2022年中國(guó)各民族舞蹈介紹名師優(yōu)質(zhì)資料

1、中國(guó)各民族舞蹈介紹一蒙古族 蒙古族是能歌善舞的民族；蒙古族舞蹈的特點(diǎn)是節(jié)奏明快,熱 情奔放,語(yǔ)匯新奇,風(fēng)格特殊；動(dòng)作多以抖肩、翻腕來(lái)表現(xiàn)蒙 古族姑娘輕盈美麗,熱忱開(kāi)朗的性格；男子的舞姿造型挺立豪 邁,步伐輕捷瀟灑,表現(xiàn)出蒙古族男性剽悍英武,剛勁有力之 美；蒙古族舞蹈久負(fù)盛名,傳統(tǒng)的馬刀舞、鄂爾多斯、筷子、安代、布利亞特婚祀、馴馬手、小青馬、盅碗舞等,節(jié)奏輕盈、舞步輕捷,都表現(xiàn)出了蒙古族勞動(dòng)人民純樸、熱忱、精壯的健 康氣質(zhì)；保留節(jié)目有 筷子舞 、馬刀舞 、馴馬舞 、盅碗舞 、擠奶員舞 、鷹舞 、牧民的歡樂(lè) 、祝愿 激勵(lì)等；二朝鮮族流傳在中國(guó)吉林省延邊朝鮮族自治州與黑龍江、遼寧等 省的朝鮮族聚住區(qū)

2、；朝鮮族是從事水田種植的古老民族 , 其民間舞蹈具有農(nóng)耕勞動(dòng)的特點(diǎn) , 它是在三韓及朝鮮半 島的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化基礎(chǔ)上形成的,后又在中國(guó)東北地區(qū) 的特定環(huán)境中, 育成具有風(fēng)韻高雅、 含蓄等特色的舞蹈；朝鮮族舞蹈動(dòng)作多為即興性的；其特點(diǎn)是幅度大,表演 者的內(nèi)在心情與動(dòng)作和諧一樣,長(zhǎng)于表現(xiàn)瀟灑、輕盈的 心情；其伴奏音樂(lè)旋律美麗,節(jié)奏多變；朝鮮族舞蹈 的主要形式有農(nóng)樂(lè)舞、 假面舞、 劍舞、長(zhǎng)激勵(lì)、 扁激勵(lì)、扇舞、拍打舞等；三. 維吾爾族新疆地區(qū)自古就是中、西交通要道, 也是古西域樂(lè)舞盛行的地方；中原文化及印度、伊朗文化為主,對(duì)新疆文化的進(jìn)展起過(guò)重要的作用,而西域樂(lè)舞對(duì) 中原及其他地區(qū)樂(lè)舞,也有深遠(yuǎn)的影響

3、；漢、唐著 名的于闐樂(lè)、疏勒樂(lè)、龜茲樂(lè)、高昌樂(lè)、伊州樂(lè)等 都出自新疆境內(nèi)； 至今上述地區(qū)依舊保持著樂(lè)舞風(fēng) 習(xí),流傳各具特色的舞蹈形式；這些舞蹈大多與新 疆聞名古典音樂(lè)套曲木卡姆相結(jié)合,很多小型表演 性節(jié)目,多在群眾團(tuán)聚消遣的“麥西來(lái)甫 ”中進(jìn)行；木卡姆的演奏與麥西來(lái)甫的活動(dòng),都是新疆的傳統(tǒng) 風(fēng)習(xí),木卡姆使民間音樂(lè)規(guī)范化,促進(jìn)了民間舞蹈的進(jìn)展；麥西來(lái)甫就給人們供應(yīng)了學(xué)習(xí)本族、本地區(qū)風(fēng)俗、儀禮,學(xué)習(xí)民間舞蹈和進(jìn)行即興 創(chuàng)作的機(jī)會(huì)；現(xiàn)在維吾爾族的舞蹈,又在原基礎(chǔ)上得到了表演形式 維 吾爾族舞蹈,可分為自?shī)市晕璧浮L(fēng)俗性舞蹈、表演性舞蹈 3 類；自?shī)?性和風(fēng)俗性舞蹈中也帶有表演和宗教因素；現(xiàn)流傳于新疆

4、各地的民間舞 蹈主要形式有：賽乃姆、多朗舞、薩瑪舞、夏地亞納、納孜爾庫(kù)姆、盤 子舞、手激勵(lì)以及其他表演性舞蹈；進(jìn)展和創(chuàng)新；四藏族藏族民間自?shī)市晕璧缚煞譃椤?諧” 和“ 卓” 兩大 類；“ 諧” 主要是流傳在藏族民間的集體歌舞形 式,其中又分為四種：果諧、果卓（即鍋莊）、堆諧和諧；后來(lái)增加了簡(jiǎn) 單的上肢動(dòng)作、原地旋轉(zhuǎn)和隊(duì)形變換,成為一種 男女交替、載歌載舞的勞動(dòng)歌舞形式；這種勞動(dòng) 歌舞今日已被搬上舞臺(tái),成為歷史上勞動(dòng)藝術(shù)的紀(jì)念；五. 傣族居住在山川秀麗的西雙版納中的傣族人民,同時(shí)也是最早的稻作 民族之一,他們用潑水節(jié)這樣的特別形式表達(dá)著對(duì)水的特別感 情；這種豐富多彩的民族性格,同樣孕育了繁多的舞

5、蹈種類；除 了比較熟識(shí)的孔雀舞這樣的表演性舞蹈,仍包括祭奠性舞蹈、武 術(shù)性蹈等形式多樣的舞蹈種類；這些舞蹈大多婀娜多姿,節(jié)奏緩 慢,但也有輕快明朗的舞蹈；六苗族苗族民間舞蹈有蘆笙舞、銅激勵(lì)、木激勵(lì)、湘西激勵(lì)、凳子舞和古瓢舞等；尤以蘆笙舞 流傳最廣；貴州的丹寨、臺(tái)江、黃平、雷山、凱里、大方、水城,以及廣西融水等地,在 每年正月十五、 三月三、 九月九等傳統(tǒng)節(jié)日,和過(guò)年、祭祖、造房、豐收、迎親、嫁娶等 喜慶節(jié)日,都要舉辦蘆笙舞會(huì)；舞姿以四步 為多,也有二步、三步、六步、蹭步、跳步、點(diǎn)步以及左右旋轉(zhuǎn)等跳法；苗族一級(jí)演員金歐領(lǐng)舞的“ 苗族青年舞” ,1963 年已攝成舞蹈藝術(shù)影片彩蝶紛飛,在美國(guó)、日本

6、、新加坡、香港等地上演,深受群眾寵愛(ài) 苗族民間舞蹈有蘆笙舞、銅激勵(lì)、木激勵(lì)、湘西激勵(lì)、凳子舞和古瓢舞 等；尤以蘆笙舞流傳最廣；貴州的丹寨、臺(tái)江、黃平、雷山、凱里、大 方、水城,以及廣西融水等地,在每年正月十五、三月三、九月九等傳 統(tǒng)節(jié)日,和過(guò)年、祭祖、造房、豐收、迎親、嫁娶等喜慶節(jié)日,都要舉 行蘆笙舞會(huì)；舞姿以四步為多,也有二步、三步、六步、蹭步、跳步、點(diǎn)步以及左右旋轉(zhuǎn)等跳法；苗族一級(jí)演員金歐領(lǐng)舞的“ 苗族青年舞” ,1963 年已攝成舞蹈藝術(shù)影片彩蝶紛飛,在美國(guó)、日本、新加坡、香 港等地上演,深受群眾寵愛(ài) 七壯族壯族舞蹈源于對(duì)狩獵的仿照,但它常與巫師酬神的活動(dòng)親密聯(lián)系； 巫師敬神總是邊跳邊唱

7、,樂(lè)神消災(zāi)祈福；最早記錄, 壯族舞蹈的花山壁畫(huà)實(shí)際是當(dāng)時(shí)壯族先民 對(duì)蛙神的頌歌；這種舞姿的外形是兩臂張開(kāi)彎肘上 舉,兩腿蹲成弓步,動(dòng)作粗獷有力,賦有特色,被稱 為蛙形舞姿；魏晉時(shí)代,僚人祭鬼神時(shí),跳鬼激勵(lì)；宋代桂林及桂北民間有儺隊(duì),戴假面具跳酬神舞；巫舞始終流傳到1949 年前,分為師公舞和巫覡舞,是迷信活動(dòng)的一部分；師公舞戴鬼臉殼,每個(gè)神一個(gè),多達(dá) 30 多個(gè),且每個(gè)神有不同的動(dòng)作和唱詞；巫覡舞是巫婆裝神弄鬼時(shí)跳的,手舞足蹈,作神附身之狀；與酬神有關(guān)的舞蹈仍有其他,如銅激勵(lì)、春 牛舞、賀新年舞等；壯族民間其它舞蹈,多仿照勞動(dòng)動(dòng)作；據(jù)統(tǒng)計(jì),表現(xiàn)勞動(dòng)和愛(ài)情生 活的舞蹈多達(dá)幾十種；聞名的有舂堂舞、

8、扁擔(dān)舞、蜂激勵(lì)、采茶舞、戽 斗舞、繡球舞、撈蝦舞、桃葉舞、斑鳩舞等；八漢族漢族舞蹈, 簡(jiǎn)稱漢舞, 顧名思義, 即漢民族傳統(tǒng)舞蹈,屬于民族舞蹈范；漢族舞蹈的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),種類繁 多,即使是相同種類的歌舞,因地區(qū)的不同,也會(huì)在 風(fēng)格、打扮和表現(xiàn)形式上各有特色、獨(dú)具魅力,但由 于歷史緣由,很多漢舞的原貌已無(wú)從考據(jù)；現(xiàn)在大致 包括現(xiàn)在舞蹈界所劃分的漢唐古典舞（踏歌,相和歌 等等）和漢族民間舞（如山東秧歌,膠州秧歌,云南花燈,安徽花鼓燈等等）九彝族 有五種類型的彝族民間舞蹈,如剔除近 半個(gè)世紀(jì)以來(lái)人們對(duì)傳統(tǒng)民間舞蹈所作的 修飾,仍原到它的原來(lái)面目,我們或許能 看到彝族遠(yuǎn)古時(shí)代模擬動(dòng)物的情態(tài),看到 反映人

9、們勞動(dòng)生活的原始古拙卻又震動(dòng)人 心的絕美舞姿；前四類舞蹈源于彝族古代生活,第五 類仿照鷹、熊的舞蹈,可能與彝族古代的多神和圖騰崇拜有親密關(guān)系；這類動(dòng)物模擬舞蹈,動(dòng)作美麗、高雅,在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中,逐步從祭 祀儀式中分別出來(lái),并不斷添加著各個(gè)時(shí)代的審美意識(shí),使之成為今日 專供人們觀賞的表演舞蹈；在彝族人民慶祝年節(jié)期間,我們?nèi)钥梢钥吹絹?lái)源于中原文化的舞蹈 形式竹馬、高蹺；現(xiàn)代彝族的高蹺保留和進(jìn)展了它的雜技 特色,在高度上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了漢族高蹺,但卻未能接受漢族高蹺的舞蹈技藝；在彝族人舉辦祭奠祖先、 祈求豐收的儀式時(shí), 我們?nèi)钥梢钥吹?木激勵(lì) 、銅激勵(lì)、羊皮激勵(lì)等；這些舞蹈均由巫師“畢摩”和“蘇葉 ”表演,在擊鼓的同時(shí),他們以快速搖擺雙肩、胸、胯為主要舞蹈語(yǔ)匯；此外,在“跳宮節(jié) ”表演的跳宮、 跳麒甲等舞蹈中,仍保留著古代