快速備考公共基礎(chǔ)知識(shí)之馬克思主義哲學(xué)

1、快速備考公共基礎(chǔ)知識(shí)之馬克思主義哲學(xué)公共基礎(chǔ)知識(shí)是全國(guó)各省市事業(yè)單位考試中?？嫉囊粋€(gè)科目，一般為客觀題，也有的地區(qū)會(huì)有案例分析、公文寫作等主觀題。公共基礎(chǔ)知識(shí)考試范圍比較廣，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、法律、管理、道德、人文、歷史、科技、公文、國(guó)情省情、時(shí)政等內(nèi)容?？忌趥淇紩r(shí)經(jīng)常會(huì)遇到這樣的問(wèn)題：時(shí)間太短、內(nèi)容太多、涉及面太廣、不知道哪里是重點(diǎn)、不知道該從哪復(fù)習(xí)！總結(jié)出一點(diǎn)就是不知道怎么能在較短的時(shí)間里掌握住各方面的考點(diǎn)。本手冊(cè)通過(guò)對(duì)歷年真題的分析，把所有零碎的高頻考點(diǎn)進(jìn)行了歸類整合，方便考生能短時(shí)間內(nèi)了解所有學(xué)科的知識(shí)脈絡(luò)，能更有效的進(jìn)行復(fù)習(xí)！首先，公基考試內(nèi)容涉及的范圍較廣，你需要了解自己，強(qiáng)弱項(xiàng)是

2、什么？把較多的時(shí)間留給自己的弱項(xiàng)。其次，制定一個(gè)清晰的復(fù)習(xí)計(jì)劃，也許你復(fù)習(xí)的時(shí)間只剩一個(gè)月甚至是十幾天，這時(shí)候就更應(yīng)該懂得取舍，懂得合理利用時(shí)間。最后，選對(duì)復(fù)習(xí)資料，按計(jì)劃完成任務(wù)。選擇一份所有你需要的他都有的資料，比如對(duì)于初次考試的考生，對(duì)考試內(nèi)容考試形式一竅不通，那他必須要首先看一下真題，通過(guò)真題了解考試、了解自己。對(duì)于公共基礎(chǔ)知識(shí)而言你需要的資料最基本的有歷年真題、在線題庫(kù)、最新的精華文字資料。事業(yè)單位考試資料論壇( HYPERLINK / / )全都有。400 多套歷年真題、各模塊在線專項(xiàng)題庫(kù)、及時(shí)更新的國(guó)家最新政策會(huì)議文件，還有名師精講視頻。為了讓考生們充分利用好這些資料，本手冊(cè)通過(guò)

3、對(duì)各模塊的考試重點(diǎn)講解來(lái)引導(dǎo)大家進(jìn)行最有效的學(xué)習(xí)！現(xiàn)發(fā)布馬克思主義哲學(xué)快速備考手冊(cè)，請(qǐng)考生學(xué)習(xí)完知識(shí)點(diǎn)后進(jìn)入馬克思主義哲學(xué)專項(xiàng)題庫(kù)進(jìn)行練習(xí)！馬克思主義哲學(xué)高頻考點(diǎn)：哲學(xué)的基本問(wèn)題、唯物主義和唯心主義、物質(zhì)和意識(shí)、運(yùn)動(dòng)和靜止、辯證法三大規(guī)律、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者目錄 TOC o 1-5 h z HYPERLINK l bookmark2 o Current Document 馬克思主義哲學(xué)1 HYPERLINK l bookmark4 o Current Document 第一節(jié)馬克思主義哲學(xué)概述 3 HYPERLINK l bookmark6 o Current Document

4、 一、哲學(xué)的概念 3 HYPERLINK l bookmark8 o Current Document 二、哲學(xué)的基本問(wèn)題 3 HYPERLINK l bookmark10 o Current Document 三、哲學(xué)的基本形態(tài) 3 HYPERLINK l bookmark12 o Current Document 四、馬哲的基本特征 4 HYPERLINK l bookmark14 o Current Document 第二節(jié)辯證唯物主義 4 HYPERLINK l bookmark16 o Current Document 一、唯物論 5 HYPERLINK l bookmark18 o

5、 Current Document 二、辯證法 6 HYPERLINK l bookmark20 o Current Document 三、認(rèn)識(shí)論 7 HYPERLINK l bookmark22 o Current Document 第三節(jié)歷史唯物主義 8 HYPERLINK l bookmark24 o Current Document 一、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí) 9 HYPERLINK l bookmark26 o Current Document 二、社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)和本質(zhì) 9 HYPERLINK l bookmark28 o Current Document 三、社會(huì)基本矛盾 9 HYPER

6、LINK l bookmark30 o Current Document 四、社會(huì)基本結(jié)構(gòu) 10 HYPERLINK l bookmark32 o Current Document 五、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 11 HYPERLINK l bookmark34 o Current Document 六、人的本質(zhì)和價(jià)值 11 HYPERLINK l bookmark36 o Current Document 附：馬克思主義哲學(xué)原理在各方面的體現(xiàn) 12第一節(jié) 馬克思主義哲學(xué)概述知識(shí)框架圖：一、哲學(xué)的概念哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀?？键c(diǎn)：哲學(xué)有正誤之分不全是科學(xué)的哲學(xué)是具體科學(xué)的概括和總結(jié)?？键c(diǎn)：

7、哲學(xué)不是具體科學(xué)的簡(jiǎn)單相加，更不能代替具體科學(xué)二、哲學(xué)的基本問(wèn)題哲學(xué)的基本問(wèn)題：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題包含兩方面的含義：. 思維和存在何為第一性的問(wèn)題：區(qū)別唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn).思維和存在有無(wú)同一性的問(wèn)題：劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)考點(diǎn)：考查哲學(xué)的基本問(wèn)題是什么，也考查包含的兩方面含義，及各自區(qū)分什么三、哲學(xué)的基本形態(tài)（一）哲學(xué)的兩個(gè)基本派別：唯物主義和唯心主義. 唯物主義：古代樸素唯物主義：陰陽(yáng)五行說(shuō)近代形而上學(xué)唯物主義（機(jī)械唯物主義）：以孤立的、靜止的、片面的眼光看世界庸俗唯物主義：認(rèn)為精神這個(gè)物質(zhì)是物質(zhì)的人腦分泌出來(lái)的。說(shuō)人腦分泌精神就如同肝臟分泌膽汁一樣。辯證唯物主義：用運(yùn)動(dòng)、聯(lián)系、

8、發(fā)展的觀點(diǎn)看世界。.唯心主義：主觀唯心主義：主要強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)心是怎么想的，過(guò)分夸大人的主觀能動(dòng)性?？陀^唯心主義：主要強(qiáng)調(diào)客觀精神。 “道” “理” “上帝”等，就是有神論，強(qiáng)調(diào)上帝或者神能創(chuàng)造一切考點(diǎn)：區(qū)分某個(gè)說(shuō)法屬于什么思想（二）辯證法和形而上學(xué)辯證法是用運(yùn)動(dòng)、聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)看世界形而上學(xué)是以孤立的、靜止的、片面的眼光看世界對(duì)立的實(shí)質(zhì)是：是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力考點(diǎn)：考查對(duì)立的實(shí)質(zhì)是什么四、馬哲的基本特征（一）馬克思主義的理論來(lái)源馬克思主義哲學(xué)：德國(guó)的古典哲學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：英國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)社會(huì)主義：英法空想社會(huì)主義世紀(jì)人類三個(gè)最先進(jìn)國(guó)家中三種主要思潮：德國(guó)的古典哲學(xué)、英國(guó)的古

9、典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會(huì)主義（二）馬哲首要的基本觀點(diǎn)：實(shí)踐的觀點(diǎn)。（三）馬克思主義哲學(xué)最重要、最顯著的特征是實(shí)踐性。（四）馬克思一生最偉大的兩大發(fā)現(xiàn)：唯物史觀和剩余價(jià)值理論（五）馬哲精髓：解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)以上全是考點(diǎn)，考查比較直接，需識(shí)記第二節(jié) 辯證唯物主義知識(shí)框架圖：一、唯物論（一）物質(zhì)觀1 、物質(zhì)列寧：物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。客觀實(shí)在性是指物質(zhì)的共性2、意識(shí)意識(shí)是人腦的機(jī)能，人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官。機(jī)器人和動(dòng)物沒(méi)有意識(shí)意識(shí)是客觀存在的主觀映像意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，但形式是主觀的；意識(shí)體現(xiàn)了客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一3、物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系物質(zhì)決定意識(shí)

10、，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。方法論：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；樹立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。4、世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理（唯物主義一元論）世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性考點(diǎn)：所有都是考點(diǎn)，有的考查的很直接，有的考查理解性的內(nèi)容，特別是物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系。二、辯證法1、兩大核心（ 1）聯(lián)系 聯(lián)系的特征：普遍性、客觀性、多樣性、條件性聯(lián)系的普遍性：事事有聯(lián)系聯(lián)系的客觀性：事物的聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它是事物本身所固有的整體和部分的關(guān)系：不可分割，相互影響，相互轉(zhuǎn)化。整體由部分組成，部分是整體中的部分。整體決定部分，部分影響整體，而且關(guān)鍵部分還有可能對(duì)整體起決定作用考點(diǎn)：直接考查聯(lián)系的特征，或綜合考查

11、聯(lián)系相關(guān)的理論（二）運(yùn)動(dòng)觀運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體靜止是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的關(guān)系： “動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng)”二者同時(shí)存在，相互統(tǒng)一、相互包含的，相互轉(zhuǎn)化。運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的無(wú)條件的,靜止是相對(duì)的有條件的考點(diǎn)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的什么？所有物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)著的，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的具體形態(tài)和具體形式不是一成不變的（三）時(shí)空觀時(shí)間和空間是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式時(shí)間的特點(diǎn)是一維性空間的特點(diǎn)是三維性.時(shí)間和空間具有客觀性.時(shí)空的絕對(duì)性和相對(duì)性（ 1 ）時(shí)空客觀實(shí)在性的不變性和具體特性的可變性（ 2）時(shí)間和空間在物質(zhì)世界的無(wú)限性和具體事物的有限性考點(diǎn)：直接考查時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的什么

12、？或者綜合考查關(guān)于時(shí)間和空間的說(shuō)法事業(yè)單位招聘考試網(wǎng)微信公眾號(hào)：shiyebiannet（2）發(fā)展發(fā)展的實(shí)質(zhì)：新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)：是看這個(gè)事物是不是符合客觀規(guī)律，有沒(méi)有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。社會(huì)發(fā)展過(guò)程是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。社會(huì)發(fā)展表現(xiàn)為螺旋式上升或波浪式前進(jìn)考點(diǎn)：直接考查發(fā)展的實(shí)質(zhì)、區(qū)分的標(biāo)志或考查對(duì)原理的理解即體現(xiàn)這一原理的說(shuō)法有哪些2、規(guī)律的客觀性和普遍性規(guī)律的客觀性和普遍性原理必須遵循規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事,而不能違背規(guī)律在客觀規(guī)律面前,人并不是無(wú)能為力的，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，利用規(guī)律,改造客觀世界客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系：尊

13、重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事離不開發(fā)揮主觀能動(dòng)性；發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)必須把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)考點(diǎn)：直接考查理論的正確性或者理論的體現(xiàn)3、三大規(guī)律質(zhì)量互變規(guī)律：揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài)（事物發(fā)展過(guò)程）事物的發(fā)展總是由量變到質(zhì)變?cè)俚叫碌牧孔兒托碌馁|(zhì)變。堅(jiān)持適度原則，重視量的積累否定之否定規(guī)律：揭示了事物發(fā)展的方向和道路（前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，肯定-否定 -否定之否定）辯證的否定實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，既克服又保留對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律（矛盾規(guī)律，唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心）：揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩個(gè)基本屬性內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的

14、條件，通過(guò)內(nèi)因起作用。事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果。矛盾的普遍性和特殊性矛盾的普遍性：事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾；【注意】 “事事有矛盾”是指任何事物內(nèi)部有矛盾 .并不意味著任何兩個(gè)事物之間有矛盾.兩個(gè)毫不相干的事物沒(méi)有處在統(tǒng)一體中,就不能夠成矛盾.只有在一定條件下，它們處于一個(gè)統(tǒng)一體中，才能構(gòu)成矛盾關(guān)系。矛盾的特殊性：具體問(wèn)題具體分析。兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論：堅(jiān)持兩點(diǎn)論反對(duì)一點(diǎn)論，堅(jiān)持重點(diǎn)論反對(duì)均衡論?？磫?wèn)題辦事情，要堅(jiān)持一分為二，既要全面，又 要善于抓住重點(diǎn)和主流?？键c(diǎn)：直接考查各大規(guī)律揭示了什么？主要理論是什么？或者考查對(duì)各大規(guī)律的理解，通過(guò)一句話問(wèn)體現(xiàn)了什么規(guī)律3、五大范疇（ 1）現(xiàn)象和本質(zhì)

15、：揭示客觀事物的外部表現(xiàn)和內(nèi)在聯(lián)系相互關(guān)系的一對(duì)范疇 辯證關(guān)系：本質(zhì)決定現(xiàn)象，現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)（2）原因和結(jié)果：是揭示事物的前后相繼、彼此制約關(guān)系的一對(duì)范疇。辨證關(guān)系：相互依存、相互作用、相互轉(zhuǎn)化；原因引起結(jié)果，結(jié)果又反作用于原因（3）可能性和現(xiàn)實(shí)性：是揭示事物的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的相互關(guān)系的一對(duì)范疇辯證關(guān)系：緊密相連、相互轉(zhuǎn)化；可能性包含在現(xiàn)實(shí)之中，現(xiàn)實(shí)性又孕育著新的可能（ 4）必然性和偶然性：是揭示事物產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡不同趨勢(shì)的一對(duì)范疇。辯證關(guān)系：相互依存和相互轉(zhuǎn)化；必然性對(duì)事物的發(fā)展起決定作用，偶然性則對(duì)事物的發(fā)展起影響作用。一切事物的發(fā)展都是必然性和偶然性綜合作用的結(jié)果（ 5）內(nèi)容和形式：是

16、揭示事物的內(nèi)在要素和它們的結(jié)構(gòu)以及表現(xiàn)形式的一對(duì)范疇辯證關(guān)系：相互依賴、相互作用、相互轉(zhuǎn)化；內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容考點(diǎn)：主要考查揭示了什么和辯證關(guān)系三、認(rèn)識(shí)論3 個(gè)核心、實(shí)踐實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的觀點(diǎn)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)2、認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映3、真理真理的特點(diǎn)：客觀性、具體性、絕對(duì)性和相對(duì)性客觀性：不以人意志為轉(zhuǎn)移。真理的內(nèi)容是客觀的，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)即實(shí)踐也是客觀的具體性：離開具體的時(shí)間、地點(diǎn)和條件，真理就是抽象的、無(wú)意義的。絕對(duì)性和相對(duì)性辯證關(guān)系：（ 1 ）兩者相互包含，相互滲透，相互依存，任何真理都是相對(duì)和絕對(duì)的統(tǒng)一。（ 2）相對(duì)真理和絕對(duì)真理在

17、一定條件下是相互轉(zhuǎn)化的。堅(jiān)持真理觀上的辯證法，必須堅(jiān)決反對(duì)真理觀上的絕對(duì)主義和相對(duì)主義。2 大規(guī)律1、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是認(rèn)識(shí)的最終目的，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐:正確理論指導(dǎo)實(shí)踐會(huì)促進(jìn)實(shí)踐;錯(cuò)誤理論指導(dǎo)實(shí)踐會(huì)阻礙或破壞實(shí)踐。堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合2、認(rèn)識(shí)發(fā)展律（ 1 ）認(rèn)識(shí)的兩次飛躍實(shí)踐到認(rèn)識(shí)：從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)到實(shí)踐：從理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐（ 2）感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一性理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)感性認(rèn)識(shí)反映事物的現(xiàn)象。理性認(rèn)識(shí)反映事物的本質(zhì)。感性認(rèn)識(shí)有待于上升到理性認(rèn)識(shí)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透考點(diǎn)：實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的

18、辯證關(guān)系，真理的特點(diǎn)的理解，認(rèn)識(shí)的兩次飛躍第三節(jié) 歷史唯物主義知識(shí)框架圖：一、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映；社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用考點(diǎn)：歷史觀的基本問(wèn)題二、社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)和本質(zhì)1 、社會(huì)物質(zhì)生活條件：地理環(huán)境、人口、生產(chǎn)方式 地理環(huán)境和人口因素是社會(huì)發(fā)展的必要條件，起影響作用，不起決定性作用；物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是社會(huì)發(fā)展的決定力量2、實(shí)踐是社會(huì)的本質(zhì)。 考點(diǎn)：社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)是生產(chǎn)方式，社會(huì)的本質(zhì)是實(shí)踐三、社會(huì)基本矛盾社會(huì)的基本矛

19、盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，貫穿于每一個(gè)社會(huì)形態(tài)的始終生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用?；疽?guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動(dòng)的反作用。注意：上層建筑對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用還是起阻礙作用，取決于上層建筑所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)?；疽?guī)律：上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的基本規(guī)律考點(diǎn)：社會(huì)基本矛盾是什么，各自的辯證關(guān)系及基本規(guī)律四、社會(huì)基本結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是政治結(jié)構(gòu)和文化機(jī)構(gòu)的基礎(chǔ)。（一）社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)（ 1 ） 生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的

20、最終決定力量生產(chǎn)力人和自然的關(guān)系（勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象）科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力生產(chǎn)力的發(fā)展經(jīng)過(guò)了三個(gè)基本的歷史形態(tài):手工生產(chǎn)、大機(jī)器生產(chǎn)和自動(dòng)化生產(chǎn)。（ 2）生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系人與人之間的關(guān)系（所有制形式、地位和交換關(guān)系、分配形式以及消費(fèi)關(guān)系）生產(chǎn)關(guān)系的基本特征：客觀性、歷史性、具體性（任何生產(chǎn)關(guān)系都是具體的，抽象的一般的生產(chǎn)關(guān)系在現(xiàn)實(shí)中是不存在的。）生產(chǎn)關(guān)系類型：生產(chǎn)資料公有制、生產(chǎn)資料私有制（ 3）階級(jí)（經(jīng)濟(jì)范疇）階級(jí)的產(chǎn)生：生產(chǎn)資料私有制使階級(jí)的出現(xiàn)成為現(xiàn)實(shí)階級(jí)斗爭(zhēng)：實(shí)質(zhì)是階級(jí)之間根本經(jīng)濟(jì)地位、經(jīng)濟(jì)利益的沖突和較量。階級(jí)斗爭(zhēng)的最高表現(xiàn)是社會(huì)革命，（社會(huì)革命與社會(huì)改革）考點(diǎn)：生產(chǎn)力是人類

21、社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，階級(jí)的產(chǎn)生于生產(chǎn)資料私有制的出現(xiàn)（二）社會(huì)政治結(jié)構(gòu)1、政治上層建筑政治法律制度，包括國(guó)家制度、司法制度和社會(huì)管理體制。政治組織，指同政治法律制度相聯(lián)系的政黨組織和社會(huì)組織等。政治法律設(shè)施，包括政權(quán)機(jī)關(guān)、軍隊(duì)、警察、法庭和監(jiān)獄等國(guó)家機(jī)器。2、國(guó)家是政治結(jié)構(gòu)的核心國(guó)家的本質(zhì)：統(tǒng)治階級(jí)專政的工具階級(jí)、政黨、國(guó)家之間的關(guān)系：階級(jí)是社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展到一定階段，即生產(chǎn)有所發(fā)展而又發(fā)展不足的產(chǎn)物。政黨本質(zhì)上是特定階級(jí)利益的集中代表者，領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家政權(quán)是政黨實(shí)現(xiàn)本階級(jí)利益的根本途徑國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治的工具，在通常情況下，一個(gè)國(guó)家的性質(zhì)是同執(zhí)政黨的階級(jí)性質(zhì)相一致的。統(tǒng)治階級(jí)性質(zhì)決定國(guó) 家的階級(jí)性質(zhì)考

22、點(diǎn)：什么屬于政治上層建筑？政治結(jié)構(gòu)的核心問(wèn)題是什么？國(guó)家的本質(zhì)是什么？階級(jí)、政黨、國(guó)家之間的關(guān)系 （三）社會(huì)文化結(jié)構(gòu)、思想上層建筑（社會(huì)意識(shí)形態(tài)）構(gòu)成社會(huì)文化結(jié)構(gòu)的主體部分。包括政治法律思想、道德、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)以及絕大部分社會(huì)科學(xué)2、文化的本質(zhì)：一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映評(píng)價(jià)一種文化是否先進(jìn)的歷史尺度，就要看他是否符合社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展規(guī)律?？键c(diǎn)：什么屬于思想上層建筑？五、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者1、人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用表現(xiàn)為：人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾是社會(huì)變革的決定力量2、堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線觀點(diǎn)黨的群眾觀點(diǎn)的內(nèi)容是：堅(jiān)信人

23、民群眾自己解放自己；堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)；一切向人民負(fù)責(zé)；一切向群眾學(xué)習(xí)。黨的群眾路線觀點(diǎn)的內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾；從群眾中來(lái)，到群眾中去。其理論依據(jù)是人民群眾歷史創(chuàng)造者的原理和辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的原理?？键c(diǎn)：體現(xiàn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的理論，即判斷一段話體現(xiàn)了什么理論？例如：堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線觀點(diǎn)六、人的本質(zhì)和價(jià)值1 、人的本質(zhì)：人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人的本質(zhì)屬性是人的社會(huì)屬性2、人的價(jià)值：人的價(jià)值包括個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。人的價(jià)值最主要的體現(xiàn)是個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)1 ）人的個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是辯證統(tǒng)一的：個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值互為前提；個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值又是

24、相互促進(jìn)、相互轉(zhuǎn)化的2）人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值人的價(jià)值具有目的性和工具性的二重性人的價(jià)值由潛在變成現(xiàn)實(shí)，惟一的途徑是參加社會(huì)實(shí)踐?？键c(diǎn)：人的本質(zhì)屬性，人的價(jià)值的體現(xiàn)，人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)附：馬克思主義哲學(xué)原理在各方面的體現(xiàn)習(xí)近平同志經(jīng)典語(yǔ)句“卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪”體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化；“有張必有翕，有強(qiáng)必有弱，有興必有廢，有與必有取”體現(xiàn)了矛盾雙方相互依存，對(duì)立統(tǒng)一；“耳聞不如目見，目見不如足踐”強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的作用，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)這一哲學(xué)道理“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形”強(qiáng)調(diào)要具體問(wèn)題具體分析，體現(xiàn)了矛盾的特殊性人類在太空中發(fā)展起來(lái)的技術(shù)可以為人類造福，但太空活動(dòng)留下

25、的大量航天器殘骸等太空垃圾卻可能給人類帶來(lái) 巨大的危害。太空活動(dòng)為人類造福的同時(shí)，造成的太空垃圾卻可能給人類帶來(lái)巨大危害，這體現(xiàn)了矛盾具有同一性，矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的哲學(xué)道理天災(zāi)不由人，抗災(zāi)不由天“天災(zāi)不由人”體現(xiàn)了規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移， “抗災(zāi)不由天”則體現(xiàn)了人能夠積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性利用規(guī)律，造福人類人有多大膽，地有多大產(chǎn)夸大了意識(shí)對(duì)客觀事物的作用，屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn)是亦彼也，彼亦是也承認(rèn)事物之間的聯(lián)系，否認(rèn)事物的區(qū)別，是相對(duì)主義的觀點(diǎn)，不屬于馬克思主義哲學(xué)心外無(wú)物，心外無(wú)事把“心”當(dāng)作世界的本原，屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn)；將道全看在書上，將學(xué)全看在讀上“將

26、道全看在書上，將學(xué)全看在讀上”片面地強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)理論知識(shí)的作用，即強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)的重要性，而忽視了實(shí)踐的作用，這種觀點(diǎn)沒(méi)有處理好實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系?！凹爸笾闹笃D”意思是接觸了實(shí)際后才知道真相，親自實(shí)踐后才知道困難，這句話體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)這一哲理?！胺牢⒍艥u”意思是當(dāng)錯(cuò)誤的思想和行為剛有苗頭或征兆時(shí)，就加以預(yù)防與制止，堅(jiān)決不讓它繼續(xù)發(fā)展，體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”意思是生于淮河以南的橘樹，移植到淮河以北就變?yōu)殍讟?，比喻環(huán)境變了，事物的性質(zhì)也變了。這句話既體現(xiàn)了事物之間的聯(lián)系及其具體性、客觀性，又體現(xiàn)了外因是事物變化的重要條件?！扒蓩D難為無(wú)米之炊”意思

27、是即使是聰明能干的婦女,沒(méi)米也做不出飯來(lái)，體現(xiàn)了主觀能動(dòng)性的發(fā)揮必須要尊重客觀規(guī)律。黨的群眾路線的哲學(xué)原理黨的群眾路線是唯物主義歷史觀在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨實(shí)踐中的具體運(yùn)用和展開：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾的社會(huì)實(shí)踐是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的源泉。對(duì)癥下藥的哲學(xué)原理“對(duì)癥下藥”首先體現(xiàn)了 透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的哲學(xué)原理：現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，本質(zhì)是事物內(nèi)在的、穩(wěn)定的、必然的聯(lián)系。病人的癥狀是現(xiàn)象，醫(yī)生要透過(guò)病人的癥狀抓住其生病的實(shí)質(zhì)，然后才能做到對(duì)癥下藥。其次體現(xiàn)了 具體問(wèn)題具體分析的哲學(xué)原理：醫(yī)生要具體分析不同病人的不同癥狀，才能做到針對(duì)性地“下藥”。切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)“一切為了群眾”