珍惜大學(xué)生活開(kāi)拓新的境界

1、講授提綱一、適應(yīng)人生 新階段二、肩負(fù)歷史 新使命三、學(xué)習(xí)和踐 行社會(huì)主 義核心價(jià) 值體系（一）認(rèn)識(shí)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命（二）明確當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)（四）培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)（一）認(rèn)識(shí)大學(xué)生活特點(diǎn)（二）提高獨(dú)立生活能力（三）樹(shù)立新的學(xué)習(xí)理念四、學(xué)習(xí)本課 程的意義 和方法（三）塑造當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象（一）學(xué)習(xí)該價(jià)值體系的重要意義（二）把握該價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵（三）提高思想道德素質(zhì)和法律素 質(zhì)要踐行該價(jià)值體系（一）學(xué)習(xí)本課程的意義（二）學(xué)習(xí)本課程的方法學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：1.當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命與成才目標(biāo)是什么？2.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵及意義教學(xué)難點(diǎn)：1.為完成歷史使命大學(xué)生應(yīng)該做哪些準(zhǔn)備？

2、2.當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系？緒論 珍惜大學(xué)生活 開(kāi)拓新的境界 第一節(jié) 適應(yīng)人生新階段 第一節(jié) 適應(yīng)人生新階段討論:什么是大學(xué)?讀大學(xué)究竟讀什么?作為一個(gè)成年人，敢問(wèn)路在何方？1、什么是大學(xué)？ 大學(xué)的內(nèi)涵我國(guó)大學(xué)的歷史沿革大學(xué)的功能一.大學(xué)與大學(xué)生活2、讀大學(xué)，究竟讀什么？ 大學(xué)之大不在大樓 讀大學(xué)，必先讀大師 圖書(shū)館：大學(xué)的心臟 三人行，必有我?guī)?第一節(jié) 適應(yīng)人生新階段3、大學(xué)生活特點(diǎn)1）生活環(huán)境的變化 2）學(xué)習(xí)要求的變化3）社會(huì)活動(dòng)的變化討論：經(jīng)過(guò)短期的大學(xué)生活體驗(yàn)，覺(jué)得大學(xué)生活與高中生活有哪些不同？ 、如何應(yīng)對(duì)大學(xué)生活與學(xué)習(xí)？）提高獨(dú)立生活的能力）樹(shù)立新的學(xué)習(xí)理念）養(yǎng)成

3、優(yōu)良的學(xué)風(fēng)）提高獨(dú)立生活能力浙江大學(xué)開(kāi)學(xué) 五千新生報(bào)到兩萬(wàn)家長(zhǎng)陪同2006.9 “親友團(tuán)”來(lái)了！這兩天，浙江大學(xué)紫金港校區(qū)率先迎來(lái)了學(xué)生開(kāi)學(xué)報(bào)到的高潮。5500多名新生報(bào)到，卻有約2萬(wàn)名家長(zhǎng)陪同。為此，學(xué)校調(diào)集了大量的校內(nèi)資源和校外資源，提供了數(shù)千個(gè)床位，通宵開(kāi)放餐廳、劇場(chǎng)，宿管中心通宵值班，同時(shí)聯(lián)系校外的賓館在校園內(nèi)設(shè)點(diǎn)登記，校園里進(jìn)進(jìn)出出的接送大巴，坐滿了家長(zhǎng) 龐大的陪送隊(duì)伍，讓高校接待能力面臨巨大的考驗(yàn)。 第一節(jié) 適應(yīng)人生新階段）樹(shù)立新的學(xué)習(xí)理念“今天誰(shuí)是文盲？”19世紀(jì)的文盲 目不識(shí)丁的人20世紀(jì)的文盲 不會(huì)用電腦的人21世紀(jì)的文盲 不會(huì)學(xué)習(xí)的人第一節(jié) 適應(yīng)人生新階段自主學(xué)習(xí)的理念全面

4、學(xué)習(xí)的理念創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念終身學(xué)習(xí)的理念）培養(yǎng)優(yōu)良的為人、為學(xué)的風(fēng)格維實(shí)維新、礪學(xué)礪行養(yǎng)成良好的生活與學(xué)習(xí)習(xí)慣第二節(jié) 肩負(fù)歷史新使命一.認(rèn)識(shí)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命討論:讀書(shū)人(知識(shí)分子)的使命是什么? “作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那是無(wú)所謂的?！?馬克思恩格斯全集第3卷329頁(yè)。第二節(jié) 肩負(fù)歷史新使命 知識(shí)分子應(yīng)該對(duì)國(guó)家民族社會(huì)人群，負(fù)起更重大的責(zé)任來(lái)。如果不比常人負(fù)更大的責(zé)任，如何對(duì)得起自己天然的稟賦？如何對(duì)得起國(guó)家民族的賜予？又如何對(duì)得起歷代先哲的偉大遺留？ 羅家倫(蔡元培的學(xué)生,曾任國(guó)立清華大學(xué)校長(zhǎng)) “我們受到同胞們血汗的栽培，成為人才

5、后，不為他們服務(wù)，這如何可謂之公平？如何可謂之合理為了抉擇真理，我們應(yīng)當(dāng)回去；為了國(guó)家民族，我們應(yīng)當(dāng)回去；就是為了個(gè)人出路，也應(yīng)當(dāng)早日回去，建設(shè)我們工作的基礎(chǔ)，為我們偉大中國(guó)的建設(shè)和發(fā)展奮斗?！?華羅庚(當(dāng)代自學(xué)成才的科學(xué)巨匠，螢聲中外的數(shù)學(xué)家) “應(yīng)當(dāng)回去” 黨的十六大報(bào)告指出：“全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面而奮斗”，這是歷史和時(shí)代所賦予我們的莊嚴(yán)而神圣的任務(wù)，也是我國(guó)大學(xué)生所應(yīng)擔(dān)負(fù)的偉大而光榮的歷史新使命。 （一）在新的起點(diǎn)上繼往開(kāi)來(lái)（二）在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn) 1、面臨世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn)。 2、面臨復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境的挑戰(zhàn)。3、面臨新世紀(jì)

6、新階段我國(guó)發(fā)展任務(wù)的 挑戰(zhàn)。 （二）在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)二.當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)黨的十六大提出的“全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，為大學(xué)生的成才目標(biāo)的確立提供了根本指導(dǎo)。德是靈魂、智是基本內(nèi)容、體是基礎(chǔ)、美是綜合體現(xiàn).第二節(jié) 肩負(fù)歷史新使命三、塑造當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象案例一：退學(xué)大學(xué)生再次敲開(kāi)清華大門(mén)“我在上大學(xué)后出學(xué)習(xí)松懈的現(xiàn)象有多方面的原因。在高中期間，學(xué)習(xí)和生活的惟一目標(biāo)就是高考，進(jìn)入大學(xué)后這個(gè)目標(biāo)一下子失去了，新的目標(biāo)又沒(méi)有建立，這個(gè)時(shí)候很容易情緒低落。大學(xué)里學(xué)學(xué)生有了更大

7、的自主性，如果不能很好地調(diào)整自己的心態(tài)，把握自己，合理安排學(xué)習(xí)生活，很容易重蹈我的覆轍。” 摘自中國(guó)大學(xué)生2002年第12期案例二：笑對(duì)苦難自強(qiáng)不息 第二節(jié) 肩負(fù)歷史新使命理想遠(yuǎn)大、熱愛(ài)祖國(guó)。追求真理、善于創(chuàng)新。德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展。視野開(kāi)闊、胸懷寬廣。知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地。當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象第三節(jié) 學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心 價(jià)值體系 一.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的地位、意義、作用 社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國(guó)共產(chǎn)黨探索社會(huì)主義精神文明建設(shè)過(guò)程中取得的重大成果，是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨思想理論建設(shè)的重要發(fā)展。 建設(shè)和諧文化既需要構(gòu)建社會(huì)道德體系，也需要構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

8、第三節(jié) 學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系 道德規(guī)范可以使人們?cè)谝粫r(shí)一事上作出正確的道德選擇，但是，維系一個(gè)民族長(zhǎng)期發(fā)展和存在的往往是人們內(nèi)心的價(jià)值積淀，是社會(huì)的核心價(jià)值觀。 建設(shè)和諧文化不僅需要構(gòu)建健康的社會(huì)道德體系，也需要構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系。 社會(huì)要和諧，就必須有共同的價(jià)值目標(biāo)和行為規(guī)范。沒(méi)有全社會(huì)都認(rèn)同的文化價(jià)值，就不會(huì)有社會(huì)的和諧。我們正處在價(jià)值觀念深刻變革的時(shí)代，不同文化和價(jià)值體系的比較和沖突，在社會(huì)生活中越來(lái)越明顯。 同一社會(huì)雖然可以有多個(gè)層次多元并存的價(jià)值觀念，但核心價(jià)值體系應(yīng)當(dāng)是共同和一元的。這是一個(gè)社會(huì)保持健康、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)、和諧發(fā)展的根本保證。第三節(jié) 學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心

9、價(jià)值體系二.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本特征 第一、普遍性 第二、民族性 第三、崇高性第三節(jié) 學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系三.社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)容 社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂。1、馬克思主義指導(dǎo)思想、2、中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想、3、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、4、以“八榮八恥”為社會(huì)主義榮辱觀四個(gè)方面。 第三節(jié) 學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系1 、馬克思主義價(jià)值觀 中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值觀是馬克思主義價(jià)值理論在中國(guó)的具體化，是中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值體系的核心內(nèi)容。其中，為人民服務(wù)、“三個(gè)有利于”和“三個(gè)代表”是中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值觀的集中體現(xiàn)

10、。 因此，我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心內(nèi)容就是中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值觀。 2 、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想 所謂中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想教育就是通過(guò)一定的教育途徑、方式和方法將建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想轉(zhuǎn)化為全社會(huì)和全體人民群眾共同的價(jià)值追求、價(jià)值取向和價(jià)值目標(biāo)。 3 、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族價(jià)值觀和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代價(jià)值觀 中華民族價(jià)值觀是：“在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。”其中愛(ài)國(guó)主義價(jià)值觀是民族價(jià)值觀的核心內(nèi)容。 以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是中華民族精神在新的歷史條件下的發(fā)展。 第三節(jié) 學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)

11、值體系4 、社會(huì)主義榮辱觀以熱愛(ài)祖國(guó)為榮 以危害祖國(guó)為恥以服務(wù)人民為榮 以背離人民為恥以崇尚科學(xué)為榮 以愚昧無(wú)知為恥以辛勤勞動(dòng)為榮 以好逸惡勞為恥以團(tuán)結(jié)互助為榮 以損人利己為恥以誠(chéng)實(shí)守信為榮 以見(jiàn)利忘義為恥以遵紀(jì)守法為榮 以違法亂紀(jì)為恥以艱苦奮斗為榮 以驕奢淫逸為恥第三節(jié) 學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系 榮辱觀是核心價(jià)值體系的具體化。榮與辱反映了人在社會(huì)生活中的一種心理感受和價(jià)值反思。榮辱觀的實(shí)質(zhì)內(nèi)容是社會(huì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和個(gè)體自我評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的體現(xiàn)。 剝削階級(jí)社會(huì)里本位價(jià)值有權(quán)力本位、金錢(qián)本位等，而社會(huì)主義社會(huì)里，社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的本位價(jià)值就是勞動(dòng)，是否勞動(dòng)是社會(huì)主義榮辱觀中判斷榮與恥的基本標(biāo)準(zhǔn)。

12、 四.大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系 1.道德與法律：維系社會(huì)秩序的兩種基本規(guī)范,兩者雖在調(diào)節(jié)領(lǐng)域、方式等方面存在很大不同，但它們作為上層建筑的重要組成部分相輔相成、缺一不可，共同服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康有序的發(fā)展.2.社會(huì)主義思想道德為社會(huì)主義法律提供了思想基礎(chǔ)和價(jià)值目標(biāo);社會(huì)主義法律為社會(huì)主義思想道德提供了制度保障.第三節(jié) 學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系3.思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)：立身處世的根本要求思想道德素質(zhì)主要包括思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)在人的各種素質(zhì)中,思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)4.法律素質(zhì)是指人們知法、守法、用法、護(hù)法的素養(yǎng)和能力. 掌握必備的法律知識(shí),樹(shù)立必需

13、的法律觀念,擁有必要的用法、護(hù)法能力,構(gòu)成法律素質(zhì)的基本要素.學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系是大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的中心環(huán)節(jié)和根本要求.五.法治與德治之關(guān)系 1.德治是法治的重要補(bǔ)充。 用國(guó)家機(jī)器強(qiáng)制執(zhí)行的道德只能是實(shí)現(xiàn)社會(huì)基本穩(wěn)定而又不影響并維護(hù)人們正常生產(chǎn)和生活的道德。否則，道德要求全由國(guó)家機(jī)器強(qiáng)制執(zhí)行，那這樣的社會(huì)一定是專制的、不穩(wěn)定的、反人性的社會(huì)。這樣的道德和法律都是非理性的，會(huì)造成國(guó)將不國(guó)、德將不德、法將不法的局面。 第三節(jié) 學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系2.法治”是“德治”的重要支撐力量。 盡管“德治”是社會(huì)治理的根本性手段，但實(shí)現(xiàn)“德治”是一個(gè)需要以提高覺(jué)悟?yàn)榍疤岬木徛倪^(guò)程，由于社會(huì)的復(fù)雜性，使得社會(huì)實(shí)現(xiàn)基本穩(wěn)定狀態(tài)在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)要見(jiàn)效迅速的“法治”。在現(xiàn)階段，沒(méi)有“法治”， “德治”就無(wú)從談起。3.提倡“以德治國(guó)”是“依法治國(guó)”更深層次和更高境界上的把握。 雖然“法”和“德”是同宗，都是規(guī)范，但是“法”和“