2021優(yōu)化方案 課件+練習語文必修第三冊（配蘇教版） 全冊

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021優(yōu)化方案 課件+練習語文必修第三冊（配蘇教版） 全冊一、語段閱讀閱讀下面的詩歌，完成14題。發(fā)現聞一多我來了，我喊一聲，迸著血淚，“這不是我的中華，不對，不對！”我來了，因為我聽見你叫我；鞭著時間的罡風，擎一把火。我來了，不知道是一場空喜。我會見的是噩夢，哪里是你？那是恐怖，是噩夢掛著懸崖，那不是你，那不是我的心愛！我追問青天，逼迫八面的風，我問，拳頭擂著大地的赤胸?？倖柌怀鱿?，我哭著叫你，嘔出一顆心來，你在我心里！1給下面的詩句標出停頓。鞭 著 時 間 的 罡 風，擎 一 把 火。我 來 了，不 知 道 是 一 場 空 喜。答案：鞭著/時間的/罡風，

2、擎/一把火。我/來了，不知道/是/一場空喜。2詩中“嘔出一顆心來，你在我心里”的說法是否矛盾，為什么？答：_答案：不矛盾。看到祖國的衰敗，詩人苦苦地追尋，反復地追問，呼天搶地，悲痛欲絕，內心的悲傷是無以言表的，真要把心嘔出來了。3寫詩需要煉字。如果把“我喊一聲，迸著血淚”改為“我喊一聲，帶著血淚”，把“鞭著時間的罡風，擎一把火”改為“隨著時間的罡風，擎一把火”，可以嗎？為什么？答：_答案：不可以?！氨拧钡囊馑际怯砍?、噴射，感情熾烈，如果用“帶”字，就顯得輕飄飄，不能形象地表達出的痛之深，失去了感情的重量?！氨蕖庇序尩囊馑?，用“鞭”可傳達出急切回國的心情，用“隨”字則是亦步亦趨地跟在“時間的罡風

3、”后面，失去了積極性、主動性，而且“罡風”指強烈的風，用“隨”字也不符合語境。4詩人何其芳評價本詩說“開頭是不平常的，有吸引力的”，你覺得這樣評論的理由是什么？答：_答案：詩歌開頭落筆于感情的爆發(fā)點，將悲憤、絕望的情緒表現得既直接熾烈，又突兀崢嶸，收到了先聲奪人的效果。同時能使人仿佛親眼看見詩人失望因而困惑的面容，聽到詩人沉痛因而絕望的訴說。二、語言運用5請從下列五句名言中至少選用三句中的信息，以“青春”為開頭，寫一個語意連貫的排比句。青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。李大釗青春是不耐久藏的珍寶。莎士比亞一個時代的精神，是青年代表的精神；一個時代的性格，是青年代表的性格。馬克思啊，青春！

4、或許你美好的全部奧秘不在能夠做出一切，而在希望做出一切。屠格涅夫春天是一年的青春，青春是生命的春天。雨果答：_答案：示例：青春，是不耐久藏的珍寶；青春，是生命的春天；青春，是人生的花朵；青春，是創(chuàng)造一切的希望。青春的價值在于它是不耐久藏的珍寶，是稍縱即逝的瞬間；青春的意義在于它是一個時代的精神，是一個時代的性格；青春的奧秘在于它總是希望做出一切，總是不斷奮勇直前。6某校的學生會為使更多的同學體驗“低碳”生活，接受“低碳”理念，決定組織同學參觀世博園“零碳館”。請根據所提供的材料，擬寫一份海報。要求：只寫海報的宣傳鼓動內容；語言表達簡明流暢，生動得體。(100字左右)“零碳館”利用陽光和導熱材料

5、采暖、黃浦江水控溫、廢木頭發(fā)電，完全摒除了煤、石油等不可再生能源。利用溫壓和風壓，“零碳館”能保持建筑內部空氣流通，環(huán)境舒爽。墻體表面附著的特殊熒光涂料能將吸收的太陽能在夜間轉換為熒光釋放，使展館成為“會發(fā)光的房子”。游客在“零碳餐廳”看到的餐具都是由前晚多余的有機餅干處理而成，使用后將會用于發(fā)電和發(fā)熱，最終剩余品又再加工成生物肥，真正實現變廢為寶這些創(chuàng)意試圖讓游客在日常生活體驗中，逐漸養(yǎng)成“零碳”的新生活態(tài)度。最特別的是，游客將在“零碳館”領取專屬的“二氧化碳身份碼”，然后在“大富翁碳冊游戲”中回答50個互動問題，這些問題涉及每個人的出行方式、里程數，使用的燃氣種類，每月的水電煤費用等，最后

6、游客將得到一張電腦計算出的“碳診斷書”，記錄個人一年的“碳排放總量”。答：_答案：示例：世博園的“零碳館”，用陽光和導熱材料采暖、黃浦江水控溫、廢木頭發(fā)電，是“會發(fā)光的房子”?！傲闾疾蛷d”的餐具都是由有機餅干處理而成，真正實現變廢為寶。游客將領取“二氧化碳身份碼”，然后回答50個互動問題，最后將得到一張電腦計算出的“碳診斷書”。歡迎同學們踴躍報名參加。(落款、聯系電話、日期)一、基礎考查1下列詞語中，每對加點字的讀音全都不同的一項是()A蝸行/女媧隧洞/遂愿胚芽/劈頭蓋臉B疲憊/背負 積累/累積 緋紅/妄自菲薄C纖夫/纖細 軀體/曲折 簇新/一蹴而就D喂養(yǎng)/尉遲 勒進/勒索 落枕/大大落落解析

7、：選D。D項，全都不同。A項，“隧”和“遂”讀音相同，都讀su。B項，兩個“累”讀音相同，都讀li。C項，“軀”和“曲”讀音相同，都讀q；“簇”和“蹴”讀音相同，都讀c。2下列句子中，有兩個錯別字的一項是()A我是你額上熏黑的礦燈，照你在歷史的遂洞里渦行摸索。B我是你雪被下古蓮的胚芽，我是你掛著眼淚的笑窩。C你以傷痕累累的乳房，喂養(yǎng)了迷惘的我、深思的我、沸騰的我。D“我愛這悲哀的國土”間隔反復，讓讀者感到了一種發(fā)自內心的富有震憾力的聲音。解析：選A。A項，遂隧，渦蝸。B項，窩渦；C項，沒有錯別字；D項，憾撼。3將下列詞語依次填入橫線處，最恰當的一項是()(1)厲克在一次發(fā)言中說：“巨大的浪費_

8、我們反思如何在人力、物力、資源整合利用上實現精細化管理，實現零浪費、高效率。”(2)這土地他們_了幾千年了，他們曾在這里和帶給他們以打擊的自然相搏斗。(3)沙尾村的居民面對河道干枯，沙漠已逼近村子的_環(huán)境，并沒有退縮，而是不斷地超越自我，鍥而不舍地追求未來美好的生活。(4)在不斷的_和努力中，北京奧運會的建設者們克服了種種困難，博采眾長，兼收并蓄，用高新技術攻克了一個個建筑難題。A強迫開辟艱苦摸索B強迫 開墾 堅苦 探索C逼迫 開墾 艱苦 摸索D逼迫 開辟 堅苦 探索解析：選C?！皬娖取敝甘┘訅毫κ箤Ψ椒?；“逼迫”指施加壓力促使?！伴_墾”指翻耕荒地使之成為可以種植的土地；“開辟”有開拓、拓展

9、之意，對象通常是抽象事物?！捌D苦”指艱難困苦；“堅苦”則指堅忍刻苦?！懊鳌敝冈囂角靶?，尋找(方向、方法，經驗等)；“探索”是指多方面尋找答案，解決疑問。4下列各句中，沒有語病的一項是()A倫敦作為第30屆奧運會的主辦城市，其規(guī)劃中的奧運村就在船塢區(qū)，因該地土地價格低廉，所以吸引了福特汽車等國際財團前來開發(fā)船塢區(qū)的改造。B從3月14日至19日，不法分子蠱惑煽動一些不明真相的人在甘南藏族自治州進行“打砸搶燒”破壞活動，致使當地造成直接經濟損失達2.3億元人民幣。C中國外交部發(fā)言人劉建超14日在例行記者會上表示，將達爾富爾問題與奧運會掛鉤，無助于達爾富爾問題，也有違體育非政治化的奧林匹克精神。D全

10、國人大代表張志勇建議，高校招生應引入多元標準，不但要看高中生的高考成績，還要看其學業(yè)水平考試成績和綜合素質評價報告。解析：選D。A項，“開發(fā)”與“改造”搭配不當；B項，成分贅余，應刪掉“造成”；C項，成分殘缺，可在“達爾富爾問題”后加“的解決”。5下列帶序號的句子組合成語意連貫的一段話，排序正確的一組是()領略趣味的能力固然一半由于天資，一半也由于修養(yǎng)。大約靜中比較容易見趣味。物理上有一條定律說：兩物不能同時并存于同一空間。這個定律在心理方面也可以說得通。_。我所謂“靜”，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂。一般人不能感受趣味，大半因為心里太忙，不空所以不靈。所以習靜并不必定要逃入空谷，也不必

11、一定學佛家靜坐參禪。你的心里愈空靈，你愈不覺得物界沉寂。A BC D解析：選B。本題只填四句話，難度相對要小點。解答時要順承前面文字的文意，在表述上應與前文風格相同?？紤]到這兩點，一般能選出正確答案。二、課內選段閱讀下面的文字，完成69題。祖國土阿赫馬托娃我們不用護身香囊把它帶在胸口，也不用激情的詩為它放聲痛哭，它不給我們苦味的夢增添苦楚，它也不像是上帝許給的天國樂土。我們心中不知它的價值何在，我們也沒想拿它來進行買賣，我們在它上面默默地受難、遭災，我們甚至從不記起它的存在。是的，對我們，這是套鞋上的污泥，是的，對我們，這是牙齒間的砂礫，我們把它踐踏蹂躪，磨成齏粉這多余的，哪兒都用不著的灰塵！

12、但我們都躺進它的懷里，和它化為一體，因此才不拘禮節(jié)地稱呼它：“自己的土地?！?詩的前八行寫出了一般人對土地的態(tài)度，這是一種怎樣的態(tài)度？為什么要這樣寫？答：_答案：人們對腳下的土地總是很不在意，這樣寫是為了表明土地這一祖國的象征，常常被人們忽略。7詩人是借助哪些意象來具體表現感情的？詩人為什么偏偏選用這些意象？答：_答案：“套鞋上的污泥”“牙齒間的砂礫”“多余的，哪兒都用不著的灰塵”，這些意象不僅平常，為人們所熟悉，而且常被人們忽略、遺忘甚至所不屑、鄙棄。詩人飽經憂患，面對災難深重的祖國，詩人心中祖國的形象不再是被美化了的、概念化了的所謂廣袤的、肥沃的、覆蓋著皚皚冰雪和白樺樹林的美麗意象，而是哺

13、育了千千萬萬苦難民眾、卻又被踐踏蹂躪的土地，就是那些司空見慣的、骯臟的、卑微的，那個我們生于斯、長于斯，最后還要埋于斯的污泥砂礫等。8“因此才不拘禮節(jié)地稱呼它：自己的土地?！币痪渲?，“不拘禮節(jié)”是什么意思？為什么要不拘禮節(jié)地稱呼土地為“自己的土地”？答：_答案：因為詩人已經和土地融為一體，土地已屬于自己的一部分，一切禮節(jié)反而是疏遠的表現，用“不拘禮節(jié)”更能體現對土地的親切感。9在詩中賦予了土地怎樣的內涵？答：_答案：土地是人類的母親，是人類得以生存的依靠，人類總是在接受土地博大豐富的滋養(yǎng)和恩情，而一把祖國土，則代表了一個國家，它見證了民族的繁衍和生息。三、類文閱讀閱讀下面的文字，完成1012題

14、。明天，天一亮(法)雨果明天，天一亮，原野露曙色，我就動身。我知道你在跂望。我行經森林，我行經山澤，我們再不能長此天各一方。我注視著思念踽踽地走，什么也不聞，什么也不見，懷著憂心，倚著背，交叉著手，白晝，我覺得如同黑夜一般。我不看直下江流的遠帆，也不看落日散成的彩霞，幾時我到了，就在你的墓前，放下一束青枝和一束花。10明明是詩人自己渴望早一點見到女兒的墓，詩人卻說“我知道你在跂望”，為什么？答：_答案：詩人自己渴望早一點見到女兒的墓，卻寫女兒在翹首待父。這種換位的寫法表明了詩人愛女之深。他永遠不肯相信女兒已死去，覺得女兒仍在盼著見他，這樣就寫活了父女間那份依依深情。11“我注視著思念踽踽地走”

15、，這一句運用了什么修辭方法？有什么樣的表達效果？答：_答案：這一句運用了比喻的修辭方法。把內心抽象的思念化作具體可感的行動，這種寫法既新奇，又真實，恰切地表達了詩人急于趕路去見女兒的心情。12詩人在這首詩中表達了他對女兒的深切思念。試結合詩句，具體分析詩人是如何表達這種感情的。答：_答案：第一節(jié)用“我行經森林，我行經山澤”表明路途之遠和趕路之急；第二節(jié)用“什么也不聞，什么也不見”表達用心之專一；第三節(jié)用“不看遠帆，不看彩霞”表示詩人之執(zhí)著。這樣，那份急切、執(zhí)著與專一的思念之情就被表達得真摯動人了。在詩人心中，女兒是光明和希望。失去女兒，就失去了一切。女兒已死，見不到她，詩人便無心去做任何事。所

16、以，詩人說“白晝，我覺得如同黑夜一般”，這是在表達詩人對女兒愛之深、思之切。四、語用創(chuàng)新13(原創(chuàng))根據下面一段文字，概括出3G手機的主要特點。(不超過15個字)3G是英文3rd Generation的縮寫，指第三代移動通信技術。相對第一代模擬制式手機(1G)和第二代GSM、CDMA等數字手機(2G)，第三代手機優(yōu)于前兩代手機的具體表現就是手機聯網的速率?，F在移動GPRS一般最快也就是10 kb/s，聯通的CDMAlx也只有30 kb/s左右，而3G時代可以讓你的手機有如家庭寬帶一樣的網速。比如WCDMA的理論最小值是384 kb/s，靜止狀態(tài)可達2 Mb/s。速率提上去了，3G手機就能夠處理

17、圖像、音樂、視頻流等多種媒體形式，提供包括網頁瀏覽、電話會議、電子商務等多種信息服務。其標志性功能就是支持視頻電話。目前，日本移動通訊巨人NTTDoCoMo已開通全球第一個3G服務，我國也已向中國移動、中國電信和中國聯通發(fā)放3張3G牌照，亞洲成為全球3G發(fā)展最快的地區(qū)。主要特點：_答案：聯網速率快，實現功能多。14閱讀下面兩則材料，回答問題。材料1：近年來，清明節(jié)祭奠親友，一些地方從燒冥鈔、紙人、紙馬，發(fā)展到燒紙電視機、紙數碼相機，甚至燒紙汽車、紙別墅材料2：今年清明節(jié)前，某市首個在線祭祀網站開通。清明節(jié)時，許多市民紛紛登錄該網站，上傳紀念圖片，發(fā)布紀念文章，祭奠逝去的親友，表達哀思。(1)用

18、一句話概括以上材料的內容。答：_(2)你對上述現象有何看法？請簡要回答。答：_答案：示例：(1)清明節(jié)祭奠親友的方式發(fā)生了變化。(或：清明節(jié)祭奠親友的方式體現了不同的觀念。)(2)贊同網祭，摒棄陋習。通過網站祭奠已逝的親友，既便于表達哀思，又省時省力，減少環(huán)境污染，值得提倡。對于燒冥鈔、紙汽車、紙別墅等陋習，則要加以正面引導。(可側重某一方面闡述，其他觀點言之成理亦可。)第二模塊頌歌的變奏發(fā)現北方祖國呵，我親愛的祖國祖國土淮上即事寄廣陵親故韋應物前舟已眇眇，欲渡誰相待？秋山起暮鐘，楚雨連滄海。風波離思滿，宿昔容鬢改。獨鳥下東南，廣陵何處在？詩海探珠從詩意判斷，這首詩作于淮陰。首聯畫出暮色中空蕩

19、蕩的淮河，詩人欲行而踟躕的情態(tài)，給人一種空曠孤寂之感。接下去，茫茫楚天掛上了霏霏雨幕，遠處山寺又傳來一聲接一聲悠長的暮鐘，寂寞變成了凄愴，羈旅之情更為深重。第五、六兩句點出“離思”二字，露出了詩人憔悴的面容。隨后詩人只在迷蒙雨幕上添一只疾飛的伶仃小鳥。從“獨”字看，鳥是失群的；從“下”字看，鳥是歸巢的；從“東南”看，是飛往廣陵方向去的。失群的小鳥，讓人睹物及人；歸巢的小鳥，為詩人興“斷腸人在天涯”的感嘆；飛往廣陵方向的小鳥，讓人感到詩人的心也跟著飛翔。鳥歸東南，離巢愈近；人往西北，去親愈遠。此情此景，詩人難堪，讀者凄惻！“廣陵何處在？”悵然長呼，四野回響，傳出了期望回答而顯然得不到回答的曲曲苦

20、情，寫出了想再一次看見親故而終于無法看見的心理狀態(tài)?！蔼汎B下東南”中的“獨鳥”在表情達意上有何作用？畫線句子為思考答案。寫作素材積累知能優(yōu)化演練基礎自主學案課堂互動探究美文佳作欣賞發(fā)現北方祖國呵，我親愛的祖國祖國土基礎自主學案三、詞語辨析(1)迷惘悵惘二者都有“困惑”的意思?！懊糟敝赣捎诜直娌磺宥Щ?，不知怎么辦。側重于迷失方向?！皭濄敝搞皭澝糟€指因心里有事而沒精打采，側重于惆悵或精神不振。例：從去年末以來，西南五省市持續(xù)嚴重干旱，數千萬同胞受災，旱情何時才能結束，從受災人民的眼中，我們看到的是期待，卻更多的是_。60年代出生的在步入壯年時，由于遭遇到了種種精神困境而開始懷舊，開始回望

21、他們紅色的童年和少年，以及流逝的青春歲月，于是不免_與感傷起來。迷惘悵惘(2)摸索探索二者都有“尋找”之義?！懊鳌敝冈囂街斑M；尋找(方向、方法、經驗等)?！疤剿鳌敝付喾矫鎸ふ掖鸢福鉀Q疑問。例：治沙11年，王天昌、王銀吉父子_出了一套獨特的治沙、壓沙和栽種植物的方法。全國政協(xié)主席賈慶林發(fā)表致辭時表示，世博會將全方位體現人類對文明進步的不懈追求和共同_。摸索探索四、詞語釋義頹垣：_荒冢：_簇新：_緋紅：_蝸行：_噴?。篲淤灘：_蹂躪：_坍塌的墻。荒涼的墳墓。極新，全新。鮮紅。緋，紅色。像蝸牛一樣地爬行，形容速度極慢。形容水涌起或太陽上升的樣子。淤積了泥沙的河、海、湖的岸邊。踐踏，比喻用暴力欺

22、壓、侮辱、侵害。五、文學常識資料鏈接朦朧詩朦朧詩：產生于20世紀70年代末到80年代初，是指以成長于“文革”時期的備受冷落與嘲弄的青年詩人為主體創(chuàng)作的詩歌。他們一改新詩“明白如話”的特點，詩作含蓄雋永，多強調主體的真實、詩人的自我意識，追求象征和意象化，蘊含著傷感情調和反叛精神。代表人物有北島、顧城、舒婷、梁小斌、江河、楊煉等。朦朧詩：意象內涵豐富、朦朧，打破時空和思維限制，根據表達需要虛擬“實在”的物象，強調詩人的主觀感覺世界。表現手法追求意象化，往往象征、暗示、通感等手法并用，變詩的單一意象為多意象的疊加，將生活扭曲變形，借以表達詩人真實的內心世界，給詩蒙上一層朦朧的色彩，給人以獨特的審美

23、感受。六、整體預知課堂互動探究文脈探究1詩題為“發(fā)現”，那么詩人發(fā)現了什么？你能想象出詩人是什么神情和姿態(tài)嗎？詩人發(fā)現了祖國的沉淪、山河的破碎，但詩人并沒有失望和沉淪，相反卻在失望和憤懣中升騰起一種對祖國的執(zhí)著和忠貞的愛?！澳阍谖倚睦铩边@個結尾，石破天驚，出乎意料而又合乎情理，它既揭示了懸念，指出這才是真正的發(fā)現，又突出地表現了對祖國的愛之深切、之永恒。作品塑造出詩人偉大的愛國者形象，他應該是如天神般須發(fā)皆張，雙目圓睜，額頭青筋暴起，雙手死死抓住衣領，半跪在祖國大地上，怒吼。2“我來了，我喊一聲，迸著血淚，這不是我的中華，不對，不對！”結合全詩，分析這樣的開頭有什么效果？這一聲迸著血與淚的呼喊

24、，先聲奪人地把悲憤、失望的情緒一下推到讀者的面前，猶如火山突然爆發(fā)。原來詩人聽到祖國的召喚，就鞭時光、駕罡風、擎火把，不辭辛勞，千里迢迢地趕回來，可眼前的祖國竟是滿目瘡痍，現實就像“噩夢”而且是掛在“懸崖”上的“噩夢”一樣黑暗、恐怖。這樣的開頭，使人仿佛親眼看見迸著血淚的詩人失望困惑的面容，聽到了他沉痛絕望的訴說。它成為展現感情的爆發(fā)點，取得先聲奪人的效果，從而抓住了讀者的心。3原來的北方充滿了生命的綠色與時日的光輝，而今詩人看到的是一片暗淡的灰黃，這是由于什么原因呢？日本帝國主義的鐵蹄踐踏著中國，使中華民族失去了往日的生機，整個中國處于災難深重之中，民不聊生。這些景象與嚴冬的嚴寒和肅殺相互映

25、襯，成為當時現實的真實反映和象征。4艾青早年學過繪畫，所以他在詩中善于使用色彩。請結合第一小節(jié)具體談一談他是怎樣通過色彩表達感情的？綠色表示生命，黃色表示荒涼、哀怨，黑色象征著死亡。沙漠風是黃色的，這風卷去生命的綠色，讓北方成為荒涼一片；大雁黑色的翅膀仿佛是不祥的征兆，傳達死亡的信息。在筆下，北方是悲哀的，是一塊被死亡籠罩著的窒息的大地。5祖國呵，我親愛的祖國是以第一人稱寫的?！拔摇迸c祖國是一種什么關系？詩中的“我”僅指一個人嗎？祖國呵，我親愛的祖國以第一人稱寫成，用“我”向“你”(祖國)的傾訴，表達了抒情主人公強烈的愛國之情和歷史責任感。詩中，“我是你”或“我是”句式反復出現，強調“我”和祖

26、國一同走過艱難困苦，一同經歷風雨滄桑，“我”和祖國生死相依、血肉相連。這個“我”代表著與共和國有著共同命運的一代人，這一代人面臨新的歷史機遇，他們將承擔起振興中華的歷史責任。“我”的形象，是熔鑄在祖國的大形象里的。6詩人對祖國的認識超越了一般詩人，思考詩人對“祖國土”的認識經歷了怎樣的過程。揣摩每個層次的思想感情，理出詩歌情感發(fā)展的脈絡。前八句，主要寫我們對“祖國土”一般的態(tài)度熟悉得以致忘記了她的存在。詩人和“祖國土”一起受難、承受厄運，情感總體是沉郁的，后四句在沉郁的情感上掀起微微的波瀾。后六句分兩層：前四句，是對上面陳述的回答，是對踐踏“祖國土”的沉痛的反思；后兩句，帶有警句式的轉折意味，

27、是對“祖國土”的理性的思索與透徹地認識，這里表現了詩人真誠而又深厚的愛國之情。情感脈絡：沉郁深情贊美；悲憤摯愛祖國。細剖深析樓主這個板塊被稱為“頌歌的變奏”，鑒賞了這四首詩，你是如何理解“變奏”的？沙發(fā)情感的變奏。一般的頌歌，大都熱情洋溢地謳歌祖國的大好河山，表現詩人對祖國美好的贊美。這四首詩雖然表現的仍然是愛國主義情感，但不再是“圣歌”式的贊頌，而是反思，透露出的深深的悲劇感與憂患意識，是對苦難中的祖國的深沉之愛。板凳意象的變奏。一般的頌歌，多采用一些境界闊大、美好、崇高，色調明朗的意象。而這幾首詩不一樣，如發(fā)現雖直抒胸臆，也選用了一些意象：噩夢、恐怖、噩夢掛在懸崖上，祖國土中，選用了“套鞋

28、上的污泥”“牙齒間的砂礫”“多余的，哪兒都用不著的灰塵”等渺小的被人忽視的意象，這些意象描繪和象征了祖國的貧困與悲哀，突出了災難中的祖國的現實面貌，表達了詩人對祖國的拳拳之心。三樓這種“變奏”的情感更能表現祖國之愛的崇高、深切。俄羅斯19世紀詩人巴拉廷斯基說過：“一個人被賦予才能，就意味著，不論怎樣，他都要完成所承擔的使命。”即對詩人來說，他們的創(chuàng)造自由是與責任聯系在一起的，詩人的寫作并不是一種僅僅與自身有關的個人行為，他們還肩負著對民族的命運、人類的前景思考的道義責任。所以，學習了這組詩，我們應該認識到個人與祖國關系的豐富性，認識到自己的責任，即使在今天，祖國已發(fā)生了巨大的變化，但在這片土地

29、上，依然有愚昧與落后，貧窮與野蠻，中華民族的復興依然困難重重。而認識到這一點并不意味著拋棄與背叛，她依然是我們親愛的祖國。欲揚先抑起波瀾祖國土一詩在藝術上采用了欲揚先抑的手法，先寫對祖國土的不珍惜、不重視，把它看得很普通、很平常，甚至說成“哪兒都用不著的灰塵”，但在結尾感情陡轉起波瀾，“但我們都躺進它的懷里，和它化為一體”，“因此才不拘禮節(jié)地稱呼它：自己的土地?！?，祖國土成了自己最難離的熱土。寫作素材積累技法借鑒熱愛祖國的感情在背景的反差中得到強化，達到高潮。欲揚先抑，是指行文中使情節(jié)的安排、事物的發(fā)展等呈起伏變化的寫作方法?！耙帧本褪且种?、下壓，指對人、事、物的貶低，情調的低沉?！皳P”就是褒

30、獎、抬高，指對人、事、物的褒賞，情調的高昂。想褒揚某個人或物，卻不從褒揚處落筆，而是先按下，從相反的貶抑處落筆，用這種方法，使情節(jié)多變，波瀾起伏，造成鮮明對比，給讀者留下比較深刻的印象。運用欲揚先抑法，需要注意：明確抑揚的辯證關系，分清主次之分，把重心放在行文意圖“揚”上，不可平均用力。應有較強的“落差”。抑要抑得足，揚要揚得高。找出事物的內在聯系，找到抑與揚相通的橋梁，完成由抑到揚的藝術轉化。隨堂練筆請運用欲揚先抑的手法，寫出某人(或事)在自己心中深刻的印象。(100字左右)在我記憶的沙灘上，許多瑣事就像那一行行深淺不同的腳印，歲月的潮水一沖，它就無影無蹤。唯有一件往事，卻像岸邊的一棵大樹，

31、高大挺拔，深深地扎根在我心中。1課內素材開發(fā)真愛，褪去華麗的外衣面對軍閥混戰(zhàn)、滿目瘡痍的祖國，聞一多“嘔出一顆心來，你在我心里”，以赤子之心傾吐了對祖國的摯愛之情；看到祖國的北方一片黯淡的灰黃、蒼涼和悲哀，艾青依然發(fā)出“我愛這悲哀的國土”的真誠誓言；見證著祖國的原始、落后、破敗和困境，舒婷懷著忠誠之心表示要用自己的“血肉之軀”去取得祖國的富饒、榮光和自由；阿赫馬托娃的祖國雖然正處于極權統(tǒng)治之下，她自己也因此受到迫害，家破人亡，但那一顆愛國心沒有改變。素材積累祖國是人生的根，祖國是牽夢的繩?！皟翰幌幽赋蟆?，祖國無論富有還是貧窮，它都烙印在每一個赤子心中。無需華麗的言辭，無需驚天動地的壯舉，發(fā)自肺

32、腑的真愛雖平凡，也一樣感地動天。適用話題本材料可用于“愛國”“真情”“國家興亡，匹夫有責”等有關愛國話題或材料作文中。2鮮活素材速遞為戰(zhàn)爭贖罪的日本人2010年12月1日，日本醫(yī)生山崎宏在濟南家中辭世，享年103歲。遵照老人的遺愿，遺體捐贈給中國醫(yī)學事業(yè)。12月2日上午，山東省紅十字會等有關部門將在醫(yī)院舉行簡單的捐獻儀式并接收老人遺體，以完成老人最后的心愿。當年，山崎老人隨著日本侵華部隊來到中國，他沒有打過一槍、射過一顆子彈，可是他卻懷著贖罪的心情留在了中國，一待70年。在山崎老人的記憶中，當年穿著軍裝的他饑寒交迫地逃離中國的城市時，有不相識的中國百姓在他手里塞了兩個窩頭。中國人的善良令他感到

33、了自己的恥辱。于是，他決定用自己的點滴善行來回報中國人的善意，來為日本民族在戰(zhàn)爭中所犯罪行贖罪、謝罪。山崎宏在濟南開了家小診所，只收取極少的治療費甚至免費為八方小孩看病。山崎宏每年都會收到日本政府發(fā)給老人的一筆養(yǎng)老金，折合人民幣一萬多元，而他卻以各種形式把這些錢全部捐給了中國的慈善事業(yè)。他的高尚醫(yī)德贏得了市民的稱贊，濟南市民都親切地稱他為“山大夫”?！氨M一份力量，向中國人謝罪”的念頭，在山崎宏的心里藏了一輩子，直到把自己真正留在了中國，正如他在診所辦公桌上的紙條所寫：全心全意為人民服務是最高的美德。其實他做的已不僅僅是贖罪，而是竭盡全力為中國人做貢獻，相信他偉大的人格會永世流傳下去的。適用話題

34、本材料可用于“戰(zhàn)爭”“贖罪”“仁義”“反省”“珍惜和平”等有關話題或材料作文中。知能優(yōu)化演練美文佳作欣賞地圖余光中他喜歡中國地圖，更喜歡外國地圖。國界線最紛繁、海岸線最彎曲的歐洲，他百覽不厭。多湖的芬蘭，多島的希臘，多雪多峰的瑞士，多花多牛多運河的荷蘭，這些他全喜歡。但最使他沉迷的是意大利，因為它優(yōu)雅的海岸線和音樂一樣的地名，因為威尼斯和羅馬的愷撒和朱麗葉。一有空他就端詳那些地圖。他的心境，是企慕，是向往，是一種不可名狀的新經驗的追求。那種向往之情是純粹的，為向往而向往。面對用繪圖儀器制成的抽象美，他想不明白，秦王何以用那樣的眼光看督亢，亞歷山大何以要虎視印度，獨腳的海盜何以要那樣打量金銀島的

35、羊皮地圖。在山岳如獄的四川，他的眼神如蝶，翩翩于濱海的江南。有一天能回去就好了，他想。后來太陽旗在中國降下，他發(fā)現自己怎么已經在船上了，船在白帝城下在三峽，三峽在李白的韻里。他發(fā)現自己回到了江南。他并未因此更加快樂，相反，他更加懷念起四川來。現在，他只能借地圖去追憶那山國和山國里那些曾用蜀語擺龍門陣甚至吵架的故人了。初來這個島上的時候，他斷然沒有想到，自己會在這多地震的島上連續(xù)抵擋十幾季的臺風和梅雨?，F在，看地圖的時候，他的眼光總在江南逡巡。燕子磯、雨花臺、宜興，幾個單調的地名便喚醒一整個繁復的世界。他更未料到，有一天，他也會懷念這個島嶼，在另一個大陸。“你不能真正了解中國的意義，直到有一天你

36、已經不在中國?！睆男麓箨懠幕貋淼募倚胖校@樣寫過。在中國，你僅是七萬萬之一的中國。天災，你可以怨中國的天；人禍，你可以罵中國的人。當你不在中國，你便成為全部的中國，百年國恥全部貼在你臉上，于是你不能再推諉，不能不站出來，站出來，并且疾呼第一次去新大陸，他懷念的是這個島嶼，那時他還年輕。再去時，他的懷念漸漸從島嶼移到大陸，那古老的大陸，所有母親的母親，所有父親的父親，所有祖先啊所有祖先的大搖籃，那古老的大陸。中國所有的善和中國所有的惡，所有的美麗和所有的丑陋，全在那片土地上面和土地下面。上面，是中國的稻和麥，下面，是黃花崗的白骨，是岳武穆的白骨，是秦檜的白骨或者竟然是黑骨。無論你愿意不愿意，將

37、來你也將加入這些。走進地圖，便不再是地圖，而是山岳與河流，原野與城市。走出那河山，便僅僅留下一張地圖。當你不在那片土地，當你不再步履于其上，俯仰于其間，你只能面對一張象征性的地圖，正如不能面對一張親愛的臉時，就只能面對一幀照片了。得不到的，果真是更可愛嗎？然則臨圖神游是一種超越，或是一種變相的逃避？也許真是一個不可寬宥的弱點吧？于是他將地圖放回抽屜，而將自己的一切，軀體和靈魂，回憶與希望，在那600字的稿紙上延伸開來，吞沒了一切，吞沒了大陸與島嶼，而與歷史等長，與茫茫的空間等闊。(選自余光中散文)本文神氣貫注，想像奇?zhèn)?，體現了的深沉、悲戚、細膩，先用第三人稱，后用第二人稱，更襯托出其內心對祖國

38、的熱愛以及海峽兩岸統(tǒng)一的美好心愿。本部分內容講解結束點此進入課件目錄按ESC鍵退出全屏播放謝謝使用老王夏日南亭懷辛大孟浩然山光忽西落，池月漸東上。散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞。荷風送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢想。詩海探珠此詩寫在夏夜水亭時的納涼清爽閑適和對友人的懷念。詩的開頭寫夕陽西下與素月東升，為納涼設景。三四句寫沐后納涼，表現閑情適意。五六句由嗅覺繼續(xù)寫納涼的真實感受。七八句寫由境界清幽想到彈琴，想到“知音”，從納涼過渡到懷人。最后寫希望友人能在身邊共度良宵而生夢。全詩的感情細膩，語言流暢，層次分明，富于韻味?！昂娠L送香氣，竹露滴清響”一句為納涼消暑之佳句。全

39、詩在寫法上又吸收了近體的音律、形式的長處，中間六句似對非對，具有素樸的形式美；而誦讀起來諧于唇吻，又“有金石宮商之聲”。詩歌寫了哪些內容？抒發(fā)了什么情感？畫線句子為思考答案。寫作素材積累知能優(yōu)化演練基礎自主學案課堂互動探究美文佳作欣賞老王基礎自主學案三、詞語辨析(1)取締取消二者都是動詞，都有“廢除、去掉”的意思。“取締”指明令取消或禁止，是政府機關的政治手段，帶有強制性，語意較重，“取締”的對象多是非法的組織活動或不健康的事物等?！叭∠敝甘乖械闹贫取⒁?guī)章、資格、權利等失去效力，不一定采用行政手段，也可用于個人之間，語意較輕，“取消”的對象多是規(guī)章、制度、計劃等比較抽象的事物。例：近日全國

40、狠抓駕駛員隊伍整頓，先后_了1900多所不符合條件的機動車和拖拉機駕駛培訓學校，_4000多家非法改裝企業(yè)的運營資格。取消取締(2)捉摸琢磨都是動詞，都含“想”的意思。“捉摸”是猜測、預料之意，是沒有根據的揣測，重在對人對事物的猜測、預料、把握。一般不帶賓語，多用于否定句中?！白聊ァ笔撬伎肌⒖紤]之意，指根據已有的事物認真分析，以期得到結論，重在對人對事物的反復思考，慎重考慮。一般帶賓語，可用于肯定句，也可用于否定句。例：近期，作為中國經濟“晴雨表”的股市的表現愈發(fā)讓人_不透。上海世博會江蘇館標志設計者趙清帶領他的團隊_了數十套方案，在競標會上提交了五套方案，最終“觀窗外精彩嘆別具一格”獲得第一

41、名。捉摸琢磨(3)篡改竄改“竄改”與“篡改”都是動詞，都有“改動”的意思，表示對某些既成的東西作錯誤的改動，也都含有貶義。但兩者的使用范圍有所不同?！按鄹摹倍嘀妇駥嵸|方面的改動?！按鄹摹钡膶ο笠话闶菤v史、經典著作、理論、學說、政策、指示等。也就是說，用假的、錯的代替正確的東西，用作偽的手段對某些理論或精神實質進行改動或曲解。“竄改”的對象一般是文字、詞語、成語、文件、古籍、賬目等，多是具體的書面材料里的字句。例：來自國家互聯網應急中心18日的報告顯示，5月10日至5月16日一周內，中國境內有81個政府網站被_。成語是約定俗成的，不能隨意_。篡改竄改四、詞語釋義惶恐：_塌敗：_取締：_愧怍：_

42、驚慌害怕。惶，恐懼。塌陷破敗。明令取消或禁止。締，結合。慚愧。怍，慚愧。五、文學常識1走近走在人生邊上的作家楊絳楊絳，原名楊季康，中國現代著名作家、評論家、翻譯家、劇作家。祖籍江蘇無錫，1911年生于北京。1932年畢業(yè)于蘇州東吳大學。19351938年留學英法，回國后曾在上海震旦女子文理學院、清華大學任教。1949年后，在中國社會科學院文學研究所、外國文學研究所工作。主要作品有劇本稱心如意、弄假成真，長篇小說洗澡，散文干校六記，隨筆集將飲茶，譯作有堂吉訶德、吉爾布拉斯、小癩子等。2資料鏈接瘋狂年代的人性光輝這是一篇回憶性的文章，寫于1984年3月?；貞浟恕拔母铩?19661976)期間“我”

43、與車夫老王交往的一些小事。在那個荒唐動亂的年代，不少知識分子和革命干部被打翻在地，廣大平民百姓也遭殃受害，學術權威被當做“反動學術權威”，被造反派打翻在地，踩在腳下?！皢胃蓱簟崩贤跤捎诘湃嗆噯胃梢脖粴w為資本主義之例，被取締了蹬車載客的權利。但是任何邪風對老王都沒有絲毫影響，他照樣尊重夫婦倆，為一家付出一片真情，展示了普通人身上閃耀著的人性光輝。六、整體預知課堂互動探究文脈探究1老王中，想起老王時，為何會感到“心上不安”？認為，與老王一生的辛勞相比，自己在“文革”中所受的折磨不算什么，畢竟還有工資，能享受一定的物質生活；畢竟自己是坐車的，老王是拉車的。真正的知識分子，對人間的苦難總是充滿同情和

44、憐憫。而老王在辛勞窮苦的生活中，卻能關心他人，同情他人，在看到勞動者可貴品格的同時，也感嘆社會的不公平。2“他從沒看透我們是好欺負的主顧，他大概壓根兒沒想到這點?！奔日f“大概”，又說“壓根兒”。二者之間是否前后矛盾？不矛盾?！按蟾拧?，表估計，推測?！皦焊鶅骸笔且稽c也不的意思，表肯定，這兩個詞看似矛盾，實則寫出了前后的心理變化過程，表現了對老王人品的篤信。3本文記敘了有關老王的哪些情節(jié)？由此可以看出老王是一個怎樣的人？給“我”家送冰，減半收費；送錢鐘書上醫(yī)院不肯收錢；臨終前帶病拿東西看望恩人。由此可以看出：老王有一顆金子般美好的心，是一個有良心、關心別人、重感情、仁義厚道的人。4如何理解結尾一句

45、“那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍”？“幸運的人”是指“我”幸運地得到老王真情的照顧和恩惠，“不幸者”是指老王這個淳樸善良的人卻因生活困窘、疾病纏身而過早地辭世。全句表達了對老王的人格的敬重以及對自己個人行為的慚愧，是高尚靈魂的自我剖析。5“我”的善良與老王的善良有何不同？夫婦與老王身份、地位懸殊，但都擁有共同的品質善良。的善良是基于平等觀念和人道主義精神。人是生而平等的，幸運者只有關愛不幸者的責任，沒有歧視不幸者的理由，這樣才能平等對話，相互尊重。的善良帶有很強的理性色彩。在那個動蕩年代，老王照顧尊重夫婦，是因為認準了他們是好人，知恩必報。他雖出身寒微，但精神上沒有受到任何污染，堅持做人的

46、道德良心，是極其純樸的善良。6比較品質與老王中的人物形象，說說鞋匠格斯拉和車夫老王有什么共同點？我們從這兩位底層勞動者身上看到了什么樣的品質？鞋匠格斯拉和老王都有“不變”的特性，鞋匠格斯拉不肯因時而變化，不肯在市場大勢發(fā)生變化時和其他人一樣粗制濫造、渾水摸魚。而車夫老王在“文革”時期一如既往地關照楊絳夫婦。老王和鞋匠格斯拉一樣，無論外界發(fā)生怎樣的變化，他們做人的準則沒有變。我們從這兩位底層勞動者身上看到了堅韌的道德力量，看到了閃光的道德品格，看到了底層勞動者的艱辛，也看到了他們的執(zhí)著精神。細剖深析樓主為什么對老王那樣的不幸者能那么關心、愛護呢？沙發(fā)楊絳一家具有平等的觀念。在他們的心里，人是生而

47、平等的，各人境遇不同，甚至差別很大，也不過是幸運與不幸造成的差別。所謂幸與不幸，包括天賦條件、成長條件。幸運者有關愛不幸者的責任，沒有歧視不幸者的理由，正因為如此，楊絳一家才能平等地看待生活在社會底層、十分不幸的老王。板凳這是人道主義精神的體現，這種精神要求社會關心個人、同情個人、尊重個人對社會作出的貢獻，尊重人格，維護社會成員的基本權利，并促進全體勞動者的全面發(fā)展。三樓我認為這是人與人之間的正常感情，這與人的身份、地位沒有太大的關系。對老王的關心、愛護，也正如老王對一家的友好。如果非要認為對老王的關愛意義重大，也正說明人與人平等還是一句空話。偉大或渺小，有時并不是個人的財富或作為，而是心靈。

48、肖像描寫，以形傳神在文中成功地運用肖像描寫，以形傳神，準確寫出了老王的特點。例如，“他面色死灰，兩只眼上都結著一層翳，分不清哪一只瞎、哪一只不瞎。說得可笑些，他簡直像棺材里倒出來的，就像我想像里的僵尸，骷髏上繃著一層枯黃的干皮，打上一棍就會散成一堆白骨”。這些肖像描寫形神兼?zhèn)涞貙懗隽死贤醯氖萑鹾筒≈?，也為表現這個勞動者的美好的精神品格作了鋪墊。寫作素材積累技法借鑒肖像描寫即描繪人物的面貌特征，它包括人物的身材、容貌、服飾、打扮以及表情、儀態(tài)、風度、習慣性特點等。肖像描寫的目的是以“形”傳“神”，刻畫人物的性格特征，反映人物的內心世界。肖像描寫怎樣做到形神兼?zhèn)?、以形傳神呢?要仔細觀察，把握其“

49、形”。描寫人物肖像時，必須抓住人物外部特征，突出個性；抓住五官特點，寫出人物面部特征；注意身材體型、服飾打扮，體現人物個性。2要用心體悟，感知其“神”。對人物進行由表及里、由淺入深的細致觀察和精心分析，把握人物的性格特點及精神世界，并能“外化”為人物的服飾和表情。3要運用修辭，生動再現。要想生動、傳神地再現人物的外貌，可以貼切地運用修辭，特別是比喻修辭的運用。4要避免繁冗，“動態(tài)”刻畫。要抓住人物外部的主要特征，將人物的肖像和行動結合起來進行描寫，特別是隨著情節(jié)的發(fā)展、環(huán)境的改變及人物內心的變化而顯露出來的人物外部的動態(tài)特征。隨堂練筆請運用肖像描寫的方法，寫一個你熟悉的人物的肖像。要求以形傳神

50、，200字左右。張老師實在太平凡了。他中等身材，稍微有點發(fā)胖。衣褲雖然舊了，但非常整潔，每一個紐扣都扣得規(guī)規(guī)矩矩。他臉龐長圓，額上有三條深深的皺紋，眼睛不算大，但炯炯有神，撒謊的學生最怕他這目光。不過，讓學生們敬畏的還是張老師的那張嘴，人們說薄嘴唇人能說會道，張老師卻是一對厚嘴唇，冬春常被風吹得爆出干皮兒。但從這對厚嘴唇里迸出的話語，總是那么熱情、生動、流利。1課內素材開發(fā)平等尊重，關愛弱者本文字里行間浸透著平等觀念和人道主義精神：文中的“我”作為知識分子，對貧困卑微的老王沒有冷漠，沒有歧視，而是懷著悲天憫人的人道主義精神給予真誠的尊重、同情和關愛。對不幸的人，常常感受到的是“一個幸運的人對一

51、個不幸者的愧怍”。素材積累人與人之間的關系應該是平等的，人沒有高低貴賤之分，不要覺得你是城里人，就可以瞧不起鄉(xiāng)下人；不要覺得你家里比較富有，就可以看不起窮人。一個幸運者只有關愛不幸者的責任，沒有歧視不幸者的理由。我們每個人都要有平等的觀念和人道主義精神，要關心、尊重那些卑微不幸的人！適用話題這則材料可用于“尊重”“平等”“關愛”“責任”“和諧”“人道主義”等有關話題或材料作文中。2鮮活素材速遞挾尸要價獲獎中國新聞攝影最高榮譽、有“中國荷賽”之稱的“金鏡頭”獎頒出，共頒出9類40個獎項以及3個年度大獎。曾震驚輿論的挾尸要價以全票贏得2010年度最佳新聞照片獎。冷漠的船主用兩根牽尸繩拉著救人英雄半

52、沉于水中的遺體討價還價的場景，把人性善惡強烈的反差暴露得淋漓盡致。該照片把人性的善和惡展現得一覽無遺：照片中一方是見義勇為的大學生，正氣升騰，勇者犧牲讓人心痛；另一方卻是撈尸者，挾尸要價。兩方道德的高度差距立判。這樣的碰撞讓人思索人何以為人？人之價值何在？“頭上三尺有神明”，神明就是那把道德的標尺。放之現實社會，除了法律法規(guī)的約束，還有道德的警示。挾尸要價獲獎詮釋了道德尺度的必要與現實渴求。適用話題本材料可用于“冷漠”“物欲”“善與惡”“道德底線”等有關人性的相關話題或材料作文中。知能優(yōu)化演練美文佳作欣賞高貴的施舍楊漢光一個乞丐來到我家門前，向母親乞討。這個乞丐很可憐，他的右手連同整個手臂斷掉

53、了，空空的衣袖晃蕩著，讓人看了很難受。我以為母親一定會慷慨施舍的，可是母親指著門前的一堆磚對乞丐說：“你幫我把這堆磚搬到屋后去吧?！逼蜇ど鷼獾卣f：“我只有一只手，你還忍心叫我搬磚，不愿給就不給，何必刁難我？”母親不生氣，俯身搬起磚來。還故意只用一只手搬，搬了一趟才說：“你看，一只手也能干活。我能干，你為什么不能干呢？”乞丐怔住了，他用異樣的目光看著母親，尖尖的喉結像一枚橄欖上下滾動兩下，終于伏下身子，用僅有的一只手搬起磚來，一次只能搬兩塊。他整整搬了兩個小時，才把磚搬完，累得氣喘如牛，臉上有很多灰塵，幾綹亂發(fā)被汗水濡濕了，斜貼在額頭上。母親遞給乞丐一條雪白的毛巾。乞丐接過去，很仔細地把臉和脖子

54、擦了一遍，白毛巾變成了黑毛巾。母親又遞給乞丐20元錢。乞丐接過錢，很感激地說：“謝謝你。”母親說：“你不用謝我，這是你憑力氣掙的工錢?！逼蜇ふf：“我不會忘記你的?！彼蚰赣H深深地鞠了一躬，就上路了。過了很多天，又有一個乞丐來到我家門前，向母親乞討。母親又讓乞丐把屋后的磚搬到屋前，照樣給了他20元錢。我不解地問母親：“上次你叫乞丐把磚從屋前搬到屋后，這次又叫乞丐把磚從屋后搬到屋前。你到底是想把磚放在屋后還是屋前？”母親說：“這堆磚放在屋前屋后都一樣?！蔽亦僦煺f：“那就不要搬了?！蹦赣H摸摸我的頭說：“對乞丐來說，搬磚和不搬磚就不一樣了”此后又來了幾個乞丐，我家的磚就屋前屋后的被搬來搬去。十幾年后

55、，有個很體面的人來到我家。他西裝革履，氣度不凡，跟電視上那些大老板一模一樣，美中不足的是，他只有一只左手，右邊是一條空空的衣袖，一蕩一蕩的。他握住母親的手，俯下身說：“如果沒有你，我現在還是一個乞丐；因為當年你叫我搬磚，今天我才能成為一個公司的董事長。”母親說：“這是你自己干出來的。”獨臂的董事長要把母親連同我們一家人遷到城里去住，做城里人，過好日子。母親說：“我們不能接受你的照顧?！薄盀槭裁矗俊薄耙驗槲覀円患胰藗€個都有兩只手！”董事長堅持說：“我已經替你們買好房子了。”母親笑一笑說：“那你就把房子送給連一只手都沒有的人吧！”憐憫不幸的人，關愛弱勢群體，施舍別人，有時不是很難，但要讓接受施舍的

56、人擁有自尊，需要的就不僅僅是愛心了。文章所描述的母親是一個懂得為他人考慮、尊重他人、具有博愛胸懷、真誠善良、行事方法高明的人。她給乞丐的不是20元錢，而是自尊、自強、自立的勇氣，而是做人的道理。她使一個弱者看到了希望的曙光，鼓起生活的勇氣，揚起生命的風帆。她用這種高貴的施舍讓人明白：在人生的旅途上，只有擁有自信，活出自尊，才能做個堂堂正正的“人”。本部分內容講解結束點此進入課件目錄按ESC鍵退出全屏播放謝謝使用一、語段閱讀閱讀下面的文字，完成14題。要更好地理解肖邦音樂同波蘭風光的聯系，可以說任何地方也無法同這樸素的馬佐夫舍的村莊熱那佐瓦沃拉相比了。乍一看，這種說法或許顯得有些荒誕不經。這瘠薄

57、的土地，這平原小道和麥草覆蓋的屋頂，跟肖邦音樂所賜予我們的無限財富和充分享受又會有何共同之處呢？但是，只要我們進一步觀察，就不難發(fā)現，事情并不那么簡單。誠然，它沒有那種招搖的俏麗。但它蘊藏著許多細微的色調變化，只有久居這一帶的人才會跟這里的景致結下不解之緣，才能看到這些形、聲和色彩的微妙差別，并且給予應有的評價。一年四季都得細心觀察這些色彩。春天，丁香怒放，像天上飄下一朵朵淡紫色的云霞；夏天，樹木欣欣向榮，青翠欲滴；秋天，遍野金黃，霧繚煙繞；冬天，大雪覆蓋，粉妝玉琢，清新素雅，在這潔白的背景上，修剪了枝條的柳樹像姐妹般排列成行，正待明年春風得意，翩翩起舞。這四季景色里包含的美，是何等的樸素、淡

58、雅，然而，又是何等的持久、深沉！這片土地的景色正是肖邦音樂最理想的序曲。誰若真想探究肖邦音樂的精神，理解肖邦音樂跟波蘭有著何等密切的聯系，誰就應悉心體會歐根德拉克洛瓦所謂的蔚藍的色調，它是波蘭景色和在這大平原上誕生的藝術家的音樂的共同色調。我們恰好能在肖邦的瑪祖卡曲和夜曲里找到這平原的歌聲凡是他那些直接留下了這兒時之國畫面的作品，我們都能發(fā)現一縷鄉(xiāng)音。流亡生活、高度的文化修養(yǎng)、痛苦的心境和肖邦對自己使命的不凡見解，使這畫面復雜化了，或者說，像一層霧遮蔽了這些畫面。絢麗的大都會風光，頻繁的旅行，豐富的經歷，給他提供了另一種創(chuàng)作靈感。但是，既然他在自己生命的末日，在那遙遠、寒冷的愛丁堡又懷念起“我

59、的家、我的母親、我的姐妹”，我們就有理由想像，故鄉(xiāng)的朦朧景色也回到了他的心中。而今，我們也懷著激動的心情瞻仰這些大樹，這些灌木叢和這一片清凌凌的水。倘若此刻我們聽到，或者親自彈奏偉大作曲家臨終前的最后一組瑪祖卡曲，我們必能從中聽到昔日國內歌聲的淡淡的旋律。由于他半世坎坷，命途多舛，也由于關山阻隔，有國難投，這一組瑪祖卡曲似乎是被萬種離情、一懷愁緒所過濾而凈化了，跟鄉(xiāng)村的質樸相距甚遠，但它們無疑是出自故里，跟這片土地有著千絲萬縷的聯系。1第段中寫“這瘠薄的土地，這平原小道和麥草覆蓋的屋頂”，有什么用意？答：_解析：散文中，景物的描寫都是為表現文章主題服務的，要分析景物描寫的作用，首先應聯系肖邦的

60、音樂創(chuàng)作和他的愛國情懷，“瘠薄的土地”“平原小道”“麥草覆蓋的屋頂”都體現出“簡樸”“清寒”的特點，這正體現了肖邦音樂的特色，同時也和下文構成對比，以突出肖邦音樂的價值。答案：為了說明肖邦故園所在地樸素的特點，同時使其與“肖邦音樂所賜予我們的無限財富和充分享受”形成對比，表現肖邦音樂的價值。2第段描寫的熱那佐瓦沃拉四季景色之美有什么共同特點？答：_答案：樸素、淡雅；持久、深沉。3第段中“這片土地的景色正是肖邦音樂最理想的序曲”，這句話的含意是什么？答：_答案：肖邦的音樂與這片土地有著共同的色調，是這片土地滋養(yǎng)了肖邦音樂中的鄉(xiāng)土情結。4肖邦臨終前的最后一組瑪祖卡曲為什么會跟鄉(xiāng)村的質樸“相距甚遠”