沉默的羔羊視聽分析

1、-. z.沉默的羔羊分析當一只飛蛾叮咬你的雙唇時，你是沉默，還是尖叫？為什么它總像一場噩夢纏繞著你，揮之不去；每當深夜驚醒，在夢魔一點點吞噬你脆弱心靈的時候，耳邊總是回蕩著黑暗深淵中那一聲聲凄慘、絕望的羊羔的尖叫。The Silence of the Lambs，沉默的羔羊是一個恐懼的故事，一個叫人從頭至尾頭皮發(fā)麻手心捏汗的故事！尤其是男主人公那雙怪異的褐紫紅色的眼睛，久久地留在我的腦海中，讓人感覺著異樣的不安與沖動，怕想到他，又忍不住要去想。既然是這樣，為什么竟取了沉默的羔羊為名呢？書中在男女主人公的對話中幾次提到了羔羊一詞，可自始自終卻無對它的正面描寫，羔羊是如何成為本書的主線的？原來羔羊

2、就是女主人公幼兒時在農(nóng)場的一段遭遇而在她幼小的心靈上留下的深深的創(chuàng)傷。家貧，父死，孤兒一樣漂泊的童年，讓幼小的史麗斯對周遭的事物充滿了恐懼，她想逃出農(nóng)場，救走即將被屠殺的羔羊，哪怕一只也好。可是她失敗了，她被送到了孤兒院，她帶走的羔羊還是逃脫不了被屠宰的命運。從此以后，即使史麗斯拼命地讀書，在讀書中競爭，在競爭中取勝，她的心靈深處始終有一只羔羊在尖叫，可她并沒有意識到，那正是自己心脆弱的呼號。潛意識中她認為自己是弱者，不敢承受兒時的遭遇，逃避與心靈深處的直接對話。但是她卻在逆境中顯得異常的堅決、老練，靠著意志力將恐懼深藏在平靜的外表之下，她不要任何人知道她的懦弱，她也不需要任何人的幫助。該片片

3、名沉默的羔羊就令人深省。圣經(jīng)中表達了這樣一個故事：我主依阿華指示在外征戰(zhàn)的將領(lǐng)攻下*城池之后，務(wù)必將城中一切生靈殺盡滅絕。但城破之后，該將領(lǐng)卻沒有完全執(zhí)行依阿華的旨意，把城中牛羊留下來自己享用。全知全能的依阿華立即遣使前往問罪。使者見到違命的將領(lǐng)后，側(cè)面地發(fā)問：我耳朵里怎么會有羊叫聲呢？該將領(lǐng)只有伏地認罪。羊叫聲在這個故事中成了犯罪的證據(jù)的代名詞。同時考慮到羊叫聲在沉默的羔羊的敘事機制中的必要作用：對女警察童年心靈創(chuàng)傷最深的是她被寄養(yǎng)在親戚家中時，在一天清晨她被凄厲的羔羊慘叫聲驚醒，目睹了屠殺羔羊的血腥犯罪場面。以至于今后多年中，女警察每每半夜都要被心中羊叫聲所驚醒，也許兇殺案的偵破可以使其停

4、頓。案破之后，利博士在中意味深長地問警察：耳朵里的羊叫聲停頓了嗎？而兇手案的告破的關(guān)鍵，則是女警察、向利博士傾述了自己心索繞多年的羊叫聲，獲得了利博士的指點迷津。就在史麗斯以為自己已足夠堅強，也認為可以獨立克制困難，解決問題時，命運再次粉碎了她天真的想法。作為FBI預備警員，史麗斯承受了聯(lián)邦調(diào)查局行為科學部委派的一項工作，外表上是給優(yōu)秀的她一次鍛煉的時機，實際上她只是人手缺乏時用來湊數(shù)的小棋子罷了。這一切都被利漢布博士一眼看穿了。他就是史麗斯這次工作的對象，一個權(quán)威的精神病專家、心理學家、古典文學家在漢尼撥一書中有詳細的描述，在下文中會具體分析。他因涉嫌殺害多名患者而被關(guān)押在州立精神病犯罪醫(yī)院

5、。由于他是著名的精神病專家、心理學家，因而不少學者、研究人員，甚至是FBI的行為科學部都想搞到關(guān)于利漢布的重要的精神調(diào)查情況。可是他本人卻極不合作，幾年來無數(shù)的拜訪者都是空手而歸。千篇一律的調(diào)查問卷勾不起他的胃口，枯燥乏味的牢籠生活磨滅了他的耐性，就連遠遠在外的調(diào)查者都逃不了他的魔掌，瀕臨垂死邊緣。他高高在上，蔑視著周圍的一切。他永不變的是那雙鋒利的眼睛，任何人心的想法都逃脫不了他的窺視，他會揭露出你苦苦隱藏的秘密，毫不留情地，將你擊潰在痛苦與絕望中。史麗斯來了，她抱著信心與勇氣走進了那間地下室，是如此的清高，矯健的步伐中看不出隱藏在心的恐懼，那伴隨了她十幾年的夢魔。只要填完調(diào)查問卷，史麗斯就

6、算完成任務(wù)了，整個過程都在掌控之中，即使博士不合作也沒關(guān)系，完成報告是沒有問題的。史麗斯依照承受任務(wù)時得到的忠告，努力防止與利漢布博士過多的交談。可是眼睛是不會說謊的，利漢布褐紫紅色的眼睛又捕捉到了絕好的獵物那雙看似堅決的眼神中隱約閃爍著不安與驚慌。一雙迷人的眼睛吊起了利漢布的胃口，他對研究面前這個女孩的經(jīng)歷充滿了興趣，決定和她玩下去。漸漸地史麗斯掉進了他的陷阱，同時她的命運也悄悄地偏離了軌道。沉默了多年的利漢布開口了，可他不愿承受調(diào)查問卷上的那些心理咨詢，他根本就對那一套不屑一顧。他最敢興趣的是津津有味地鑒賞別人的痛苦以及細致入微地掠取他人的隱私。他有非凡的洞察力，能看透一切，所以當史麗斯第

7、一次出現(xiàn)在他的面前時，他一眼就看出了她卑微的出身和爭強好勝的性格。他開場貓玩老鼠似的逗玩這位實習生。他開場吊史麗斯的胃口，主動提供行為科學部一直在設(shè)法緝拿卻始終沒有成功的殺人兇手，剝了五人皮的變態(tài)兇手野牛比爾。這樣一來，倒還真的吸引了史麗斯，誘使其慢慢走進了反被利用的圈套。利漢布是狡猾的，史麗斯是單純的。急于破案的史麗斯迫切地需要線索，雖然首先的線索是利漢布主動提供的，然而往后他卻又不直接告訴你；更甚至于，善于心計的他，每到關(guān)鍵時刻或每當史麗斯差不多摸清了頭腦時，他就成心不再往下說，而要史麗斯把自己的隱私告訴他作為往下談的條件。于是，史麗斯苦苦深埋于心底的那段幼兒時的遭遇就這樣被利漢布一點一點

8、地挖出來了。史麗斯渴望成功地破案，挽救重要的人質(zhì)。她并沒有意識到這不僅是出于職業(yè)的本能，同時也是她潛意識中的一種掙扎，她掙扎在羔羊的尖叫聲中！利漢布發(fā)現(xiàn)了這一點，他知道史麗斯在野牛比爾的案件上會堅持到底，因為從她在蒙大拿牧場的那段經(jīng)歷，讓利漢布十分清楚地了解到，史麗斯心中一直有一個無法擺脫的尖叫聲，那便是可憐的任人宰割的羔羊。對于克拉麗絲.史麗斯而言，如果說她幼兒時在牧場聽到的羔羊的尖叫聲是真實的話，則她長大后心中時不時聽到的羔羊的尖叫聲更多的是具有了象征的意義，它表了弱者、受害者，象征了這些人在孤立無援中發(fā)出的呼號。史麗斯無法擺脫心中的尖叫，從前是因為無法拯救那些弱小的羔羊脫離被屠宰的命運，

9、而在心中永無止境地悔恨；現(xiàn)在則是因為受害者都是弱小的女性，這就使史麗斯更多了幾分切膚之痛。她想象著她們生前的處境，回憶著她們受害后的慘狀，最后一切便凝聚到一個聲音上：羔羊在尖叫，尖叫，尖叫！就是這樣一種召喚，一種不可抗拒的力量，因此，潛意識中她認為只有親手抓住罪犯，才能平息在心中尖叫的羔羊，停頓這種聲音！利漢布十分清楚這一點，同時也利用了這一點。只看過電影的人是發(fā)現(xiàn)不了的，只是覺得利漢布博士一直是被史麗斯借以破案，而他最終的逃脫是因為當時所有的人都關(guān)注于救出議員的女兒，疏于防而讓他有機可乘的。實際不然，如果你看了原著，就會發(fā)現(xiàn)這場交易中兩方都存在著利用與被利用，而其中的勝者就是利漢布。在被拘禁

10、的許多年中，利漢布博士以其永無止境的好奇心，學會了監(jiān)獄中不少秘密的手段和技巧。早在多年前就利用拜訪者遺忘了的一支圓珠筆的存墨水的金屬管，花了幾個月的時間磨成了一把可以開鎖的鑰匙。利漢布從來都沒有放棄過逃跑的念頭，只是苦于沒有時機，現(xiàn)在史麗斯的到來正為利漢布提供了千載難逢的好時機。雖然是史麗斯先開出了假的條件，但即使如此，利漢布依然敏銳地嗅出了暗藏的時機，他同意繼續(xù)合作。我認為他應(yīng)該是看穿了史麗斯的小把戲書中未交待，但他猜到議員會迫于女兒的平安而真的同意安排他轉(zhuǎn)監(jiān)獄。在轉(zhuǎn)移的過程中就是最好的時機。聰明的罪犯開場了他的越獄方案。電影版中，面對議員和警察，利漢布先成心激怒議員，轉(zhuǎn)移話題，一直拖延到了

11、最后才說出兇手名字和住址，而原著中的博士到是挺配合，為了換取更好的囚禁條件，一見到議員就主動交代了。無論那一種看上去都是正義的一方獲勝了，但實際這只是一場捉弄人的游戲，一場讓FBI原地繞圈的把戲。因為對于不配合游戲規(guī)則的人，利漢布是不會花過多的精力與他們浪費時間的，他不必擔憂事情敗露的后果，在那之前他就可以逃脫牢籠，更何況他知道隨后就會有最后的一位重要訪客來尋找最后的線索。史麗斯正如利漢布預料中的準時到達。敏感的史麗斯感覺到了利漢布在這場交易中耍了小把戲，但是她也無證據(jù)反駁，她只能相信直覺，相信利漢布最后的善心能幫助自己。這次利漢布極為耐心地引導著她的思路，卻一如既往地決不說出最后的答案。時間

12、的緊迫讓史麗斯失去了冷靜，利漢布由此挖出了她記憶中最后的秘密，他發(fā)現(xiàn)了史麗斯自己都不曾認識到的另外一個微妙的情感因素，它將在未來左右史麗斯對人生和事業(yè)的選擇。 作為交換條件利漢布將勝利留給史麗斯，而不是扔給一群貪圖名利的資本主義的走狗，那是因為史麗斯渴望的是挽救弱小的生命，她發(fā)自心的心靈的吶喊，深深地觸動了利漢布心中一樣的情懷。此時他決定幫她破獲這樁案件，絕不再是想玩弄她不愿回首的記憶，而是想幫助那位孤單的小女孩挽救出驚慌的羔羊，幫助史麗斯擺脫夢中羔羊的尖叫聲。他相信聰明，堅強的克拉麗絲能夠成為最后的救世主，也希望她能因此重獲心靈的平靜，不再聽到羔羊的尖叫。史麗斯如他所愿的制服了野牛比爾，但此

13、時的利漢布自己也不會想到，在與他周旋中成長起來的史麗斯，會在七年后與他在另一個牢籠中展開一場關(guān)系生死的拯救與被拯救的行動。他與她，沒人會意識到因為對方的出現(xiàn)，自己的人生正在悄然地發(fā)生巨變。但此時的利漢布是最后的大贏家，他成功地逃脫了法律的制裁。請別忘了，史麗斯也獲得了成功，在孤單的黑夜里，不再會聽見羔羊的尖叫，不再會從惡夢中驚醒。此時的史麗斯就如同破繭而出的飛蛾，完成了蛻變，從精神、意志、身體上都得到了磨練，顯得更加成熟，穩(wěn)重。眉目間不再緊鎖，眼中不再閃爍不安，她已學會從錯綜復雜的事物中去發(fā)現(xiàn)線索，運用正確的方法和手段解決問題，而她的教師正是利漢布。此刻的心中充滿了勝利的喜悅，但同時也夾雜著一

14、絲不安，逃脫了的利漢布博士會在那里呢？他又會去做什么呢？職業(yè)習慣讓她防止不了有這種下意識的思考。利漢布博士留給她的也不僅僅是深刻的印象。他那雙鋒利的可以洞察一切思想的眼睛，就深深地刻入了史麗斯的腦海；他嚴謹?shù)倪壿嬎季S能力，教會了史麗斯思考問題的角度和方法；還有他時不時的冷嘲熱諷，讓史麗斯回味了成長過程中的酸甜苦辣，從而在以后的工作中面對事業(yè)的挫折時更加冷靜堅強。沉默的羔羊完畢了，但故事卻在繼續(xù)。享受著愉快旅行的利漢布博士送上了給史麗斯的第一封信。嗨，克拉麗絲，羔羊停頓尖叫了嗎？如果你的答復既肯定又否認，我是不會感到驚訝的。羔羊目前是不會再尖叫了。但是，克拉麗絲，你是以那地牢的種種標準來衡量自己

15、的，可衡量自己不能太苛刻了；要獲得神圣的寧靜，你得一次又一次地去爭取。因為鞭策你前進的是困苦，看到困苦，困苦就不會有盡頭，永遠也不會有盡頭而此時在遙遠的東部，克拉麗絲史麗斯正睡得很沉，很甜，因為羔羊已經(jīng)安靜。敘事機制該片中女警察從小失去父親，然而她卻選擇了本質(zhì)上是男性事業(yè)的警察作為職業(yè)。這是其性別在社會意義上向?qū)α⒎矫娴霓D(zhuǎn)變。罪犯比爾則是從男性轉(zhuǎn)變?yōu)榕?，一種性別在生理意義上向其對立方面的轉(zhuǎn)變。警察與罪犯是社會意義上的兩個水火不相容的兩個極端，卻在心理層面上得到了統(tǒng)一；兩者都渴望向自己的對立性別的方面轉(zhuǎn)變弗洛依德精神分析學說的重要命題的故事演繹。比爾在要求作變性手術(shù)遭到拒絕，意味著通過社會正當

16、途徑宣泄轉(zhuǎn)變情結(jié)的失敗，他必然地通過不正當?shù)膫€人方式進展了心轉(zhuǎn)變情結(jié)的宣泄剝?nèi)》逝峙吮巢科つw縫制女性衣服，即進展社會犯罪。當社會不能提供個人情結(jié)的正當宣泄途徑時，犯罪必然發(fā)生，這是弗洛依德對社會犯罪的形成原因作出的泛性論解釋。女警察偵破兇殺案，在警察事業(yè)上的成功，在社會提供的正當途徑中完成了積淀多年的轉(zhuǎn)變情節(jié)的宣泄，則是弗洛依德學說的正面實例而已。所以，該片中屢次強調(diào)的轉(zhuǎn)變，并為此概念設(shè)置的具象物蛹它在案破之后被展示為旋轉(zhuǎn)的一個美麗的蝴蝶圖案，實質(zhì)上是情結(jié)宣泄的敘事名詞。對于每個人來說，心清結(jié)是與生俱來的，不管你本人是否意識到，它潛藏在你的意識之下，是一只沉默的羔羊。當你在夢中一種無意識狀態(tài)

17、時，宣泄的沖動突破了意識和理性的束縛，給你帶來是否能夠通過社會正當途徑完成宣泄的自我疑心的焦慮，這就是那可怕的羔羊的尖叫。羔羊尖叫最終停頓之時，則是宣泄完成之日。然而，心情結(jié)作為社會行為的在動力，只能暫時宣泄，不能消滅。一種情結(jié)宣泄了，另一種情結(jié)隨之產(chǎn)生，它又有待宣泄。君不見：女警察大功告成之日，未婚的她卻戴著已婚的戒指一個又與性有關(guān)的心理情結(jié)已經(jīng)形成。沉默的羔羊在一般現(xiàn)實邏輯層面上營造了一個真實的敘事機制：一個即將畢業(yè)的警校女學生參加了一樁兇殺案的偵破，歷盡周折，終于將變態(tài)殺人狂野牛比爾擊斃，全案告破，該女生也成為警校的優(yōu)秀畢業(yè)生。該片敘事過程嚴謹，情節(jié)生動曲折，環(huán)境營造真實具體，演員表演自

18、然真實，是真實影像系統(tǒng)的成功之作。影片沉默的羔羊在一般現(xiàn)實邏輯層面上表達了一個真實的故事，在此根底上又移植了圣經(jīng)中的故事和弗洛伊德的精神分析學說進展在的敘事。所以它是兼容影像系統(tǒng)，既是真實影像系統(tǒng)，又是特殊文化影像系統(tǒng)，只用一種影像系統(tǒng)是無法讀透影片的。影片沉默的羔羊，在真實影像系統(tǒng)中，它是一部驚心動魄的偵破片；而在特殊文化系統(tǒng)精神分析學說的讀解下，它又呈現(xiàn)一種絲絲人扣的邏輯畫面，從而構(gòu)成真實影像系統(tǒng)與特殊文化影像系統(tǒng)的有機聯(lián)系或兼容。兼容式影像系統(tǒng)部的有機聯(lián)系，實質(zhì)上是一種比例關(guān)系或前提條件。電影在本質(zhì)上是現(xiàn)實主義的。以現(xiàn)實的或具體的物質(zhì)影像為媒介的電影藝術(shù)，應(yīng)該首先在一般現(xiàn)實邏輯層面上有意

19、義，然后才有可能涉及到特殊文化影像系統(tǒng)的解釋。沉默的羔羊的編導的機智在于，首先使該片的敘事機制在一般現(xiàn)實邏輯層面上得到合理的理解，縱然承受主體不具備精神分析學說的認知系統(tǒng)，也不會阻礙其在真實影像系統(tǒng)意義上的成功魅力。一般地講，兼容式影像系統(tǒng)的營造原則是，以真實影像系統(tǒng)為整部影片的首要存在前提。至此我們可以看到，沉默的羔羊是在弗洛依德為代表的精神分析學說的層面完成的一種具體形象演繹。圣經(jīng)群眾化語境我們來看看影片中史麗絲和利漢布博士關(guān)于羊叫聲對話：利漢布博士以下簡稱利：不，你父死時，你只是10歲的孤兒，住蒙坦拿，表親的農(nóng)場，之后。史麗絲以下簡稱史：有天早上我逃了。利：為了什么？何時出發(fā)？。史：天還

20、未亮利：有東西吵醒你？做夢？是什么？史：聽到奇怪的聲音。利：是什么？史：尖叫聲，好似是孩子的尖叫。利：你怎樣做的？史：我下樓到外面去偷偷溜進馬房，我害怕的望向里面。利：見到什么？史：羔羊，它們在尖叫，要屠殺羔羊。利：它們尖叫，你跑了？史：不，先想放它們走，我翻開閘門，但它們不跑，它們只是站著。利：但你可以跑，是嗎？史：對，我抱了一只，拔腿狂奔。利：你去哪兒？史：不知，沒有水和食物，冷得很，它太重了，我跑了數(shù)里，便被警長抓到，農(nóng)場主人盛怒，送我去了孤兒院，我永遠沒有再見那農(nóng)場。利：你的羔羊呢？。史：他殺了它們利：現(xiàn)在偶爾仍會驚醒？于黑暗中，被羔羊的叫聲驚醒？史：對。利：以為救了嘉蓮，可令這叫聲停

21、頓？她活著，你永遠不再被羊叫聲吵醒？史：我不知道。最后在慶功會上史麗絲和利漢布博士通的對白：史：我是史麗絲。利：麗絲，羔羊停頓了尖叫了嗎？史：利漢布博士。利：不要追蹤，我不會說太久。史：你在哪兒？利：本不想找你，但有你更有生趣，好好保重自己。史：你知我不能容許你。利：想談多一點，但約了老朋友吃晚飯，再見！史：利漢布博士考慮到圣經(jīng)故事在西方文化背景中的群眾性以及該片敘事語境的特殊性，則可以認為在該片中是一種暗示意義的象征或指代犯罪。女警察每每半夜都要被心中羊叫聲所驚醒，也許兇殺案的偵破可以使其停頓。案破之后，利博士在中意味深長地問警察：耳朵里的羊叫聲停頓了嗎？而兇殺案告破的關(guān)鍵，則是女警察向利博

22、士傾述了自己心縈繞多年的羊叫聲，獲得了利博士的指點迷津。考慮到圣經(jīng)故事在西方文化背景中的群眾性以及該片敘事語境的特殊性，則可以認為羊叫聲在該片中是一種暗示意義的象征或指代。精神分析話語另外，沉默的羔羊以精神分析的話語，將史麗絲緝拿野牛比爾的故事呈現(xiàn)為一個遭受心靈創(chuàng)傷的女性獲得治愈的故事。于是，影片同時將史麗絲發(fā)現(xiàn)真兇的過程呈現(xiàn)為一個尋父的過程。在精神分析的話語中，父親，不僅意味著一個少女的上帝、她潛在的欲望對象，而更是她惟一的、必需的成人之途。但史麗絲是一個少年失父的女人，因而是一個有著在匱乏的女性。她要想成功地獲得治愈，必須重獲父親的形象，而后才能解脫她的俄狄浦斯情結(jié)。于是，文本在其意義層面

23、上為她設(shè)置了三個父親的形象。首先，自然是她的生身之父，他呈現(xiàn)在影片僅有的兩個括人段落和閃回之中，出現(xiàn)在史麗絲感到恐懼與迷茫的時刻，而且以特定的視覺方式將閃回段落的切人流暢地連接在現(xiàn)實時空之中，于是，它成了史麗絲心理現(xiàn)實的直觀呈現(xiàn)：盡管經(jīng)歷了漫長的歲月中每一現(xiàn)實痛苦的時刻，她仍會在地、本能地呼喚父親的庇護與依托，這將她確認為一個尚未在心理年齡上長大成人的小姑娘，同時，每一現(xiàn)實創(chuàng)傷的時刻，都成了那一使她遭到心理創(chuàng)傷情景：父親之死的重現(xiàn)。影片中第一次出現(xiàn)史麗絲對父親的閃回，是在她幾乎是逃離了齊頓的監(jiān)獄醫(yī)院之后。她強忍著奪眶而出的淚水和幾乎使她窒息的嘔吐感奔出了大門。特寫鏡頭中，她一擺頭似乎要掙脫令她

24、痛楚的思緒。鏡頭反打為對面一輛白色的轎車，同時不穩(wěn)定地推上去；再度切換為史麗絲的特寫，她神情恍惚，溜地向前走去，反打為白轎車的推鏡頭；未經(jīng)任何轉(zhuǎn)換，切換為一面墻壁的平移鏡頭，攝影機搖移過墻壁，沿著一幢簡陋的房屋的白色門廊向前推去；又一次切換為現(xiàn)實時空中史麗絲的鏡頭，她的眼中滿噙著淚水；接著切換為白色門廊前的推鏡頭，可以看到一輛黑色的警車，一個中年警官走下車來。鏡頭反打，童年的史麗絲滿面笑容地奔來，投入了父親的懷抱。父親抱起她，打著轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，伴著史麗絲稚氣的聲音：爸爸，你給我買糖了嗎？父女手牽手地向屋中走去。鏡頭切為門前公路上的一輛黑色轎車，繼而鏡頭升拉人清冷的天空。當鏡頭筆直地降落下來的時候，已是

25、在現(xiàn)實時空中，史麗絲俯身在那輛白色轎車上，無助地哭泣。鏡頭陡然切換為一個訓練場景，帶著目鏡的史麗絲在專注而狂熱地射擊無疑是一次宣泄。而第二次閃回，則呈現(xiàn)在比爾第六個遇害者的家中。為了避開*種心理壓力，也為了避開當?shù)鼐鞂σ粋€女警官驚異、厭惡和挑逗的目光，她側(cè)身向空望去：在兩扇半開的門的縫隙間，呈現(xiàn)出史麗絲的近景，反打為她的視點鏡頭，一個黑衣男人在彈奏風琴，搖為痛心的死者家屬，屋角處堆放的祭奠的鮮花。切換為史麗絲，她悲愴而木然地推門向里走去；反打為史麗絲視點中的推鏡頭，但已是另一處擺滿了鮮花的狹長的靈堂；切為史麗絲，她仍筆直地向前走去；反打為靈床上，一個中年男人的尸體；切為另一方向上死者的近景，

26、稍頃，童年的史麗絲走向前來，她俯身親吻了父親的面頰。此時，克勞弗的聲音將她喚回了現(xiàn)實，她仍俯身在半開的門前。兩個閃回段落，都在對切鏡頭中呈現(xiàn)了童年情境和成年的史麗絲的并置，那個10歲的小姑娘永遠在段落的最后一個鏡頭中才出現(xiàn)在畫面的切換處，將刺殺父親的兇手即羔羊的宰殺者置換為野牛比爾。更重要的是利漢布博士將史麗絲對父親的情感與依戀，在相當程度上移置到自己身上。在他們的四次比賽精神分析過程中，他通過誘導史麗絲的情感，漸次成功地與史麗絲建立起一種類父女關(guān)系，一種弗洛伊德意義上的潛在的欲望關(guān)系人們會說我們相愛了與權(quán)威崇拜關(guān)系我來這里就是為了向你請教，看我是否合格。如果說史麗絲對利漢布博士的拜訪中，尚存

27、在著意志的比賽潛意識的抗拒的話史麗絲確一度略占上風，她觸動了利漢布博士的弱點：他對一扇看得見風景的窗的渴望，則，她只剩下了懇求：你對我講過真話，繼續(xù)對我說真話吧！告訴我他的名字，博士！而利漢布博士對于史麗絲的指點，則完全出于一份父親式的愛戀欲望。當史麗絲吐露了她創(chuàng)傷記憶的全部，利漢布博士那在頂光中、透明面具般的臉絕無僅有地柔化了，淚光似乎浸潤了他的眼睛，他垂下頭，由衷地低語：你，史麗絲。在他們分手的時刻，特寫鏡頭呈現(xiàn)出他們的手接觸了，吃人的利漢布博士的一個手指輕柔地撫摸了史麗絲的一只纖指。史麗絲顯然領(lǐng)悟并承受了利漢布博士這份父愛。后者在野牛比爾案的絕境中，充當了史麗絲一直在吁請的父親：一份權(quán)威

28、的指點、一縷溫情的回護。影片的尾聲中，利漢布博士打來了。史麗絲拿起話筒，以一種公事化的口吻說道：利漢布博士。話筒中傳來利漢布博士的聲音：史麗絲，羔羊不再尖叫了的剎那，史麗絲的聲音為稚氣與依戀充滿了：利漢布博士！你在哪兒。史麗絲的正面中景切換為一個反打中的全景鏡頭：畫左23是FBI大堂的隔板，畫右13處，史麗絲怯生生地側(cè)身望，一反她慣常的矜持與羞澀，臉上充滿了孩子氣的渴望。當利漢布博士放下之后，史麗絲仍緊握話筒，反復呼喚他的名字，此時，攝影機漸次由史麗絲渴望的大特寫鏡頭拉開去。是利漢布博士在史麗絲這段特殊生活中充當了極為特殊的父親角色，他在把史麗絲重變?yōu)橐粋€長大姑娘的同時，使她在情感的移置中成功

29、地戰(zhàn)勝了心理固置。長大成人，作為這一有著雙重、互逆的敘事動作的文本中假設(shè)干組互逆形象之一的，是與利漢布博士相對應(yīng)的第三位父親克勞弗。作為FBI行為心理科和調(diào)查野牛比爾案件之負責人的克勞弗無疑是文本中的權(quán)威形象，是史麗絲行動之發(fā)出者。在影片的意義層面上，他顯然充當著象征秩序中的父親角色。不僅如此，他與克拉麗斯之潛在的、俄狄浦斯式的欲望，則成為利漢布博士對史麗絲行為的精神分析容之一。也是利漢布博士明確了克勞弗之于史麗絲的現(xiàn)實意義：他給了你時機，幫助你開場事業(yè)。事實上克勞弗同時也給了史麗絲時機，使她得以在利漢布博士的指點下真正搬演那一創(chuàng)傷情境?？疾煲幌乱芭１葼栔蜗髽?gòu)成將是十分有趣的。此形象呈現(xiàn)在沉

30、默的羔羊之中，首先是作為一種無名的恐懼力量，一個連鎖殺人案的制造者，一個變態(tài)殺手。簡言之，一個可怕的瘋子。而后，由你自己庫房中濃妝艷抹的人頭、利漢布博士、齊頓和議員馬丁之間的交易，將匿名的殺手野牛比爾進一步確認為一個特殊的瘋?cè)耍阂粋€同性戀者。敘事人有意以一個警察對史麗絲的追問：這么說，那倆人是同性的一對兒？來強調(diào)比爾的這一特定身份。影片中最完整的戲劇段落20組合段之始，以一個蒙太奇段落表現(xiàn)比爾在為自己精心化裝，同時口中哺哺說著屬于女性角色妓女的污言穢語。這正是文本之策略的高妙一招：在當代西方社會，正是作為少數(shù)人群體的同性戀者充當了世俗道德與日常生活的意識形態(tài)的被唾棄者與離軌者，成為壓低的耳語、

31、富于暗示的目光中傳遞的骯臟的秘密。野牛比爾作為文本中的主體史麗絲的敵手反主體，同時也是一種用以定義史麗絲的因素。因此，敘事人以另一文本的詭計為這一離軌者的形象添加了一些別的成分。在影片的敘事過程中，始終以話語方式將比爾確認為一個中年男人，利漢布博士提到了。他曾反復遞交過施變性手術(shù)的申請，但同樣強調(diào)了他已遭到了拒絕。正是在這一前提下，產(chǎn)生了史麗絲之戰(zhàn)勝比爾，是一個女人戰(zhàn)勝了邪惡的男人的錯覺。蝶蛹與剝皮、令人顫栗的蝶蛹出現(xiàn)在被害者嘴中，在利漢布博士的解釋中，蝶蛹意味著比爾的蝴蝶是一個永恒的寓言。而為利漢布博士所改寫的比爾之謎的謎底則是對蝴蝶寓言的反轉(zhuǎn)，是為了給自己縫制一套美麗的外殼，將自己化裝為一

32、身赤裸的比爾、伴著搖滾樂在跳著一人后景之中，展開他肩上的彩色披肩一正面的全景鏡頭。 令人顫栗的蝶蛹出現(xiàn)在被害者的口中和腦子里，蠕動在野牛比爾的魔窟中。在利漢布博士的解釋中，蝶蛹意味著比爾的祈愿：羽化變形。當然，丑陋的蝶蛹和美麗的蝴蝶是一個永恒的寓言。蝶蛹脫去自己丑陋的外殼，一變而為美麗的蝴蝶。而為利漢布博士所改寫的比爾之謎：由誰是比爾？而為他為什么殺人？的謎底則是對蝴蝶寓言的反轉(zhuǎn)野牛比爾剝?nèi)ツ贻p、飽滿的女性被害者的皮膚，是為了給自己縫制一套美麗的外殼，以遮起他丑陋的真身。然而，正是在我們已提到過的那個比爾將自己化裝為一個女人的蒙太奇段落的結(jié)尾，濃妝艷抹、全身赤裸的比爾、伴著搖滾樂在跳著一段想象

33、中的誘惑之舞。他漸次向后退去，退人后景之中，展開他肩上的彩色披肩對蝴蝶的模仿，裸露出全身。正是在這一正面的全景鏡頭，可以清晰地看到，野牛比爾確已施行了變性手術(shù)，他已不再是一個男人。影片以好萊塢電影特有的精到，為比爾添加了又一個便于指認的能指：比爾洞窟中，有一床白色的、縫滿了紅色的字納粹標志的墊褥。至此，野牛比爾作為一個變態(tài)殺人狂、一個同性戀者、一個變性者、一個納粹的崇拜者，已成為一個完美的離軌者形象。于是影片的結(jié)尾處，史麗絲在一片黑暗中擊斃了比爾這一段落，作為文本之意識形態(tài)運作的有趣一例，則呈現(xiàn)為，即使是一個有著特殊動機的剛勇女人史麗絲，也只能在黑暗中驚慌萬狀，靠聽覺、盲打誤撞而獲勝；而即使是

34、一個被閹割的男人野牛比爾也仍能憑借夜視鏡，具有視覺的電影的優(yōu)勢，同時，從槍擊中坍塌下的棚頂上瀉下了一片光明。離軌者被放逐了，社會被純化了，光明將再度戰(zhàn)勝黑暗，降臨人間。文本中另一個放逐式則更為巧妙而精到。盡管利漢布博士獲得文本的特赦，但他畢竟是一個逃犯、一種威脅、一個瘋?cè)?。于是，在影片的尾聲中，當他放下打給史麗絲的，向畫面縱深處走去時，鏡頭也漸次升拉開去，依次顯現(xiàn)出熱帶的喬木，陌生的、棕色的人群，簡陋的街道，與此同時，傳來了隱約可聞的歌聲：哦，古巴！美國的、西方的公眾再一次獲救了：吃人的利漢布已離開了我們，離開了文明世界，自行放逐到紅色的古巴、第三世界的荒原之中去了。讓他在那里去吃人吧，我們美

35、國的天空已重新澄澈而寧靜。人物心理分析象征叢林現(xiàn)代建筑地下監(jiān)獄電影開場于一片叢林，見習特工史麗斯在其中訓練奔跑。叢林在文化象征中是代表人性的潛意識，因為里面似乎隱蔽著許多未知，每年春天許多植物可以從其中產(chǎn)生，而在冬季你不知道他們在哪里？特別是那種帶有黑色淤泥的叢林，更加象征潛意識的深處。然后她通過跑步而走如一現(xiàn)代辦公樓，這可以視作意識的層面，一些可以被控制的層面。問題總是在意識層面被交代，但它發(fā)生在潛在的層面。這是精神分析的根本觀點。而后，史麗斯被派去和一個以前出色但后來變態(tài)的心理醫(yī)生利漢布會談。這場景來自地下監(jiān)獄。按照榮格心理學的提示，這些地下的房間總是代表著許多集體無意識中的東西，我們在象

36、征的層面可以將之視作我們每個人的陰影。當我們夜晚去一個有恐懼氣氛的地方，我們所感覺的恐懼其實不來自環(huán)境，而來自心。這是心無意識中的氣味。榮格曾經(jīng)提出陰影并不總是壞的，它是我們的本能中的智慧的象征，你如果適宜的和它交流，它是可能帶有智慧老人的性質(zhì)告訴你一些什么。我們在這里開場。整個電影是很復雜的，因為它涉及三個角色的分析。因此我只能分別從三個人說，一是見習特工史麗斯；二是變態(tài)殺人犯野牛比爾；三是變態(tài)的精神病專家利漢布博士。羊羔見習特工史麗斯 見習女特工史麗斯和變態(tài)的精神病專家利漢布博士的交往，是史麗斯教師給的任務(wù)，而且之前獲得小心的提示，因此她在交往中的預防之心是比擬重的，預防的人不管如何假裝，

37、其實總是無法從實際上掩蔽其情緒的。史麗斯在和利漢布交往之初，還擊利漢布的一些刺激性的挑釁。暴露出其防御中的劇烈的特性。她不想給人給予輕視。這當然和她童年經(jīng)歷相關(guān)。利漢布博士在交往之初給予史麗斯一些有益的指導。這里面存在一些交換條件。而這一交換條件是利漢布在治療史麗斯。他們的這一互動是非正常的。因為在實際咨詢中是遇不到這類情況的。這說明利漢布的心可能存在*些沒有釋放的情結(jié)，當然電影沒有給我們更多的線索。 至少是史麗斯的坦誠相待給了利漢布一些刺激。這當然也和一個精神病大夫在監(jiān)獄里沒有獲得病人治療可能有關(guān)。分析心理學指出，許多心理治療者本身都有*些原型和情結(jié)。這代表他們的個性使他們接近他們的職業(yè)。不

38、過這不是說他們都是病態(tài)的。但能理解他們喜歡這一職業(yè)本身是可以被分析的，因為這涉及一個心理治療師的反移情的可能。史麗斯在和利漢布交往后來產(chǎn)生了移情，缺陷的東西總需要被滿足。不過這需要大家仔細在回味那電影才可能感受得到。在*種意義上，史麗斯在和利漢布之間出現(xiàn)了親密的關(guān)系，這一潛在的親密性被作為心理治療專家的利漢布所感受到，這一女孩需要幫助的情感。于是，在這里，史麗斯這里的心問題開場浮現(xiàn)了。那是和她童年作為警察的父親被殺有關(guān)。當我們在童年喪失我們的親密感時，我們和所親密的客體的過早別離會產(chǎn)生力比多的未完全釋放。不過似乎這里這力量被升華成另一種具有建立性的事情。這可能和史麗斯的心理和特工職業(yè)有關(guān)。一個

39、人關(guān)心自己的心有可能反映出她心有問題需要被關(guān)注。利漢布于是詢問了第二個問題，就是史麗斯的父親被槍殺后的經(jīng)歷，這一情況被作為精神分析家的利漢布所把握。然后他沒有立即指出，而是給予史麗斯的潛意識浮出的時機。當然在最后幾次交往中，問題被指出，回憶起了作用。就是在農(nóng)場曾經(jīng)想拯救的那只羔羊的失敗。這直接構(gòu)成了她沒有完成的事件。所以有時候睡覺時候會有類似惡夢的情況。這一問題的被指出似乎史麗斯已經(jīng)痊愈，因為她的意識承受了她本來所錯誤壓抑的東西。這是一種來自潛意識的沖動。但問題其實還遠不是在這里，史麗斯對于那件變態(tài)殺人犯野牛比爾案件的執(zhí)著其實投射了她心那沒有完成的情結(jié)。那只羔羊其實象征那些被野牛比爾所威脅生命

40、的女孩子。因為這正是沉默的羔羊的象征。許多年前，史麗斯在農(nóng)場曾經(jīng)想拯救的那只羔羊的失敗直接導致她現(xiàn)在要挽救現(xiàn)在的羔羊那一個可能被害的女孩。這一沖動直接出現(xiàn)在她的行動中，這完全是無意識的沖動。當然她最后完成了這一事件，而從心理和感受兩方面成功地釋放了自己力比多的固著。從而使被害人獲救以及自己獲得痊愈。不過從榮格的分析心理學我們可以看見另一種象征意義，她可能和圣經(jīng)亞伯拉罕為了感上帝而試圖將自己的兒子殺死以供獻給上帝有關(guān)。那個孩子據(jù)說最后由于上帝的慈祥而獲得沒有被殺死的幸運結(jié)果。變態(tài)殺人犯野牛比爾從精神分析的客體心理學分析，變態(tài)殺人犯野牛比爾的殺人和剝?nèi)∨匀似ひ酝瓿膳苑b的事件最大的可能來自其幼

41、年時的沖動，就是野牛比爾的母親多數(shù)在養(yǎng)育上存在很大問題，甚至可能是精神分裂癥患者。野牛比爾在被關(guān)心和性別分化上存在嚴重的問題，這導致他的心理發(fā)育根本還是存在在幼稚期，而試圖通過一種幼稚的行為來導致其心的沖動的滿足。他在被害者嘴里所放的蛹充分說明說明了他希望自己變成女性的一種希望。其實變成女性是他自己希望獲得母親之愛的象征，他通過自己變成女性來滿足其自體意象的需要。這假設(shè)自己是女性的自體意象則來自更早期的心理發(fā)育為成熟。他的沖動以一種非正常方式出現(xiàn)。如果童年能給予一種羅杰斯式的非條件關(guān)心，他就不可能出現(xiàn)那種病態(tài)后果。在他的意象中，他和被害人是一體的或者至少是無法清楚區(qū)分的。所以當他殺害那些被害人

42、時他的主觀中可能是覺得在處理他自己的問題。他的反社會的出現(xiàn)一定導致他的變形只是死亡，而不是死后的復生。變態(tài)的精神病專家利漢布博士這是個象征陰影的角色，他具有救世的情結(jié)。至少在最后他逃離時將一個警察象耶酥一樣扎在那里可以反映出*些。所說他的吃人可能和一種原始的力量感有關(guān)，在南太平洋上以前所流傳的曼納信仰象征一類意思。當一個人試圖去獲得力量時，那些原始人就去殺另一個強壯的人。這樣他可以獲得那個強壯的人身上的力量和智慧，這種力量在學上就稱為曼納。在此我想起連杰的電影救世主，這一電影其實就反映了這一原始主題。這力量的獲得電影沒有給出更多供我分析的容。但我從電影的情況來看，這位精神病專家利漢布以前或許是

43、有很強烈治療病人沖動的人。作為一個太有愿望希望治療別人的心理醫(yī)生，可能是需要反省的。因為這是具有兩面性的。治療者的反面可能正站著一個魔鬼。怎么理解呢？一個太有心去幫助另一個的人，如果他的助人行為沒有被實現(xiàn)，那他負性的情緒也是巨大的，有時候會是可怕的。利漢布的最后沖動是希望實現(xiàn)基督耶酥的死亡一種具有警示意義的死亡。疑問：女特工經(jīng)常做一個夢：在夜深人靜的時候，聽到羊羔的叫聲，然后驚醒。后來她回憶到：有一天夜里，農(nóng)場里的小羊羔在慘叫。她跑過去，看到她的唐兄在殺羊，于是女特工抱住一只羊羔就拼命地逃跑疑問：唐兄真的是在殺羊嗎？深更半夜里？在沉默的羔羊這部片子里，隱藏了很多的象征性語言，都沒有直接說穿。女

44、特工就是在這樣的深井里發(fā)現(xiàn)并挽救了參議員的女兒。女特工在挽救參議員的女兒之前，卻是在一個地下室里象征潛意識，與性變態(tài)者進展了比賽。最終，女特工戰(zhàn)勝了性變態(tài)者，從地下室出來見到光明進入意識層面之后，她一身的輕松。她經(jīng)歷了潛意識回憶之后，在她戰(zhàn)勝了自己對性的恐懼之后，變得更加勇敢。野牛比爾是女特工幼年時唐兄的替身，而變態(tài)的精神病專家利漢布博士則是她父親的象征。該影片展現(xiàn)了女特工幼年的傷害，女特工在工作中，在尼巴爾博士的幫助下，解決了她對男人的憎恨與恐懼，解決了她的幼年創(chuàng)傷問題。改變她對性的態(tài)度，還表現(xiàn)在她正在進展的戀父情節(jié)過程，這包括她與尼巴爾博士幾次談話過程中的漸次接近，知道最后能夠承受尼巴爾博

45、士對她手的觸摸。她逐漸與尼巴爾博士建立起來更深的感情。特別是在影片完畢的時候，女特工接到了逃逸在外的尼巴爾博士的，她卻不去報警。這些都說明，女特工正在試圖通過她的俄底浦斯期。隱含的文化象征意義1、分析的沉默的羔羊中隱含的象征意義。 INCLUDEPICTURE img2.mtime./mg/2009/8/544950e2-9399-4fdf-b1bf-9c1823426f84.jpg * MERGEFORMATINET INCLUDEPICTURE img2.mtime./mg/2009/8/80eb3c9a-9559-48f3-90a9-6e89f4ae3569.jpg * MERGEFOR

46、MATINET 圖左：在驗尸一幕中，史麗斯的上衣是紅色的。紅色可代表火焰，同樣可以作為上帝在場的象征。在基督教中，紅色是圣靈降臨節(jié)的主色調(diào)。圖右：我們看到史麗斯處在紅色光輝的中心。 INCLUDEPICTURE img2.mtime./mg/2009/8/4d5a8798-71f6-466d-88f1-b62a9b22bd59.jpg * MERGEFORMATINET INCLUDEPICTURE img2.mtime./mg/2009/8/aaca809b-0046-4588-b345-242e8cc80ce7.jpg * MERGEFORMATINET 圖左：在最后的追捕行動中，史麗斯身

47、著同一款上衣，但這次是綠色的。綠色可以代表勝利與生命。天主教的教士會在一些禮拜儀式中身著綠色的祭服。圖右：在野牛比爾的夜視鏡中，一起都是綠色的。人類肉眼對綠色的辨知度是最好的。 INCLUDEPICTURE img2.mtime./mg/2009/8/9615a778-5c4f-46bf-aec9-bffbcf3ab1d8.jpg * MERGEFORMATINET 圖上：我們可以看到利漢布博士 Lecter衣服上的編號是B5160-8，在圣經(jīng)Book 5 chapter 16中記載的是有關(guān)第一次逾越節(jié)的故事：上帝命令摩西把猶太人帶出埃及，但法老不準猶太人離開埃及。為此，上帝決定予以懲罰，殺死

48、埃及家庭的所有長子和頭生牲畜。為防止誤傷猶太人，上帝吩咐摩西通知所有的猶太人，在自家門框上涂上羊血，上帝見到羊血時便逾越而過。法老迫于上帝的威力，只好同意猶太人離開埃及。 INCLUDEPICTURE img2.mtime./mg/2009/8/641d4bea-39cf-4e44-8479-e057430747be.jpg * MERGEFORMATINET 利漢布博士的晚餐。銀色的托盤和白色的餐巾代表著逾越節(jié)的盛宴：基督是上帝的羔羊，使上帝能越過我們這些罪人。因此，基督這逾越節(jié)的羊羔，必須在逾越節(jié)當天被殺。 利漢布博士隨即殺死了兩名看守，將其中一人懸掛在牢籠上，擺出耶穌受難的造型。他隨后假

49、扮另一名看守，逃出監(jiān)獄，并在救護車上完成了他的復活。2、再來看一下每個角色的象征意義。 INCLUDEPICTURE img2.mtime./mg/2009/8/df97ef84-92e7-44db-8830-fe0e6a6b6e8a.jpg * MERGEFORMATINET 野牛比爾代表惡魔，他的地下室既是地獄的象征。利漢布博士代表邪惡，說明即使惡魔不在，邪惡也不會消亡。史麗斯代表圣母瑪利亞Virgin Mary，她的Virgin屬性一方面表現(xiàn)在她是FBI的新手，沒有經(jīng)歷；另一方面表現(xiàn)她的純潔與善良。另外，還記得影片開頭，她衣服上汗?jié)n的形狀嗎？一個大大的V字。 INCLUDEPICTURE

50、 img2.mtime./mg/2009/8/c1797c7e-01e5-498a-97cb-3795369c3ad1.jpg * MERGEFORMATINET 圣母瑪利亞是所有人類中唯一沒有原罪的，并且終生沒有產(chǎn)生任何罪孽。但她仍然需要拯救者，那就是耶穌基督。沒有耶穌，她不可能遠離原罪。 INCLUDEPICTURE img2.mtime./mg/2009/8/1bd24237-bddc-4a22-b95a-9328748cb22b.jpg * MERGEFORMATINET INCLUDEPICTURE img2.mtime./mg/2009/8/524fd862-9a39-4484-b0c5-aced2848bfa1.jpg * MERGEFORMATINET 在新約中，耶穌被稱作是上帝的羔羊Lamb of God，意思是他就好似是一個祭品sacrificial lamb，來拯救人類的罪惡。史麗斯的父親代表上帝，她的拯救者。而她的上司克勞夫則代表她的父親書中描述，F(xiàn)BI的行為科學部是一個地