立春的由來與習俗

1、立春的由來與習俗立春的由來立春，是干支歷二十四節(jié)氣中的第一個節(jié)氣，又名歲首、立 春節(jié)、正月節(jié)。干支紀年法，以立春為歲首，交節(jié)日為月首。“立 春”是依據黃道推算出來的，當北斗七星的斗柄指向寅時為立春 節(jié)點，即太陽到達黃經 315時。立，是“開始”之意；春，代 表著溫暖、生長。立春作為二十四節(jié)氣之一，與立夏、立秋、立 冬一樣，反映著一年四季的更替， 此外還意味著新的一個輪回已 開啟，新的一年之始。古人對歲首很重視，立春要祭春神、祭太 歲，敬天法祖，由此便產生了辭舊布新、迎春祈福等一系列祭祝 祈年文化活動。立春，俗稱打春，標志著一年春季的開始，它是二十四節(jié)氣 之中的頭一個節(jié)氣，時間約在春節(jié)前后。早先

2、年民間于立春日要 舉行迎春神活動的。春神相傳叫句芒，人面鳥身，主春事。古代“立春之日，天子親帥三公九卿、諸侯大夫迎春于東郊?！笨梢?迎春神是一項比較古老的節(jié)俗活動。我國3000年前就有迎“春”儀式，“立春”特有的民俗風 情和文化內涵相當豐富。而且不光漢族重視“立春”，一些少數民族也過這一歲時節(jié)日，比如白族稱“立春”日為“催春節(jié)”， 侗族在“立春”這天有扮演春牛舞的活動等。自秦代以來，我國就一直以立春作為春季的開始。 立春是從 天文上來劃分的，而在自然界、在人們的心目中，春是溫暖，鳥 語花香；春是生長，耕耘播種。舊俗立春日又為民間傳統(tǒng)節(jié)日，稱“立春節(jié)”，中國自古為 農業(yè)國，春種秋收，關鍵在春。民

3、諺有“一年之計在于春”的說 法。舊俗立春，既是一個古老的節(jié)氣，也是一個重大的節(jié)日。事 物記原記載：“周公始制立春土牛，蓋出土牛以示農耕早晚?！?后世歷代封建統(tǒng)治者這一天都要舉行鞭春之禮，意在鼓勵農耕， 發(fā)展生產。如立春恰逢正月初一，俗謂“歲朝春”，百年難遇，民間認 為這一年的收成肯定好。有“百年難遇歲朝春”民諺。立春作為節(jié)令早在春秋時就有了， 那時一年中有立春、立夏、 立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至八個節(jié)令，到了禮記月 令一書和西漢劉安所著的淮南子天文訓中，才有 24個 節(jié)氣的記載。在漢代前歷法曾多次變革，那時曾將 24節(jié)氣中的立春這一天定為春節(jié)，意思春天從此開始。這種叫法曾延續(xù)了兩千多年

4、,直到1913年，當時的國民政府正式下了一個文件，明確每年的 正月初一為春節(jié)。此后立春日，僅作為24個節(jié)氣之一存在弁傳承至今。立春的習俗1、咬春2月4日是農歷節(jié)氣中的“立春”。民間在立春這一天要吃一些春天的新鮮蔬菜，既為防病，又有迎接新春的意味。唐四 時寶鏡記載：立春，食蘆、春餅、生菜，號菜盤?？梢娞拼?人已經開始試春盤、吃春餅了。整個嘗新活動稱為“咬春”。春餅立春吃春餅歷史悠久。據載六朝元旦吃五辛盤（五種辛葷蔬 菜：小蒜、大蒜、韭、蕓基、胡荽），供人們在春日食用后發(fā)五 臟之氣?，F揚州人立春時也吃五辛：新蔥、韭黃、蒜苗、蘿卜、 芫荽。唐初餅與生菜以盤裝之，稱春盤，因與五辛盤有淵源，也 叫辛盤，

5、宋時改叫春餅。春卷春卷是由古代立春之日食用春盤的習俗演變而成。宋代有一 種“卷煎餅”，是春餅與春卷的過渡類型。元代居家必用事類全集已經出現將春餅卷裹餡料油炸后食用的記載。到了清代已出現春卷的名稱。春卷做法是用烙熟的圓形薄面皮卷裹餡心，成長條形，然后下油鍋炸至金黃色浮起而成。餡心可葷可素，可咸 可甜。2、糊春牛糊春牛這項風俗活動是在立春前開始進行的，按傳統(tǒng)的作 法，由縣政府（縣衙）聘請紙扎能手好匠，于立春前到縣城聚會， 精心制作春牛圖像。一般用竹蔑綁成牛的骨架，用春木做腿，再 糊上紙，涂上顏料，一個牛的形象就制作成功了。俗謂糊上紅黃 色的紙多，當年就“五谷豐收”；糊上黑色紙，當年收成不好。 所以

6、知縣安排多用紅黃紙，以得民心。春牛糊好后，舉行開光點 睛儀式，即設立香案，頂禮朝拜。3、打春牛有用以桑木為骨架做成的春牛，是專供“打春?！憋L俗活動 用的“牛”。冬至節(jié)后辰日取土合成泥坯，雕做成大小類似牛形 狀。上畫四時八節(jié)，360日12時辰圖紋。立春前一日，官民先 于約定的農壇上祭祀。爾后由縣執(zhí)事親手扶犁執(zhí)鞭打“春?！?， 以示春耕開始。接著由群眾作扶犁耕地狀。邊耕邊打“春?！?， 口喊：一打“風調雨順”；二打“國泰民安”；三打“五谷豐登” 等吉祥話語。4、迎春為了迎春，先在縣城郊區(qū)選擇一片風水好地，搭起“春棚” 準備迎春。春棚一般搭在交通要道，便于集中人群的地方。四周 插上彩旗。迎春活動是在立春

7、當天舉行， 具體時間以歷書表為準， 有時 在當日辰時，有時在子時半夜。迎春活動一般都在洛洛蕩蕩的儀 仗隊伍中，抬上春官游行顯威，前擁后擠，威風無比。弁有報子、 馬弁等身著長袍馬褂，或各樣奇裝異服，坐在二人抬的獨木杠子 上，邊進行邊做戲，打渾斗趣，引人發(fā)笑。迎春的隊伍由四面八方擁向春棚前集中，然后到縣政府（縣衙）報喜迎春。5、游春、報春迎春報喜后開始游春，各村各社的鑼鼓隊和儀仗隊走在前 邊，由四人或八人抬的巨大春牛塑像走在后邊。邊走邊舞，鑼鼓 喧天，鞭炮齊鳴。游行的隊伍洛洛蕩蕩，十分壯觀。游遍周圍村 莊，大街小巷。游春的隊伍進入春場（檢閱場地）后，繞場游兩圈，然后各自 列隊站在安排的場地上。此時

8、，恭請知縣老爺入春棚安坐，舉行 報春儀式。按傳統(tǒng)的風俗，設有報春臺，身著奇裝異服的報子， 手執(zhí)紅黃各色彩旗，上場第一報一一“風調雨順”，群眾同聲呼應；第二報一一“五谷豐登”，群眾亦同聲呼應 ；第三報一一“國 泰民安”，群眾再同聲呼應。每來報者均有賞。6、春社春社是古時春天祭祀土地神的日子。 周代為甲日，后多在立 春后第五個戊日舉行。禮明堂位：“是故夏杓、秋嘗、冬 丞、春社、秋省，而遂大蠟，天子之祭也?！睗h以前只有春社， 漢以后始有春、秋二社，約在春分、秋分前后舉行。社日以祭神 為主，弁兼有鄉(xiāng)鄰聚會的意思。南朝梁宗慎荊楚歲時記：“社 日，四鄰弁結綜會社，牲醪，為屋于樹下，先祭神，然后饗其昨?！?

9、唐代詩人王駕社日詩：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸?！?可見古人對祭祀社神十分重視， 以后成為風俗流傳后代， 成為一 種祭祀活動，意為大地繁衍萬物，禱告祭祀，以祈求六畜興旺， 五谷豐登。7、貼宜春字畫春天到了，給門壁上張貼宜春字畫， 這種風俗在唐代長安就 有。據記載：立春日，唐代長安人常在門上張貼迎春祝吉的字畫， 字稱“宜春字”，畫稱“宜春畫”。如“迎春”、“春色宜人”、“春光明媚”、“春暖花開”等內容。還有人給門楣上張貼一段 祝愿之詞，表示迎春的志愿。如果會繪畫的人，常給門楣上畫一 幅臘梅圖。8、戴春雞戴春雞是陜西銅川一帶人民的古老風俗。每年立春日，母親用布制作一個約3厘米長的公雞，縫在小

10、孩帽子的頂端，表示祝 愿“春吉（雞）”立春日，婦女用線穿豆掛于牛角，或用麻豆撤在 牛的身上，認為這樣做，可以使幼兒免患麻疹。前者稱為“禳兒 疹”，后者稱為“散疹”。9、佩燕子佩燕子是長安、關中一帶人民的古俗。每年立春日，人們喜 歡在胸前佩戴用彩綢剪成的“燕子”，這種風俗起自唐代，現在 仍然在農村中流行。因為燕子是報春的使者，也是幸福吉利的象 征。所以許多富有人家，都在自己廳房正中或房檐下，修建燕子 窩，只要你能在庭房楝條下或房檐的墻壁上，搭上一小頁墊板， 上寫“春燕來朝”四字，燕子就可自己建筑起窩來。 燕子是候鳥， 春天飛到北方，秋天飛到南方?！安怀阅慵夜茸?，不吃你家糜子， 只在你家抱一窩兒子?！彼韵蜿柸思叶枷矚g在自己院落房舍里， 招惹燕子繁殖生息。每年立春這天，人們都喜歡佩戴“燕子”， 特別是小孩，父母早就給他（她）們準備好了，他們戴在胸前，手 之舞之，足之蹈之，興高采烈，雀躍有余。10、吊春穗吊春穗是一種傳統(tǒng)的習俗， 流傳在陜西澄城一帶。每年立春 日，婦女用各色布將編成布穗，或用彩色線纏成各種形態(tài)的“麥 穗”。然后吊在小孩或青年人的身上，也可掛在牲口如驢、馬、 牛的身上，藉以