高三一輪政治總復(fù)習(xí)-第5課 文化創(chuàng)新 課件【系列三】

1、文化傳承與創(chuàng)新第二單元第五課 文化創(chuàng)新知識(shí)體系定內(nèi)容核心素養(yǎng)定能力政治認(rèn)同通過學(xué)習(xí)和掌握人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，要堅(jiān)持以人民為中心進(jìn)行創(chuàng)作，培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同科學(xué)精神正確認(rèn)識(shí)社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系，樹立創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)文化發(fā)展；文化發(fā)展既要反對(duì)守舊主義和封閉主義，又要反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”法治意識(shí)公共參與通過學(xué)習(xí)文化創(chuàng)新的途徑，培養(yǎng)學(xué)生積極投身文化交流活動(dòng)，重視傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，積極投身群眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐，推動(dòng)文化創(chuàng)新學(xué)案一文化創(chuàng)新的源泉和作用學(xué)案二文化創(chuàng)新的途徑課時(shí)達(dá)標(biāo)檢測(cè)學(xué)案一文化創(chuàng)新的源泉和作用真題定向知能清障文化創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)；文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)

2、踐發(fā)展的必然要求文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們就不能進(jìn)行有價(jià)值的文化創(chuàng)造；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。一方面，社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新；另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件文化創(chuàng)新的作用創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證；文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)；文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的辯證關(guān)系社會(huì)實(shí)踐決定文化創(chuàng)新

3、，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)，是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)；文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有反作用，文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展文化創(chuàng)新與人民群眾的關(guān)系人民群眾在文化創(chuàng)新中的地位：人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。人民群眾在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化；文化創(chuàng)新的要求：文化創(chuàng)新必須關(guān)注廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求。文化創(chuàng)造者應(yīng)該自覺地投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中，堅(jiān)定地走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品演練沖關(guān)學(xué)案

4、二文化創(chuàng)新的途徑深度理解內(nèi)容要求(或理論依據(jù))根本途徑(源泉和動(dòng)力)立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)主體人民群眾內(nèi)容要求(或理論依據(jù))基本途徑繼承傳統(tǒng)，推陳出新。在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程；又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程文化的繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新面向世界，博采眾長(zhǎng)。必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。同時(shí)還要做到以我為主、為我所用，保持自己文

5、化的民族特色文化既是民族的，又是世界的，文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)，在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ彩俏幕瘎?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程內(nèi)容要求(或理論依據(jù))堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求；既要反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，又要反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”繁榮文化的必由之路在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷提高國(guó)家文化軟實(shí)力“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”區(qū)別內(nèi)涵不同指的是要辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕指的是在文化的繼承中，不斷排除過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不同側(cè)重于對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，是改造傳統(tǒng)文化的過程側(cè)重于文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程聯(lián)系“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”都是文化創(chuàng)新的重要途徑