因此遭到他們的反對。王安石兩次被迫辭去宰相職務。1085年神宗一死，新法全部廢除。第二年，王安石也死去。后來被封為荊國公，也稱荊公。15王安石變法雖然不能根本解決當時的社會矛盾，但在一定程度上扭轉(zhuǎn)了北宋“積貧積弱”的局面，緩和了階級矛盾。國庫收入增加并有積蓄。所以列